O Natal está se aproximando. Cada um se prepara à sua maneira para esta importante e preciosa festa para cada cristão. Descubramos as mais belas frases do Papa Francisco dedicadas ao Natal e inspiremo-nos nelas. Por que quisemos recolher as frases mais bonitas do Papa…
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O Padre Pio de Pietrelcina é provavelmente uma das figuras mais emblemáticas da história do cristianismo moderno. A devoção reservada a ele, mesmo quando ele ainda estava vivo, assumiu proporções impressionantes após a sua morte. Graças à sua fama de thaumaturge, que foi além de sua morte física, milhares de pessoas que sofrem visitam cada ano os lugares onde ele viveu e praticou, antes de tudo o Santuário construído em San Giovanni Rotondo, na província de Foggia, ao qual este artigo é dedicado.
Já falamos do Padre Pio em muitas ocasiões, dedicando-lhe artigos que procuraram aprofundar vários aspectos da sua surpreendente parábola humana e espiritual. Em particular, no artigo sobre o Padre Pio e a ordem dos Frades Capuchinhos Menores, refazemos a aventura humana e espiritual deste homem nascido e vivido na virada do século, desde sua vocação religiosa inicial, alimentada pela profunda devoção de sua mãe, até o serviço sacerdotal que começou com apenas 23 anos, até a visão e os estigmas, que o Frade recebeu em San Giovanni Rotondo, no convento onde o próprio Jesus havia sugerido que parasse para curar sua saúde precária. O convento que aqui se encontrava e abrigou o futuro santo tornou-se um lugar de peregrinação de todo o mundo, não só para os fiéis e os doentes, mas também para os políticos e a realeza de toda a Europa. Após a Segunda Guerra Mundial, um verdadeiro “culto ao santo vivo” desenvolveu-se em torno do mosteiro e da figura do Padre Pio, que nunca cessou, e que depois da sua morte em 1968 e da sua canonização em 1999 e da beatificação em 2002, aumentou cada vez mais.
Em outro artigo, o Padre Pio e sua oração favorita, focalizamos a oração que o Padre Pio costumava recitar para aqueles que vinham até ele em busca de conforto e ajuda, ou seja, uma novena ao Sagrado Coração de Jesus composta por Santa Margarida Maria Alacoque, freira francesa e mística que viveu no século XVII.
Em ambos os casos, o que era importante para nós enfatizar, além da história humana, que não era sem suas sombras e contradições, do Frade de Pietrelcina, era a força espiritual desse homem aparentemente manso e quieto, que sabia inflamar o fervor religioso e acalmar o espírito mais atormentado com algumas palavras, com seu simples olhar. Como todos os frades capuchinhos, o Padre Pio escolheu dedicar sua vida à contemplação e à oração, sem perder o contato com as pessoas; pelo contrário, ele fez sua presença no tecido social, perto dos problemas das pessoas, de sua missão. Uma vida marcada pela pobreza, obediência e castidade, mas também dominada por uma profunda empatia e capacidade de entrar em contacto com as pessoas, de falar com cada uma delas na linguagem mais facilmente compreensível e acessível. Irmãos do povo, irmãos do mundo, os Capuchinhos.
Mais uma vez, só precisamos abrir o dicionário para obter uma resposta grosseira a esta pergunta. Lemos ali que um santuário é um “lugar que adquiriu um caráter sagrado por causa da manifestação ou presença nele da divindade, ou porque está ligado a eventos e fenômenos considerados sobrenaturais; na antiga religião judaica, a parte mais íntima e sagrada do templo, ou seja, o sancta sanctorum”; na tradição cristã, lugar de devoção ligada aos acontecimentos ou manifestações divinas de Nossa Senhora, dos santos e dos mártires; também, uma parte da igreja onde se guardam relíquias ou imagens milagrosas, que é portanto objecto de particular veneração e destino de peregrinações.”
Há muitos santuários famosos na Itália e no mundo, lugares cheios de misticismo e esperança, que atraem todos os anos peregrinos de todo o mundo.
No que diz respeito à Itália, seria muito difícil identificar um critério que defina quais e quantos santuários são os mais importantes. São tantos, espalhados por todas as regiões, desde o santuário mariano de Loreto, que se diz abrigar os restos mortais da casa de Maria de Nazaré, ali trazidos pelos anjos, até o santuário de Pompéia, dedicado à Santíssima Virgem do Rosário, desde a igreja de Monte Berico, cena das aparições da Virgem em 1426 e 1428, até o santuário de Montesantangelo, na província de Foggia, único santuário no mundo que não foi consagrado pelo homem, mas diretamente pelo Arcanjo Miguel, para citar apenas alguns.
Quanto ao resto do mundo, mencionaremos apenas alguns dos santuários marianos mais famosos e visitados, verdadeiros pontos de referência da devoção popular ao longo dos séculos. Estamos pensando no Santuário de Nossa Senhora de Lourdes, na França, o Santuário de Nossa Senhora de Fátima, em Portugal, o Santuário de Nossa Senhora de Guadalupe, na Cidade do México, ao qual dedicamos um artigo recente.
Mas vamos ao Santuário do Padre Pio, em San Giovanni Rotondo. Está na montanha de San Giovanni Rotondo, no esporão do Gargano na Apúlia, não muito longe do convento onde o Padre Pio viveu e trabalhou durante a maior parte da sua vida. É uma das maiores igrejas da Itália e foi construída quase inteiramente graças às ofertas e aos legados dos fiéis. Iniciada em 1994, foi inaugurada em 1 de Julho de 2004.
O edifício, projetado pelo arquiteto Renzo Piano, tem a forma de uma concha gigantesca que sai em espiral do grande pilar central, seguindo as proporções geométricas perfeitas. A estrutura se eleva em dois andares: o inferior é dividido em segmentos de 10° cada, e abriga principalmente salas de conferência, salas de recepção para peregrinos e áreas de serviço. O andar superior é composto por três áreas distintas: o salão litúrgico, dividido em três grandes naves semicirculares apoiadas por 21 arcos convergentes para o pilar central; a capela da Eucaristia e a sacristia. Dois grandes arcos lado a lado saúdam a chegada dos peregrinos à igreja. Um deles abriga um vitral colorido, que lembra a tapeçaria medieval francesa de Angers, e conta a história do Apocalipse de São João em 84 painéis. A outra, mais pequena, é a própria entrada.
Toda a estrutura é construída em pedra de Apricena, uma pedra calcária extraída na Apúlia nas encostas do Gargano. Assim como para a construção dos arcos, pilares e estruturas de suporte, a pedra de damasco também é utilizada para o mobiliário litúrgico e pavimentos.
O grande adro da igreja, ligado à igreja por um enorme vitral representando cenas do Apocalipse, e a entrada são parte integrante do complexo arquitetônico. O adro da igreja é triangular e é delimitado pelo campanário horizontal original, um muro com 12 sinos e adornado com 8 águias de asas abertas, pronto a voar em direcção à igreja, bem como por uma mancha de 24 oliveiras. 12 bacias de pedra trapezoidais canalizam a água para uma grande fonte batismal octogonal. O adro da igreja também tem um grande altar móvel para celebrações ao ar livre. O calçamento em pedra de Apricena no adro da igreja inclina-se suavemente para a igreja. Toda a área externa mede 8000 m² e, além das oliveiras já mencionadas, está adornada com muitas outras árvores e arbustos: ciprestes, pinheiros, medronheiros, murtas, lavanda, hera. Uma grande cruz de pedra de Apricena sobe com vista para o Gargano.
À primeira vista, a igreja tem um impressionante telhado duplo feito de madeira e chapas de cobre pré-oxidadas. O telhado inferior é uma cobertura de madeira, que cobre toda a estrutura, enquanto uma segunda camada de madeira laminada coberta com cobre pré-oxidado forma nove fossos sobrepostos. A estrutura parece muito grande no interior, mas na realidade tem apenas 16 metros de altura, e esta baixa altura, juntamente com as folhas de cobre pré-oxidado, significa que não é demasiado invasiva para a paisagem, misturando-se agradavelmente com ela.
O mobiliário litúrgico feito por alguns dos maiores artistas italianos contemporâneos decoram o interior. Para citar apenas alguns, há obras de Arnaldo Pomodoro, Giuliano Vangi e Floriano Bodini, autores respectivamente do altar e da cruz de bronze, do ambão e do grande tabernáculo octogonal.
Finalmente, um lance de escadas leva à cripta, que abriga os restos do santo e é decorada com mosaicos de Marco Ivano Rupnik.
No dia 23 de Setembro, aniversário da morte do Padre Pio de Pietrelcina, o santo é celebrado com cerimónias e comemorações solenes. Também nas salas do andar inferior do Santuário de San Giovanni Rotondo se organizam frequentemente novenas preparatórias e vigílias de oração. Os frades capuchinhos também organizam procissões durante as quais a relíquia do corpo do santo é levada ao adro da igreja e à igreja, para que os peregrinos possam manifestar a sua devoção a ela.
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Estamos acostumados a ver inúmeras estátuas de gesso sagradas em nossas igrejas, representando Jesus, Nossa Senhora, santos e anjos. Num artigo anterior dedicado ao mobiliário sagrado, explicamos como tudo o que faz parte de uma igreja, no exterior e sobretudo no interior, é um elemento essencial da cenografia necessária para acolher da melhor forma os ritos que ali se celebram. Não se trata apenas de elementos de decoração. Altares, ambarinos, ajoelhadores, pias batismais, tabernáculos, cruzes de altares, pias de água benta, cada um dos quais, também tem um uso prático e religioso definido. O discurso é ainda mais amplo e envolve todos os elementos arquitetônicos e decorativos, desde a distribuição do espaço, ao número de colunas, até o tamanho da porta de entrada. Isso porque a igreja é o lugar destinado a ser o cenário da Liturgia e, como tal, deve ser uma expressão de solenidade e santidade. Esta solenidade é transmitida aos fiéis que ali se reúnem, de uma forma que evoluiu ao longo dos tempos, ao longo dos séculos. Se nos tempos antigos a forma mais comum de demonstrar aos cristãos a importância e dimensão sagrada do local de culto era ostentar riquezas e opulência, com a utilização de materiais preciosos e decorações preciosas, hoje existem outras abordagens, que visam menos despertar espanto e temor reverencial e, sobretudo, a uma dimensão que estimula o diálogo espiritual com o indivíduo e com a comunidade reunida.
Mobiliário sacro: decorações típicas de todas as igrejas cristãs
A igreja é, por excelência, o local onde os cristãos se reúnem para partilhar a sua fé e celebrar os rituais solenes que estão relacionados…
Nesse cenário de sugestão religiosa também se colocam as estátuas sagradas, que, no entanto, merecem uma discussão mais aprofundada. Na verdade, estátuas religiosas feitas de gesso, resina, fibra de vidro e, antes mesmo, de madeira e pedra, há muito tempo são alvo de acaloradas discussões e até polêmicas na igreja. Porquê? No entanto, é evidente que as Marias de gesso, em vez das estátuas de gesso que representam o Salvador, auxiliam a oração de maneira extremamente eficaz. Quem não guarda no coração a recordação da infância de uma determinada estátua onde gostava de ir rezar ou onde não deixava de acender uma vela?
No entanto, não faltam fortes polêmicas a respeito da adoração reservada às estátuas de santos e bem-aventurados. A razão é simples, mesmo que este não seja o lugar para mergulhar nas dissertações teológicas. Em Levítico, lemos: “Não se voltem para os ídolos e não se tornem deuses de metal fundido. Eu sou o Senhor vosso Deus ”(Levítico 19: 4). Esta é a questão que há muito tempo divide a igreja em duas. Quanto a veneração de uma estátua, representando Jesus ou a Virgem ou um santo, pode levar à idolatria?
Na realidade, os cristãos responderam a esta pergunta cedo e sem se afastar das Sagradas Escrituras. De fato, no Antigo Testamento há muitas passagens que nos fazem entender como Deus não só não olhou mal a criação de imagens e símbolos que despertaram em quem os contemplou uma fé ainda maior e um transporte religioso. Com o advento de Jesus o Salvador, então, essa prerrogativa de criar representações figurativas em apoio à oração aumentou ainda mais. Ao tornar-se homem, Jesus deu de fato uma imagem física e encarnada de um Deus que antes era invisível. É ele mesmo quem o afirma quando diz: «Quem me vê, vê o Pai» (Jo 12,45).
Depois de muitas discussões e especulações, que aconteceram durante os concílios históricos, hoje no Catecismo da Igreja Católica lemos: “o culto cristão às imagens não é contrário ao primeiro mandamento que proscreve os ídolos. Uma imagem pertence a quem nela estiver representado” , e ‘quem quer que venera a imagem, venera a realidade de quem nela é reproduzido.’ A honra concedida às imagens sagradas é uma ‘veneração respeitosa’, não uma adoração adequada apenas a Deus. ” (CCC, nº 2132).
A diferença está exatamente em uma questão de termos. Visto que para o cristianismo a adoração é prerrogativa de Deus, e só Dele, a veneração de uma estátua que tem apenas o valor simbólico de evocar a verdadeira meta da oração em quem se dirige a ela, não é idolatria.
Ao contrário dos cultos pagãos, nos quais se acreditava que as divindades viviam nos simulacros a elas dedicados, na religião cristã sempre há a consciência de que se encontra diante de representações materiais de presenças que permanecem inefáveis.
Isto permite-nos, ao entrarmos numa igreja, podermos deter-nos com o olhar nestas representações que evocam em todos nós a esperança de salvação, todo o espanto e anseio religioso trazidos pelo Verbo Encarnado. Aqui, neste sentido, a veneração de estátuas sagradas não é apenas permitida, mas desejável.
Em certas ocasiões, então, como festas religiosas particulares, ou mesmo no contexto de procissões, ou outras formas de devoção popular, tão difundidas especialmente em nosso país, as estátuas de gesso tornam-se protagonistas ativas da liturgia, permitindo que todos tenham acesso e participem. de forma ainda mais direta e entusiasta à oração coletiva.
Para melhor cumprir sua tarefa de aproximar os fiéis do divino, as estátuas sagradas devem ser bem feitas, com atenção aos detalhes, emanar um senso de beleza e serenidade. Em particular as Nossa Senhora de gesso, mas também as representações de Cristo como Bom Pastor, ou dos anjos, quanto mais agradáveis aos olhos e doces, mais constituirão um instrumento de elevação espiritual para quem se detém para contemplá-las. .
Existem estátuas de gesso e estatuetas de todos os tamanhos, adequadas a qualquer contexto. Apesar do que se possa pensar, uma estátua de gesso também pode ser colocada no exterior, uma vez que o material com que é confeccionada se presta facilmente à impermeabilização. Por isso, não é incomum encontrar uma Nossa Senhora em gesso ou outra estátua sagrada até mesmo em jardins e edículas expostas aos agentes atmosféricos.
Em nossa loja online você encontrará estátuas e estatuetas de todos os tamanhos e tipos. Destacamos alguns dos mais solicitados pelas igrejas, escolhidas tanto pelas suas dimensões consideráveis (entre 70 e 100 cm), como pela precisão da realização rigorosamente artesanal, e pela beleza dos temas retratados.
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Não é fácil explicar esta contradição, pois ela pertence à igreja desde as suas origens. Pode parecer um paradoxo que os cristãos tenham feito da cruz, o instrumento usado para matar Jesus, o Salvador, enviado ao mundo por Deus Pai, seu principal símbolo. Ainda mais surpreendente é como, para além do poderoso simbolismo da cruz vazia, a figura de Cristo na cruz, a representação mais ou menos realista de Jesus crucificado, tornou-se ao longo dos séculos um emblema de fé ainda mais poderoso. É de um homem torturado que estamos falando, um homem espancado, despojado de toda a dignidade, ridicularizado por aqueles que veio salvar, e finalmente morto de uma forma bárbara e horrível. No entanto, aqueles que acreditam nele não podem deixar de olhar para a representação da Sua agonia sem sentir uma onda de amor.
Porque é exatamente isso que a figura de Jesus na cruz simboliza: um ato de amor misericordioso, gratuito e imenso. É na figura rasgada de Jesus na cruz que se cumpre o destino da humanidade, na renovação daquela Aliança com Deus frustrada pela desobediência de Adão e Eva. O sangue de Jesus, suas lágrimas, limpa o homem de toda culpa, abrindo o caminho para a salvação.
Mas como chegamos a esse terrível ato de violência, que é talvez o ponto alto da história do cristianismo? Quem crucificou Jesus?
A história de Adão e Eva
Quem não conhece a história de Adão e Eva, os primeiros homem e mulher?…
A história contada nos Evangelhos e nos textos sagrados é conhecida de todos. Jesus foi arrastado perante o tribunal do Sinédrio sob a acusação de “blasfémia”. Na verdade, como aprendemos nos Evangelhos, ele passou seus últimos anos vagando e pregando a proclamação do Reino de Deus. Não só isso. Jesus afirmou ser o Filho de Deus e, como tal, ter sido enviado para julgar os homens.
Quando os sacerdotes o interrogaram sobre isso, respondeu-lhes sem medo: “És tu o Cristo, o Filho do Bem-aventurado”? Jesus respondeu: “Eu sou! E vereis o Filho do Homem sentado à direita do Poder e vindo com as nuvens do céu”. Então o sumo sacerdote rasgou as suas roupas e disse: “Que necessidade temos de testemunhas? Já ouviste a blasfémia; o que achas dela?” E todos disseram que ele era culpado de morte” (Mc 14:61-64).
Mas a condenação pelos sacerdotes não teria sido suficiente para enviar Jesus para a sua morte.
A Judéia, onde Jesus vivia, era dominada pelos romanos, e só o Império Romano podia decidir quem devia ou não morrer. As autoridades religiosas judaicas tiveram que convencer o governador romano do perigo extremo representado por Jesus, para que ele também validasse a sentença. Pôncio Pilatos, encurralado pelo fanatismo dos sacerdotes, acusou Jesus de se proclamar Rei Messias, questionando a legítima autoridade de Roma sobre a terra. Esta é a acusação com que Jesus será enviado para morrer, este é o titulus crucis, o sinal que foi colocado na cruz para indicar o motivo da condenação:Jesus Nazareno Rei dos Judeus.
Há diferentes versões nos Evangelhos do relato dos últimos momentos da vida de Jesus. Segundo alguns historiadores modernos, estas são inserções feitas pelos evangelistas, impulsionadas pelas suas próprias crenças, e não por eventos reais. É natural que a importância das últimas palavras de Jesus na cruz pudesse justificar o desejo daqueles que queriam contar sua história e divulgar sua mensagem para transformá-las em uma espécie de profecia.
Mas, além das deserções e motivações teológicas, as últimas palavras pronunciadas por Jesus pouco antes da sua morte constituem um reflexo de fé indispensável para todo cristão.
Segundo o Evangelho de Lucas, pouco antes da sua morte Jesus disse: “Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito”. “‘ (Lucas 23:46).
A outra frase proferida por Jesus moribundo é também atribuída a Lucas: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem“. (Lucas 23, 34), embora nem todas as fontes documentais o confirmem.
No entanto, segundo o Evangelho de João, a frase pronunciada por Jesus crucificado antes de ele expirar teria sido: “Tudo está cumprido! “(João 19:30).
Outras frases são ditas por Jesus na cruz, de acordo com os outros evangelistas:
“Meu Deus, meu Deus, porque me abandonaste?” (Mateus 27:46)
“Pai, perdoa-lhes porque não sabem o que fazem.” (Marcos 15:34)
“Em verdade vos digo que hoje estareis comigo no paraíso” (dirigido a um dos dois ladrões crucificados com ele, Lucas 23,43)
“Mulher, eis o teu filho”; “Eis a tua mãe” (dirigida a Nossa Senhora e ao apóstolo João, aos pés da cruz, João 19,26-27)
“Tenho sede” (dirigido aos soldados romanos, que lhe deram vinagre para beber através de uma esponja numa palheta, João 19:28)
É claro que, apesar das diferenças entre os vários relatos evangélicos, todas as palavras de Jesus na cruz estão cheias de significados proféticos, que constituirão a própria base de muitos aspectos do culto a ele dedicado mais tarde. Pois não foi um homem comum que morreu naquele dia no Calvário, e as conseqüências daquela condenação injusta foram mudar para sempre a história da humanidade, de um modo insuspeito por aqueles que o haviam perseguido tão determinadamente. Cada palavra sugere o amor profundo que animava Cristo, mesmo naquele momento de sofrimento absoluto, mesmo quando ele duvidava que Deus, seu Pai, o tivesse abandonado. Mesmo assim, nem uma palavra de culpa pelos seus tormentos, nem uma condenação pelos homens que o estão matando. Porque eles não sabem o que estão fazendo, merecem perdão, merecem o paraíso, aquele paraíso que Jesus dá ao mundo através de seu sangue, seu corpo, seu imenso sacrifício.
Nós já respondemos a esta pergunta na introdução, e ao nos debruçarmos sobre as últimas palavras de Jesus sublinhamos ainda mais o significado profundo que faz do crucifixo um dos símbolos mais importantes e preciosos dos cristãos. Na figura de Jesus na cruz está todo o imenso amor de Deus pela humanidade e a lembrança da esperança da Ressurreição.
Os primeiros cristãos não retratavam o Cristo crucificado. Para escapar à perseguição, tiveram de recorrer a símbolos que se assemelhavam à figura de uma cruz sobre a qual um homem estava sentado, como as letras gregas tau (T) e rho (P), ou símbolos retirados da mitologia ou de outras religiões, como o golfinho e o tridente. Após o reconhecimento da religião cristã, no entanto, as representações do Cristo crucificado logo começaram a se espalhar. Alguns, muito antigos, chegaram até nós, como a jóia jaspe provavelmente de origem síria, datada do século II d.C., gravada com a figura de um homem nu com os braços atados ao braço transversal de uma cruz, ou a caixa de marfim guardada no British Museum em Londres, que data de 420-430 d.C. e retrata a crucificação, para citar apenas alguns.
A evolução das formas de arte, assim como da igreja, com suas vicissitudes, levou a uma distinção na iconografia do crucifixo que continuou a mudar ao longo do tempo. Ainda hoje, porém, a imagem de Cristo na cruz é objeto de representações pictóricas e artísticas de todo tipo, desde ícones russos e gregos, típicos da Igreja oriental, até estátuas e baixos-relevos, passando por santuários eucarísticos. E, claro, crucifixos e pingentes de todo material e tamanho, para serem usados ou exibidos na própria casa, para que se possa sempre carregar e ter diante dos olhos o símbolo do sacrifício de amor do nosso Senhor.
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Antes de mais nada, tentemos entender se existe uma associação entre São Lourenço, um jovem mártir que morreu sob o imperador romano Valério em 257 d.C., e as estrelas cadentes que caracterizam esta noite especial.
Lorenzo nasceu em Osca, Espanha, uma pequena cidade nos contrafortes dos Pirinéus. Enquanto frequentava estudos humanísticos e teológicos em Saragoça, conheceu o futuro Papa Sisto II, que foi um dos seus professores. Uma amizade de respeito mútuo e estima desenvolveu-se entre eles. Em particular, o futuro Papa pôde apreciar a integridade moral do jovem estudante e a sua caridade para com os mais pobres e necessitados.
Lorenzo e seu mentor deixaram a Espanha juntos para Roma, e quando este último foi eleito Bispo de Roma, confiou ao seu amigo e aluno a tarefa de Arcebispo. Como o Arcebispo Lorenzo foi na prática o primeiro conselheiro do Bispo, e como tal teve de zelar pela pureza da fé e pela disciplina de toda a Cúria, mas também gerir as propriedades eclesiásticas. Como representante oficial do bispo, o Arcebispo também deveria agir em seu lugar quando visitasse os doentes e cuidasse dos mais necessitados, como órfãos, viúvas e marginalizados.
Lawrence tornou-se uma figura muito amada em Roma e mesmo depois de sua morte foi objeto de veneração popular imediata. Ele caiu em 258 d.C., sob o imperador Valério, que havia emitido um édito pelo qual ele enviou todos os bispos cristãos, presbíteros e diáconos à morte. O Papa Sisto II foi morto juntamente com quatro dos seus diáconos enquanto celebrava a Eucaristia nas catacumbas do Pretestado. Lourenço, que tinha 33 anos, foi preso e entregue à custódia de um centurião romano, fascinado pela bondade do jovem e convertido ao cristianismo, e por isso foi morto. Lorenzo foi queimado vivo no gridiron, que viria a ser o seu emblema.
São Lourenço é o santo padroeiro dos bibliotecários, cozinheiros, livreiros, pasteleiros, vermicelliers, bombeiros, rotisserie e vidreiros, assim como das cidades de Grosseto e Tivoli, Sant’Agata li Battiati na província de Catania, e Aidone na província de Enna.
De acordo com a tradição cristã, as estrelas cadentes que se espalham pelo céu na noite de 10 de agosto são as pedras que escaparam das chamas do ferro de grelha em que o pobre santo foi queimado. Outra lenda diz que são as lágrimas dele.
Para os gregos e muitos outros povos pré-cristãos, estrelas cadentes eram sinais divinos. A sua passagem poderia até provocar a deposição de um rei, como aconteceu em Esparta, onde, se uma estrela cadente fosse avistada no nono ano do reinado de um governante, ele era forçado a abdicar. O período de maior presença de estrelas cadentes também foi associado a ritos de fertilidade e cerimônias propiciatórias para abundantes colheitas.
Segundo os romanos, que celebraram o imperador Augusto de várias maneiras durante o mês de agosto, as estrelas cadentes foram ou o resultado da ejaculação do falo de Priapus carregado em procissão, ou as suas lágrimas. Como Priapus era o deus da fertilidade, pensava-se que esta chuva brilhante tornaria os campos férteis. Esta teoria da fertilidade também justificaria a associação desta festa com São Lourenço. Na verdade, a contraparte feminina de Priapus, a Grande Mãe que tornou a terra rica e fértil, também era conhecida como Larentia. A transição de Larentia para Lawrence, e das lágrimas de Priapus para as do jovem mártir, é compreensível.
Na verdade, sabemos que as estrelas cadentes visíveis a olho nu na noite de 10 de Agosto são os Perseids, ou meteoros compostos de poeira e gelo, da constelação de Perseus, que nesta época particular do ano, entre finais de Julho e finais de Agosto, e particularmente entre 10 e 12 de Agosto, passam muito perto da Terra. Portanto, o dia 10 de agosto, aniversário da morte de São Lourenço, coincide com o momento de maior intensidade desta chuva de meteoros.
Temos mencionado como, nos tempos antigos, as estrelas cadentes que caem do céu na noite de 10 de agosto eram consideradas as lágrimas de Priapo, o deus da fertilidade, e mais tarde as de São Lourenço, o mártir. O grande poeta italiano Giovanni Pascoli assumiu este simbolismo de estrelas cadentes como lágrimas no seu poema imortal X de Agosto, dedicado à noite de São Lourenço. A escolha desta data não é acidental. Em 10 de agosto de 1867, o pai de Pascoli foi assassinado por um tiro desconhecido enquanto voltava para casa, para sua família. Este trágico e extremamente doloroso acontecimento deixou uma marca irreparável no poeta, que dedicou muitos versos ao evento, como num dos seus poemas mais famosos, La cavallina storna (O pequeno cavalo chifrado), ou como em X agosto (10 de agosto), em que o próprio céu é incendiado e chora, inundando a Terra, amargamente definida como um “átomo opaco do Mal”, uma testemunha impotente da enésima injustiça feita pelos homens.
San Lorenzo , eu sei porque tanto…
De estrelas no ar calmo
Queimaduras e quedas, porquê tanto choro
no céu côncavo cintila.
[…]
E tu, Sky, do alto dos mundos.
sereno, infinito, imortal,
Ó, com um pranto de estrelas, inunda-a com
este átomo opaco do Mal!
Mesmo que não tenhamos o poder evocativo de Pascoli, estamos todos fascinados pelas estrelas cadentes que chovem do céu no dia 10 de Agosto, criando uma das noites mais mágicas e românticas do ano. Poetas, escritores, cineastas e até comediantes proferiram frases dedicadas à noite de San Lorenzo que se tornaram famosas e que podem ser citadas nesta ocasião, talvez para impressionar alguém de quem gostamos!
Por exemplo, a frase proferida por ninguém menos que o filósofo grego Platão certamente terá um efeito: “Você olha para as estrelas, minha estrela, e eu gostaria de ser o céu para olhar para você com mil olhos. “Quem pode resistir a uma tal declaração de amor?
O grande Bob Marley, por outro lado, deixa-nos uma mensagem de esperança, muito em linha com o pensamento do seu tempo, mas que gostamos de considerar sempre relevante, adequada a cada homem e a cada vez: ‘Se você faz um desejo é porque você vê uma estrela caindo, se você vê uma estrela caindo é porque você está olhando para o céu, se você está olhando para o céu é porque você ainda acredita em algo’. ”
Bittersweet, como o seu trabalho muitas vezes foi, foi a avaliação de Oscar Wilde: ‘Estamos todos muito sujos de lama, mas alguns de nós olham para as estrelas’. “Não menos poético foi o grande romancista francês Victor Hugo: “A alma está cheia de estrelas cadentes.”
A cena musical italiana oferece muitos exemplos de canções em que são mencionadas as estrelas cadentes de San Lorenzo:
Eu vejo os olhos de uma mulher que me ama
E já não sinto a necessidade de sofrer.
Tudo é iluminado.
Tudo está no seu raio de transformação.
Vejo estrelas a cair na noite dos desejos.
Lorenzo Jovanotti
Odeio pessoas que odeiam a chuva e o vento, e só olham para o céu na noite de São Lourenço.
J-Ax
E as estrelas também caem, algumas por fora, bem como por dentro,
para um desejo que você faz, mais uma centena fica lá fora!
Ligabue
Mas além do romance, há também muitas frases engraçadas sobre a noite de São Lourenço. Há muito para todos os gostos na web, como o do influente Fran Altomare: “Entretanto, num universo paralelo, as estrelas fazem um desejo assim que vêem alguém tropeçar. “, ou os aforismos sobre a Noite de São Lourenço por Twilla_ria, autora do aforismo Twitter: “O desejo não se realizou. Era uma péssima estrela.”
Já mencionamos como vários cantores mencionaram estrelas cadentes em suas letras de música. Mas alguns foram ainda mais longe e dedicaram uma canção à noite de São Lourenço. Por exemplo, o cantor Franco Simone escreveu uma canção intitulada Notte di San Lorenzo, que fala de uma viagem nocturna solitária que o cantor-compositor faz nesta noite mágica, e de um encontro que vai mudar a sua vida:
Mil luzes entre os meus dedos
dez estrelas voltam a cair
para entender a noite inteira
é preciso montanhas de amor
Murubutu, nome artístico Alessio Mariani, rapper e fundador do coletivo Reggio Emilia La Kattiveria, também dedicou uma canção à noite de San Lorenzo. Uma experiência ousada, mas o cantor está acostumado a combinar hip hop com literatura, história e filosofia, criando o que ele chama de “rap de inspiração literária” ou “letteraturap“.
E na festa da Santa conhecida em Sila
Muitas pessoas vieram também das cidades.
Sob uma escuridão negra, lua no céu e marfim
Procurámos no escuro, entre as luzes do cosmos.
Os caçadores de cometas nos feudos dispersos
Ladrões de Perseids no céu de Agosto
Até o cinema foi infectado pelo fascínio que esta noite mágica de agosto sempre exerceu sobre os homens. Em 1982, os irmãos Taviani realizaram o esplêndido filme La notte di San Lorenzo (A Noite de São Lourenço), ambientado no campo toscano em agosto de 1944, que narra as vicissitudes dramáticas de homens e mulheres apanhados na loucura da Segunda Guerra Mundial, entre atos heróicos da Resistência e as brutais represálias dos fascistas.