O conceito da Trindade resume a doutrina fundamental da Igreja Católica: Deus é Um e Único e, no entanto, nele coexistem três Pessoas iguais e distintas. Vamos entender juntos como.

Devido à sua importância básica no ato de crer de todo cristão, o dogma da Santíssima Trindade mereceria um estudo teológico muito longo e articulado. Gostaríamos de o explicar de forma simples e compreensível, através das palavras de uma oração que todos conhecemos e aprendemos desde a infância: o Credo.

Comprar Agora:

Búsqueda

Icono de madera realizado y pintado a mano en Rumanía.

A Santíssima Trindade no Credo

Este mistério central da fé e da vida cristã foi afirmado já no primeiro Concílio de Nicéia em 325 D.C. e incluído no Credo Niceno-Constantinopolitano, elaborado depois do Concílio. Neste documento-oração, que visava resolver as muitas disputas que dividiam a igreja da época, a unicidade de Deus é afirmada como o primeiro artigo da profissão de fé:

Eu acredito em um só Deus,
Pai Todo-Poderoso,
criador do céu e da terra,
de todas as coisas visíveis e invisíveis.

e, num segundo artigo, a divindade de Jesus Cristo, Filho de Deus, é reconhecida e declarada:

Eu acredito em um só Senhor, Jesus Cristo,
o único Filho de Deus gerado,
nascido do Pai antes de todas as idades.

E abaixo:

Deus de Deus,
Luz de Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro,
gerado, não criado,
da mesma substância que o Pai;
através dele todas as coisas foram criadas.

É precisamente nesta oração que aprendemos desde a infância que se resume o mistério da Santíssima Trindade: Deus é um, a sua substância divina é uma, e no entanto nesta única substância coexistem três “pessoas” distintas. Para definir estas três pessoas, foi usado o termo grego “hipóstase”, com o significado teológico de pessoa, acompanhando-o com o conceito de “ousia”, substância, para definir que na Trindade coexistem uma ousia e três hipóstase, uma substância e três pessoas.

Quais são as três Pessoas que compõem a Santíssima Trindade?

Dois já foram mencionados no Credo: Deus Pai, criador do céu e da terra, e Jesus Cristo, seu Filho, Salvador do mundo.

A terceira Pessoa da Santíssima Trindade é o Espírito Santo, enviado por Deus Pai em nome de Cristo. Citando novamente o Credo

Eu creio no Espírito Santo
que é Senhor e doador da vida,
e provém do Pai e do Filho.
Com o Pai e o Filho, ele é adorado e glorificado,
e tem falado através dos profetas.

onde o verbo para proceder é usado no sentido de derivar. Assim, o Espírito Santo deriva do Pai e do Filho, ele é feito da mesma substância que eles. A última definição “e do Filho”, dada pela expressão latina filioque, foi acrescentada no próprio momento da escrita do Credo Niceno-Constantinopolitano, e foi uma das principais causas do Grande Sisma Oriental de 1054, porque o Patriarca de Constantinopla na época a considerava uma heresia.

A Santíssima Trindade nas Sagradas Escrituras

No Antigo Testamento não há nenhuma menção à Trindade. Deus é um e único, e da vitalidade e plenitude do seu Espírito deriva a espiritualidade dos homens. Naturalmente, há pistas que preparam a vinda do Messias, ou do Espírito Santo, ou passagens que diferenciam de alguma forma as manifestações de Deus, falando por exemplo de “um reflexo da luz eterna, um espelho imaculado da atividade de Deus e uma imagem de sua bondade” (Sb 7,26). Mas, em geral, os livros do Antigo Testamento preservam a singularidade da Pessoa e da Substância de Deus, sobretudo para evitar cair no risco do politeísmo.

É no Novo Testamento que a Trindade encontra sua revelação, quando o Verbo se faz carne em Jesus (Jo 1,14) e, depois de sua morte e ressurreição, com a descida do Espírito Santo.

Nos Evangelhos, Jesus e Deus Pai são referidos como um só:

“Eu e o Pai somos um” (Jo 10,30)

“Jesus respondeu-lhe: ‘Estou há tanto tempo contigo e tu não me conheces, Filipe? Aquele que me viu, viu o Pai. Como podes dizer, ‘Mostra-nos o Pai?'” (Jo 14:9)

e, no entanto, distintos:

“Tudo me foi dado por meu Pai; ninguém conhece o Filho senão o Pai, e ninguém conhece o Pai senão o Filho e aquele a quem o Filho deseja revelá-lo”. (Mt 11,27)

Jesus dirige-se a Deus Pai como algo diferente de si mesmo em muitas passagens, mas ao mesmo tempo toda a sua experiência, a sua própria substância, aponta para Deus.

O Batismo de Jesus mostra uma passagem importante, porque a voz de Deus desce do céu para reconhecer nele o Filho amado:

“E, saindo da água, viu os céus abertos e o Espírito descendo sobre ele como uma pomba”.  E ouviu-se uma voz do céu: ‘Tu és o meu Filho amado; em ti estou bem contente'”. (Mc 1:10-11)

Há também indícios da vinda do Espírito Santo, como um dom de Deus, uma emanação do Seu Amor que se manifestará através do Seu Filho, no momento da Sua glorificação:

“No último dia, no grande dia da festa, Jesus levantou-se e gritou com grande voz: “Quem tiver sede, venha a mim e beba, quem crer em mim; como diz a Escritura, rios de água viva correrão do seu peito. Isto ele disse, referindo-se ao Espírito que os que crêem nele receberão; pois ainda não havia Espírito, porque Jesus ainda não tinha sido glorificado”. (Jo 7:37-39)

Algumas passagens do Novo Testamento mencionam explicitamente as três pessoas da Santíssima Trindade:

• quando Jesus ordena que todas as nações sejam batizadas “em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo” (Mt 28,19);
• na referência de São Paulo às três pessoas como base da diversidade dos ministérios na Igreja, mesmo na unidade de Deus: “Há diversidade de carismas, mas um é o Espírito; há diversidade de ministérios, mas um é o Senhor; há diversidade de operações, mas um é Deus, que tudo opera em todos” (1 Cor 12, 4-6). (1 Cor 12:4-6);
• na fórmula de saudação no final da segunda carta aos Coríntios: “A graça do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus e a comunhão do Espírito Santo estejam com todos vós”. (2 Cor 13:13)

E aqui, como dissemos, paramos, conscientes de que não podemos esgotar um tema tão variado e profundo em um único artigo. Recordamos que a Igreja Católica celebra a Santíssima Trindade no domingo depois do Pentecostes, na celebração conhecida como Solenidade da Santíssima Trindade.

A Trindade de Rublev: história e significado do ícone

O dogma da Santíssima Trindade repete-se frequentemente na história da arte, como é inevitável dada a sua importância, embora não tenha sido fácil para os grandes artistas do passado traduzir o seu profundo mistério.

Em um artigo anterior dedicado aos ícones russos mais famosos, falamos de um ícone feito por volta de 1422 e agora mantido na Galeria Estadual Tretyakov em Moscou: “A Trindade”, de Andrei Rublev.

Neste ícone, um dos mais belos já pintados na Rússia, o grande pintor russo Andrei Rublev escolheu retratar a Santíssima Trindade de uma maneira diferente do habitual, pintando três anjos representando o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Os três anjos, provavelmente arcanjos, cingidos com halos e com asas douradas, estão sentados à volta de uma mesa, na qual se coloca um cálice, simbolizando o sacrifício de Cristo. A mesa é a de Abraão, que foi visitado por três caminhantes (Gênesis 18) que anunciaram a ele e à sua esposa Sara o nascimento de seu filho Isaac. É por isso que o ícone também é conhecido como Abraham’s Hospitality. O comissário, o chefe espiritual do Mosteiro da Trindade de S. Sérgio, tinha pedido ao pintor uma representação da Trindade que expressasse o profundo sentido de unidade simbolizado por este dogma dentro da Igreja. Os três anjos têm rostos praticamente idênticos, demonstrando que são um só, sem ordem, sem hierarquia. As cores recorrentes, que são de grande importância simbólica na iconografia russa, são:

• ouro: símbolo da realeza, cobre o anjo da esquerda, que representaria Deus;
• vermelho: símbolo de sacrifício, cobre o anjo central (Jesus);
• verde: símbolo de vida, cobre o anjo do lado direito (o Espírito Santo).

Além disso, todas as figuras usam detalhes azuis, uma cor que simboliza a vida eterna. Em 1551, no Conselho dos Cem Capítulos, este trabalho foi chamado o ícone dos ícones, e até hoje continua a ser um dos mais altos exemplos da arte dos ícones sagrados por causa da espiritualidade e harmonia do outro mundo que ela comunica.

O que representa a mitra, a estranha cabeleira usada pelos bispos em várias ocasiões durante a liturgia? Descubramos a origem e o significado mais profundo deste elemento indispensável e precioso.

Todos nós vimos um bispo usando um chapéu estranho e alongado com dois pontos no final, durante uma celebração solene. O próprio Papa Francisco, nas ocasiões litúrgicas que preside, não usa a sua habitual touca branca, mas é acompanhado pelo mestre de cerimónias que lhe coloca o curioso chapéu na cabeça e o retira de acordo com os diferentes momentos da celebração.

É a mitra.

É imediatamente óbvio que não estamos falando de um chapéu comum, também porque a mitra, especialmente a papal, é tecida com fios de ouro e embelezada com ricas decorações e até mesmo pedras preciosas.

Mas de onde vem este chapéu estranho?

A palavra mitra deriva do grego μίτρα, mítra, “sash”, “headband”, “turban”. É provável que este ornamento provenha de uma faixa de pano usada na Grécia antiga pelos guerreiros, que mais tarde evoluiu para uma faixa ornamental que as mulheres usavam na testa. Estudiosos sustentam que um chapéu sacerdotal existia na época pré-cristã, do qual se diz que a mitra derivou, provavelmente um chapéu específico usado por sacerdotes dedicados a Mithras, uma divindade persa que também era adorada no Império Romano.

A mitra, tem sido usada na Igreja Católica como elemento característico da indumentária do clero desde o século V. No início era provavelmente um acessório não-litúrgico usado pelo Papa durante as procissões solenes. Mais tarde, o Sumo Pontífice adoptou a tiara, o símbolo da autoridade papal, como o seu característico chapéu, que permaneceu em uso até ao pontificado de Paulo VI (1963-1978).

Depois do século X, segundo fontes literárias e iconográficas, os bispos também começaram a usar a mitra, mas foi só no século XII que este toucado assumiu a forma que conhecemos hoje.

A mitra é hoje a mais importante e solene touca da Igreja Católica, pois representa o esplendor da santidade encarnada pelo Bispo, a sua dignidade e autoridade.

Qual é a forma da mitra?

A mitra que estamos habituados a ver na cabeça dos bispos e do Papa tem uma forma que de certa forma lembra um fole. É alongado e bicuspidado (ou seja, termina em dois pontos).
O toucado é composto por duas peças de tecido rígido cortadas em forma triangular e parcialmente unidas nas laterais para formar dois pontos. Estes pontos, chamados cornua, não são elementos aleatórios: na verdade representam o Antigo e o Novo Testamento.

Nos tempos antigos, a mitra era mais como um cone, depois um boné preso sob o pescoço e achatado no meio para formar os dois chifres. As fitas foram usadas para prendê-lo sob o pescoço e mais tarde se tornaram as duas longas fitas que penduram nas costas da mitra de hoje e nos ombros do utente, as chamadas fanons, ou infulas, ou vitte, enquanto os chifres primeiro assumiam uma forma arredondada, depois uma forma cúspide, e assumiam o nome de cornua.

Comprar Agora:

Insígnias Episcopais

A Mitra, a cobertura para a cabeça feita de duas partes separadas e duas ínfulas, e “elmo” para defender a fé

Nos tempos antigos, as mitras eram adornadas com muitos elementos preciosos, tanto que se tornaram parte do tesouro litúrgico de muitas igrejas. Alguns estavam tão decorados com gemas, bordados de ouro e prata e até penas, que eram muito pesados de usar!

Existem três tipos diferentes de mitras, codificadas na época do Papa Gregório X (1271) e distinguidas de acordo com o seu uso e elementos decorativos:

• Mitra aurífera: utilizada principalmente para procissões, é feita de tecido laminado a ouro ou de seda branca tecida a ouro. O reverso é feito de seda vermelha, sem decoração, excepto para as pérolas;
• Preciosa mitra: esta é a mitra reservada para as celebrações mais solenes, sempre feita de tecido laminado de ouro ou prata, seda branca e lapela de seda vermelha. É enriquecido com bordados e pedras preciosas;
• Mitra simples: também é usada fora das celebrações, e em períodos de luto e penitência, e muda conforme é usada pelo Papa (neste caso é feita de tecido prateado com bordas e lanternas decoradas com frisos dourados), por cardeais (em seda damasco branco com lanternas adornadas de branco) ou por bispos (em seda branca ou tecido, com franjas vermelhas que bordejam as lanternas).

Esta é a única diferenciação da mitra, que, ao contrário das outras vestes sagradas, não muda de cor de acordo com o calendário litúrgico.

Em 2005, o Papa Bento XVI quis retirar os símbolos que apareciam na tiara papal, o chamado triregnum (três coroas que simbolizam o triplo poder do Papa: pai dos reis, Reitor do mundo, Vigário de Cristo) também da heráldica eclesiástica.
Desde então, a mitra papal tem sido caracterizada por três faixas douradas horizontais, lembrando as três coroas da tiara.

Quando é que a mitra é usada?

A mitra deve ser usada seis vezes durante a missa:

• procissão de entrada;
• proclamação das leituras (não do Evangelho);
• …homilia;
• administração do Sacramento;
• bênção final;
• procissão de despedida.

Os abades também podem usar a mitra, por vontade do Papa Urbano II na época do 3º Concílio de Melfi (1089). Ao longo dos séculos, este uso foi concedido aos presbíteros de importantes igrejas, provinciais, cânones dos capítulos de algumas catedrais e também às abades de alguns conventos e aos leigos merecedores.

Ordenação episcopal

Quando um bispo é nomeado para o cargo, é-lhe dada a chamada insígnia episcopal: o anel, o báculo e a mitra.
Como já mencionamos, a mitra é um símbolo de dignidade, autoridade e santidade. O
anel do bispo, por outro lado, simboliza a fidelidade do bispo à sua diocese e à Igreja em geral, enquanto o pessoal pastoral se refere à imagem de Jesus como o “Bom Pastor” e indica a função do novo bispo de cuidar do povo cristão.

Botões de punho, acessórios elegantes e refinados, apenas aparentemente antiquados. Adequadas tanto para homens como para mulheres, podem ser pequenas jóias únicas e preciosas, capazes de realçar a personalidade da pessoa que as usa.

Vamos descobrir como são feitos, como são usados, e o seu significado, e em particular vamos aprender sobre o encanto dos botões de punho religiosos.

Botões de punho, originalmente conhecidos como “botões de manga”, são basicamente dois botões ornamentais indispensáveis para fixar os punhos de camisas e vestidos que não têm botões fixos, tais como camisas com punhos “franceses”. De facto, estas peças de vestuário em particular têm punhos com duas ilhós, enquanto normalmente, há a ilhós numa extremidade e o botão na outra. Na ausência de um elemento de ligação, o botão de punho torna-se uma alternativa eficaz e elegante para unir as duas abas. Passado através dos ilhós, é depois apertado, fechando o punho.

Comprar Agora:

Botões de Punho

Descubra mais de 80 modelos em nosso site!

Como surgiram os botões de punho?

O uso de botões de punho tem origens antigas, embora não se saiba ao certo quando apareceram na história. Especula-se que tiveram origem no final da Renascença, em Inglaterra, onde se tornou moda entre a nobreza e a classe média alta fechar os ilhós dos punhos e vestidos com dois botões ornamentais unidos por um elo. Inicialmente estes ornamentos eram chamados “botões de manga”, e estimularam imediatamente a criatividade dos joalheiros, que começaram a fazer esplêndidos, utilizando ouro, prata e pedras preciosas e produzindo ornamentos personalizados para os seus ricos patronos. No século XVIII, a moda dos botões de punho espalhou-se por toda a Europa, tornando-se um símbolo obrigatório, um símbolo de elegância.

Actualmente, botões de punho com iniciais, usados em ocasiões especiais, ainda são muito populares, tal como os que ostentam taco ou cristas de clube, ou simples decorações que expressam a personalidade do utente.

Como são feitos os botões de punho?

Os botões de punho consistem em três elementos, duas partes planas e um pino de ligação, que podem ser móveis ou fixos. Nos modelos mais simples, a parte traseira plana é substituída por uma simples travessa de metal.

Comprar Agora:

Botões de punho camisa Medalha Milagrosa

Botões de punho em prata 925 natural, 1,7×1,7 cm.

Aqui estão as várias partes que compõem um botão de punho:

1. A face frontal – a parte superior plana do cufflink pode ter diferentes formas, e é o elemento ornamental real. É geralmente feito de material precioso, como ouro ou prata, em que as iniciais do proprietário ou vários símbolos e brasões de armas podem ser gravados. Mas há também botões de punho em que a face superior é decorada com pedras duras ou preciosas, tornando-as, para todos os efeitos, jóias valiosas. Os botões de punho mais simples podem ter o lado plano feito de tecido tecido ou outros materiais menos refinados, para botões de punho mais modernos e informais;
2. O pino – é o elemento de ligação móvel ou fixo que é inserido no laço e liga as duas partes planas do cufflink;
3. A face traseira, ou alternativamente o clipe – a parte plana inferior, à qual o pino está preso para fixar o botão de punho ao punho, pode ser substituída em modelos mais simples por uma manga de metal sem adornos e mais leve, que no entanto fixa o botão de punho ao punho.

Cheguemos à forma de usar botões de punho. Existem diferentes tipos de botões de punho, que diferem na sua forma e na forma como são inseridos:

1. Fixação da cauda da baleia (a peça transversal tem a forma de uma cauda de baleia e é inserida no laço verticalmente e paralelamente ao pino e depois rodada para fixar o botão de punho. Apenas a face frontal é visível);
2. Torpedo, ou trava de inclinação (a travessa tem a forma de um pequeno torpedo);
3. Botões de punho (assemelha-se a um botão, com ambos os lados lisos e decorados. Para os colocar, a parte de trás tem de ser inclinada num ângulo de 90° em relação à botoeira, deslizar através do laço e depois endireitar);
4. Botões de punho em cadeia (dois lados planos iguais unidos por uma corrente. Oferecem um ajuste mais suave, deixando mais jogo no pulso);
5. Botões de punho de bola (o clipe consiste numa esfera unida ao lado plano por uma corrente ou um alfinete);
6. Botões de punho com fecho de dupla acção (modernos, fecham com um mecanismo de dobradiça que faz lembrar os relógios. Fácil de usar, ambas as partes planas são decoradas);
7. Botões de punho de seda (constituídos por dois nós de seda unidos por um cordão. Moderno e casual)

Chegamos agora aos botões de punho religiosos. Se procura botões de punho online, no catálogo de Holyart encontrará botões de punho de prata exclusivos para camisas. Mas estes não são botões de punho normais, é claro. Os botões de punho de Holyart são caracterizados pelo facto de serem decorados com temas religiosos. Existem vários tipos, botão, torpedo, cauda de baleia, todos feitos em Itália por mestres artesãos, em prata 800, natural ou dourada, e embelezados com pequenos zircões e pedras preciosas.

Botões de punho cruz de Jerusalém vermelha prata 925 coleção HOLYART.
Compra em Holyart

Botões de punho camisa prata 925 Cruz Malta Medieval 1,8 cm.
Compra em Holyart

Botões de punho jóias prata 800 rosé símbolo Chi Rho 1,7x1,7 cm.
Compra em Holyart

Botões de punho para camisa prata 925 Chaves Vaticano 1,7x1,7 cm.
Compra em Holyart

Os temas são vários e diferentes: da Cruz de São Bento à de Jerusalém, ou à de Malta, das chaves do Vaticano ao Agnus Dei, do anjo de Rafael a Santo António de Pádua, ou o símbolo PAX, ou a efígie da Madona Milagrosa ou a Madona de Lourdes. Há até botões de punho religiosos gravados com as palavras Ave Maria ou Pai Nosso. Em suma, uma vasta escolha de jóias exclusivas e únicas, adequadas para qualquer ocasião, para comprar por si próprio, ou para dar de presente para uma ocasião especial.

Quando dar botões de punho como prenda?

São presentes especiais, muito pessoais, mas adequados para muitas ocasiões. Tudo depende de quem os está a receber. Adequado para uma cerimónia, um casamento, ou talvez para uma promoção no trabalho, mas também para um aniversário importante. Serão certamente um presente original e apreciado.

Quanto custam os botões de punho?

Existem botões de punho para todos os bolsos e todas as possibilidades, em prata ou ouro, mas também em materiais menos preciosos, decorados com zircónio cúbico e pedras preciosas, ou feitos de seda, com pequenas figuras de esmalte ou elementos originais. Dê uma vista de olhos online para descobrir onde comprar botões de punho e descobrirá um mundo elegante e único de detalhes de estilo preciosos e intemporais.

Os animais são frequentemente mencionados na Bíblia e são tidos em grande consideração. Vamos descobrir que animais são mais frequentemente mencionados e o que significam.

Os animais sempre foram de vital importância na vida humana. Portanto, não é de admirar que os animais estejam presentes na Bíblia, nas parábolas de Jesus e na vida de santos como São Francisco. Qual é a razão desta presença maciça? É fácil de responder. Desde tempos imemoriais, as pessoas aprenderam a viver lado a lado com os animais, aproveitando-se deles, usando-os como ajuda no seu trabalho, como companhia e, claro, como alimento. Em outros casos, eles tiveram que encontrar maneiras de se defenderem contra animais potencialmente perigosos. Mas, em geral, a coexistência de seres humanos e animais está intimamente ligada à história humana. Com efeito, falar desta convivência ajuda-nos a compreender a estreita relação entre o homem e a Criação, e como é importante amar e respeitar esta última para demonstrar amor e respeito para com Deus.

Portanto, não devemos nos surpreender com o papel que os animais desempenham na Bíblia. Nem devemos pensar nisso como um discurso animalista. Na Bíblia existem tanto animais “bons”, amigos e aliados do homem, como animais “maus”, que representam uma ameaça simbólica. A primeira a ser mencionada é a serpente que tentou Adão e Eva: a serpente foi a mais astuta de todas as bestas selvagens feitas pelo Senhor Deus. (Gênesis 3:1)

Portanto, devemos ler os animais na Bíblia como símbolos e elementos que pertencem ao plano de Deus, e como tal devemos conhecê-los e compreendê-los. Porque, como São Francisco nos ensinou há muitos séculos, só amando a Criação e todas as suas criaturas é que mostramos o nosso amor a Deus.

Comprar Agora:

São Francisco de Assis

Imagem em porcelana produzida na Itália

Mas vamos descobrir juntos o significado dos animais na Bíblia, com particular atenção aos que estão ligados à figura de Jesus.

Os animais mencionados na Bíblia e seu significado

No passado, era normal que os animais fossem explorados de uma forma frequentemente cruel. O homem sempre tomou literalmente o que está escrito no Gênesis sobre a criação do primeiro homem e da primeira mulher:

Deus os abençoou e lhes disse: “Sede fecundos e multiplicai-vos e enchei a terra; sujeitai-a e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves do ar e sobre todos os seres vivos que rastejam sobre a terra”. (Gênesis 1,28)

Embora “subjugar” e “dominar” definisse aos olhos de Deus a superioridade dos seres humanos sobre os outros animais, isso não significava que o homem pudesse infligir ferocidade desnecessária a outras criaturas. Pelo contrário, precisamente porque também são criados por Ele, devem ser respeitados. Dominar um animal não é explorá-lo, mas cuidar dele, criá-lo, como um pastor cria seu rebanho, assegurando seu alimento, proteção e bem-estar, dando um nome a cada ovelha, assim como Deus pediu ao homem que desse um nome a cada animal que ele criou.

Aqui estão apenas alguns dos animais mencionados na Bíblia e o seu significado simbólico.

Já mencionamos a serpente, um animal maligno, um tentador desonesto, um símbolo de inveja e cobiça. Mas na realidade Jesus também o usaria como um exemplo de conhecimento e inteligência, convidando seus discípulos a serem “prudentes como serpentes, simples como pombas” (Mt 10,16). Falando em vez de um símbolo exclusivamente positivo, entre os animais da Bíblia, devemos mencionar a pomba. A pomba encarna um ideal de beleza e pureza e simboliza a paz, o amor e o Espírito Santo. Não é coincidência que seja o animal mais mencionado na Bíblia, talvez por ser um dos mais comuns na Palestina nos tempos antigos. No Cântico dos Cânticos expressa o amor ardente e apaixonado, e no Génesis expressa a reconciliação entre Deus e os homens após o Dilúvio. Na verdade, foi uma pomba libertada por Noé que trouxe um ramo de oliveira de volta para a Arca para anunciar o fim do castigo. Em outros lugares a pomba é usada como símbolo de alegria, ingenuidade e simplicidade.

Além da pomba, outras aves também são tidas em grande consideração nas Sagradas Escrituras. Nos Salmos lemos em particular uma passagem que expressa todo o poder libertador do amor de Deus pelo homem e menciona um pardal: “Fomos libertados como um pardal do laço dos caçadores: o laço está quebrado e escapamos”. A nossa ajuda está em nome do Senhor; ele fez o céu e a terra” (Sl 124,7-8).

O cão, usado pelos judeus como guardião da casa e do rebanho, era, no entanto, considerado nos tempos antigos como um animal impuro e, portanto, tinha um valor negativo. Só mais tarde começou a aparecer na iconografia sagrada num contexto positivo, como o cão que acompanhou Tobias na sua viagem com o arcanjo Rafael, ou aquele que lambeu as feridas de Lázaro na parábola contada por Jesus.

Enquanto o cão é frequentemente mencionado na Bíblia, para o bem ou para o mal, o gato nunca é mencionado. Isto porque os gatos não tinham outra função que não fosse puramente estética, e portanto tinham pouco lugar no mundo pragmático da época. Além disso, eles eram muito queridos pelos egípcios, o que os tornava pouco apreciados pelos judeus.

Tanto o cavalo como o camelo foram considerados animais nobres e úteis. O primeiro, porém, está associado ao poder militar dos egípcios, que nada poderiam fazer contra o poder de Deus, enquanto o segundo está indissociavelmente ligado às figuras dos Três Reis.

Comprar Agora:

Camelo com sela

resina 23×9,5×15 (altura) cm para Presépio Moranduzzo

Burros e bois, ambos considerados pelos judeus como animais humildes e “de trabalho”, estão especialmente ligados ao presépio e à fuga de José e Maria. Veado, gamo, ibex, antílope e camurça foram premiados pela sua carne e pela sua beleza e graça.

Jesus e os animais

Jesus também usou frequentemente animais como exemplos em seus discursos e parábolas. Os animais das histórias contadas por Jesus são os mais comuns e conhecidos nos lugares onde ele viveu e quase sempre têm um valor positivo, reconfortante e consolador. Nisto podemos relacioná-lo com o que São Francisco fez. Ambos deram um forte impulso no sentido do respeito pelos animais, não só de um ponto de vista simbólico, mas também de um ponto de vista real.

A pomba acima mencionada é frequentemente associada a Jesus, que a usa para encorajar os discípulos, combinando-a com a figura da serpente, dizendo-lhes que sejam “prudentes como serpentes, simples como pombas” (Mt 10,16). Quando ele é batizado no Jordão, uma pomba acende em sua cabeça: é o símbolo da aliança renovada entre Deus e o homem, da qual Jesus é o símbolo vivo e portador de salvação.

Mas Jesus gostava muito de mencionar os pássaros, não apenas a pomba, e também aqui vemos a sua proximidade com São Francisco, o santo padroeiro destas criaturas aladas. “Olhai para as aves do céu: elas não semeiam nem ceifam, nem ajuntam em celeiros; contudo, vosso Pai celestial as alimenta. Você não vale mais do que eles? “(Mt 6,26).

Jesus também insere um cão na parábola do mendigo Lázaro, como um elemento consolador, reabilitando este animal tão próximo do homem e, no entanto, nunca considerado demasiado elevado pelo povo judeu.

Cordeiro sacrificial

Um significado particularmente importante relacionado com Jesus entre os animais da Bíblia é mantido pelo cordeiro. Se no Antigo Testamento o sacrifício do cordeiro na Páscoa era simbólico da libertação da escravidão no Egito, no Novo Testamento o cordeiro pascal é o próprio Cristo, levado ao matadouro e sacrificado para libertar o homem do pecado da culpa. João Batista foi o primeiro a chamar Jesus de ‘cordeiro’ quando o encontrou no rio Jordão e o batizou: “Eis o cordeiro de Deus, que toma sobre si o pecado do mundo” (Jo 1,29). A sua morte serve para renovar o pacto entre Deus e o homem. No símbolo do cordeiro, a Igreja encontra o seu emblema. Em um mundo de leões, ursos, águias e lobos, que simbolizam força e poder, mesmo na heráldica, a Igreja de Cristo escolhe o mais manso e inocente dos animais, para expressar essa verdadeira força reside na humildade e na mansidão.

São Francisco

O Cântico das Criaturas de São Francisco é o modo como o Santo de Assis tentou transmitir a todos os homens o quanto é importante amar todas as criaturas de Deus, e como este amor é um veículo de fé e devoção ao Altíssimo. São Francisco amava particularmente as aves, protagonistas de muitas das histórias sobre ele. Muitas vezes o santo ia pregar-lhes porque os homens não lhe davam ouvidos. É por isso que ele era frequentemente acompanhado por bandos de pássaros cantando cheios de alegria. Também se diz que quando o Pobre Homem de Assis finalmente morreu, um enxame de cotovias sobrevoou seu último lugar de descanso, um acontecimento extraordinário, considerando que ele morreu à noite, e as cotovias são os pássaros que saúdam a manhã. Isto nos dá uma idéia de quão profunda era a ligação entre São Francisco e os pássaros.

Outro exemplo do amor de São Francisco por todos os animais é o lobo. Enquanto na Bíblia o lobo era considerado apenas com uma conotação negativa, como um devorador de ovelhas e cordeiros inocentes e um predador feroz, São Francisco faz dele um irmão, domesticando o lobo de Gubbio com sua doçura e sua fé.

Animais no presépio napolitano

E os animais de presépio? Claro que não podem faltar, precisamente pelo profundo simbolismo que tentamos expressar neste artigo, não só na Bíblia, mas particularmente em relação à figura de Jesus. O presépio napolitano sempre espelhou a vida real do povo, misturando o sagrado e o profano, a realidade e o folclore, e os animais desempenham um papel fundamental neste cenário.

Comprar Agora:

Animais para Présepio

todas as figuras de animais que pode imaginar!

Por isso, se este ano estás a planear fazer um presépio com estátuas feitas exclusivamente em Itália, podes encontrar todos os animais de natividade napolitana que estás à procura na nossa loja online. Desde animais de quinta em terracota pintados à mão por artesãos napolitanos, a inúmeras ovelhas e cordeiros, burros e bois em todas as formas e posições, patinhos, pintos, mas também cães, cabras, coelhos, porcos e claro camelos e elefantes e até papagaios!