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Maio foi sempre um mês intimamente ligado ao simbolismo do renascimento e do ciclo de vida.
Este ano, mais do que nunca, parece-nos importante recordar como rezar pela graça neste mês de Maio que será diferente de qualquer outro que tenhamos experimentado. No entanto, apesar dos medos e preocupações, apesar da dor por aqueles que se foram, e da constante ansiedade por aqueles que estão doentes ou podem ficar doentes, não podemos parar o avanço desta primavera exuberante e quente. O sol continua a brilhar, apesar de tudo, e a natureza desperta novamente. A vida continua, na sua perpétua renovação, e mais uma vez Maio traz-nos esperança, o desejo de seguir em frente.
Esta dimensão de renovação do mês de Maio tem a sua origem em cultos muito antes do cristianismo. Como mencionamos em um artigo anterior, dedicado a como celebrar a Virgem Maria no mês mariano, como os cultos pagãos dedicados às antigas divindades gregas e romanas que simbolizavam o retorno à vida, à fertilidade, foram se transformando ao longo dos séculos em formas de devoção popular dirigidas à Virgem Maria.
Maio do mês de Nossa Senhora
Maio é o mês consagrado à Virgem Maria. Orações especiais, devoções e o Dia da Mãe, que, não surpreende, cai no segundo domingo de maio…
Assim foi pelos ritos dirigidos a Perséfone, Prosérpina para os Romanos, raptada por Hades, senhor do Submundo, e forçada a viver com ele durante o inverno, apenas para voltar à Terra, trazendo a primavera com ela. Ou Maia, mãe de Hermes, uma das Plêiades, deusa da fertilidade e do despertar da natureza na primavera, de cujo nome ‘Maio’ se deriva.
Maio é o mês do renascimento, da renovação, portanto, mas também o mês do amor. Nos tempos antigos, grinaldas de rosas eram penduradas na porta da amada donzela para declarar o seu amor. Com o tempo, este costume romântico mudou para uma forma mais elevada e espiritual de amor, e guirlandas de rosas vieram adornar estátuas da Virgem no mês de maio. É também deste costume que deriva a prática do Rosário.
Falando do Rosário, e como neste artigo queremos focalizar-nos em particular em como rezar por uma graça no mês mariano, os nossos pensamentos não podem deixar de correr para a devoção a Nossa Senhora que desata os nós. Esta é uma forma particular de devoção com a qual se recorre a Maria em momentos particularmente difíceis, para resolver um problema ou encontrar conforto em uma situação particularmente pesada. Os nós são aqueles blocos de vários tipos que nos impedem de viver pacificamente e aceitar a Deus em nossa existência.
Podem ser formas de mal-estar físico ou mental, vícios graves de drogas, álcool, medicamentos, mas também viver com pessoas doentes ou deficientes, ou mesmo com pessoas que necessitam de cuidados especiais. Nossa Senhora desatadora nós é retratada precisamente quando ela tenta desatar os nós numa corda com os dedos, e esta imagem simbólica é carregada de um profundo significado espiritual quando nos voltamos para ela em busca de ajuda. Como em muitas outras representações da Virgem, o que encontramos nela é um ponto de referência ideal e perfeito para encontrar conforto e ajuda. Maria, Mãe de todas as mães, guia e acompanha-nos pelos caminhos mais tortuosos e difíceis, ela está ao nosso lado para enfrentar as provas mais árduas.
Começámos por falar do Rosário, porque há uma novena especial dedicada a Nossa Senhora que desata os nós. Deve ser recitado durante nove dias consecutivos como prelúdio ou coda ao Santo Rosário, com a alma preparada para a oração, dirigindo-se a Maria com a “Supplicação a Maria que Unte Nós”. Alternativamente, a súplica pode ser recitada no final do Rosário.
A Novena de Nossa Senhora Desatadora de Nós
A Novena é uma forma devocional cristã que geralmente é praticada em vista de uma recorrência religiosa ou de um feriado particularmente importante…
Esta novena em particular, e a devoção a Nossa Senhora Desatar Nós em geral, é muito apreciada pelo Papa Francisco. Desde a primeira novena a Maria Desatar os Nós foi escrita pelo sacerdote argentino Juan Ramón Celeiro em 1998, o então cardeal Bergoglio a apoiou e recomendou sua divulgação.
No entanto, o Papa Francisco também propôs sua própria oração a Nossa Senhora desfazendo nós a serem recitados no mês mariano para obter uma graça.
Virgem Maria, Mãe que nunca abandonou uma criança a gritar por ajuda,
Mãe cujas mãos trabalham incansavelmente para os seus filhos queridos,
porque eles são movidos pelo amor divino e pela infinita misericórdia que vem do seu coração,
Vira o teu olhar compassivo para mim,
Olha para a pilha de “nós” a sufocar a minha vida.
Tu conheces o meu desespero e a minha dor.
Sabes como estes nós me paralisam e eu coloco-os todos nas tuas mãos.
Ninguém, nem mesmo o diabo, me pode tirar da tua ajuda misericordiosa.
Não há um nó em suas mãos que não esteja desatado.
Virgem Mãe, com vossa graça e poder de intercessão com vosso Filho Jesus,
meu Salvador, recebe hoje este “nó”.
Pela glória de Deus, peço-vos que o desateis e o dissolvais para sempre.
Espero que em ti.
Tu és o único consolador que o Pai me deu.
Você é a fortaleza da minha fraca força, a riqueza das minhas misérias,
libertação de tudo o que me impede de estar com Cristo.
Aceita o meu pedido.
Preserva-me, guia-me, protege-me.
Sê o meu refúgio.
Maria, que solta os nós, reza por mim.
Este ano, tendo em vista a difícil situação em que todos estamos lutando, o Papa Francisco escreveu também uma carta dirigida a todos os fiéis, justamente em vista do mês mariano. O seu convite é para rezar todos juntos, para rezar o terço em casa, com a própria família, para combater a pandemia. Porque é justo permanecer fechado em nossas casas, mas é importante manter os nossos corações abertos à esperança de que tudo volte logo ao normal. Por isso é bom recuperar a tradição do Rosário em Maio, recitado em casa, com os entes queridos, como no passado, redescobrindo aquela dimensão familiar que fomos obrigados a reavaliar nas últimas semanas, mesmo na fé e na oração.
Além da novena a Nossa Senhora que solta nós ou a oração do Papa Francisco, o que mais podemos fazer? Como podemos rezar pela graça no mês mariano e, em geral, neste momento difícil?
Pequenas flores sempre foram um instrumento íntimo e poderoso de devoção popular. São pequenos sacrifícios, um compromisso, uma promessa, a privação de algo que gostamos, oferecido a Jesus ou a Nossa Senhora como quando se dá uma flor.
Outra forma popular de devoção que sempre foi difundida, especialmente em tempos difíceis, são os ex-votos. São objetos doado a Deus, à Virgem, a um santo, por alguém que tenha recebido uma graça. Sinais tangíveis do amor de Deus, assim como manifestações de alegria, alívio e esperança, ex-votos têm origem em dons que foram feitos aos deuses das antigas religiões para lhes agradecer e mostrar gratidão por um gesto de benevolência. O cristianismo fez desta tradição a sua própria tradição e ao longo do tempo ex votos, para além de ser uma manifestação de arte popular, tornou-se em muitos casos em obras de arte e objectos de colecção, ao nível do mobiliário sagrado e das representações sagradas. Na verdade, embora qualquer objecto possa tornar-se um ex voto, é normalmente um objecto que teve uma parte activa na obtenção da graça, ou algo que o representa. Assim, há muletas, ferramentas de trabalho, roupas, ramos de noiva, mas também obras de arte ou objetos destinados ao culto, como uma cruz, um cálice, uma lâmpada. Os objectos são definidos como ofertas votivas que representam partes anatómicas, muitas vezes sob a forma de jóias.
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Indice artigos1 Quando começa o Jubileu2 Jubileu Ordinário ou Extraordinário3 O Significado da Abertura da Porta Santa4 Jubileu 2025 em Roma O que é o Jubileu? Com que frequência é celebrado? Tendo em vista o Ano Santo de 2025, vamos descobrir a origem desta prática…
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Enquanto os preparativos estão a todo o vapor para o Ano Santo de 2025, para o qual o rico calendário foi tornado público e o hino foi executado pela primeira vez, o logotipo do Jubileu também está começando a se espalhar. É uma imagem rica em simbolismo, representando os temas centrais do Ano Santo: esperança, misericórdia e fraternidade.
O logotipo foi apresentado no dia 28 de junho, durante a conferência de imprensa realizada na Sala Regia do Palácio Apostólico na Cidade do Vaticano, na presença de Monsenhor Rino Fisichella, Pró-Prefeito do Dicastério para a Evangelização, e foi recebido por bispos, sacerdotes e leigos.
O calendário de eventos para o Jubileu 2025
Foi publicado o calendário de eventos para o Jubileu 2025, doze meses de eventos e oportunidades para aprofundar a fé, viver a comunhão fraterna e caminhar juntos como “peregrinos da esperança”.
De facto, é uma imagem simples e universal, que pode ser compreendida por pessoas de todas as culturas e religiões, e contém um convite a todos a caminhar juntos para um futuro melhor, guiados pela fé e pelo desejo de construir um mundo melhor sob a bandeira da misericórdia e da fraternidade. Esta esperança é sublinhada pelo lema do Jubileu 2025, claramente visível a verde na parte inferior do logótipo: Peregrinantes in Spem, “Peregrinos na esperança”.
Porque a esperança será o assunto do Ano Santo 2025.
Mas vejamos em detalhe o que representa o logótipo do Jubileu e qual o seu significado.
O logotipo escolhido para o Ano Santo retrata quatro figuras estilizadas e graciosas, em quatro cores que lembram os tons do arco-íris: vermelho, laranja, verde e azul. A escolha das cores não é aleatória, assim como a cor das vestes sagradas ao longo do ano litúrgico não é aleatória. O vermelho simboliza o amor, a paixão e a doação, o sacrifício de Cristo e o amor sem limites pela humanidade, mas também o fogo do Espírito Santo e Sua força que anima os cristãos. Orange exprime alegria, vitalidade e entusiasmo, a luz que ilumina o caminho da fé. O verde é universalmente reconhecido como a cor da esperança, do crescimento e do renascimento. Por fim, o azul simboliza a fé, a paz e a tranquilidade, recorda o céu e a espiritualidade e convida à contemplação e à oração.
As quatro figuras representam toda a humanidade, nas suas diferenças e semelhanças. Procedem abraçados uns aos outros, para exprimir a solidariedade e a fraternidade que devem unir os povos do mundo. São guiados pela figura vermelha, agarrados a uma cruz formada por uma curva preta que termina, na parte inferior, com uma âncora. A Cruz, que não é rígida, não é estática, mas inclina-se para a humanidade, como se a abraçasse. Quanto à âncora, foi o próprio arcebispo Fisichella quem explicou o seu significado: “Como sabemos, a âncora tem sido muitas vezes usada como metáfora da esperança. A âncora da esperança é o nome dado no jargão marítimo à âncora de reserva, usada pelos barcos para realizar manobras de emergência para estabilizar o navio durante tempestades.” O significado deste símbolo no logótipo jubilar é claro: é precisamente nos momentos mais difíceis que devemos confiar-nos a uma âncora que nos dá segurança e nos garante a salvação, e que melhor âncora do que a Cruz, símbolo de Cristo e do seu amor infinito por todos nós? A presença das pequenas ondas agitadas na parte inferior do logótipo confirma a existência de perigos e impedimentos, daqueles acontecimentos pessoais e acontecimentos do mundo que tornam a vida de cada um de nós nem sempre fácil.
O logótipo, na sua totalidade, assume um significado claro, e o Jubileu, com os seus doze meses de cerimónias e iniciativas, torna-se uma longa peregrinação a enfrentar todos juntos, como irmãos e irmãs, rumo à salvação, guiados pela Cruz e pela esperança de salvação prometida por Deus.
O tema do Jubileu de Roma está todo resumido no lema acima referido: «Peregrinos na esperança». Ao falar sobre o tema escolhido para o próximo Jubileu, o Papa Francisco sublinhou a importância de uma reflexão espiritual mais profunda sobre a Misericórdia, incentivando a oração e uma maior consciência da vontade de Deus na nossa vida quotidiana, através de ações concretas de compaixão, perdão e solidariedade. Além disso, o Papa recomendou que todos dediquem o ano de 2024 à oração, em preparação para o Jubileu, meditando sobre a misericórdia de Deus Pai e sobre o nosso papel de testemunhas ativas e promotores da misericórdia no mundo moderno.
Este lema soa como um convite a caminhar juntos, dirigido a todos os cristãos e a todos os povos, para prosseguirmos unidos rumo a um futuro melhor, baseado na esperança, na misericórdia e na fraternidade, num caminho contínuo em busca de Deus e da sua salvação. A própria ideia de peregrinação sugere a dimensão comunitária da Igreja: caminhamos todos juntos, ninguém está sozinho na sua busca da salvação, no seu desejo de se reconciliar com Deus e com o próximo. Pelo contrário, a peregrinação é precisamente uma oportunidade para testemunhar a alegria do Evangelho, para partilhar a própria fé com o mundo e para construir um futuro de paz e fraternidade para todos.
Peregrinação a Roma: um dos destinos favoritos dos cristãos
A peregrinação a Roma sempre foi uma das experiências espirituais mais significativas para os cristãos de todo o mundo.
Foi realizado um concurso internacional para a escolha do logótipo, no qual participaram 294 participantes de 48 países diferentes. O concurso estava aberto não só a designers gráficos e designers, mas a qualquer pessoa que quisesse contribuir apresentando a sua proposta. Houve também muitos desenhos desenhados à mão pelas crianças, e a faixa etária dos participantes variou de 6 a 83 anos. No final, os três projetos que chegaram à seleção final foram submetidos ao Papa Francisco, para que este pudesse escolher o que considerava mais adequado.
O vencedor foi Giacomo Trevisani, um jovem designer gráfico da Apúlia, que explicou a sua escolha gráfica e o estudo por detrás da criação do logótipo com estas palavras: “Imaginei pessoas de todas as cores a moverem-se de todas as partes da terra para um futuro comum e para uma Cruz que é o próprio Jesus. Imaginei o Papa guiando a humanidade através de uma cruz que se torna uma âncora, e nós nos agarramos a ele, simbolizando os peregrinos de todas as épocas.”
Uma bandeira apropriada, para guiar os cristãos em todo o mundo e toda a humanidade através deste ano de eventos jubilares e iniciativas planetárias, para procurar fazer do nosso mundo um lugar melhor para as próximas gerações, iluminado pela esperança e tranquilizado pelo amor e promessa de Deus.
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A porta sempre foi investida de uma importância fundamental na história da humanidade. Elemento de proteção e defesa de aldeias, cidades e palácios, no mundo grego e depois no romano assumiu também um forte simbolismo espiritual, como passagem entre os mundos, ponto de passagem, fronteira entre a vida e a morte. Este forte valor espiritual confirma-se também na esfera cristã com a chamada Porta Santa.
O que é, o que significa? E por que se chama Porta Santa?
De um ponto de vista puramente material, podemos definir a Porta Santa como a porta de uma igreja ou basílica cristã que o Papa proclamou como tal. Esta porta é mantida murada e só é aberta por ocasião de um Jubileu, quando pode ser atravessada para obter uma indulgência plenária de todos os pecados. Lembremo-nos de que o Jubileu é um período que dura um ano, durante o qual a Igreja concede indulgências especiais àqueles que peregrinam, se dedicam a obras de caridade, se dedicam à oração e à penitência ou, neste caso, passam por uma das Portas Santas proclamadas pelo Papa.
Quanto ao significado simbólico da Porta Santa, encontramos a porta já mencionada em Ezequiel, como a passagem pela qual a glória de Deus entra na casa, mas também na alma: “Então ele me conduziu à porta, à porta que olhava para o Oriente. Eis que a glória do Deus de Israel veio do lado oriental. A sua voz era como o som das grandes águas, e a terra brilhava com a sua glória. A visão que tive foi como a que tive quando vim destruir a cidade; estas visões eram semelhantes à que eu tivera no rio Chebar; E eu caí de cara. A glória do Senhor entrou na casa pela porta que olhava para o oriente. (Ezequiel 43:1-4)
No entanto, podemos compreender melhor o significado da Porta Santa no Evangelho de João, onde lemos: «Então Jesus disse-lhes de novo: ‘Em verdade, em verdade vos digo: Eu sou a porta das ovelhas. Todos os que vieram antes de mim são ladrões e ladrões; mas as ovelhas não os ouviram. Eu sou a porta: se alguém entrar por mim, será salvo; entrará e sairá e encontrará pasto” (João 10:7). Aqui, Jesus fala de si mesmo como uma porta, e assim a Porta Santa torna-se a passagem obrigatória para aqueles que querem segui-Lo, encontrando n’Ele a redenção de todo o pecado e salvação.
A tradição da Porta Santa é antiga. O primeiro a proclamá-lo foi o Papa Celestino V, que em 1294 declarou santa a porta da Basílica de Santa Maria di Collemaggio, em L’Aquila, ainda hoje o local do Jubileu anual desejado pelo próprio Celestino através da Bula de Perdão de 29 de setembro de 1294, conhecida como Perdão Celestino e classificada pela UNESCO como patrimônio oral e imaterial da humanidade.
Hoje existem muitas portas do Jubileu, entre as quais, além da de São Pedro e da Porta Santa em São João de Latrão, em Roma, podemos recordar a da catedral de Santiago de Compostela, a catedral de Atri e a basílica-catedral de Notre-Dame de Québec. A Catedral do Sagrado Coração de Nova Deli, Índia, abriu a sua Porta Santa a 12 de dezembro de 2015, por ocasião do início do Jubileu da Misericórdia.
As primeiras referências à Porta Santa na Basílica de São Pedro, em Roma, remontam ao pontificado do Papa Alexandre VI Bórgia.
É uma das cinco portas da Basílica de São Pedro e está localizada na extremidade direita do átrio. Fechado até 1950, está rodeado por uma moldura de mármore esculpida feita a mando do Papa Gregório XIII por ocasião do Jubileu de 1575. As portas de bronze originais foram doadas em 1949 pelo bispo suíço Franz Von Streng, como uma oferta votiva por ter preservado a Suíça da guerra. A porta atual foi construída para o Jubileu de 1950 por Vico Consorti, o “mestre das portas”. A Porta Santa de São Pedro é composta por 16 painéis retangulares que contam a história humana desde o amanhecer até aos dias de hoje, colocados sob 4 ordens, entre as quais existem 36 brasões. Na base das duas portas, entre as várias gravuras, está escrito: «Daqui brotem abundantemente as fontes da graça divina, e purifiquem as almas de todos os que entram, restaurem-nas com santa paz, adornam-nas com virtude cristã. Ano Santo de 1950″.
O Jubileu começa com a abertura da Porta Santa de São Pedro e termina com o seu encerramento.
O rito da abertura da Porta Santa recorda o simbolismo de que já falámos, da porta como passagem obrigatória para a salvação. A abertura da Porta Santa da Basílica de São Pedro, em particular, marca o início do Jubileu. Nos dias seguintes, as portas das outras basílicas jubilares serão abertas em todo o mundo.
Tradicionalmente, a Porta Santa era desmurada tendo em vista o Jubileu. Era tarefa do Papa quebrar simbolicamente o último diafragma com um martelo e, em seguida, deixar os pedreiros completarem o trabalho. A tradição de emparedar a Porta Santa de São Pedro e abri-la apenas por ocasião do Jubileu permaneceu em voga até 1975. Posteriormente, em 2000, o Papa João Paulo II, que corria o risco de ser atingido por escombros enquanto prosseguia com o rito, decidiu mudar o costume e, desde então, a Porta Santa foi simplesmente fechada no final do Jubileu e reaberta para o próximo Jubileu.
O Papa tem, portanto, a faculdade de proclamar qualquer porta da igreja no mundo como a Porta Santa. Em Roma, além de São Pedro, há uma Porta Santa nas basílicas de São João de Latrão, São Paulo Fora dos Muros e Santa Maria Maior. Por ocasião do Jubileu Extraordinário da Misericórdia (8 de dezembro de 2015-20 de novembro de 2016), o Papa Francisco pediu a colaboração dos bispos para identificar os lugares mais significativos para os fiéis e concedeu a abertura da Porta Santa também nas igrejas das catedrais, bem como nas basílicas. Assim, muitas igrejas, destinos habituais de peregrinação, tiveram a sua Porta Santa concedida pelo Papa e puderam conceder indulgências plenárias aos seus fiéis.
Como devem ser os vestidos das freiras? Que cores são permitidas? Entre ordens monásticas e congregações, vamos descobrir o vestuário religioso exclusivamente feminino “A roupa não faz o monge”, é um provérbio que sempre nos habituámos a ouvir. Significa que as aparências enganam e deriva…
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O que é que acontece às hóstias consagradas que não são consumidas durante a Missa? Estamos a falar das hóstias que foram objecto de consagração eucarística e que, graças à transubstanciação, se tornaram, para todos os efeitos, “o corpo e o sangue de Cristo”. Pois bem, são colocadas numa píxide, um cálice sagrado fechado por uma tampa e um véu, que é colocado no sacrário, uma estrutura especial presente em todas as igrejas, destinada unicamente a guardar as preciosas espécies do sacramento (pão e vinho) e, em particular, a hóstia consagrada: o Santíssimo Sacramento. O sacrário é geralmente colocado numa parte da igreja ou do oratório, coberto com um véu da cor do tempo litúrgico em curso, e diante dele deve permanecer sempre acesa uma lâmpada: a lâmpada do Santíssimo Sacramento. É precisamente sobre esta lâmpada que nos queremos debruçar hoje, pois ela não é apenas um dos acessórios litúrgicos indispensáveis numa igreja, mas também a manifestação visível da presença do pão consagrado e, consequentemente, de Jesus na igreja.
Assim como para a Missa seguinte, o Santíssimo Sacramento é retirado do sacrário, colocado numa custódia e utilizado para a exposição do Santíssimo Sacramento, durante a qual se pratica a adoração eucarística, a oração especial que lhe é destinada exclusivamente. Falamos de adoração ao Santíssimo Sacramento sempre que dirigimos a nossa oração e a nossa atenção para o sacrário que contém este precioso símbolo litúrgico, testemunha da presença de Jesus em cada igreja.
Mas como deve ser feita a lâmpada eucarística? Normalmente é um recipiente de vidro onde se coloca uma vela ou uma lamparina de azeite, que deve arder continuamente. O recipiente pode ser transparente ou vermelho, e a vela, ou o óleo da lâmpada, deve garantir que a chama arda durante pelo menos sete dias. Não será necessária qualquer manutenção e, em caso algum, a lâmpada deve ser desligada à noite e ligada de novo de manhã. É por isso que é muito importante escolher produtos de qualidadeque garantam verdadeiramente a durabilidade e a fiabilidade indicadas na embalagem.
O dia em que o Santo Sacramento chegou ao espaço
Sentir a presença de Deus enquanto se está imerso num cenário natural particularmente majestoso e belo é algo que sempre acompanhou quase todos os crentes. De facto, como se pode ficar indiferente ao…
O recipiente de vidro, que pode ser um simples copo ou algo muito mais elaborado, também deve ser escolhido não só pela sua função decorativa, mas também pela sua capacidade de proteger a chama do movimento do ar e permitir que ela arda correctamente, sem oscilações excessivas e sem incendiar nada. Uma dica, se estiver a usar tapers, é deitar um pouco de água no fundo do copo ou do recipiente, para facilitar a limpeza dos resíduos de cera quando os substituir ou quando for necessário. É também uma boa ideia deixar a vela embrulhada no plástico ou no celofane em que é vendida, para facilitar a recolha dos restos de cera. Basta esperar que a cera deixada no fundo do recipiente de plástico arrefeça e volte a solidificar, antes de proceder à sua substituição e eliminação.
Na nossa loja encontrará velas, círios e círios de todos os tipos, desde velas votivas, velas de Páscoa, velas de altar, bem como todos os acessórios litúrgicos indispensáveis em todos os locais de culto. As nossas velas podem ser feitas de cera de abelha ou de cera vegetal, bem como de cera de parafina. Além disso, encontrará também cera líquida e lâmpadas para a queimar, bem como lâmpadas para o Santíssimo Sacramento em todas as formas e materiais, desde as lâmpadas pendentes de latão para pendurar no tecto ou nos braços apropriados, às lâmpadas de pé de madeira ou de latão, até às lâmpadas para fixar na parede.
As velas Holyart estão disponíveis em cera de abelha ou cera vegetal, acondicionadas em recipientes de PVC vermelho ou branco, decorados com o símbolo do ostensório e a inscrição IHS, nalguns casos com um quebra-chamas metálico. Ardem completa e uniformemente no Verão e no Inverno. A duração dos círios varia entre 2 e 9 dias, consoante o modelo escolhido, e o recipiente de PVC permite recolher os eventuais resíduos de cera, o que os torna adequados tanto para os serviços litúrgicos como para uma utilização doméstica sem riscos.
