5 de Maio é o dia da festa do Santo de Pietrelcina. Descobrimos o nascimento evocativo da devoção ao Padre Pio e a Nossa Senhora de Pompéia

Que São Pio de Pietrelcina é um dos santos mais amados e venerados do nosso país, e não só, é um facto bem conhecido. Sua fama de taumaturgo, assim como o exemplo de sua própria existência marcada pela oração, sacrifício e dedicação total aos outros, lhe renderam uma devoção popular que começou quando ele ainda estava vivo. Todos os anos, milhares de pessoas visitam o Santuário do Padre Pio em San Giovanni Rotondo, um dos lugares de peregrinação mais famosos do mundo. Neste artigo gostaríamos de focalizar o Padre Pio e a Nossa Senhora de Pompeia, um aspecto que por um lado sublinha o profundo amor que o Santo deu à Santíssima Virgem ao longo da sua vida e, por outro, relata um fascinante acontecimento milagroso ligado à sua figura.

Padre Pio e o Santuário da Santíssima Virgem Maria do Santo Rosário de Pompeia

Recordamos que ao longo da sua vida o Padre Pio foi um Apóstolo do Rosário. Ele amava imensamente esta prática devocional, que recitava várias vezes ao dia, e levava sempre consigo um Santo Rosário, enrolado à volta da mão ou do braço. Mesmo na sua morte, ele guardou o terço na mão. Como todos sabemos, o Rosário é a oração devocional e contemplativa mais difundida e recitada pelos cristãos em todo o mundo, sobretudo pela possibilidade que lhe é atribuída de receber indulgências, graças à intercessão de Nossa Senhora.

Durante a sua vida, o Padre Pio fez uma peregrinação ao Santuário da Santíssima Virgem Maria do Santo Rosário de Pompeia, um dos mais importantes e visitou os santuários marianos da Itália, pelo menos três vezes, a primeira quando tinha apenas 14 anos de idade, juntamente com o seu então professor e alguns colegas estudantes.
Voltou para lá em 1911, quando era um jovem sacerdote no convento de Venafro, e novamente em 1916, durante uma licença de convalescença.

A correlação entre Nossa Senhora e a rosa

Era 20 de Setembro de 1968, e o Padre Pio estava a viver os seus últimos dias no mundo. Passaram-se cinquenta anos desde que recebeu os estigmas e um dos seus devotos ofereceu-lhe uma cesta de rosas vermelhas para marcar a ocasião. O santo emocionado tomou uma e entregou-lha, pedindo-lhe que a levasse como oferenda a Nossa Senhora de Pompeia. O devoto teve o prazer de o fazer, e fez com que a rosa fosse colocada mesmo em frente ao quadro de Nossa Senhora. Três dias depois o Padre Pio tinha morrido, e uma freira, retirando as flores em frente à efígie de Nossa Senhora, notou que enquanto todas as flores tinham murchado, a rosa do Padre Pio ainda estava fresca, na verdade, tinha até voltado a transformar-se num botão perfumado. Informado do milagroso acontecimento, o bispo prelado do Santuário de Pompeia quis que fosse colocado num precioso relicário no qual ainda hoje é guardado.
Em nossa loja você encontrará muitos artigos, em particular pequenos quadros, rosários, estátuas, que lembram este evento de devoção e celebram a ligação entre o Padre Pio e a Nossa Senhora de Pompéia.

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O cheiro da rosa do Padre Pio

As aparições e visitas espirituais do Padre Pio sempre foram caracterizadas por perfumes e cheiros particulares. Já em sua vida, sua pessoa e suas roupas emanavam várias fragrâncias, como testemunham muitas pessoas que o conheciam. Estes aromas espalharam-se como um rasto perfumado ao passar, permanecendo nos quartos onde ele ficou.
Após a sua morte, o perfume tornou-se a sua forma de transmitir mensagens aos seus devotos.
Em particular, diz-se que o perfume de uma rosa é o escolhido pelo Padre Pio para manifestar a sua presença àqueles que invocam a sua ajuda. No entanto, nem todos conseguem detectar este perfume. Muitos dos que falam de ter cheirado, afirmam também ter recebido uma graça do Santo para si mesmos ou para alguém que lhes é querido.

As relíquias dos santos atravessam a história do cristianismo como testemunhos de amor, devoção e fé

As relíquias dos santos sempre desempenharam um papel indiscutível na difusão do culto de homens e mulheres que mereceram ser chamados de bem-aventurados ao longo dos séculos. Desde as primeiras relíquias cristãs encontradas nas catacumbas, até aos muitos restos mortais e fragmentos sagrados trazidos de Jerusalém por Helena, mãe do imperador Constantino, as relíquias e os corpos santos representaram para as comunidades cristãs a esperança de uma maior participação na graça e na santidade através do contacto direto ou, pelo menos, da veneração do que tinha tido contacto com um santo.  ou ainda mais ele tinha feito parte. É claro que esta convicção assume um valor ainda maior se falarmos de relíquias diretamente ligadas a Jesus, como os espinhos  da Coroa da  crucificação, ou  as Unhas Sagradas, até ao Sudário.

Mas o que são as relíquias dos santos? A palavra relíquia vem do latim reliquiae e significa restos. Portanto, uma relíquia pode ser, antes de tudo, o corpo de um santo, ou mais frequentemente uma parte dele, preservado de alguma forma e dividido ao longo dos séculos. Não é raro encontrar fragmentos dos corpos de um único santo em igrejas espalhadas pelo mundo. No caso das relíquias cristãs, o conceito de santidade estende-se também a tudo o que tenha tido contacto direto com o Santo em questão, desde as suas roupas ou joias até às ferramentas utilizadas para o seu martírio. Além disso, ao longo do tempo também se espalhou o costume de venerar as chamadas relíquias de contato, ou seja, objetos que não tiveram contato direto com o Santo, mas com uma de suas relíquias, e de alguma forma absorveram parte de sua santidade. Se considerarmos as Unhas Sagradas, por exemplo, existem cerca de 33 no mundo consideradas autênticas, 16 só na Itália, além de um número não especificado de cópias feitas usando as limalhas das unhas originais, cujo poder sagrado foi transmitido por assimilação.

Neste artigo não queremos deter-nos  nas relíquias mais famosas, como os já referidos símbolos da Paixão de Jesus, mas sim nas relíquias mais curiosas e evocativas dos santos.

Dente de Santa Apolônia

Santa Apolônia Mártir, celebrada em 9 de fevereiro, é a padroeira dos dentistas, higienistas dentários e técnicos em prótese dentária. Ela viveu no século III d.C., de acordo com diferentes tradições, ela era uma mulher solteira idosa que era amiga dos cristãos de Alexandria no Egito e ela mesma envolvida no trabalho do apostolado, ou uma jovem, como ela é geralmente retratada na iconografia sagrada. Na mesma iconografia ela é mostrada com um par de pinças na mão, isso porque todos os seus dentes foram arrancados durante o martírio de Santa Apolônia. Na Igreja de Sant’Apollonia, em Roma, um desses dentes ainda está guardado entre as pinças que o teriam extraído.

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Imagem Santa Apolônia de Alexandria com dente madeira pintada Val Gardena

Imagem de Santa Apolônia com uma alicate e um dente postos numa almofada.

Sangue de São Januário

Já dedicamos um artigo específico ao sangue de San Gennaro, que liquefaz todos os anos em três ocasiões diferentes. Fechado em duas ampolas guardadas na Catedral de Nápoles, pertence a São Januário, que morreu durante as perseguições de Diocleciano, juntamente com seus amigos e companheiros de fé. Todos os anos, no sábado anterior ao primeiro domingo de maio, em 19 de setembro e 16 de dezembro, o sangue nas ampolas que o Bispo agita diante dos fiéis reunidos na expectativa, milagrosamente se liquefaz novamente. O milagre de San Gennaro é um dos mais famosos e aguardados na Itália, um ponto de referência para milhares de devotos em Nápoles e além.

Corpo Incorrupto de Santa Catarina

Entre os corpos incorruptos de santos, um dos casos mais famosos é certamente o de Santa Catarina de Bolonha, a freira pertencente à ordem das Clarissas Franciscanas que morreu em 1463 e cujo corpo intacto se encontra na Igreja de Corpus Christi em Bolonha, como se tivesse adormecido numa cadeira. O corpo tinha sido enterrado sem caixão, como era costume das Clarissas, e mesmo assim permaneceu intacto, e ainda é visível para todos, sem qualquer tipo de proteção. Apesar de várias tentativas para encontrar uma explicação científica para o fenómeno, este continua a ser indefinível.

Santa Casa de Loreto da Virgem Maria

A história  da Santa Casa de Nossa Senhora do Loreto  é a base do culto a Nossa Senhora do Loreto. É também o coração do famoso santuário, onde, entre outras coisas, nasceu a Ladainha de Loreto do Santo Rosário. Na verdade, o santuário é construído em torno da Santa Casa! Mas do que se trata? Basicamente, segundo a lenda, a Santa Casa seria a casa onde Maria de Nazaré nasceu, viveu e recebeu a visita do Arcanjo Gabriel. A certa altura, enquanto os infiéis se agitavam na Terra Santa, os Anjos decidiram voar para a casa de Nossa Senhora e escolheram este local como destino final. Devido a esta história pitoresca, Nossa Senhora do Loreto é considerada a padroeira dos aviadores e viajantes aéreos em geral.

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Estatueta em gesso da Nossa Senhora do Loreto de 20 cm de altura, completamente acabada à mão na Itália.

Cajado de São José

Na colina de San Potito, em Nápoles, desde 1795, a Arquiconfraria de São José da Ópera de Vestir os Nus tem guardado o cajado de São José. Chegado a Nápoles há mais de dois séculos, o bastão está fechado numa caixa de madeira de cedrino. Seria o famoso cajado que José levou consigo quando foi pedir Maria em casamento. Todos os pretendentes usavam um bastão semelhante, mas o de José floresceu por magia. Perdido há séculos, o bastão foi encontrado na Inglaterra e trazido de volta à Itália por Giuseppe Grimaldi, conhecido como Nicolino, um cantor de castrato italiano muito famoso naquele país.

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Imagem em madeira de bordo do São Jose com o Menino de Guido Reni, reprodução realizada e pintada à mão por artesãos sul-tirolês.

São João Batista

Todos conhecemos a história de João Batista, o precursor de Jesus, aquele que O batizou no Jordão e preparou o mundo para a Sua vinda. Sabemos que morreu a mando de Salomé, filha de Herodias, princesa da Judéia, que pediu de presente a cabeça ao padrasto Herodes, em troca de uma dança. Há diferentes tradições sobre o que aconteceu com a sua cabeça. A cabeça de São João é mantida na igreja de San Silvestro in Capite, em Roma. A mandíbula está faltando, que está na catedral de San Lorenzo em Viterbo. Mas a catedral de Amiens também reivindica a posse da cabeça original, e assim o Palácio de Topkapı com Istanbul.
Il placa que recolheu a cabeça do Batista é preservado em Gênova, no Museu do Tesouro da Catedral de San Lorenzo, e com ele parte das cinzas do Santo. Na Catedral de Siena há um de seus braços, uma mão em Rapagnano, a outra mão em Montenegro. Muitos outros locais de culto preservam fragmentos de ossos, dentes, fios de cabelo, cinzas e até mesmo o sangue de São João Batista. Por ocasião do aniversário da decapitação, em 29 de agosto, essas relíquias são expostas à devoção dos fiéis.

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Imagem de São João Batista em madeira de bordo, esculpida e pintada à mão pelos artesãos do Val Gardena.

30 Denarii de Judas Iscariotes

Judas, o apóstolo que traiu Jesus com um beijo e o condenou à morte, é também uma figura bem conhecida. Não se sabe muito, no entanto, sobre o que aconteceu ao símbolo de 30 denários da sua traição, uma quantia injusta, para a vida de um homem e de um amigo, se pensarmos que hoje valeriam cerca de 3000€!
Antes de se enforcar, percebendo o que tinha feito, Judas devolveu as 30 peças de prata aos Sacerdotes do Templo, e eles a usaram para comprar o “Campo de Oleiro”, que mais tarde foi chamado de “Campo de Sangue”, em aramaico Akeldama ou Aceldama.

Santo António de Pádua

As relíquias  de Santo Antônio de Pádua, famoso por seus ensinamentos teológicos, mas ainda mais por sua dedicação aos pobres e necessitados, também estão espalhadas em muitos lugares de culto diferentes.  A maioria dos seus restos mortais estão guardados na Capela da Arca na Basílica que lhe é dedicada em Pádua. Os devotos visitam-nos todos os dias, tocando o mármore do altar dentro do qual estão reunidos e rezando ao Santo pedindo conforto e graças. Outras relíquias do Santo, mais delicadas e particulares, estão preservadas na capela das relíquias: a língua, que no momento da trasladação do corpo do Santo para o novo túmulo tinha sido encontrada ainda rosa como se estivesse viva, as cordas vocais, o queixo e um dedo. Há muitos outros fragmentos e pequenas partes do corpo do santo ou objetos que lhe pertenceram em muitas igrejas na Itália e além. Os Frades da Basílica de Pádua organizam uma peregrinação anual das relíquias de Santo António. Na prática, um frade da basílica viaja carregando um relicário pela Itália e pelo mundo para permitir que os muitos fiéis de Santo Antônio longe de Pádua possam adorá-lo e sentir-se mais próximos.

Santa Ágata

Na catedral de Catânia, em um grande caixão de prata, há muitas relíquias de Santa Ágata, padroeira da cidade. Cristã muito jovem, que morreu durante a perseguição de Décio, sofreu um martírio particularmente brutal e resistiu até à sua morte, suportando todos os sofrimentos para não negar a sua fé. Suas relíquias tinham uma história aventureira. Roubados por um general bizantino que queria levá-los para Constantinopla, eles foram parcialmente recuperados por dois de seus soldados que os entregaram de volta ao bispo de Catânia. Um de seus seios foi parar em Gallipoli, enquanto a maioria de seus pobres restos mortais foram levados para a Catedral de Catânia, onde ainda hoje são preservados em um precioso busto de prata e em um grande caixão. Entre eles há também o véu de Santa Ágata, um véu que uma mulher teria espalhado sobre brasas acesas para preservar o corpo da santa do martírio.

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Busto de Santa Águeda com pedestal de 8 cm, uma placa e um cetro nas mãos, com dois anjos nos lados, realizado em resina corada.

Véu de Nossa Senhora e manto de São José

Na Basílica de Santa Anastácia, no Monte Palatino, duas relíquias muito especiais foram mantidas por mais de 1600 anos. Se for o véu de Nossa Senhora e um pedaço do manto de São José. Seria São Jerónimo quem os trouxe a Roma, no regresso de uma das suas viagens apostólicas à Terra Santa. Talvez precisamente por serem ciosamente guardadas e raramente mostradas aos fiéis, estas relíquias foram muito bem preservadas: as cores do véu ainda são vivas e brilhantemente impressionantes.

São Gregório Magno, “o cônsul de Deus”, venerado como santo e doutor da Igreja. Mas quem era este homem extraordinário?

Não aconteceu a muitos homens no curso da história receberem de seus contemporâneos o epíteto Magno, ‘grande’. E é ainda mais espantoso quando não é um condômino e conquistador como Alexandre o Grande ou um grande governante como Carlos Magno ou Pedro o Grande da Rússia que recebe tal apelido, mas um homem da igreja. No entanto, o Papa Gregório Magno merecia plenamente este título, o que na Roma antiga teria sido chamado de cognomina ex virtute, uma denominação honorária reservada aos conquistadores e comandantes militares.

Mas o que fez São Gregório para ser chamado Grande e para ser contado entre os Doutores da Igreja?

Nascido em Roma, em 540 d.C., de uma família patrística rica, Gregório demonstrou desde muito jovem a sua excelência nos estudos, embora nunca tenha tido uma educação cultural elevada como Santo Agostinho e Cassiodoro, ou seja, baseada nos grandes autores clássicos latinos, como Sallust, Horácio, Virgílio e Ovid. Em vez disso, ele permaneceu ligado à literatura do seu tempo, que era mais pobre que a do passado, mas mais próxima dos acontecimentos atuais. Ele fez suas as noções filosóficas de Cícero e da escola estóica, adaptando-as à doutrina moral cristã.

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Cruzes e Medalhas São Bento

A Medalha e a Cruz de São Bento são dois dos símbolos cristão mais venerados    e queridos.

Fascinado pela figura de Bento de Norcia, ele teria gostado de se tornar um monge, mas sua família o incentivou a embarcar numa brilhante carreira política que o levou a se tornar prefeito de Roma no início dos anos trinta. Mesmo assim, ele foi capaz de prosseguir a sua vocação praticando a caridade, oferecendo assistência aos necessitados e transformando os seus bens em Roma e na Sicília em mosteiros.

Quando seu pai morreu, porém, embora tenha sido lançado em uma carreira política, apreciada e bem vista pelas autoridades e pelo povo, ele decidiu virar as costas a todas as possibilidades que a vida pública lhe oferecia, e abraçar uma missão completamente diferente. Ele decidiu transformar a sua casa familiar num mosteiro e tornar-se monge, dedicando a sua vida ao estudo da Escritura e dos textos religiosos.

No entanto, seus méritos e habilidades não tinham passado despercebidos, mesmo nos círculos religiosos.  O Papa Pelagius II enviou-o como representante à corte de Constantinopla para pedir ajuda ao imperador do Oriente contra os Lombardos. Mesmo o imperador não podia deixar de apreciar suas habilidades, e com pesar deixou-o sair para se juntar ao papa e tornar-se seu conselheiro pessoal, um papel que ele foi capaz de cumprir tão habilmente que ele próprio foi aclamado papa na morte de Pelágio.

Gregório não quis tornar-se Papa e aceitou a tarefa com relutância inicial.

A Igreja que ele se encontrava à frente atravessava um período terrivelmente complicado e difícil, como difícil era a situação política em que o Império e a península italiana se encontravam. Além da agitação política, os ataques dos lombardos, muitas epidemias, explosões de nuvens, enchentes e fome ocorreram naqueles anos.

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São Gregório com pomba madeira corada Val Gardena

São Gregório com pomba madeira corada Val Gardena. Imagem em madeira de bordo de São Gregório.

Gregório era um homem fisicamente fraco, muitas vezes doente, mas animado por uma força e vigor inabaláveis que lhe permitiam segurar nas próprias mãos as rédeas do seu pontificado, valendo-se também dos vigários apostólicos, que o representavam nos tribunais de toda a Europa e fora dela. Ele trabalhou muito para reorganizar a instituição monástica, especialmente nas suas relações com a Igreja e os bispos, e garantiu uma maior autonomia jurídica e econômica para os mosteiros.
Ele também conseguiu chegar a um acordo de paz com os Lombardos.
Famosa é a sua visão do Arcanjo Miguel, que ocorreu enquanto ele atravessava a ponte do Mole Adriano, para depois se tornar Ponte Sant’Angelo, liderando uma procissão para afastar a epidemia da peste. Após a visão, a epidemia cessou e os romanos começaram a chamar Mole Adriano de ‘Castel Sant’Angelo’.

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Imagem em pó de mármore de 38×31,5 cm representando São Miguel Arcanjo batendo o mal com espada em metal.

Acima de tudo, ele sempre continuou seu amor pelas Sagradas Escrituras e seu espírito de evangelização. Foi sob suas ordens que o monge Agostinho (Santo Agostinho de Cantuária) partiu para a Grã-Bretanha dominada pelos povos germânicos para erradicar o paganismo.

Mas Gregório também foi um grande estudioso e deixou para trás muitas obras que ainda hoje são consideradas textos fundamentais para a Igreja, a começar pela Regra Pastoral, um tratado destinado tanto aos príncipes da igreja como aos governantes leigos, para ajudá-los a sustentar sua tarefa e governar o mundo de forma cristã, e terminando com os 35 volumes da Moralia em Jó, uma exegese do livro de Jó, que o próprio Gregório descreveu como “Uma extensa consideração das questões morais”. E depois Cartas, Homilias, Diálogos e muito mais. Todos estes textos fizeram dele um dos primeiros Doutores da Igreja Ocidental, juntamente com Santo Ambrósio, Santo Agostinho de Hipona e São Jerônimo. Mais uma vez, ele reorganizou a liturgia romana e promoveu o canto litúrgico que lhe tiraria o nome ‘Gregoriano’.

Morreu em 12 de Março de 604 e a sua memória litúrgica cai a 3 de Setembro ou 12 de Março.

Primeiro bispo de Lecce, Santo Oronzo era pregador e taumaturgo. Salvou a cidade da peste no século XVII e do terramoto de 1743, razão pela qual o povo de Lecce tem por ele uma devoção e um afeto especiais.

Vivendo no século I d.C., São Oronzo foi o primeiro bispo de Lecce, cidade da qual ainda hoje é patrono. Muito apreciado no Salento pelos numerosos milagres que lhe são atribuídos, diz a lenda que foi o próprio São Paulo que o nomeou bispo. Filho de pais pagãos, levava uma vida tranquila, trabalhando como tesoureiro do imperador. Um dia, enquanto caçava com o seu sobrinho, encontrou um náufrago no trecho de costa que viria a ser a praia de San Cataldo, perto de Lecce. Tratava-se de Titius Justus, que, vindo de Corinto por conta de São Paulo, o Apóstolo dos Gentios, para entregar uma carta a Roma, tinha sido apanhado por uma tempestade que fez naufragar o seu navio naquela costa.

Oronzo, que na altura ainda se chamava Públio, ficou impressionado com as palavras daquele homem, que lhe falava de Jesus, da sua parábola humana e divina, do Deus único e misericordioso. Quis abraçar a fé, foi batizado e tomou o nome de Oronzo, “ressuscitado”. Juntou-se então a Justo e começou a pregar a Palavra, mas ambos foram presos depois de terem sido denunciados por sacerdotes pagãos ao pretor. Por se terem recusado a oferecer sacrifícios a Júpiter, foram presos e açoitados. Mais tarde, Justo quis que Oronzo e o seu sobrinho Fortunato o seguissem até Corinto para se encontrarem com Paulo. Foi nessa ocasião que São Paulo, impressionado com o fervor deste homem, o consagrou primeiro bispo de Lecce e Salento, nomeando Fortunato como seu sucessor. Justo permaneceu ao lado deles, mesmo quando regressaram à Apúlia e começaram a pregar e a converter muitas pessoas. O imperador Nero desencadeou uma nova e terrível perseguição contra os cristãos, que obrigou o bispo e os seus companheiros a abandonar Lecce. Chegaram a Ostuni e Turi, depois a Siponto, Potenza e Taranto, e Oronzo distinguiu-se como pregador, mas também como taumaturgo. Por fim, foram novamente presos, levados para Lecce e condenados à morte. A execução teve lugar após onze dias de prisão e tormento, a três quilómetros de Lecce, a 26 de agosto do ano 68 d.C. Uma matrona cristã, Petronilla, mandou recolher os corpos e escondeu-os na sua casa de campo. É aqui que se encontra o Santuário de Sant’Oronzo, fora das muralhas, a que os habitantes de Lecce chamam La Capu de Santu Ronzu.

O culto de São Oronzo em Lecce

Os santos padroeiros de Lecce, Oronzo, Giusto e Fortunato, são celebrados todos os anos de 24 a 26 de agosto. Segundo a lenda, pouco antes da sua morte, São Oronzo pronunciou estas palavras: “Semper protexi et protegam”, “Sempre vos protegi e protegerei”. Para os habitantes de Lecce, então e sempre, esta era uma promessa clara de que podiam contar sempre com a proteção especial de Santo Oronzo e dos seus companheiros mártires. Foi o bispo Luigi Pappacoda que dedicou o patronato de Lecce aos três santos. O culto do Santo cresceu ainda mais a partir de 1656, quando se diz que ele apareceu a sobrevoar a cidade e derrotou a peste que estava a dizimar a população. O renascimento do culto de São Oronzo no século XVII é conhecido como o renascimento oronziano.

Muitos milagres foram também atribuídos a São Oronzo, o santo padroeiro de Lecce, nomeadamente curas para aqueles que se ajoelhavam perante a lâmpada de São Oronzo, uma lâmpada votiva que arde no altar que lhe é dedicado.

É-lhe também atribuída a responsabilidade de salvar Lecce durante o terrível terramoto de 1743, e foi nessa ocasião que foi criada a festa que lhe é dedicada.

O milagre do busto de São Oronzo

Por ocasião da aparição milagrosa do santo padroeiro de Lecce, que veio salvar a cidade da peste, foi feito um meio busto de prata. Normalmente conservado no museu diocesano de Lecce, é exposto em ocasiões especiais no altar-mor da catedral. Diz a lenda que o busto de Santo Oronzo, encomendado em Nápoles ao ourives de Lecce Domenico Gigante, foi fundido várias vezes porque tinha sempre uma falha junto à sobrancelha. Até que, uma noite, o Santo apareceu ao artista em sonho e mostrou-lhe uma pequena cicatriz junto à sobrancelha defeituosa, resultado de um acidente na sua juventude. O meio busto de S. Oronzo é destino de uma peregrinação assídua e à sua volta foram recolhidos inúmeros ex-votos, desde o tempo da peste até aos nossos dias.

A grande estátua de bronze que representa o santo com a mão abençoada, colocada numa coluna de quase 30 metros de altura, é também objeto de grande devoção por parte dos habitantes de Lecce.

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