Indeks1 Kim był święty Sylwester2 Geneza święta3 Tradycje nocy sylwestrowej W ostatni dzień roku wspominamy św. Sylwestra, jedną z najwybitniejszych postaci wczesnego chrześcijaństwa. Z tą wyjątkową datą wiąże się również wiele popularnych tradycji. Przyjrzyjmy im się wspólnie. Zazwyczaj gdy mówimy o dniu Sylwestra, bardzo rzadko…
Zabawna szopka? Oczywiście, że tak! A jest to możliwe dzięki umiejętnościom wielkich mistrzów szopki neapolitańskiej! Oto 5 postaci do ruchomej szopki, które wywołają uśmiech na Twojej twarzy. Nie jest tak łatwo wybrać postacie do ruchomej szopki. Oprócz postaci kanonicznych, których nie może zabraknąć, i jest…
Zbliża się Boże Narodzenie i podczas gdy większość skupia się na błyszczących dekoracjach, niektórzy zaopatrują się w kamyczki, gałązki i mech do tegorocznej szopki. Dla wszystkich miłośników majsterkowania przy szopce jest to czas, aby uzyskać informacje i wybrać najlepsze materiały, figurki i scenografie, a także wymyślić najbardziej oryginalny pomysł na stworzenie wyjątkowej szopki, która pomoże uchwycić sens Bożego Narodzenia.
Jak zbudować szopkę zrób to sam: mini poradnik
Znowu poruszamy temat Bożego Narodzenia. Światełka, ozdobione choinki, wszystkie świąteczne symbole które tak bardzo kochamy…
Jednym z pierwszych aspektów, na które należy zwrócić uwagę, jest stworzenie tła szopki oraz scenerii, w której umieścimy Scenę Narodzin i inne postacie. Właśnie na tym etapie budowy własnoręcznej szopki do akcji wkracza papier skała. Obecnie bardzo popularny zarówno wśród profesjonalistów jak i amatorów szopek, papier skała jest używany do tworzenia realistycznego tła, wzniesień i krajobrazów. W Holyart znajdziecie dwa rodzaje papieru skała do szopek: tradycyjny i do modelowania. Zobaczmy, jakie są cechy i idealne zastosowania każdego rodzaju papieru do szopki.
Tradycyjny papier skała ma postać lekkich kartek z nadrukami w kolorach naturalnych elementów. Jest to bardzo prosty materiał i można go wykorzystać do różnych celów, takich jak tworzenie gór czy wypełnianie przestrzeni między elementami szopki. Tekstury wydruków są zróżnicowane i można je dopasować do różnych potrzeb: oprócz kamienia znajdziemy papier z efektem trawy, wody, kory.
Tradycyjny papier skalny jest idealny do rozwiązywania niedoskonałości i problemów estetycznych, które mogą pojawić się przy własnoręcznej budowie szopki. Aby uzyskać realistyczny efekt, arkusz zgniatamy tak, aby powierzchnia była nieregularna i umieszczamy go w szopce kształtując go ręcznie. Może nadawać się na przykład do zakrywania kabli ruchomych figurek i świateł szopki lub do ukrywania wad powierzchni na której stoi szopka. Jest również przydatny do tworzenia wzniesień w tle: w tym przypadku konieczne jest posiadanie podpór, aby utrzymać papier w stałęj pozycji (w niektórych przypadkach wraz z arkuszem papieru skała dołączone są również tekturowe szablony do tworzenia gór). Przydatną wskazówką jest użycie taśmy klejącej lub zszywacza, aby przymocować papier i utrzymać go w stabilnej pozycji. Jedynymi słabymi stronami tradycyjnego papieru skała jest jego niska wytrzymałość oraz fakt, że po przymocowaniu go za pomocą taśmy i zszywek nie można go już wykorzystać do innych celów. W każdym razie, ponieważ jest to produkt niedrogi, można go wymienić nie ponisząc dużych kosztów.
Papier do modelowania ma inny skład niż tradycyjny papier skała: posiada warstwę aluminium, która sprawia, że jest elastyczny i wytrzymały. Zachowuje nadany mu kształt, a ponieważ jest formowalny, po stworzeniu góry można go ponownie wykorzystać, łatwo zmieniając kształt wzniesienia. Dostępne są różne wydruki do stworzenia różnych scen (woda, drewno, skała, łąka…). Nadruk wykonany jest na matowej powierzchni, która tworzy realistyczny efekt, a materiał jest wodoodporny.
Jest idealny do szybkiego tworzenia realistycznych wzniesień i może być ponownie użyty w razie potrzeby. Materiał pozwala na bardziej realistyczne kształtowanie scenografii wzniesienia terenu i osiągnięcie pożądanego efektu szybciej niż w przypadku tradycyjnego papieru skała. Nie ma potrzeby stosowania podpór, taśm czy zszywek: twoje wzgórze pozostanie stabilne dzięki materiałowi, z którego jest wykonane. Dodatkowo, jeśli papier jest tak ukształtowany, że ma wystarczająco dużo płaskiej przestrzeni, można na nim stawiać figurki szopki, jak na każdej innej, sztywnej powierzchni. Posiadając te wszystkie cechy, papier skała do modelowania jest mniej ekonomiczny niż tradycyjny papier skała. Z drugiej strony jest jednak bardziej trwały i nadaje się do wielokrotnego użytku.
Różnicę w wyglądzie góry wykonanej z tradycyjnego papieru skała i góry wykonanej z papieru do modelowania, możecie zobaczyć na tym filmie:
Jak myślisz, która wersja wygrała?
Efekty wodne, takie jak fontanny, rzeki lub wodospady, sprawiają, że szopka samodzielnie wykonana jest wyjątkowa. Ale co zrobić, gdy pompa wodna przestanie działać? Istnieją dwa sposoby: oczyść pompę z kamienia i zanieczyszczeń lub wymień pompę. Dla miłośników Bożego Narodzenia nigdy nie jest za wcześnie, aby…
Indeks1 Wybierz choinkę2 Jak przykryć stojak choinki3 Jak umieścić lampki na choince4 Ozdoby choinkowe, jak i gdzie je umieścić Grudzień to miesiąc w którym tradycyjnie przygotowujemy się do rozpoczęcia świąt Bożego Narodzenia montując i ozdabiając choinkę. W tym roku postanowiliśmy pomóc Ci przygotować się do…
Indeks
Czas pomyśleć o szopce, o tym jak ją wykonać, jak sprawić by była niepowtarzalna i naprawdę wyjątkowa. A jeśli chcielibyśmy wzbogacić ją o rzekę z płynącą wodą, albo o mały wodospad, szemrzącą fontannę, czy jakikolwiek element z ruchomą wodą, to czy wiemy jak wybierać spośród wielu dostępnych na rynku pomp do szopek?
Przede wszystkim wyjaśnijmy, czym są pompy do szopki. Są to małe pompy napędzane silniczkiem, które pobierają wodę ze zbiornika i recyrkulują ją w określonym obiegu. Są one dostępne w różnych rozmiarach i o różnej wydajności.
Istnieją pompy zanurzeniowe, zwykle mniejsze, które umieszcza się bezpośrednio w pojemniku, w którym będzie się znajdować poruszana woda, lub zewnętrzne, większe pompy, które mogą tworzyć znacznie bardziej skomplikowane i zauważalne efekty wodne.
Pompy wodne do szopek są niezastąpione przy tworzeniu fontann, strumieni, wodospadów.
W naszym katalogu, oprócz szerokiej gamy pomp, znajdziecie Państwo również motoreduktory, silniki i koła pasowe do młynów i ruchomych figurek, a także wszelkiego rodzaju akcesoria do wykonania realistycznie wyglądającej szopki.
Kto decyduje się na zrobienie szopki, zwykle robi to motywowany chęcią przedstawienia idealnego miejsca, bajkowego scenariusza, ale inspirowanego prawdziwymi starożytnymi miejscami, znanymi sceneriami. W tradycji naszego kraju szopka znajduje się zwykle w starożytnej wiosce, która zwłaszcza w szopce neapolitańskiej nabiera konotacji wsi XVIII-wiecznej.
Mówiąc o szopce neapolitańskiej, a w szczególności wyjaśniając, jak w kilku prostych krokach stworzyć szopkę z wodospadem, rozwodziliśmy się nad symbolicznym znaczeniem wody w szopce. W rzeczywistości wszystko w neapolitańskiej szopce ma bardzo głębokie i ważne znaczenie symboliczne i również woda nie jest tutaj wyjątkiem. Niezależnie od tego, czy jest reprezentowana przez rzekę, wodospad, staw, odnosi się do początku wszystkiego. Woda mieści w sobie moc życia i moc śmierci oraz wieczny cykl obejmujący jedno i drugie, oczyszczenie i odrodzenie, upływ czasu, przejście dusz ze świata materii do świata ducha. To nam wyjaśnienia jak ważne mogą być pompy wodne w tworzeniu Szopki!
Dodanie wody do naszej szopki może stać się czymś o wiele bardziej znaczącym niż tylko dodanie elementu przyrodniczego, będącego zwyczajnym elementem scenografii. Nawet jeśli zdecydujemy się na bardziej realistyczne umieszczenie naszej szopki w krajobrazie imitującym Betlejem, położonym w pustynnej krainie, możemy zdecydować się na wzbogacenie jej o małą oazę, wykorzystując prostą pompę do oczka wodnego.
Jak wybrać pompę do szopki, która będzie najlepiej dopasowana do naszych potrzeb? O jakich cechach należy pamiętać? Jaka jest różnica między pompami fontannowymi a pompami do oczka wodnego?
Wybierając pompę do naszej szopki musimy zwrócić uwagę na dwie rzeczy: przepływ wody i całkowitą wysokość podnoszenia wody.
Natężenie przepływu to po prostu ilość wody, jaką pompa może przepchnąć. W rzeczywistości istnieją pompy o mniejszym lub większym natężeniu przepływu, które mogą poruszać bardzo różne ilości wody. W zależności od tego, czy chcemy zasilić fontannę pitną czy wodospad, ta cecha staje się bardzo ważna. Nasze pompy wyposażone są w regulator przepływu, który umożliwia zwiększenie lub zmniejszenie natężenia przepływu pompy.
Z kolei całokowita wysokość podnoszenia wody to maksymalna wysokość, na jakiej możemy ustawić nasz element sceniczny, czy to strumień, wodospad, fontannę, w stosunku do zbiornika zawierającego wodę, tak aby woda bez problemu dalej płynęła. Przykładowo, jeśli użyjemy pompy, której całkowita wysokość podnoszenia wody jest równa 50 cm, a rurkę z wodą ustawimy na wysokości mniejszej niż 50 cm, to woda będzie płynąć bez problemów, ale im wyżej to będzie, tym bardziej woda będzie miała problemy z przepływem. Powyżej 50 cm nie będzie już w stanie się podnieść, a więc przepływ się zatrzyma.
Powinniśmy więc wybrać pompę na podstawie naszych rzeczywistych potrzeb, biorąc pod uwagę, ile wody chcemy poruszyć. Na przykład do poruszenia fontanny wystarczy mała pompa fontannowa o niewielkiej wydajności. Natomiast do zasilania wodospadu powinniśmy wybrać pompę o większej wydajności, a także zastanowić się, na jakiej wysokości umieścić fontannę w zależności od całkowitej wysokości podnoszenia wody, którą posiada pompa.
Wszystkie nasze pompy do szopki są bardzo ciche: po ich włączeniu nie usłyszysz szumu silniczka, a jedynie dźwięk płynącej wody.
Pompy do szopki z naszego katalogu posiadają mechanizm, który trudno się psuje.
Aby zapewnić ich optymalną pracę, muszą być całkowicie zanurzone w wodzie podczas użytkowania. Są one stworzone właśnie do takiego użytkowania i tylko wtedy możemy mieć pewność, że się nie przegrzeją. Dzięki zanurzeniu ich w wodzie, pompy nie spalą się, nie zepsują i zawsze będą działać. Właśnie z tego powodu posiadają małe przyssawki, dzięki którym idealnie przylegają do dna zbiornika i nie przemieszczają się podczas pracy.
Kolejnym środkiem ostrożności, który należy podjąć, jest upewnienie się, że kamień i zanieczyszczenia nie utknęły w wentylatorze.
Na koniec, bardzo ważna informacja dla Twojego bezpieczeństwa: nie podłączaj i nie odłączaj pompy mokrymi rękami!
Jednostka sterująca do szopki może sprawić, że święta będą naprawdę wyjątkowe. Oto jak dzięki odpowiednim urządzeniom uczynić szopkę wyjątkową i oryginalną. W okresie Bożego Narodzenia, w domu chrześcijańskiej rodziny, nie może zabraknąć szopki. Nie musi ona być duża, z mnóstwem postaci i scenografii, wystarczy nawet…
Lampiony na św. Marcina są symbolem przynoszącym szczęście i mającym wnosić odrobinę ciepła i światła przypominającego lato w mroźną zimę. Dowiedzmy się, jak powstała ta fascynująca tradycja. Omawialiśmy już w wielu artykułach, że święta poświęcone świętym lub Maryi Dziewicy mają swoje korzenie w starszych obchodach,…
Od czasów starożytnych ludzie nadawali otaczającej ich naturze silne znaczenie duchowe. W szczególności drzewa i rośliny były uznawane za potężne symbole religijne i ezoteryczne już przez starożytne cywilizacje, takie jak Egipcjanie i Grecy.
Drzewo życia jest archetypem, który powraca w nieskończonych wersjach i symbolizuje witalność, regenerację nadzieję i siłę. Znaczący jest tutaj kształt samego drzewa, którego korzenie zagłębiają się w podłożu i symbolizują przywiązanie do ziemi, do pochodzenia, a pień wznosi się ku niebu, rozciągając gałęzie i liście i działając w pewnym sensie jako pomost między światem ludzi i bogów, ale także jako granica między dobrem a złem, życiem i śmiercią.
W kontekście biblijnym Drzewo Życia znajdowało się w centrum ziemskiego raju, obok Drzewa Poznania Dobra i Zła. Dopóki Adam i Ewa nie mogli zjeść jego owocu, byli nieśmiertelni, odporni na ból i choroby. Wraz z grzechem pierworodnym i wygnaniem z Raju utracili ten przywilej.
Następnie symbolika drzewa życia przekształciła się w Krzyż Jezusa, narzędzie Zbawienia, wyrażenie najwyższej ofiary Odkupiciela, który przez ukrzyżowanie zbliżył do siebie Boga i ludzkość, dając nową obietnicę życia wiecznego.
Ogród Eden w Księdze Rodzaju
Ogród Eden jest pierwszym, wielkim darem, jakim Bóg obdarował mężczyznę i kobietę.
Podarowanie drzewka życia jest sposobem na życzenie szczęścia osobie, którą kochamy, na początku jej nowego etapu życia: nowej pracy, nowego domu, ale także małżeństwa, a nawet narodzin dziecka. Drzewo życia symbolizuje z jednej strony stabilność uczuć, rodzinę, prawdziwą przyjaźń, nasze korzenie, a z drugiej strony zdolność do wzrostu i „dawania owoców”, rozwijania naszego potencjału, naszych talentów, akceptowania zmian i ciągłego doskonalenia się.
Oto seria biżuterii z symbolem drzewa życia:
Bransoletka z drzewem życia, z podwójnym łańcuszkiem, ze srebra 925. Elegancka a jednocześnie nowoczesna, z zawieszką w kształcie anioła z różowego srebra i z białymi cyrkoniami oraz z drzewem życia z dwukolorowego srebra. Jest odpowiednia z okazji Komunii Świętej lub Bierzmowania.
Naszyjnik AMEN z drzewem życia z rodowanego srebra próby 925 i różowego srebra, z aniołem pokrytym białymi cyrkoniami. Biżuteria w młodzieżowym stylu, odpowiednia na każdą okazję.
Naszyjnik drzewo życia, chwost brązowy, z antycznym wykończeniem, biżuteria, który przywołuje wyjątkową atmosferę, z małym kluczem, błyszczącym koralikiem i uroczym, małym dzwoneczkiem. Może być interesujący dla młodych, marzycielskich dziewcząt.
Kolczyki arg 925 Amen aniołek i Drzewo Życia, urocze, ze srabra próby 925 z medalikiem przedstawiającym drzewo życia w różowym wykończeniu na rodowanym kole. Aniołek przylagający do ucha jest ozdobiony białymi cyrkoniami, co dodaje kolczykom elegancji. Idealny jako prezent na Dzień Matki, ale także na wyjątkowe Walentynki.
Bardziej wyjątkowy i odpowiedni jako prezent walentynkowy lub na specjalną rocznicę, jest Naszyjnik AMEN z różowego srebra próby 925, z zawieszką w kształcie serca wewnątrz której znajduje się drzewo życia wysadzane białymi cyrkoniami.
Jako prezent, odpowiedni zarówno dla niej jak i dla niego, jest pierścionek modlitwa AMEN, również z drzewem życia, ze srebra z różowawym wykończeniem, do noszenia na co dzień, aby mieć ukochaną osobę blisko serca.
Bransoletka AMEN z drzewem życia, ze srebra próby 925, z rodowanym wykończeniem. Drzewo życia i stylizowany anioł z różowawym wykończeniem, sprawiają, że nadaje się dla osób w każdym wieku i na każdą okazję.
Na zakończenie polecamy cenną, złotą zawieszkę z drzewem życia, perforowaną laserowo i ozdobioną 36 ręcznie osadzonymi białymi cyrkoniami Swarovskiego. Cenna biżuteria, odpowiednia jako ważny prezent, na ceremonię, rocznicę, niezapomnianą okazję.
Indeks1 Starożytne ikony prawosławne2 Autor, tematyka i interpretacja ikony3 Ikona Zwiastowania Prawosławne ikony zawsze były efektem połączenia sztuki z czystą i uroczystą duchowością. Starożytne ikony pozostają wciąż żywą tradycją, która wykracza poza ramy czasowe i przestrzenne. Na stronie Holyart znajdziesz szeroki wybór świętych ikon: bizantyjskich,…
Indeks1 Jak zrobić hostie2 Składniki hostii3 Hostie nadziewane Nadziewane hostie, deser o starożytnym i nieodpartym smaku, który przywołuje tysiącletnią tradycję. Odkryjmy najsmaczniejsze przepisy do wykonania w domu. Słysząc o nadziewanych hostiach możemy początkowo się zdziwić. Od dziecka jesteśmy przyzwyczajeni do kojarzenia hostii wyłącznie z Eucharystią.…
Indeks
Często słyszymy o roku liturgicznym i o okresach liturgicznych Kościoła katolickiego. Ale czy jesteśmy pewni, że naprawdę wiemy, czym one są? Jak się dzielą i ile trwają czasy liturgiczne? Jak są rozróżniane? My z Holyart, chcielibyśmy zwięźle opisać w tym artykule podział roku liturgicznego na okresy liturgiczne, aby pomóc tym, którzy wciąż mają wątpliwości, łatwo zrozumieć jak zorganizowany jest rok liturgiczny Kościoła katolickiego.
Dlaczego uważamy, że ważna jest przejrzystość na ten temat? Ponieważ każdy okres liturgiczny przewiduje nie tylko różne treści teologiczne w kontekście ceremonii i liturgii, w kolorystyce celebracji, we fragmentach Pisma Świętego, które czytane są podczas mszy. Każdy okres liturgiczny wymaga od wierzącego innego duchowego nastawienia, przygotowania swojego serca i wiary do zmieniających się świąt, które zmianiają się śledząc chronologię życia Jezusa czy też czczonych w danym momencie postaci osób świętych. Istnieje czas oczekiwania i czas spełnienia – stwierdzenie to idealnie pasuje do cykli roku liturgicznego, które są powtarzane od wieków i angażują wszystkich chrześcijan.
Tymczasem możemy powiedzieć, że rok liturgiczny celebruje i odtwarza etapy życia Jezusa rozłożone w okresie roku. Sercem roku liturgicznego jest Triduum Paschalne, które przypomina mękę, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa.
Rok liturgiczny rozpoczyna się Adwentem a kończy Uroczystością Chrystusa Króla, obchodzoną w trzydziestą czwartą niedzielę czasu zwykłego pod koniec listopada.
Rok liturgiczny mierzony jest w tygodniach i jest to roczny cykl okresów liturgicznych (Temporale), który obejmuje cykl bożonarodzeniowy z Adwentem i Bożym Narodzeniem, cykl wielkanocny z Wielkim Postem i Wielkanocą oraz 34 niedziele czasu zwykłego, a także Sanctorale, który natomiast jest cyklem świąt obchodzonych ku czci Maryi, aniołów i świętych.
Rok liturgiczny stanowi dla każdego chrześcijanina drogę zbawienia, podczas której każdy wierzący jest zaproszony do przyswojenia sobie ziemskiego i duchowego doświadczenia Jezusa, do przekształcenia swojego życia i uczynienia go bardziej godnym i świętym według Jego wzoru.
Przede wszystkim zdefiniujmy, jakie są czasy liturgiczne Kościoła katolickiego. Jednocześnie postaramy się podsumować, jakie celebracje i czytania biblijne przewiduje każdy z nich. Będziemy mówić tu o Rycie Rzymskim, przekazanym przez Kościół Rzymski, który jest najbardziej rozpowszechniony w chrześcijaństwie. W Rycie Ambrozjańskim wszystkie okresy liturgiczne zaczynają się wcześniej a celebracje kończą się w ostatnim tygodniu okresu po Zesłaniu Ducha Świętego.
Oto podział roku liturgicznego:
Adwent to czas oczekiwania: z jednej strony ponownie wspominamy narodziny Jezusa podczas Bożego Narodzenia; z drugiej strony, jeżeli spojrzymy na to z szerszego puntku widzenia, celebrowana jest również nadzieja, że Jezus przyjdzie do nas wraz z końcem czasów (tzw. paruzja, przyjście uwielbionego Pana Jezusa w mocy i chwale).
Ten czas liturgiczny trwa cztery tygodnie. Zaczyna się cztery tygodnie przed Bożym Narodzeniem, mniej więcej między 27 listopada a 3 grudnia. W rycie ambrozjańskim okres ten trwa 6 tygodni.
Adwent rozpoczyna się nieszporami w pierwszą niedzielę i kończy nieszporami na Boże Narodzenie 24 grudnia z początkiem liturgicznego okresu Bożego Narodzenia.
Adwent to czas radości i nadziei w oczekiwaniu na Zbawiciela.
W rycie rzymskim fioletowy jest używany jako kolor liturgiczny, w rycie ambrozjańskim jest to kolor morello czyli odcień fioletu.
Okres liturgiczny Bożego Narodzenia rozpoczyna się wieczorem 24 grudnia nieszporami a kończy w niedzielę po Objawieniu Pańskim. Trwa zatem od czternastu do dwudziestu dni.
Boże Narodzenie, podobnie jak Adwent, jest czasem wielkiej radości, bo upamiętnia pierwsze przyjście Jezusa, który z miłości do nas wszystkich stał się człowiekiem.
Czas po Objawieniu Pańskim przypada na tzw. Czas Zwykły, który obejmuje wszystkie te okresy roku liturgicznego podczas których nie obchodzone są żadne szczególnie ważne święta. W rycie rzymskim trwa trzydzieści trzy tygodnie, podzielone na dwa odrębne okresy czasu zwykłego:
Kolor liturgiczny Czasu Zwykłego jest zielony, zarówno dla obrządków rzymskich, jak i ambrozjańskich.
W okresie zwykłym Kościół i wierni koncentrują się na czytaniu i zrozumieniu Ewangelii, zgodnie z ustalonym przez Lekcjonarz trzyletnim cyklem czytań. Cykl czytania jest identyfikowany przez odczyty A – B – C:
Ewangelię według JANA czyta się zawsze w Wielkanoc i używa się jej w innych okresach liturgicznych, takich jak Adwent, Boże Narodzenie i Wielki Post.
Wielki Post trwa czterdzieści dni i poprzedza obchody Wielkanocy.
Rozpoczyna się w Środę Popielcową, a kończy w Wielki Czwartek.
Natomiast w rycie ambrozjańskim rozpoczyna się od niedzieli następującej po wtorku zapustowym, a kończy w Wielki Czwartek.
Jest więc pięć niedziel Wielkiego Postu: szósta rozpoczyna Wielki Tydzień i nosi nazwę Niedzieli Palmowej i Męki Pańskiej.
Ten czas liturgiczny przypomina czterdziestodniowy okres spędzony przez Jezusa na pustyni.
Jest to zatem okres pokuty, modlitwy i przygotowań do Wielkanocy, podczas której walczy się z grzechem aby być godnym Jezusa i Jego ofiary.
Wielki Tydzień to tydzień przed Wielkanocą i jest on najważniejszy w roku. Podczas niego podążamy za Jezusem od jego wjazdu do Jerozolimy (Niedziela Palmowa), aż do jego aresztowania, męki, śmierci i pogrzebu.
Wielki Czwartek upamiętnia Ostatnią Wieczerzę i otwiera uroczyste Triduum Paschalne, centralny czas roku liturgicznego, ponieważ podczas tych trzech dni Jezus ustanowił Eucharystię, kapłaństwo służebne i przekazał przykazanie miłości braterskiej.
Ponadto Wielki Piątek upamiętnia Jego śmierć na krzyżu.
W Wielką Sobotę każda uroczystość liturgiczna zostaje zawieszona aby upamiętnić zstąpienie Jezusa do Zaświatów i przygotować się do Wigilii Paschalnej (nocy z soboty na niedzielę).
Kolor liturgiczny dla Wielkiego Postu jest fioletowy, natomiast dla obrządku ambrozjańskiego jest to kolor morello.
Ryt ambrozjański rozpoczyna Wielki Post od pierwszych nieszporów niedzielnych po rzymskiej środzie popielcowej a kończy wieczorem Wielkiego Czwartku, w sumie czterdzieści dni.
Podsumowując:
o Wielki Czwartek (Ostatnia Wieczerza). Po mszy Eucharystia zamykana jest w tabernakulum ozdobionym kwiatami i światłami, aby wierni mogli ją adorować i pamiętać o nocy spędzonej przez Jezusa w ogrodzie oliwnym. Upamiętnia Ostatnią Wieczerzę. Biskupi i wszyscy prezbiterzy wzywają Ducha Świętego aby pobłogosławił oleje, które będą używane do sakramentów i odnowienia przyżeczeń ich święceń;
o Wielki Piątek (Pasja Pańska). Czytane są ewangeliczne fragmenty męki Jezusa, następnie wspólnie modlimy się w intencji wszystkich potrzeb świata prosząc o miłosierdzie Boże. Odbywa się procesja i adoracja Krzyża, który zbawił świat i komunia z chlebem konsekrowanym podczas Mszy Wielkiego Czwartku;
o Wielka Sobota – Wigilia Wielkanocna: wstęp do Wigilii Paschalnej. Rozpoczyna się Liturgią Światła, która odbywa się na zewnątrz kościoła gdzie zapala się paschał a wierni wchodzą do ciemnego kościoła. Następnie następuje Liturgia Słowa z czytaniami na Paschę (ucieczka Żydów z Egiptu). Rozdzwaniają się dzwony milczące od Wielkiego Czwartku. Potem następuje Liturgia Chrztu w której błogosławiona jest woda do Chrztu i Liturgia Eucharystyczna, która przypomina o śmierci i zmartwychwstaniu Jezusa.
Wigilia Paschalna oznacza koniec Wielkiego Postu i początek Wielkanocy, kiedy celebruje się triumf Jezusa Chrystusa nad śmiercią.
Wielkanoc to okres pięćdziesięciu dni i trwa do Pięćdziesiątnicy.
Przez cały ten czas celebrowana jest radość Zmartwychwstania, z kolejnymi ceremoniami i świętami liturgicznymi we wszystkie niedziele okresu wielkanocnego.
Czterdzieści dni po Wielkanocy obchodzone jest Wniebowstąpienie Jezusa, które wraz z Wielkanocą i Zesłaniem Ducha Świętego jest jednym z najważniejszych świąt w Kalendarzu Kościelnym. Jest to moment w którym Jezus po śmierci i pogrzebie wstąpił do nieba.
Pięćdziesiąt dni po Wielkanocy obchodzona jest natomiast Pięćdziesiątnica, zstąpienie Ducha Świętego na Apostołów, którzy rozpoczęli swoją misję ewangeliczną i narodziny Kościoła.
Kolor liturgiczny jest biały, czerwony na Zesłanie Ducha Świętego.
Jak już wspomniano, drugi okres Czasu Zwykłego rozpoczyna się po Zesłaniu Ducha Świętego. Są to okresy słuchania i kontemplowania Słowa Pana. Tematy zmieniają się w miarę zbliżania się do Adwentu.
Kolor liturgiczny jest nadal zielony.
Ryt ambrozjański dzieli czas zwyczajny po Zesłaniu Ducha Świętego na trzy odrębne momenty:
Obrządek ambrozjański i obrządek rzymski: przyjrzyjmy się różnicom
Obrządek ambrozjański i rzymski. Czym się różnią? Jak to możliwe, że w Kościele katolickim istnieją różne obrządki?
Mówiąc o różnych czasach liturgicznych, wymieniliśmy już kolory szat liturgicznych obowiązujących na okazję różnych świąt. Każdy z tych kolorów ma swoje znaczenie i zostały one ustalone wolą Pawła VI dla rytu rzymskiego w 1969 roku. Najważniejsze cztery z nich to:
Ale są też inne kolory szat liturgicznych używanych tylko na specjalne okazje lub jako alternatywa dla kolorów kanonicznych:
Uczenie dzieci i młodzieży jak zorganizowany jest rok liturgiczny, może być cennym sposobem na zapoznanie ich z głównymi świętami, okresami i barwami liturgicznymi. Kolory mogą być szczególnie pomocne w zrozumieniu przez najmłodszych różnych czasów liturgicznych.
Fioletowy jest kolorem używanym do celebrowania oczekiwania na narodziny Jezusa (Adwent) i przygotowania do Wielkanocy (Wielki Post). Podczas obu tych okresów musimy zintensyfikować modlitwę i starać się być lepszymi ludźmi.
Biały to kolor Bożego Narodzenia, kiedy to Jezus przyszedł na świat jako Dzieciątko i stał się człowiekiem dla naszego zbawienia. To także kolor Wielkanocy, kiedy to Jezus zmartwychwstał dla nas wszystkich po swojej śmierci.
Czerwień to kolor Ducha Świętego, używany podczas obchodów Zielonych Świąt ale jest to także kolor krwi Męki Pańskiej, dlatego kapłani używają go w święta Męczenników, w Niedzielę Palmową i Wielki Piątek.
Święci Męczennicy: poświęcający swoje życie w imię Boga
Święci Męczennicy to mężczyźni i kobiety, często bardzo młodzi, którzy poświęcili swoje życie z miłości do Boga i przez to zasłużyli na beatyfikację.
I wreszcie kolor zielony, który oznacza Czas Zwykły kiedy to należy medytować, modlić się i żyć nauką Jezusa. Jest podzielony na dwa okresy: od końca świąt Bożego Narodzenia do początku Wielkiego Postu; od końca Wielkanocy do końca roku liturgicznego.