Jak prosić Boga o cud? Modlitwa i wiara to najpotężniejsze narzędzia, jakimi dysponujemy, by przywołać Jego pomoc. Oto jak Mu je ofiarować.

Kościół katolicki uznaje istnienie cudów – zdarzeń wykraczających poza prawa natury, wymykających się ludzkiemu pojmowaniu i świadczących o miłości Boga do Jego stworzeń. Jest jednak również bardzo rygorystyczny w definiowaniu tego, co jest, a co nie jest cudem, czy to cudowne uzdrowienia, czy nieoczekiwane zbawienne wydarzenia. W końcu naturalne jest myślenie, że Bóg nie może obdarzyć cudami każdego, kto o nie prosi, i nie dzieje się tak dlatego, że kocha niektóre ze swoich dzieci mniej niż inne. Jego wszechmocna miłość obejmuje nas wszystkich, ale Jego wybór, czy dokonać cudu, czy nie, jest ściśle związany z Jego boskim planem. Dlatego w większości przypadków musimy wziąć pod uwagę, że jeśli cud nie jest dany, to nie dlatego, że Bóg nie kocha nas wystarczająco, ani dlatego, że nie odmawialiśmy właściwych modlitw, by uzyskać cuda. To, czy interweniować w nasze życie, jest częścią Jego planu zbawienia i nie do nas należy jego krytyka. Są jednak pewne środki, które możemy podjąć. Dlaczego jeszcze nie udało nam się uzyskać cudu od Boga? Jaka jest właściwa modlitwa, aby prosić o cud? Oto jak prosić o cud, nawyki modlitewne oraz właściwe lub niewłaściwe postawy, które, jeśli zostaną przyjęte, mogą okazać się pomocne w proszeniu Boga o pomoc.

Jak modlić się o cud

Nie ma jednego, uniwersalnego sposobu, aby prosić Boga o cud. Tak jak każdy z nas jest wyjątkowy i inny w Jego oczach, tak samo jest ze sposobem, w jaki do Niego podchodzimy. Punktem wyjścia powinna być zawsze wiara, całkowite zaufanie Jego słuchającemu uchu, nawet gdy sprawy idą źle, nawet gdy wątpimy, że On nas słucha. Wiara oznacza również nieustanną modlitwę i wiarę w cud, gdy wydaje się on odległy, poza wszelką nadzieją. Bez wiary prośba o cud jest całkowicie bezużyteczna.

Kiedy wiara nas podtrzymuje, sposób, w jaki prosimy Boga o cud, staje się naprawdę osobistą sprawą, tak jak modlitwa. Niektórzy modlą się w całkowitej medytacji, inni czytają Biblię, jeszcze inni śpiewają! Ważne jest, aby w tym momencie całkowicie oddać się Bogu, pozwolić prowadzić się Jego łasce, z otwartym i wolnym sercem, pozwalając emocjom płynąć bez ich tłumienia w żaden sposób. To sprawia, że ​​modlitwa jest skuteczniejsza niż jakikolwiek dobór słów, a prawdziwą, potężną modlitwę o cud można znaleźć tylko w sobie.

Kiedy rozmawiamy z Bogiem, musimy wyzbyć się negatywnych myśli, zapomnieć o lękach i niepokojach i nigdy nie tracić cierpliwości. Wiara i cierpliwość są kluczem do dążenia do cudu, o który trzeba prosić Boga raz po raz, precyzyjnymi i jasnymi sformułowaniami, prostymi słowami płynącymi z serca.

Innym fundamentalnym aspektem jest uwielbienie Boga. Nie może to być sposób na schlebianie Mu, rodzaj wymiany między uwielbieniem a obietnicą cudu. Bogu należy dziękować niezależnie od tego, czy odpowiada na nasze modlitwy, czy nie, ze szczerością i czystym sercem, za wszystko, co już czyni, a nie za to, co mógłby uczynić więcej!

Ponownie, musimy żyć w pokoju z Bogiem i z innymi, z tymi wokół nas. Prosimy Go o przebaczenie naszych grzechów i przeprosiny dla tych, których skrzywdziliśmy. Tylko z czystą duszą i bez poczucia winy nasze słowa staną się prawdziwie skuteczne, wznosząc się do Boga z większą siłą, by błagać o to, co jest nam drogie.

Przede wszystkim, najskuteczniejszą modlitwą o cud jest… prośba o cud! Nie możemy się bać tego czynić, nigdy nie powinniśmy czuć się głupio ani śmiesznie. Bóg nas słucha, daje nam cuda każdego dnia, bez naszej prośby, a co dopiero z tymi, których naprawdę pragniemy. Cud rodzi się z pragnienia i z tego, jak bardzo jesteśmy gotowi pracować, aby go osiągnąć. Cuda nie istnieją w „wszystko i teraz”, w co współczesny świat każe nam wierzyć w każdej dziedzinie. Są rzeczy, które tylko Bóg może dla nas uczynić, pragnienia, które tylko On może spełnić. Jeśli nie znużymy się modlitwą, z wiarą, nadzieją i cierpliwością, On nas wysłucha.

Wreszcie, musimy zawsze pamiętać, że wolą Boga może być, aby cud, który jest dla nas tak ważny, się nie wydarzył. Może być tak, że to, co uważamy za dobre, dla Niego, w Jego nieskończonej mądrości i wszechwiedzy, takie nie jest. Bóg nie chce, abyśmy cierpieli; to nie On zsyła na nas przeciwności, choroby, cierpienia czy żałobę. Ale te rzeczy się zdarzają; są fundamentalną częścią ludzkiego życia, a Bóg pozwala, aby się działy, abyśmy mogli wzrastać jako ludzie i jako chrześcijanie, aby nas wzmocnić i pogłębić naszą wiarę w Niego. Ostatecznie liczy się tylko Jego wola, niezależnie od tego, czy ją przyjmiemy, czy nie.

Cudowne Modlitwy

Ale czy istnieje modlitwa o cud? Nie. I tak. Modlitwy nigdy nie powinny być traktowane nie jako magiczne formułki, ale dialog, który zbliża nas do Boga, uznanie Jego miłości i wszechmocy.

Każdy z nas może stworzyć własną modlitwę o cud, być może o uzdrowienie dla siebie lub kogoś, kogo kochamy. Oto przykład modlitwy o uzdrowienie:

Panie Jezu, uznaję Cię za absolutnego Pana mojego i naszego życia. Ulecz i uzdrów wszystkich zarażonych wirusem, ulecz i uzdrów nas z naszych lęków siłą i mocą Twoich uzdrowień; i niech Duch Święty wprowadzi nas w Twoje uzdrawiające panowanie. Składam moje cierpienie i moją chorobę u Twoich stóp. Ulecz mnie, Panie, mocą Twoich chwalebnych ran, Twoim krzyżem, Twoją Najdroższą Krwią. Jesteś Dobrym Pasterzem, a ja jestem jedną z owiec Twojej owczarni: zmiłuj się nade mną. Jesteś Jezusem, który powiedział: „Proście, a będzie wam dane”.

Kup:

Różańce i Korony Oddania

Różańce i Korony Oddania. Korony oddania zwane też koronkami oddania

A oto kolejna cudowna modlitwa:

Jezu, cudotwórco,

Ty, który umarłeś na krzyżu za moje grzechy,

Ty, który dałeś słuch głuchym i mowę niemym,

Ty, który dałeś wzrok niewidomym,

Ty, który sprawiłeś, że sparaliżowani chodzili,

Ty, który już wskrzesiłeś umarłych.

Wzbudź moją wiarę,

Wzbudź moją nadzieję,

Ożywiaj moją wiarę,

niech Duch Święty troszczy się o mnie,

abym nie osłabł

w obliczu problemów życiowych.

Drogi Jezu, Twoja łaska jest moją siłą.

Niech Twoje imię zawsze będzie wywyższone,

a Twoja miłość wszędzie głoszona,

niech Twoja obecność

pośród nas będzie uwielbiona i błogosławiona.

Dziękuję Ci, Panie, za wysłuchanie.

Przez tę modlitwę

powierzam Ci wszystkie moje problemy.

I będę ufał,

bo wiem, że działasz dla mnie

i przemieniasz moje życie.

Amen.

Święty Pas przechowywany w Prato to relikwia maryjna o ogromnym znaczeniu, centralny punkt kultu, który przetrwał osiemset lat.

Spośród wielu chrześcijańskich relikwii, które zawsze charakteryzowały religię katolicką, wzbudzając powszechną pobożność i przyciągając rzesze wiernych i pielgrzymów do miejsc kultu, w których się znajdują, jeden jest szczególnie ważny dla kultu Matki Boskiej. Jest to Święty Pas, znany również jako Święty Pas, symbol religijny i cywilny Prato, miasta, w którym przechowywany jest od średniowiecza w kaplicy noszącej jego imię, wewnątrz bazyliki katedralnej Santo Stefano. Czym on jest? Uważa się, że Święty Pasto pas Matki Boskiej, który podarowała wątpiącemu świętemu Tomaszowi w chwili Wniebowzięcia.

Z czysto praktycznego punktu widzenia jest to bardzo cienki pasek koziej wełny, o długości około 87 centymetrów, w kolorze jasnozielonym, przeplatany złotą nicią, zamknięty z jednej strony frędzlem, a z drugiej fałdą i szmaragdowozieloną wstążką. Po przybyciu do Prato w średniowieczu, Święty Pas został w 1348 roku uznany za własność całego miasta, wraz z uchwałą, zgodnie z którą relikwia powinna należeć w 2/3 do gminy, a w 1/3 do diecezji. Do otwarcia skrzynki, w której przechowywano chrześcijańską relikwię pod ołtarzem kaplicy Świętego Pasa, wykuto trzy klucze, z których dwa powierzono gminie, a jeden diecezji.

Kup:

Wniebowzięcie Maryi anioły figurka żywica 18x12x6 cm

Figurka przedstawia Wniebowzięcie Maryi. Najświętsza Maria Panna została ukazana z aureolą i z otwartymi ramionami.

Pas w Prato z pewnością nie jest jedynym pasem przypisywanym Madonnie. Istnienie pasów Matki Boskiej w kościołach od Jerozolimy po Konstantynopol trwa przez całą historię chrześcijaństwa, podobnie jak wiele innych tradycji związanych ze świętymi relikwiami. Jednakże zarówno obywatelska, jak i religijna rola, jaką Święty Pas Prato pełnił od momentu przybycia do miasta, zawsze czyniła go szczególnie cennym skarbem, a także przedmiotem wielkiego kultu. Kult ten osiąga apogeum 8 września, w dniu Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, kiedy to Święty Pas jest wystawiany podczas Corteggio Storico, czyli święta Madonny della Fiera, starożytnej uroczystości, będącej połączeniem sacrum i profanum, której kulminacją jest uroczyste wystawienie Świętego Pasa z ambony katedry w Prato.

Madonna z Pasa

Jak to możliwe, że tak pospolity przedmiot, używany codziennie, z czasem zyskał taką wartość, że stał się symbolem miasta? Być może to właśnie jego powszechność, przynależność do domowego i ludzkiego wymiaru czyni Święty Pas tak wyjątkowym. Od ośmiuset lat mieszkańcy Prato, poprzez splot tego cienkiego paska tkaniny, poszukują osobistej więzi z Maryją Dziewicą, szczególnej więzi z Nią, swoistego mostu między ziemią a niebem. Ale to nie wszystko. Mieszkańcy Prato uczynili ze Świętego Pojedynczego sztandar, symbolizując swoje żądania autonomii obywatelskiej i politycznej od pobliskich miast Florencji i Pistoi. Podobnie jak miało to miejsce podczas wielkich bitew i wydarzeń historycznych, mężczyźni decydowali się walczyć o swoje ideały w imię Maryi Panny. Pamiętamy na przykład bitwę pod Lepanto, stoczoną 7 października 1571 roku przez Ligę Chrześcijańską pod sztandarem Różańca Świętego, która zapoczątkowała adorację Matki Boskiej Różańcowej.

Święty Pas zostałby zatem przekazany przez Maryję świętemu Tomaszowi podczas Jej wniebowstąpienia. Według starożytnych tradycji z V i VI wieku, po ogłoszeniu Maryi Pannie zbliżającej się śmierci, Anioł Pański zgromadził wokół Niej wszystkich apostołów z każdego zakątka świata, aby Jej towarzyszyli. Jedynym, który do Niej nie dołączył, był Tomasz. Po śmierci Maryi jej ciało złożono w grobowcu zapieczętowanym dużym kamieniem w Dolinie Jozafata, a dopiero wtedy Tomasz mocą anioła został przeniesiony z Indii na Górę Oliwną, gdzie ukazała mu się Najświętsza Maryja Panna w świetlistym obłoku, wstępując do nieba. Wtedy to Najświętsza Maryja Panna rzuciła mu swój pas, dając świadectwo cudownego wydarzenia, którego była świadkiem.

Mówi się, że sam święty Tomasz przekazał go później kapłanowi i odtąd relikwia przechodziła z rąk do rąk, aż trafiła do Michała, kupca z Prato, który odbył pielgrzymkę do Jerozolimy około 1141 roku. Tam spotkał Marię, młodą kobietę, potomkinię kapłana, który przywiózł ją do niego jako posag ślubny. Po powrocie do rodzinnego miasta Michał zabrał ze sobą Święty Pas i schował go w koszu z sitowia. Dopiero po śmierci przekazał go proboszczowi kościoła parafialnego Santo Stefano.

Historie o Pasie i przypisywanych mu cudach szybko się rozprzestrzeniły, wzbudzając wielką religię, która dotarła nawet poza mury Prato. To właśnie wtedy relikwia została skradziona przez Giovanniego di Ser Laudetto, znanego jako Musciattino. Ukradł go w 1312 roku, aby dostarczyć mieszkańcom Pistoi. Jednak gdy tylko opuścił miasto, spowiła go nieprzenikniona mgła, tak że nieświadomie, zamiast dotrzeć do Pistoi, zawrócił i wrócił do Prato, gdzie został schwytany i surowo ukarany za bluźnierczą zbrodnię. Po odcięciu prawej ręki został zaprowadzony nad brzeg rzeki Bisenzio, przywiązany do oślego ogona, spalony żywcem, a następnie rozrzucony w rzece.

Sztuka sakralna zachowała wiele pięknych przedstawień Madonny della Cintola. Zazwyczaj przedstawia ona scenę, w której Maryja wręcza pas świętemu Tomaszowi, pochylając się z nieba i podając mu go w dłoni, podczas gdy aniołowie otaczają Ją wychwalając.

Pod koniec XIV wieku kult Madonny della Cintola powiązał się z kultem Madonny del Parto, ponieważ relikwia opasała łono, które nosiło Zbawiciela przez dziewięć miesięcy.

Kup:

Święte ikony

Ikony święte – obrazy sakralne. W tej kategorii możesz znaleźć…

Kaplica Świętej Pasa w Prato

Kaplica Świętej Pasa znajduje się w pobliżu wejścia do bazyliki katedralnej Santo Stefano. Po próbie kradzieży dokonanej przez Musciattino konieczne stało się zabezpieczenie relikwii w bezpieczniejszym miejscu. W 1346 roku, na polecenie władz miejskich, Święta Pasa została przeniesiona na ołtarz z tyłu kościoła, zarządzany przez Operę della Cintola. Po zebraniu niezbędnych funduszy rozpoczęto budowę nowej kaplicy, którą ukończono w latach 1386–1390. Następnie mistrz Agnolo Gaddi otrzymał zlecenie na ozdobienie całej kaplicy freskami przedstawiającymi historię Matki Boskiej i Pasa. Piękna figura zdobiąca ołtarz, przedstawiająca Madonnę z Dzieciątkiem, jest dziełem Giovanniego Pisano. Następnie ukończono prace nad nową fasadą, zewnętrzną amboną Donatella, z której Pas do dziś jest eksponowany wiernym, a także nad wewnętrznym tarasem z okazałą i cenną bramą z brązu, autorstwa Maso di Bartolomeo, współpracownika Donatella.

Po tym, jak Michele przywiózł go do Prato w koszyku z sitowia, Pas przechowywano w szkatułce z kości słoniowej, następnie we wspaniałej Kaplicy Pasa Świętego, zleconej Maso di Bartolomeo, następnie w srebrnej szkatułce, aż ostatecznie umieszczono go w wspaniałym kryształowym relikwiarzu, wykonanym w XVII wieku. Obecnie Święty Pas przechowywany jest w srebrnej, białej i kryształowej obudowie, stworzonej przez mistrza złotnictwa Paolo Babetto i zainaugurowanej w 2008 roku.

Religia anglikańska nie uznaje autorytetu papieża, odrzuca dogmaty związane z Najświętszą Marią Panną i odrzuca kult świętych. Jednak pod wieloma względami anglikanie są bliscy katolikom. Zobaczmy, w jaki sposób.

W poprzednim artykule omówiliśmy już główne różnice między katolikami a protestantami. Chociaż obie wiary chrześcijańskie wywodzą się z Credo Nicejskiego, tak zwanego, ponieważ powstało na Soborze Nicejskim w 325 r. n.e., wykazują one wiele istotnych różnic, począwszy od interpretacji Pisma Świętego, przez autorytet papieża i duchowieństwa, po sakramenty. Odrębna dyskusja na temat tych różnic jest konieczna w przypadku Kościoła anglikańskiego, religii Anglików, która narodziła się w Anglii w XVI wieku, kiedy to ówczesny król Henryk VIII, nietolerancyjny wobec autorytetu papieża, postanowił oddzielić Kościół Anglii od Kościoła Rzymskokatolickiego. Tak narodził się anglikanizm, oparty na wielu elementach luterańskiego i kalwińskiego protestantyzmu, ale zachowujący również aspekty katolicyzmu. Pomimo przeprowadzenia schizmy, Henryk VIII był zdecydowanym zwolennikiem religii katolickiej w opozycji do protestantyzmu i uważał Marcina Lutra za heretyka.

Opierając się na świętości Pisma Świętego, tradycjach Kościoła apostolskiego i sukcesji apostolskiej – chrześcijańskiej doktrynie teologicznej, zgodnie z którą biskupi są następcami Apostołów – Kościół Anglii uznaje władcę Anglii za swoją jedyną głowę. Do niedawna była to królowa Elżbieta II, jedna z najdłużej panujących monarchini Zjednoczonego Królestwa, której panowanie trwało 70 lat.

Przyjrzyjmy się głównym różnicom między katolicyzmem a anglikanizmem w zakresie sakramentów oraz temu, jak Kościół anglikański współistniał z innymi religiami na przestrzeni dziejów.

Kościół anglikański: Sakramenty

W przeciwieństwie do Kościoła katolickiego, który uznaje siedem sakramentów, Kościół anglikański uznaje tylko chrzest i Eucharystię, ale celebruje również pozostałe, uznając je za sakramentalne.

Eucharystia jest udzielana wszystkim, w tym parom rozwiedzionym i żyjącym w konkubinacie, a odmawiana jest jedynie osobom winnym przestępstw z użyciem przemocy.

Anglikanie postrzegają również małżeństwo inaczej: obrządek anglikański nie wymaga chrztu ani bierzmowania obojga małżonków. Ponadto w 2014 roku arcybiskup Canterbury ogłosił możliwość otwarcia Kościoła anglikańskiego na małżeństwa osób tej samej płci. Rozwód jest dozwolony, ale nie potępiany.

Kapłaństwo, czyli sakrament święceń, nie jest zarezerwowane dla mężczyzn, lecz otwarte dla mężczyzn i kobiet we wszystkich trzech stopniach: diakonacie, prezbiterat i episkopacie. Celibat nie jest wymagany; księża mogą zawierać związki małżeńskie i mieć dzieci.

Podobnie jak luteranie, kalwiniści, anglikanie i protestanci anabaptystyczni, anglikanie uważają chrzest za znak Bożej łaski i ludzkiego odrodzenia przez wiarę, wolnego od grzechu pierworodnego i pokus diabła.

Kto jest głową Kościoła anglikańskiego?

Chociaż, jak już wspomnieliśmy, głową Kościoła anglikańskiego i najwyższym władcą jest Suweren – do niedawna Elżbieta II, a obecnie król Karol III – najwyższym autorytetem duchowym dla anglikanów jest arcybiskup Canterbury, który przed schizmą był prymasem katolickiej Anglii.

Obecnym arcybiskupem Canterbury jest Justin Welby, który jest przede wszystkim biskupem diecezji Canterbury, arcybiskupem metropolitą prowincji kościelnej Canterbury, obejmującej dwie trzecie Anglii, prymasem całej Anglii i symboliczną głową Wspólnoty Anglikańskiej.

Arcybiskup rezyduje w Pałacu Lambeth lub w Starym Pałacu obok katedry w Canterbury.

Spotkanie królowej Elżbiety z papieżem Franciszkiem

Pomimo nieuznawania autorytetu papieża, niezgadzania się z niektórymi dogmatami Kościoła katolickiego, zwłaszcza tymi dotyczącymi Maryi, Matki Bożej (dogmaty o Niepokalanym Poczęciu i Wniebowzięciu), nieuznawania kultu świętych i uznawania doktryny wizerunków, relikwii i inwokacji za bezpodstawne, anglikanie zawsze wykazywali się większą otwartością i dostępnością wobec katolików niż inne wyznania protestanckie.

To nie przypadek, że podczas swojego długiego panowania królowa Elżbieta II nigdy nie omieszkała odwiedzić papieża podczas wizyty w Rzymie – od spotkania z Janem XXIII w 1961 roku po spotkanie z Janem Pawłem II w 1980 i 2000 roku. Papież Wojtyła został również przyjęty w Pałacu Buckingham, a w 2010 roku królowa spotkała się również z Benedyktem XVI w Pałacu Holyrood, królewskiej rezydencji w Edynburgu.

Jej ostatnie spotkanie miało miejsce w 2014 roku z papieżem Franciszkiem, który przyjął ją i księcia Filipa w Watykanie. Elżbieta II wręczyła papieżowi kosz pełen specjałów gastronomicznych z Wielkiej Brytanii, radząc mu, aby nie dzielił się nimi z nikim.

Kup:

Papież Franciszek

Papież Franciszek: kategoria zadedykowana Papieżowi Jorge Mario Bergoglio.

Różnica między prawosławnymi a katolikami ma swoje korzenie w samej historii chrześcijaństwa między Wschodem a Zachodem. Przyjrzyjmy się temu bliżej.

Chociaż religia chrześcijańska jest jedną z najpowszechniejszych religii monoteistycznych na świecie, błędem byłoby mówić o jednym wyrazie religijnym i duchowym. W istocie, choć jej sercem i rdzeniem pozostaje życie oraz ludzkie i boskie doświadczenie Jezusa Chrystusa, możemy w niej dostrzec różne wyznania wiary, które często różnią się fundamentalnymi aspektami doktryny, tradycji i sakramentów. Mamy zatem chrześcijan katolickich, protestanckich i prawosławnych, a w tym artykule chcemy skupić się konkretnie na różnicach między prawosławnymi a katolikami.

Prawosławie szczyci się liczbą ochrzczonych wiernych, niewiele ustępując chrześcijaństwu katolickiemu, co plasuje je na drugim miejscu na świecie jako Kościół chrześcijański. Oficjalnie jego początki sięgają schizmy wschodniej w 1504 r. n.e., ale w rzeczywistości data ta ma jedynie charakter orientacyjny. Do tego rozłamu doprowadziło wiele wydarzeń historycznych i okazji do dyskusji, od zdobycia Konstantynopola przez Wenecjan przeciwko Bizantyjczykom w 1204 roku, po odrzucenie Soboru Florenckiego w 1484 roku, który miał między innymi na celu załagodzenie podziałów między Kościołami łacińskim i prawosławnym. W tym celu patriarcha Konstantynopola, Symeon I, odpowiedział zwołując synod biskupów prawosławnych. W każdym razie znamienne jest, że historiografia zachodnia mówi o schizmie wschodniej, podczas gdy prawosławni nazywają ją schizmą łacińską.

Jednym z kluczowych punktów, które doprowadziły do tego rozłamu, było roszczenie Kościoła zachodniokatolickiego do prymatu papieża, biskupa Rzymu i następcy apostoła Piotra, nadając mu rzeczywistą władzę jurysdykcyjną nad innymi ówczesnymi ośrodkami chrześcijaństwa, tzw. pentarchią, składającą się z Rzymu, Konstantynopola, Aleksandrii, Antiochii i Jerozolimy – pięciu najważniejszych biskupstw świata rzymskiego. Pozostałe miasta pentarchii były skłonne zaakceptować zwierzchnictwo Rzymu jedynie nad chrześcijanami Zachodu. Oczywiście istniały inne kwestie, w których chrześcijanie Wschodu i Zachodu się nie zgadzali, a niektóre z nich do dziś widoczne są w różnicach między Kościołem katolickim a prawosławnym.

Kup:

Papież Franciszek

Kategoria zadedykowana Papieżowi Jorge Mario Bergoglio.

Sobór Chalcedoński w 451 r. n.e. uwypuklił już te różnice i doprowadził do pierwszych podziałów między niektórymi Kościołami wschodnimi, a także do tendencji Kościoła zachodniego do centralizacji władzy w rękach papieża, ze szkodą dla patriarchów wschodnich. Przy tej okazji patriarcha Konstantynopola próbował wysunąć się na zwierzchnictwo nad innymi patriarchami, przedstawiając się jako „patriarcha ekumeniczny”, co nie spodobało się biskupowi Rzymu.
Ale jakie są główne różnice między katolicyzmem a prawosławiem? Po pierwsze, prawosławni nie uznają jednego autorytetu religijnego. Poszczególni biskupi rządzą własnym Kościołem poprzez lokalne synody, nie ponosząc odpowiedzialności przed jednym przywódcą porównywalnym z papieżem katolickim. Ekumeniczny patriarcha Konstantynopola jest uważany za primus inter pares („pierwszego wśród równych”), ale jego postać i rola w dużej mierze reprezentują wyznanie religijne.

Kup:

Pierścień biskupi regulowany, srebro 925 pozłacane z ametystem

Pierścień biskupi regulowany, srebro 925 pozłacane z ametystem

Prawosławni chrześcijanie uważają biskupów za bezpośrednich następców Apostołów i jako takich obdarzeni mandatem, którego pragnął sam Chrystus, zakładając Kościół. Odnoszą się zatem do wczesnego Kościoła i pierwotnej wiary chrześcijańskiej, opartej na świętej tradycji: Piśmie Świętym, nauczaniu Ojców Kościoła i zasadach dogmatycznych wypracowanych na siedmiu historycznych soborach powszechnych.
Prawosławni chrześcijanie uważają Siedem Sakramentów za ważne, okazują cześć Bogurodzicy Dziewicy Maryi, a także czczą świętych.

Odnośnie grzechu pierworodnego, który nazywają grzechem przodków, nie biorą go pod uwagę: ludzie rodzą się czyści, nieskalani grzechem Adama i Ewy, ale z samej swojej natury genetycznie predysponowani do grzechu.

Dogmat o Niepokalanym Poczęciu dla katolików i prawosławnych

Jedna z różnic między prawosławnymi a katolikami dotyczy dogmatu o Niepokalanym Poczęciu. Prawosławni i katolicy darzą wielką czcią Maryję, Matkę Jezusa, którą prawosławni nazywają Theotókos, Matką Bożą. Katolicy utrzymują jednak, że pomimo narodzin z prostego związku mężczyzny i kobiety, Joachima i Anny, Dziewica Maryja została poczęta wolna od grzechu pierworodnego, ponieważ była przeznaczona do noszenia Jezusa Chrystusa w swoim łonie. Dla prawosławnych natomiast Maryja została poczęta z grzechem pierworodnym i została oczyszczona w chwili umieszczenia Jezusa w jej łonie. Prawosławni nie uznają dogmatu o Wniebowzięciu Maryi.

Prawosławni i papież

Jeśli chodzi o postać papieża, widzieliśmy już, że różnica między prawosławnymi a papieżem opiera się na tym, że od zarania dziejów, pierwsi odmawiali uznania autorytetu Najwyższego Kapłana ani żadnej władzy religijnej wyższej od biskupów, dziedziców i następców Apostołów. Wiemy jednak, że dla katolików Papież jest jedynym potomkiem Piotra, przywódcą apostołów i przedstawicielem Chrystusa na ziemi, wybranym przez samego Jezusa na przywódcę Jego Kościoła.

Kup:

Akcesoria dla biskupa

Akcesoria dla biskupa: pierścienie, pastorały, krzyże episkopatu.

Czyściec dla prawosławnych

Katolicy zachodni uważają czyściec za miejsce w połowie drogi między niebem a piekłem, gdzie grzeszni ludzie mogą odpokutować przynajmniej część swojej kary, aby oczyścić się i wstąpić do nieba. Dla prawosławnych natomiast, którzy zachęcają do modlitwy za zmarłych, ofiara Jezusa była wystarczająca, aby zbawić wszystkich ludzi, a przynajmniej tych, którzy chcą żyć zgodnie z prawami Bożymi. Jednak gdy ciało umiera, dusza musi wyruszyć w podróż przez gwiazdy, zatrzymując się na różnych stacjach, telonii, gdzie złe duchy ją przesłuchują i żądają zapłaty za rzeczywiste lub wyimaginowane czyny. W tej podróży jednak cnotliwa dusza jest wspierana i wspierana przez anioły. Im bardziej człowiek kochał Boga i żył święcie, tym łatwiej będzie mu pokonać próby i osiągnąć Niebo.

Chrzest w Kościele Prawosławnym

Zarówno prawosławni, jak i katolicy praktykują chrzest: pierwszy przez zanurzenie, całkowicie zanurzając osobę w wodzie święconej, aby odrodzić się do nowego życia; drugi przez wylanie, w którym kapłan polewa głowę osoby chrzczonej wodą święconą. Kościół prawosławny wywodzi się z greckiego słowa baptisma, oznaczającego „zanurzenie”, a jego obrzęd obejmuje trzy całkowite zanurzenia. Dla Kościoła prawosławnego chrzest to moment narodzenia się w Chrystusie i otrzymania nowego imienia, wyłącznie imienia świętego.

Kup:

Chrzest

Stworzyliśmy kategorię całkowicie poświęconą temu ważnemu wydarzeniu.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna

Prawosławna Cerkiew Chrześcijańska jest nadal szeroko rozpowszechniona, zwłaszcza w Europie Południowo-Wschodniej i Wschodniej oraz w krajach byłego Związku Radzieckiego. Rosja ma swój autokefaliczny Kościół Prawosławny, na którego czele stoi Patriarcha Moskiewski i Wszechrusi. W przeszłości ten Kościół prawosławny był również powiązany z innymi patriarchatami: Ekumenicznym Patriarchatem Konstantynopola, Greckim Kościołem Prawosławnym Aleksandrii, Patriarchatem Antiocheńskim i Patriarchatem Jerozolimskim. Jednak Rosyjska Cerkiew Prawosławna zawsze utrzymywała silne więzi z władzą świecką. Zwłaszcza po upadku Związku Radzieckiego Rosja powierzyła swojej Cerkwi opiekę nad starożytnymi tradycjami i relikwiami cesarskimi, a moskiewskie prawosławie stało się częścią kulturowego i politycznego projektu „Rosyjskiego Świata”. Dziś Cyryl, patriarcha Moskwy i Wszechrusi, jest objęty sankcjami UE za błogosławienie wojny Putina z Ukrainą.