Święty Pas przechowywany w Prato to relikwia maryjna o ogromnym znaczeniu, centralny punkt kultu, który przetrwał osiemset lat.

Spośród wielu chrześcijańskich relikwii, które zawsze charakteryzowały religię katolicką, wzbudzając powszechną pobożność i przyciągając rzesze wiernych i pielgrzymów do miejsc kultu, w których się znajdują, jeden jest szczególnie ważny dla kultu Matki Boskiej. Jest to Święty Pas, znany również jako Święty Pas, symbol religijny i cywilny Prato, miasta, w którym przechowywany jest od średniowiecza w kaplicy noszącej jego imię, wewnątrz bazyliki katedralnej Santo Stefano. Czym on jest? Uważa się, że Święty Pasto pas Matki Boskiej, który podarowała wątpiącemu świętemu Tomaszowi w chwili Wniebowzięcia.

Z czysto praktycznego punktu widzenia jest to bardzo cienki pasek koziej wełny, o długości około 87 centymetrów, w kolorze jasnozielonym, przeplatany złotą nicią, zamknięty z jednej strony frędzlem, a z drugiej fałdą i szmaragdowozieloną wstążką. Po przybyciu do Prato w średniowieczu, Święty Pas został w 1348 roku uznany za własność całego miasta, wraz z uchwałą, zgodnie z którą relikwia powinna należeć w 2/3 do gminy, a w 1/3 do diecezji. Do otwarcia skrzynki, w której przechowywano chrześcijańską relikwię pod ołtarzem kaplicy Świętego Pasa, wykuto trzy klucze, z których dwa powierzono gminie, a jeden diecezji.

Kup:

Wniebowzięcie Maryi anioły figurka żywica 18x12x6 cm

Figurka przedstawia Wniebowzięcie Maryi. Najświętsza Maria Panna została ukazana z aureolą i z otwartymi ramionami.

Pas w Prato z pewnością nie jest jedynym pasem przypisywanym Madonnie. Istnienie pasów Matki Boskiej w kościołach od Jerozolimy po Konstantynopol trwa przez całą historię chrześcijaństwa, podobnie jak wiele innych tradycji związanych ze świętymi relikwiami. Jednakże zarówno obywatelska, jak i religijna rola, jaką Święty Pas Prato pełnił od momentu przybycia do miasta, zawsze czyniła go szczególnie cennym skarbem, a także przedmiotem wielkiego kultu. Kult ten osiąga apogeum 8 września, w dniu Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, kiedy to Święty Pas jest wystawiany podczas Corteggio Storico, czyli święta Madonny della Fiera, starożytnej uroczystości, będącej połączeniem sacrum i profanum, której kulminacją jest uroczyste wystawienie Świętego Pasa z ambony katedry w Prato.

Madonna z Pasa

Jak to możliwe, że tak pospolity przedmiot, używany codziennie, z czasem zyskał taką wartość, że stał się symbolem miasta? Być może to właśnie jego powszechność, przynależność do domowego i ludzkiego wymiaru czyni Święty Pas tak wyjątkowym. Od ośmiuset lat mieszkańcy Prato, poprzez splot tego cienkiego paska tkaniny, poszukują osobistej więzi z Maryją Dziewicą, szczególnej więzi z Nią, swoistego mostu między ziemią a niebem. Ale to nie wszystko. Mieszkańcy Prato uczynili ze Świętego Pojedynczego sztandar, symbolizując swoje żądania autonomii obywatelskiej i politycznej od pobliskich miast Florencji i Pistoi. Podobnie jak miało to miejsce podczas wielkich bitew i wydarzeń historycznych, mężczyźni decydowali się walczyć o swoje ideały w imię Maryi Panny. Pamiętamy na przykład bitwę pod Lepanto, stoczoną 7 października 1571 roku przez Ligę Chrześcijańską pod sztandarem Różańca Świętego, która zapoczątkowała adorację Matki Boskiej Różańcowej.

Święty Pas zostałby zatem przekazany przez Maryję świętemu Tomaszowi podczas Jej wniebowstąpienia. Według starożytnych tradycji z V i VI wieku, po ogłoszeniu Maryi Pannie zbliżającej się śmierci, Anioł Pański zgromadził wokół Niej wszystkich apostołów z każdego zakątka świata, aby Jej towarzyszyli. Jedynym, który do Niej nie dołączył, był Tomasz. Po śmierci Maryi jej ciało złożono w grobowcu zapieczętowanym dużym kamieniem w Dolinie Jozafata, a dopiero wtedy Tomasz mocą anioła został przeniesiony z Indii na Górę Oliwną, gdzie ukazała mu się Najświętsza Maryja Panna w świetlistym obłoku, wstępując do nieba. Wtedy to Najświętsza Maryja Panna rzuciła mu swój pas, dając świadectwo cudownego wydarzenia, którego była świadkiem.

Mówi się, że sam święty Tomasz przekazał go później kapłanowi i odtąd relikwia przechodziła z rąk do rąk, aż trafiła do Michała, kupca z Prato, który odbył pielgrzymkę do Jerozolimy około 1141 roku. Tam spotkał Marię, młodą kobietę, potomkinię kapłana, który przywiózł ją do niego jako posag ślubny. Po powrocie do rodzinnego miasta Michał zabrał ze sobą Święty Pas i schował go w koszu z sitowia. Dopiero po śmierci przekazał go proboszczowi kościoła parafialnego Santo Stefano.

Historie o Pasie i przypisywanych mu cudach szybko się rozprzestrzeniły, wzbudzając wielką religię, która dotarła nawet poza mury Prato. To właśnie wtedy relikwia została skradziona przez Giovanniego di Ser Laudetto, znanego jako Musciattino. Ukradł go w 1312 roku, aby dostarczyć mieszkańcom Pistoi. Jednak gdy tylko opuścił miasto, spowiła go nieprzenikniona mgła, tak że nieświadomie, zamiast dotrzeć do Pistoi, zawrócił i wrócił do Prato, gdzie został schwytany i surowo ukarany za bluźnierczą zbrodnię. Po odcięciu prawej ręki został zaprowadzony nad brzeg rzeki Bisenzio, przywiązany do oślego ogona, spalony żywcem, a następnie rozrzucony w rzece.

Sztuka sakralna zachowała wiele pięknych przedstawień Madonny della Cintola. Zazwyczaj przedstawia ona scenę, w której Maryja wręcza pas świętemu Tomaszowi, pochylając się z nieba i podając mu go w dłoni, podczas gdy aniołowie otaczają Ją wychwalając.

Pod koniec XIV wieku kult Madonny della Cintola powiązał się z kultem Madonny del Parto, ponieważ relikwia opasała łono, które nosiło Zbawiciela przez dziewięć miesięcy.

Kup:

Święte ikony

Ikony święte – obrazy sakralne. W tej kategorii możesz znaleźć…

Kaplica Świętej Pasa w Prato

Kaplica Świętej Pasa znajduje się w pobliżu wejścia do bazyliki katedralnej Santo Stefano. Po próbie kradzieży dokonanej przez Musciattino konieczne stało się zabezpieczenie relikwii w bezpieczniejszym miejscu. W 1346 roku, na polecenie władz miejskich, Święta Pasa została przeniesiona na ołtarz z tyłu kościoła, zarządzany przez Operę della Cintola. Po zebraniu niezbędnych funduszy rozpoczęto budowę nowej kaplicy, którą ukończono w latach 1386–1390. Następnie mistrz Agnolo Gaddi otrzymał zlecenie na ozdobienie całej kaplicy freskami przedstawiającymi historię Matki Boskiej i Pasa. Piękna figura zdobiąca ołtarz, przedstawiająca Madonnę z Dzieciątkiem, jest dziełem Giovanniego Pisano. Następnie ukończono prace nad nową fasadą, zewnętrzną amboną Donatella, z której Pas do dziś jest eksponowany wiernym, a także nad wewnętrznym tarasem z okazałą i cenną bramą z brązu, autorstwa Maso di Bartolomeo, współpracownika Donatella.

Po tym, jak Michele przywiózł go do Prato w koszyku z sitowia, Pas przechowywano w szkatułce z kości słoniowej, następnie we wspaniałej Kaplicy Pasa Świętego, zleconej Maso di Bartolomeo, następnie w srebrnej szkatułce, aż ostatecznie umieszczono go w wspaniałym kryształowym relikwiarzu, wykonanym w XVII wieku. Obecnie Święty Pas przechowywany jest w srebrnej, białej i kryształowej obudowie, stworzonej przez mistrza złotnictwa Paolo Babetto i zainaugurowanej w 2008 roku.

Religia anglikańska nie uznaje autorytetu papieża, odrzuca dogmaty związane z Najświętszą Marią Panną i odrzuca kult świętych. Jednak pod wieloma względami anglikanie są bliscy katolikom. Zobaczmy, w jaki sposób.

W poprzednim artykule omówiliśmy już główne różnice między katolikami a protestantami. Chociaż obie wiary chrześcijańskie wywodzą się z Credo Nicejskiego, tak zwanego, ponieważ powstało na Soborze Nicejskim w 325 r. n.e., wykazują one wiele istotnych różnic, począwszy od interpretacji Pisma Świętego, przez autorytet papieża i duchowieństwa, po sakramenty. Odrębna dyskusja na temat tych różnic jest konieczna w przypadku Kościoła anglikańskiego, religii Anglików, która narodziła się w Anglii w XVI wieku, kiedy to ówczesny król Henryk VIII, nietolerancyjny wobec autorytetu papieża, postanowił oddzielić Kościół Anglii od Kościoła Rzymskokatolickiego. Tak narodził się anglikanizm, oparty na wielu elementach luterańskiego i kalwińskiego protestantyzmu, ale zachowujący również aspekty katolicyzmu. Pomimo przeprowadzenia schizmy, Henryk VIII był zdecydowanym zwolennikiem religii katolickiej w opozycji do protestantyzmu i uważał Marcina Lutra za heretyka.

Opierając się na świętości Pisma Świętego, tradycjach Kościoła apostolskiego i sukcesji apostolskiej – chrześcijańskiej doktrynie teologicznej, zgodnie z którą biskupi są następcami Apostołów – Kościół Anglii uznaje władcę Anglii za swoją jedyną głowę. Do niedawna była to królowa Elżbieta II, jedna z najdłużej panujących monarchini Zjednoczonego Królestwa, której panowanie trwało 70 lat.

Przyjrzyjmy się głównym różnicom między katolicyzmem a anglikanizmem w zakresie sakramentów oraz temu, jak Kościół anglikański współistniał z innymi religiami na przestrzeni dziejów.

Kościół anglikański: Sakramenty

W przeciwieństwie do Kościoła katolickiego, który uznaje siedem sakramentów, Kościół anglikański uznaje tylko chrzest i Eucharystię, ale celebruje również pozostałe, uznając je za sakramentalne.

Eucharystia jest udzielana wszystkim, w tym parom rozwiedzionym i żyjącym w konkubinacie, a odmawiana jest jedynie osobom winnym przestępstw z użyciem przemocy.

Anglikanie postrzegają również małżeństwo inaczej: obrządek anglikański nie wymaga chrztu ani bierzmowania obojga małżonków. Ponadto w 2014 roku arcybiskup Canterbury ogłosił możliwość otwarcia Kościoła anglikańskiego na małżeństwa osób tej samej płci. Rozwód jest dozwolony, ale nie potępiany.

Kapłaństwo, czyli sakrament święceń, nie jest zarezerwowane dla mężczyzn, lecz otwarte dla mężczyzn i kobiet we wszystkich trzech stopniach: diakonacie, prezbiterat i episkopacie. Celibat nie jest wymagany; księża mogą zawierać związki małżeńskie i mieć dzieci.

Podobnie jak luteranie, kalwiniści, anglikanie i protestanci anabaptystyczni, anglikanie uważają chrzest za znak Bożej łaski i ludzkiego odrodzenia przez wiarę, wolnego od grzechu pierworodnego i pokus diabła.

Kto jest głową Kościoła anglikańskiego?

Chociaż, jak już wspomnieliśmy, głową Kościoła anglikańskiego i najwyższym władcą jest Suweren – do niedawna Elżbieta II, a obecnie król Karol III – najwyższym autorytetem duchowym dla anglikanów jest arcybiskup Canterbury, który przed schizmą był prymasem katolickiej Anglii.

Obecnym arcybiskupem Canterbury jest Justin Welby, który jest przede wszystkim biskupem diecezji Canterbury, arcybiskupem metropolitą prowincji kościelnej Canterbury, obejmującej dwie trzecie Anglii, prymasem całej Anglii i symboliczną głową Wspólnoty Anglikańskiej.

Arcybiskup rezyduje w Pałacu Lambeth lub w Starym Pałacu obok katedry w Canterbury.

Spotkanie królowej Elżbiety z papieżem Franciszkiem

Pomimo nieuznawania autorytetu papieża, niezgadzania się z niektórymi dogmatami Kościoła katolickiego, zwłaszcza tymi dotyczącymi Maryi, Matki Bożej (dogmaty o Niepokalanym Poczęciu i Wniebowzięciu), nieuznawania kultu świętych i uznawania doktryny wizerunków, relikwii i inwokacji za bezpodstawne, anglikanie zawsze wykazywali się większą otwartością i dostępnością wobec katolików niż inne wyznania protestanckie.

To nie przypadek, że podczas swojego długiego panowania królowa Elżbieta II nigdy nie omieszkała odwiedzić papieża podczas wizyty w Rzymie – od spotkania z Janem XXIII w 1961 roku po spotkanie z Janem Pawłem II w 1980 i 2000 roku. Papież Wojtyła został również przyjęty w Pałacu Buckingham, a w 2010 roku królowa spotkała się również z Benedyktem XVI w Pałacu Holyrood, królewskiej rezydencji w Edynburgu.

Jej ostatnie spotkanie miało miejsce w 2014 roku z papieżem Franciszkiem, który przyjął ją i księcia Filipa w Watykanie. Elżbieta II wręczyła papieżowi kosz pełen specjałów gastronomicznych z Wielkiej Brytanii, radząc mu, aby nie dzielił się nimi z nikim.

Kup:

Papież Franciszek

Papież Franciszek: kategoria zadedykowana Papieżowi Jorge Mario Bergoglio.

Różnica między prawosławnymi a katolikami ma swoje korzenie w samej historii chrześcijaństwa między Wschodem a Zachodem. Przyjrzyjmy się temu bliżej.

Chociaż religia chrześcijańska jest jedną z najpowszechniejszych religii monoteistycznych na świecie, błędem byłoby mówić o jednym wyrazie religijnym i duchowym. W istocie, choć jej sercem i rdzeniem pozostaje życie oraz ludzkie i boskie doświadczenie Jezusa Chrystusa, możemy w niej dostrzec różne wyznania wiary, które często różnią się fundamentalnymi aspektami doktryny, tradycji i sakramentów. Mamy zatem chrześcijan katolickich, protestanckich i prawosławnych, a w tym artykule chcemy skupić się konkretnie na różnicach między prawosławnymi a katolikami.

Prawosławie szczyci się liczbą ochrzczonych wiernych, niewiele ustępując chrześcijaństwu katolickiemu, co plasuje je na drugim miejscu na świecie jako Kościół chrześcijański. Oficjalnie jego początki sięgają schizmy wschodniej w 1504 r. n.e., ale w rzeczywistości data ta ma jedynie charakter orientacyjny. Do tego rozłamu doprowadziło wiele wydarzeń historycznych i okazji do dyskusji, od zdobycia Konstantynopola przez Wenecjan przeciwko Bizantyjczykom w 1204 roku, po odrzucenie Soboru Florenckiego w 1484 roku, który miał między innymi na celu załagodzenie podziałów między Kościołami łacińskim i prawosławnym. W tym celu patriarcha Konstantynopola, Symeon I, odpowiedział zwołując synod biskupów prawosławnych. W każdym razie znamienne jest, że historiografia zachodnia mówi o schizmie wschodniej, podczas gdy prawosławni nazywają ją schizmą łacińską.

Jednym z kluczowych punktów, które doprowadziły do tego rozłamu, było roszczenie Kościoła zachodniokatolickiego do prymatu papieża, biskupa Rzymu i następcy apostoła Piotra, nadając mu rzeczywistą władzę jurysdykcyjną nad innymi ówczesnymi ośrodkami chrześcijaństwa, tzw. pentarchią, składającą się z Rzymu, Konstantynopola, Aleksandrii, Antiochii i Jerozolimy – pięciu najważniejszych biskupstw świata rzymskiego. Pozostałe miasta pentarchii były skłonne zaakceptować zwierzchnictwo Rzymu jedynie nad chrześcijanami Zachodu. Oczywiście istniały inne kwestie, w których chrześcijanie Wschodu i Zachodu się nie zgadzali, a niektóre z nich do dziś widoczne są w różnicach między Kościołem katolickim a prawosławnym.

Kup:

Papież Franciszek

Kategoria zadedykowana Papieżowi Jorge Mario Bergoglio.

Sobór Chalcedoński w 451 r. n.e. uwypuklił już te różnice i doprowadził do pierwszych podziałów między niektórymi Kościołami wschodnimi, a także do tendencji Kościoła zachodniego do centralizacji władzy w rękach papieża, ze szkodą dla patriarchów wschodnich. Przy tej okazji patriarcha Konstantynopola próbował wysunąć się na zwierzchnictwo nad innymi patriarchami, przedstawiając się jako „patriarcha ekumeniczny”, co nie spodobało się biskupowi Rzymu.
Ale jakie są główne różnice między katolicyzmem a prawosławiem? Po pierwsze, prawosławni nie uznają jednego autorytetu religijnego. Poszczególni biskupi rządzą własnym Kościołem poprzez lokalne synody, nie ponosząc odpowiedzialności przed jednym przywódcą porównywalnym z papieżem katolickim. Ekumeniczny patriarcha Konstantynopola jest uważany za primus inter pares („pierwszego wśród równych”), ale jego postać i rola w dużej mierze reprezentują wyznanie religijne.

Kup:

Pierścień biskupi regulowany, srebro 925 pozłacane z ametystem

Pierścień biskupi regulowany, srebro 925 pozłacane z ametystem

Prawosławni chrześcijanie uważają biskupów za bezpośrednich następców Apostołów i jako takich obdarzeni mandatem, którego pragnął sam Chrystus, zakładając Kościół. Odnoszą się zatem do wczesnego Kościoła i pierwotnej wiary chrześcijańskiej, opartej na świętej tradycji: Piśmie Świętym, nauczaniu Ojców Kościoła i zasadach dogmatycznych wypracowanych na siedmiu historycznych soborach powszechnych.
Prawosławni chrześcijanie uważają Siedem Sakramentów za ważne, okazują cześć Bogurodzicy Dziewicy Maryi, a także czczą świętych.

Odnośnie grzechu pierworodnego, który nazywają grzechem przodków, nie biorą go pod uwagę: ludzie rodzą się czyści, nieskalani grzechem Adama i Ewy, ale z samej swojej natury genetycznie predysponowani do grzechu.

Dogmat o Niepokalanym Poczęciu dla katolików i prawosławnych

Jedna z różnic między prawosławnymi a katolikami dotyczy dogmatu o Niepokalanym Poczęciu. Prawosławni i katolicy darzą wielką czcią Maryję, Matkę Jezusa, którą prawosławni nazywają Theotókos, Matką Bożą. Katolicy utrzymują jednak, że pomimo narodzin z prostego związku mężczyzny i kobiety, Joachima i Anny, Dziewica Maryja została poczęta wolna od grzechu pierworodnego, ponieważ była przeznaczona do noszenia Jezusa Chrystusa w swoim łonie. Dla prawosławnych natomiast Maryja została poczęta z grzechem pierworodnym i została oczyszczona w chwili umieszczenia Jezusa w jej łonie. Prawosławni nie uznają dogmatu o Wniebowzięciu Maryi.

Prawosławni i papież

Jeśli chodzi o postać papieża, widzieliśmy już, że różnica między prawosławnymi a papieżem opiera się na tym, że od zarania dziejów, pierwsi odmawiali uznania autorytetu Najwyższego Kapłana ani żadnej władzy religijnej wyższej od biskupów, dziedziców i następców Apostołów. Wiemy jednak, że dla katolików Papież jest jedynym potomkiem Piotra, przywódcą apostołów i przedstawicielem Chrystusa na ziemi, wybranym przez samego Jezusa na przywódcę Jego Kościoła.

Kup:

Akcesoria dla biskupa

Akcesoria dla biskupa: pierścienie, pastorały, krzyże episkopatu.

Czyściec dla prawosławnych

Katolicy zachodni uważają czyściec za miejsce w połowie drogi między niebem a piekłem, gdzie grzeszni ludzie mogą odpokutować przynajmniej część swojej kary, aby oczyścić się i wstąpić do nieba. Dla prawosławnych natomiast, którzy zachęcają do modlitwy za zmarłych, ofiara Jezusa była wystarczająca, aby zbawić wszystkich ludzi, a przynajmniej tych, którzy chcą żyć zgodnie z prawami Bożymi. Jednak gdy ciało umiera, dusza musi wyruszyć w podróż przez gwiazdy, zatrzymując się na różnych stacjach, telonii, gdzie złe duchy ją przesłuchują i żądają zapłaty za rzeczywiste lub wyimaginowane czyny. W tej podróży jednak cnotliwa dusza jest wspierana i wspierana przez anioły. Im bardziej człowiek kochał Boga i żył święcie, tym łatwiej będzie mu pokonać próby i osiągnąć Niebo.

Chrzest w Kościele Prawosławnym

Zarówno prawosławni, jak i katolicy praktykują chrzest: pierwszy przez zanurzenie, całkowicie zanurzając osobę w wodzie święconej, aby odrodzić się do nowego życia; drugi przez wylanie, w którym kapłan polewa głowę osoby chrzczonej wodą święconą. Kościół prawosławny wywodzi się z greckiego słowa baptisma, oznaczającego „zanurzenie”, a jego obrzęd obejmuje trzy całkowite zanurzenia. Dla Kościoła prawosławnego chrzest to moment narodzenia się w Chrystusie i otrzymania nowego imienia, wyłącznie imienia świętego.

Kup:

Chrzest

Stworzyliśmy kategorię całkowicie poświęconą temu ważnemu wydarzeniu.

Rosyjska Cerkiew Prawosławna

Prawosławna Cerkiew Chrześcijańska jest nadal szeroko rozpowszechniona, zwłaszcza w Europie Południowo-Wschodniej i Wschodniej oraz w krajach byłego Związku Radzieckiego. Rosja ma swój autokefaliczny Kościół Prawosławny, na którego czele stoi Patriarcha Moskiewski i Wszechrusi. W przeszłości ten Kościół prawosławny był również powiązany z innymi patriarchatami: Ekumenicznym Patriarchatem Konstantynopola, Greckim Kościołem Prawosławnym Aleksandrii, Patriarchatem Antiocheńskim i Patriarchatem Jerozolimskim. Jednak Rosyjska Cerkiew Prawosławna zawsze utrzymywała silne więzi z władzą świecką. Zwłaszcza po upadku Związku Radzieckiego Rosja powierzyła swojej Cerkwi opiekę nad starożytnymi tradycjami i relikwiami cesarskimi, a moskiewskie prawosławie stało się częścią kulturowego i politycznego projektu „Rosyjskiego Świata”. Dziś Cyryl, patriarcha Moskwy i Wszechrusi, jest objęty sankcjami UE za błogosławienie wojny Putina z Ukrainą.

Podobnie jak Jego śmierć i zmartwychwstanie, zstąpienie Chrystusa do piekieł jest integralną częścią Jego uwielbienia. Jezus zstępuje do piekieł tylko po to, by zmartwychwstać w jeszcze większej chwale, zabierając ze sobą dusze sprawiedliwych z przeszłości.

Mówienie o zstąpieniu Chrystusa do piekieł w okresie poprzedzającym Wielkanoc wydaje się sprzecznością. Wielkanoc, jak wiemy, upamiętnia zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, cudowne wydarzenie, dzięki któremu wyszedł z grobu i wstąpił do nieba, by zasiąść po prawicy Ojca, o czym uczymy się od dzieciństwa, recytując Credo, znane również jako Skład Apostolski:

Trzeciego dnia zmartwychwstał,

według Pisma Świętego wstąpił do nieba,

i siedzi po prawicy Ojca.

I powtórnie przyjdzie w chwale,

aby sądzić żywych i umarłych,

a Jego królestwu nie będzie końca.

Zanim jednak będziemy mogli mówić o zmartwychwstałym Chrystusie, musimy rozważyć Jego śmierć. Jezus świadomie wybrał śmierć, tak jak umierają wszyscy ludzie. Skład Apostolski głosi:

[Jezus] umęczon pod Poncjuszem Piłatem,

ukrzyżowan, umarł i pogrzebion;

zstąpił do piekieł;

trzeciego dnia zmartwychwstał.

Kup:

Chrystus Zmartwychwstały i Kapłan Król

Chrystus Zmartwychwstały i Chrystus Kapłan Król.

Jezus zatem przyjął tajemnicę śmierci, grozę oddzielenia duszy od ciała, w Jego przypadku gwałtownie, zważywszy na cierpienie, któremu był poddawany. Jezus umarł, Jego ciało rozdarte i przybite do krzyża, a Jego dusza zstąpiła do krainy umarłych, do podziemi, tak jak to się zdarza wszystkim, którzy umierają. Ale Jezus nie był zwykłym człowiekiem. Zstąpił do podziemi jako Zbawiciel, nie po to, by połączyć swoje jęki z jękami innych odcieni, lecz by przynieść nadzieję, światło, wyzwolić dusze swoim Słowem. Święty Piotr Apostoł wspomina o śmierci Jezusa w jednym ze swoich listów: „Chrystus bowiem również raz cierpiał za grzechy, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby nas do Boga przyprowadzić. Uśmiercony wprawdzie na ciele, lecz ożywiony Duchem” (1 P 3, 18-22). Zstąpienie do piekła opisane jest w Sumie Teologicznej św. Tomasza z Akwinu.

Kup:

Scena Jezus na krzyżu z Maryją u stóp 9 cm

Figurki przedstawiają chwilę ukrzyżowania Jezusa, pasterzy, żołnierza i Maryję klęczącą u stóp Syna.

Dlaczego Jezus zstąpił do piekła

Przede wszystkim musimy wziąć pod uwagę, że „piekło”, do którego zstąpił Jezus, nie ma nic wspólnego z piekłem w naszym rozumieniu, miejscem potępienia i wiecznego potępienia dla grzeszników. Możemy mówić o bardziej ogólnym życiu pozagrobowym, gdzie spotykają się wszyscy zmarli, niezależnie od ich ziemskiego postępowania. To, co Grecy i Rzymianie nazywali Hadesem, Żydzi Szeolem, a Egipcjanie po prostu Królestwem Umarłych.

Zatem Jezus zstępuje do neutralnego królestwa umarłych, a wybór czasownika „zstąpić” nie jest przypadkowy; Wyraża właśnie wolę zniżania się do poziomu zwykłych śmiertelników, wybór upokorzenia, którego jedynym celem jest pokazanie, że ludzie nigdy nie są sami, nigdy nie są opuszczeni przez Boga, nawet w chwili śmierci. Jezus, który przez całe swoje krótkie życie doczesne okazywał się szczególnie bliski pokornym, uciśnionym, grzesznikom, najsłabszym i najsłabszym spośród ludzi, zstępując do piekła, pokazuje, że Jego miłość przewyższa śmierć, że przyszedł zbawić i wyzwolić nie tylko dusze, które są i będą, ale także te, które już istniały, od zarania dziejów. Do tych uwięzionych dusz Jezus wyciąga rękę, uwalnia je z kajdan tak starych jak czas, a to, co na początku mogłoby się wydawać porażką, zstąpieniem, staje się chwalebnym wstąpieniem, gdyż Jezus zstępuje do piekła, a następnie ponownie wstępuje do chwały, przynosząc ze sobą radosne, zbawione, odkupione dusze. Chrystus pokonuje śmierć w jej własnym królestwie, podważając wszelkie jej zasady, obalając jej tajemnicę, czyniąc z niej narzędzie i głoszenie swojej wielkości.

Kup:

Zmartwychwstanie Jezusa scena 4 części, żywica malowana ręcznie, 10 cm

Kompozycja 4 figurek przedstawiających cudowny moment Męki Pańskiej, w którym Jezus zmartwychwstaje.

Zstąpienie do podziemi w dziele św. Tomasza z Akwinu

Zstąpienie do podziemi, czyli katabaza, to powracający temat w literaturze i kulturze wielu cywilizacji. Pomyślmy o Orfeuszu zstępującym do Hadesu w poszukiwaniu swojej żony Eurydyki, albo o Herkulesie, który w ostatniej chwili musi zstąpić do krainy umarłych, aby pojmać Cerbera, trójgłowego psa strzegącego Hadesu. W swojej Summa Theologiae (Summa Theologica) św. Tomasz z Akwinu, teolog, filozof i Doktor Kościoła, któremu przypisuje się między innymi pogodzenie i połączenie filozofii klasycznej i hellenistycznej z teologią chrześcijańską, pisze: W swoim głównym dziele św. Tomasz z Akwinu stwierdza, że ​​Jezus zstąpił do piekła z czterech zasadniczych powodów:

1. Chrystus zstąpił do piekła, aby wziąć na siebie grzechy ludzkości i całkowicie za nie odpokutować. Dusze tych, którzy już umarli, nadal nosiły grzech pierworodny i jedynie osobiście udając się, aby je uwolnić, Jezus mógł zagwarantować im zbawienie. Dlatego, aby całkowicie zgładzić grzech, Chrystus chciał pod każdym względem podążać za przeznaczeniem rodzaju ludzkiego, nawet przez śmierć i zstąpienie do piekła;
2. Jezus umiłował swoich przyjaciół do końca („Jezus, wiedząc, że nadeszła Jego godzina przejścia z tego świata do Ojca, umiłowawszy swoich na świecie, umiłował ich aż do końca” (J 13,1). Ale oprócz Apostołów i żyjących uczniów miał również przyjaciół, którzy już przeszli do krainy umarłych, a wraz z nimi wszystkich tych, którzy poświęcili swoje życie oczekiwaniu na Mesjasza, jak prorocy Starego Testamentu: Abraham, Izaak, Jakub, Mojżesz, Dawid i tak dalej. Jego miłość i nadzieja zbawienia również do nich docierają, do tych, którzy od dawna nie żyją, ale wierzą w Jego przyjście;
3. Zstępując do zaświatów, Jezus demonstruje swoje zwycięstwo nad diabłem. Burząc bramy krainy umarłych, podważając prawa samej śmierci, był w stanie wyrwać dusze sprawiedliwych z rąk diabła;
4. Umierając, Jezus uwalnia wszystkich świętych, którzy czekali w otchłani, jak przepowiedział prorok Ozeasz: „Ja ich wyzwolę”. z grobu; wybawię ich z mocy śmierci. Cóż po twoich rzeziach, o śmierci? Cóż po twoich śmiertelnych biczach, piekle? (Oz 13,14).
   

   Kup:

   Figura święty Tomasz z Akwinu z żywicy malowanej, 28 cm

   Statuetka przedstawiająca św. Tomasza z Akwinu, ubranego w charakterystyczne czarno-białe szaty zakonu dominikanów.

Zmartwychwstanie Chrystusa

W ten sposób dochodzimy do Zmartwychwstania Chrystusa, ostatniego aktu Jego historii w świecie ludzi, żywych i umarłych.

Trzeciego dnia zmartwychwstał,

według Pisma Świętego, wstąpił do nieba,

siedzi po prawicy Ojca.

Wróćmy do Wyznania Apostolskiego, do Wyznania Wiary, a w szczególności do momentu, w którym po wymienieniu wydarzeń z życia Jezusa jako człowieka (wcielił się w łonie Maryi, stał się człowiekiem, został ukrzyżowany, umarł i został pogrzebany), uznaje się Jego uwielbienie jako Syna Bożego i Zbawiciela. Śmierć Jezusa była tylko chwilą, chwilowym przerwaniem ogromnego strumienia miłości, który z Niego płynął i wylewał się na otaczających Go. Jego przyjaciele, Jego uczniowie, odczuli Jego nieobecność tylko przez chwilę. Chwilę, a Natychmiast odnaleźli Go ponownie, w świetle i chwale Zmartwychwstania, symbol zbawienia dla nich wszystkich, nadzieję dla każdego człowieka, który żyje, będzie żył i już żył. Tylko trzy dni, nawet niepełne, między śmiercią a Zmartwychwstaniem, trzy dni symbolizujące zwątpienie, lęk przed opuszczeniem przez Boga, zanim byli w stanie rozpoznać i docenić Zbawienie jeszcze bardziej.

W Zmartwychwstaniu Jezus nie zbawia się sam, unikając śmierci, ale potwierdza się jako Zbawiciel całej ludzkości, potwierdzając wszystko, co było Jego przesłaniem, Jego nauką aż do chwili Jego śmierci. Z tego powodu uważamy Zmartwychwstanie za najważniejszy moment w historii chrześcijaństwa, fundament wiary i punkt wyjścia nadziei i zbawienia dla ludzkości.

Kup:

Figurka Zmartwychwstanie Chrystusa 9 cm

Figurka Jezusa przedstawiająca Zmartwychwstanie, zrealizowana z żywicy i o wysokości 12 cm.