Podobnie jak Jego śmierć i zmartwychwstanie, zstąpienie Chrystusa do piekieł jest integralną częścią Jego uwielbienia. Jezus zstępuje do piekieł tylko po to, by zmartwychwstać w jeszcze większej chwale, zabierając ze sobą dusze sprawiedliwych z przeszłości.

Mówienie o zstąpieniu Chrystusa do piekieł w okresie poprzedzającym Wielkanoc wydaje się sprzecznością. Wielkanoc, jak wiemy, upamiętnia zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa, cudowne wydarzenie, dzięki któremu wyszedł z grobu i wstąpił do nieba, by zasiąść po prawicy Ojca, o czym uczymy się od dzieciństwa, recytując Credo, znane również jako Skład Apostolski:

Trzeciego dnia zmartwychwstał,

według Pisma Świętego wstąpił do nieba,

i siedzi po prawicy Ojca.

I powtórnie przyjdzie w chwale,

aby sądzić żywych i umarłych,

a Jego królestwu nie będzie końca.

Zanim jednak będziemy mogli mówić o zmartwychwstałym Chrystusie, musimy rozważyć Jego śmierć. Jezus świadomie wybrał śmierć, tak jak umierają wszyscy ludzie. Skład Apostolski głosi:

[Jezus] umęczon pod Poncjuszem Piłatem,

ukrzyżowan, umarł i pogrzebion;

zstąpił do piekieł;

trzeciego dnia zmartwychwstał.

Kup:

Chrystus Zmartwychwstały i Kapłan Król

Chrystus Zmartwychwstały i Chrystus Kapłan Król.

Jezus zatem przyjął tajemnicę śmierci, grozę oddzielenia duszy od ciała, w Jego przypadku gwałtownie, zważywszy na cierpienie, któremu był poddawany. Jezus umarł, Jego ciało rozdarte i przybite do krzyża, a Jego dusza zstąpiła do krainy umarłych, do podziemi, tak jak to się zdarza wszystkim, którzy umierają. Ale Jezus nie był zwykłym człowiekiem. Zstąpił do podziemi jako Zbawiciel, nie po to, by połączyć swoje jęki z jękami innych odcieni, lecz by przynieść nadzieję, światło, wyzwolić dusze swoim Słowem. Święty Piotr Apostoł wspomina o śmierci Jezusa w jednym ze swoich listów: „Chrystus bowiem również raz cierpiał za grzechy, sprawiedliwy za niesprawiedliwych, aby nas do Boga przyprowadzić. Uśmiercony wprawdzie na ciele, lecz ożywiony Duchem” (1 P 3, 18-22). Zstąpienie do piekła opisane jest w Sumie Teologicznej św. Tomasza z Akwinu.

Kup:

Scena Jezus na krzyżu z Maryją u stóp 9 cm

Figurki przedstawiają chwilę ukrzyżowania Jezusa, pasterzy, żołnierza i Maryję klęczącą u stóp Syna.

Dlaczego Jezus zstąpił do piekła

Przede wszystkim musimy wziąć pod uwagę, że „piekło”, do którego zstąpił Jezus, nie ma nic wspólnego z piekłem w naszym rozumieniu, miejscem potępienia i wiecznego potępienia dla grzeszników. Możemy mówić o bardziej ogólnym życiu pozagrobowym, gdzie spotykają się wszyscy zmarli, niezależnie od ich ziemskiego postępowania. To, co Grecy i Rzymianie nazywali Hadesem, Żydzi Szeolem, a Egipcjanie po prostu Królestwem Umarłych.

Zatem Jezus zstępuje do neutralnego królestwa umarłych, a wybór czasownika „zstąpić” nie jest przypadkowy; Wyraża właśnie wolę zniżania się do poziomu zwykłych śmiertelników, wybór upokorzenia, którego jedynym celem jest pokazanie, że ludzie nigdy nie są sami, nigdy nie są opuszczeni przez Boga, nawet w chwili śmierci. Jezus, który przez całe swoje krótkie życie doczesne okazywał się szczególnie bliski pokornym, uciśnionym, grzesznikom, najsłabszym i najsłabszym spośród ludzi, zstępując do piekła, pokazuje, że Jego miłość przewyższa śmierć, że przyszedł zbawić i wyzwolić nie tylko dusze, które są i będą, ale także te, które już istniały, od zarania dziejów. Do tych uwięzionych dusz Jezus wyciąga rękę, uwalnia je z kajdan tak starych jak czas, a to, co na początku mogłoby się wydawać porażką, zstąpieniem, staje się chwalebnym wstąpieniem, gdyż Jezus zstępuje do piekła, a następnie ponownie wstępuje do chwały, przynosząc ze sobą radosne, zbawione, odkupione dusze. Chrystus pokonuje śmierć w jej własnym królestwie, podważając wszelkie jej zasady, obalając jej tajemnicę, czyniąc z niej narzędzie i głoszenie swojej wielkości.

Kup:

Zmartwychwstanie Jezusa scena 4 części, żywica malowana ręcznie, 10 cm

Kompozycja 4 figurek przedstawiających cudowny moment Męki Pańskiej, w którym Jezus zmartwychwstaje.

Zstąpienie do podziemi w dziele św. Tomasza z Akwinu

Zstąpienie do podziemi, czyli katabaza, to powracający temat w literaturze i kulturze wielu cywilizacji. Pomyślmy o Orfeuszu zstępującym do Hadesu w poszukiwaniu swojej żony Eurydyki, albo o Herkulesie, który w ostatniej chwili musi zstąpić do krainy umarłych, aby pojmać Cerbera, trójgłowego psa strzegącego Hadesu. W swojej Summa Theologiae (Summa Theologica) św. Tomasz z Akwinu, teolog, filozof i Doktor Kościoła, któremu przypisuje się między innymi pogodzenie i połączenie filozofii klasycznej i hellenistycznej z teologią chrześcijańską, pisze: W swoim głównym dziele św. Tomasz z Akwinu stwierdza, że ​​Jezus zstąpił do piekła z czterech zasadniczych powodów:

1. Chrystus zstąpił do piekła, aby wziąć na siebie grzechy ludzkości i całkowicie za nie odpokutować. Dusze tych, którzy już umarli, nadal nosiły grzech pierworodny i jedynie osobiście udając się, aby je uwolnić, Jezus mógł zagwarantować im zbawienie. Dlatego, aby całkowicie zgładzić grzech, Chrystus chciał pod każdym względem podążać za przeznaczeniem rodzaju ludzkiego, nawet przez śmierć i zstąpienie do piekła;
2. Jezus umiłował swoich przyjaciół do końca („Jezus, wiedząc, że nadeszła Jego godzina przejścia z tego świata do Ojca, umiłowawszy swoich na świecie, umiłował ich aż do końca” (J 13,1). Ale oprócz Apostołów i żyjących uczniów miał również przyjaciół, którzy już przeszli do krainy umarłych, a wraz z nimi wszystkich tych, którzy poświęcili swoje życie oczekiwaniu na Mesjasza, jak prorocy Starego Testamentu: Abraham, Izaak, Jakub, Mojżesz, Dawid i tak dalej. Jego miłość i nadzieja zbawienia również do nich docierają, do tych, którzy od dawna nie żyją, ale wierzą w Jego przyjście;
3. Zstępując do zaświatów, Jezus demonstruje swoje zwycięstwo nad diabłem. Burząc bramy krainy umarłych, podważając prawa samej śmierci, był w stanie wyrwać dusze sprawiedliwych z rąk diabła;
4. Umierając, Jezus uwalnia wszystkich świętych, którzy czekali w otchłani, jak przepowiedział prorok Ozeasz: „Ja ich wyzwolę”. z grobu; wybawię ich z mocy śmierci. Cóż po twoich rzeziach, o śmierci? Cóż po twoich śmiertelnych biczach, piekle? (Oz 13,14).
   

   Kup:

   Figura święty Tomasz z Akwinu z żywicy malowanej, 28 cm

   Statuetka przedstawiająca św. Tomasza z Akwinu, ubranego w charakterystyczne czarno-białe szaty zakonu dominikanów.

Zmartwychwstanie Chrystusa

W ten sposób dochodzimy do Zmartwychwstania Chrystusa, ostatniego aktu Jego historii w świecie ludzi, żywych i umarłych.

Trzeciego dnia zmartwychwstał,

według Pisma Świętego, wstąpił do nieba,

siedzi po prawicy Ojca.

Wróćmy do Wyznania Apostolskiego, do Wyznania Wiary, a w szczególności do momentu, w którym po wymienieniu wydarzeń z życia Jezusa jako człowieka (wcielił się w łonie Maryi, stał się człowiekiem, został ukrzyżowany, umarł i został pogrzebany), uznaje się Jego uwielbienie jako Syna Bożego i Zbawiciela. Śmierć Jezusa była tylko chwilą, chwilowym przerwaniem ogromnego strumienia miłości, który z Niego płynął i wylewał się na otaczających Go. Jego przyjaciele, Jego uczniowie, odczuli Jego nieobecność tylko przez chwilę. Chwilę, a Natychmiast odnaleźli Go ponownie, w świetle i chwale Zmartwychwstania, symbol zbawienia dla nich wszystkich, nadzieję dla każdego człowieka, który żyje, będzie żył i już żył. Tylko trzy dni, nawet niepełne, między śmiercią a Zmartwychwstaniem, trzy dni symbolizujące zwątpienie, lęk przed opuszczeniem przez Boga, zanim byli w stanie rozpoznać i docenić Zbawienie jeszcze bardziej.

W Zmartwychwstaniu Jezus nie zbawia się sam, unikając śmierci, ale potwierdza się jako Zbawiciel całej ludzkości, potwierdzając wszystko, co było Jego przesłaniem, Jego nauką aż do chwili Jego śmierci. Z tego powodu uważamy Zmartwychwstanie za najważniejszy moment w historii chrześcijaństwa, fundament wiary i punkt wyjścia nadziei i zbawienia dla ludzkości.

Kup:

Figurka Zmartwychwstanie Chrystusa 9 cm

Figurka Jezusa przedstawiająca Zmartwychwstanie, zrealizowana z żywicy i o wysokości 12 cm.

Męka Jezusa jest najwspanialszym i najstraszniejszym momentem Jego przypowieści wśród ludzi. Od Ostatniej Wieczerzy do złożenia do grobu: jak wyglądały Jego ostatnie dni na Ziemi

Zbliżają się Święta Wielkanocne, a my przygotowujemy się ponownie do świętowania Zmartwychwstania Jezusa, Jego triumfu nad grzechem i śmiercią. Zanim to jednak nastąpi, wspominamy Jego Mękę, której tragiczne wydarzenia wspominamy w Wielkim Tygodniu, poprzedzającym Wielkanoc.

Kanoniczne Ewangelie szczegółowo opisują ostatnie dni życia Jezusa (Mt 26-27, Mk 14-15, Łk22-23, J 18-19) od Jego przybycia do Jerozolimy, przez Ostatnią Wieczerzę i aresztowanie, aż do wejścia na Golgotę. Każdy ewangelista przywiązuje wagę do jednego lub drugiego aspektu historii, zgodnie z własną wizją i wrażliwością. Podczas gdy w Ewangelii Marka nacisk położony jest na objawienie tożsamości Jezusa jako Syna Bożego, w Ewangelii Mateusza celebrowane jest wypełnienie się Pisma Świętego, a Jego śmierć stanowi preludium do końca czasów i proroctwo tego, co ma nastąpić. Zarówno u Mateusza, jak i u Marka znajdujemy rozpoznanie Jezusa jako Syna Bożego przez setnika stojącego na straży krzyża oraz przez innych obecnych przy nim.

Łukasz przedstawia obraz cierpiącego i miłosiernego Jezusa nawet wobec tych, którzy Go torturowali i zabijali, podczas gdy Jan ukazuje Chrystusa Króla ubranego w symbole królewskie: koronę cierniową, purpurową szatę i uznanie przez Piłata Jego roli jako Króla Żydów. Na krzyżu, nie zważając na własne cierpienie, powierza Maryję swemu ukochanemu uczniowi Janowi i umiera, nie wydawszy ani jednego krzyku.

Ostatnia Wieczerza

To ostatnia chwila pozornego spokoju, tuż przed pojmaniem Jezusa. On i Jego uczniowie właśnie przybyli do Jerozolimy i zebrali się w Wieczerniku, aby świętować żydowską Paschę. To normalna wieczerza w gronie przyjaciół, ale Jezus przeczuwa, że będzie to dla Niego ostatnia szansa, by spotkać się z tymi ludźmi, których miłuje bardziej niż kogokolwiek innego na świecie. Koniec Jego czasu wśród ludzi zbliża się nieubłaganie, a On wie, że kielich, który Bóg Ojciec przygotował dla Niego, jest najgorszą rzeczą, jaką można sobie wyobrazić. Wie również, że jeden z Jego przyjaciół Go zdradzi, a inny się Go zaprze, i mówi o tym apostołom, którzy protestują z niedowierzaniem. Protestują także, gdy Jezus myje każdemu z nich stopy – jest to akt wielkiej pokory, ale i ogromnej miłości. Śmierć Chrystusa wydaje się wciąż tak odległa, a jednak On bierze chleb i wino i składa siebie w ofierze w pierwszej Eucharystii, co jest zaledwie przedsmakiem tego, co wydarzy się za kilka dni.

Kup:

Ikona grecka Ostatnia wieczerza profilowana

Ikona serigrafowana, grecka, przedstawiająca scenę Ostatniej wieczerzy. Ta ikona wykonana techniką serigrafii.

Jezus w Getsemani

Po wieczerzy Jezus udaje się na modlitwę do Ogrodu Oliwnego. On naprawdę nie chce być sam. Wątpliwości w Jego umyśle wzrastają, a strach przed cierpieniem, które Go czeka, powoduje, że chwieje się w Swojej determinacji. Jednakże apostołowie śpią i nawet Bóg najwyraźniej nie chce wysłuchać Jego modlitw. Ostatecznie wybór należy tylko i wyłącznie do Niego: Jezus godzi się na wypełnienie swojego przeznaczenia, jest gotowy umrzeć.

Kup:

Scena pasji Chrystusa: Modlitwa w Ogrodzie Oliwnym 9 cm

Scena ukazująca jedną ze szczególnych chwil w życiu Chrystusa, kiedy to wraz ze swoimi uczniami wszedł na górę oliwną.

Zaparcie się św. Piotra

Nadchodzi moment pojmania Jezusa. Rzymscy żołnierze dowodzeni przez Judasza szturmują zbocza Góry Oliwnej. Niektórzy uczniowie próbują zareagować, dobywając broni, ale Jezus ich powstrzymuje i potulnie poddaje się oprawcom. Jezus zostaje zaprowadzony przed kapłanów Annasza i Kajfasza, i właśnie w tym momencie następuje trzykrotne zaparcie się Piotra (według Łukasza przed spotkaniem z kapłanami, według Marka i Mateusza po spotkaniu z nimi). Na dziedzińcu pałacu Piotr zostaje oskarżony przez kobietę o znajomość z Jezusem i bycie jego wyznawcą. Piotr zapiera się nie raz, ale trzy razy, dokładnie tak, jak przepowiedział Jezus podczas Ostatniej Wieczerzy. Potem zaczyna płakać. Zaparcie się św. Piotra zostało uwiecznione przez wielu mistrzów sztuki, jednym z nich jest Caravaggio.

Kup:

Figura Święty Piotr 20 cm z żywicy

Żywica (w porównaniu z pvc) jest materiałem gwarantującym figurom większą definicję linii, detalów i szczegółów.

Proces przed Poncjuszem Piłatem

Proces Jezusa opisany jest również we wszystkich Ewangeliach. Po oskarżeniu Jezusa przez kapłanów i Sanhedryn, żydowski sąd, o bluźnierstwo, gdyż porównywał się do Boga, Jezus został doprowadzony przed rzymskiego namiestnika Judei, Poncjusza Piłata. W rzeczywistości, aby skazać go na śmierć, nie wystarczy oskarżenie teologiczne, potrzebne jest oskarżenie polityczne. Piłat, choć sceptycznie odnosił się do nienawiści, jaką wszyscy żywią do człowieka, którego uważał co najwyżej za szalonego, skazał Jezusa za podżeganie do buntu i zdradę stanu. Wyrokiem jest śmierć przez ukrzyżowanie .

Kup:

Proces Jezusa Barabasz scenka 4 części żywica ręcznie malowana 10 cm

Proces Jezusa, zestaw 4 częściowy z żywicy, który przedstawia moment podczas którego Jezus został skazywany. Wysokość 9,5 cm.

Męka i ukrzyżowanie Jezusa

Tak rozpoczyna się ciąg wydarzeń znany jako właściwa Męka Pańska. Droga Krzyżowa, zwana też Via Crucis, przedstawia w czternastu stacjach drogę Jezusa od sądu, gdzie został skazany, do wzgórza ukrzyżowania, aż do zdjęcia Jezusa z krzyża i złożenia do grobu. Jest to praktyka religijna stosowana w okresie Wielkanocy, stworzona po to, aby nawet ci, którzy nie mogli sobie pozwolić na pielgrzymkę do Ziemi Świętej, mogli przeżyć chwile Męki Chrystusa, rozpamiętując Jego cierpienie, które zostało uwiecznione w scenach wyrzeźbionych w kamieniu lub namalowanych.

Kup:

Dorga Krzyżowa i procesja

obrazy z 15 stacjami Drogi Krzyżowej, krzyż z drewna i akcesoria do procesji

Po tym, jak został pobity i upokorzony na wszelkie sposoby, Jezus zostaje ukoronowany koroną cierniową i ubrany w purpurową szatę, na znak pogardy za to, że ogłosił się królem Żydów. Wywleczono go z budynku sądu, rozebrano do naga, wychłostano, a następnie na jego ramiona włożono krzyż, który będzie musiał nieść aż do miejsca ostatecznego: na wzgórze ukrzyżowania . Jezus idzie między dwoma skrzydłami rozwścieczonego tłumu, tego samego tłumu, który kilka dni wcześniej witał Go radośnie w Jerozolimie, machając palmowymi gałązkami. Wśród nich, ukryci i przestraszeni, byli apostołowie, Jego Matka Maryja i kobiety, które mimo wszystko nadal Go kochały i bezradnie uczestniczyły w Jego męce krok po kroku. Jezus ugina się pod ciężarem krzyża i upada po raz pierwszy. Jego wzrok, zamglony cierpieniem, spotyka się ze wzrokiem Maryi. To tylko chwila, ale możemy sobie wyobrazić straszne cierpienie Matki Bożej, która widzi swojego jedynego syna zgiętego i złamanego w ten sposób. Proroctwo Symeona spełniło się, miecz przeniknął Jej duszę (Łk 2,35), a jednak nawet w tym momencie Matka Boża odłożyła na bok swój ogromny ból, starała się przekazać swemu Synowi tylko miłość, czułość, ostatnią, jaką otrzyma na tym świecie, który skazuje Go na śmierć.

Kup:

Ukrzyżowany Jezus scenka 5 części żywica ręcznie malowana 20 cm

Figurki przedstawiają moment Męki Chrystusa, w momencie gdy Jezus znajduje się na krzyżu a u jego stóp klęczy zasmucona Maryja.

Szymon Cyrenejczyk zostaje zmuszony przez rzymskich żołnierzy do pomocy Jezusowi w niesieniu krzyża. Teraz idą razem, podczas gdy Święta Weronika przeciska się przez tłum, aby osuszyć twarz Jezusa, który ponownie upada w pył.
Widząc płaczące kobiety jerozolimskie, Jezus, który cierpi niewypowiedziany ból, pociesza je i zachęca, aby płakały nie nad Nim, ale nad sobą i swoimi dziećmi. Potem upada ponownie, po raz trzeci, tym razem już zupełnie wyczerpany.
Po dotarciu na szczyt Golgoty, Jezus został rozebrany, położył się na drzewie krzyża, przybito mu ręce i nogi gwoździami, a następnie podniesiono go pomiędzy dwoma innymi krzyżami, krzyżami dwóch złoczyńców. Nawet w tym momencie, gdy Jego męka zbliża się do punktu kulminacyjnego, Chrystus odkłada na bok własne cierpienie i przebacza Dyzmie, dobremu łotrowi , obiecując mu raj.
Jak już wspomnieliśmy, ewangeliści opisują śmierć Jezusa z niewielkimi różnicami. Po śmierci Jezusa ciało zostało zdjęte z krzyża, a następnie zabrane przez Józefa z Arymatei, jednego z jego uczniów i człowieka miłosiernego, i przygotowane do złożenia w grobie. Z tego grobu Jezus zmartwychwstanie trzy dni później, ale w tym momencie jesteśmy już poza Męką i w pełni Jego Chwały.

Kup:

Scena z żywica Jezusa: złożenie do grobu z aniołem 9 cm

Figurki ukazują scenę z życia Chrystusa, w której ciało martwego Jezusa leży w grobie, a obok widoczny jest anioł.

Kilka wskazówek, jak wytłumaczyć dzieciom Wielkanoc na podstawie odpowiednich dla nich historii i symboli wielkanocnych, które mogą poznać i docenić.

Wyjaśnianie dzieciom kwestii Wielkanocy to delikatny i cenny moment. Wydaje się niemożliwe, aby nawet najmłodszym dzieciom wytłumaczyć tak złożone i uroczyste koncepcje jak Śmierć i Zmartwychwstanie Jezusa czy to w jaki sposób i dlaczego przyszedł na świat i stał się człowiekiem, aby nas ocalić od grzechu pierworodnego i dać nam nową nadzieję. Już samo pojęcie grzechu i zbawienia jest skomplikowane dla nas dorosłych, a co dopiero dla nich!

W rzeczywistości Wielkanoc wyjaśniona dzieciom może być czasem wielkiego wzrostu dla nich i dla nas. Dzieci są wyjątkowe, rozumieją rzeczy na swój własny sposób, ale jeśli wiemy, jak wyjaśnić Wielkanoc, używając wielkanocnych słów i symboli w ich zasięgu, będą w stanie podążać za nami i nauczyć się duchowej lekcji, która pozostanie z nimi na zawsze. Przede wszystkim ważne jest, aby zrozumieć, że Wielkanoc to nie tylko jedzenie czekoladowych jajek i piknik na świeżym powietrzu, jeśli jest ładna pogoda. Stawką jest zbawienie ludzkiej duszy, ogromny dar przebaczenia i Raju od Boga, miłosiernego Ojca.

Kup:

Wielkanoc i Wielki Post

Wielkanoc i Wielki Post: z okazji okresu Wielkiego Postu i Wielkanocy zadedykowaliśmy tą kategorię artykułom powiązanym z tymi wydarzeniami.

Jednak rozpoczęcie od symboli i elementów bliskich dzieciom, takich jak zajączki wielkanocne, lub spędzenie z nimi czasu na wspólnym dekorowaniu pisanek, może dostarczyć nam inspiracji do towarzyszenia im w tym nowym i wspaniałym doświadczeniu. Istnieją również książki zawierające historie wyjaśniające dzieciom Wielkanoc: w naszym sklepie znajdziesz ich duży wybór, odpowiedni dla wszystkich grup wiekowych. Mogą one okazać się doskonałymi prezentami wielkanocnymi dla dzieci i wzbudzić w nich oczekiwanie na to ważne święto.

Ponownie, wiele tradycji wielkanocnych we Włoszech może pomóc: uczestnicząc w procesjach i wydarzeniach blisko nich, w świecie, który znają, łatwiej będzie maluchom wprowadzić je w święto. Jedną z tradycji wielkanocnych, którą można łatwo odtworzyć we własnym domu i która najbardziej pomoże opowiedzieć dzieciom historię Wielkanocy, jest szopka wielkanocna. Stworzona na wzór szopki bożonarodzeniowej, aby nawet ci, którzy nie potrafią czytać, mogli zrozumieć epizody opowiadane w Ewangeliach i wydarzenia z życia Jezusa, zamiast tego pokazuje sceny z Jego Męki, Ostatniej Wieczerzy, medytacji w Ogrodzie Getsemani, sądu Piłata, aż po ukrzyżowanie, śmierć i zmartwychwstanie.

Zobaczmy kilka sugestii, jak wyjaśnić dzieciom Wielkanoc.

Dekorowanie jajek wielkanocnych

Najlepszym sposobem na zapoznanie młodszych dzieci ze świętami Wielkanocy jest zaangażowanie ich w opowieści i zajęcia związane z symbolami wielkanocnymi. Dzieci przede wszystkim zawsze kochały zwierzęta. Będzie dla nich interesujące dowiedzieć się, że wiele zwierząt, które znają i kochają, zawsze było związanych z tą bardzo uroczystą okazją. Pomyślmy o gołębiach, jagniętach i króliczkach .

Nawet jajko wielkanocne, oprócz tego, że jest pyszne, wiąże się z pewną starożytną symboliką, która przy okazji tego święta nabiera nowego znaczenia. Od czasów starożytnych jajko było symbolem odrodzenia i nowego życia, a dla chrześcijan stało się symbolem zmartwychwstania Chrystusa. Dzieci wiedzą, że jajko skrywa nowe życie, więc możemy im wyjaśnić, że Jezus obiecuje życie wieczne, szczęśliwe i pełne miłości tym, którzy w Niego wierzą.

Dawanie jajek w prezencie na Wielkanoc to starożytny zwyczaj, podobnie jak ich malowanie. Kolorowe jajko to prezent, który przynosi obdarowanemu szczęście. Pewna starożytna legenda dotycząca zmartwychwstania Jezusa głosi, że kiedy Maria Magdalena i inne kobiety wróciły od Grobu i oznajmiły apostołom, że jest on pusty, a Jezus zmartwychwstał, święty Piotr odpowiedział im: „Uwierzę w to, co mówicie, tylko jeśli jajka w koszyku staną się czerwone!” I jakimś cudem jajka naprawdę zmieniły kolor.

Zające wielkanocne

Zając wielkanocny to słodka i nieodparta postać dla maluchów, ale kryje w sobie również głęboką symbolikę. Będąc zawsze symbolem płodności, bujności i miłości, zając wielkanocny jest symbolem bardziej świeckim, ale równie potężnym, interpretowanym od XV wieku w duchu katolickim, właśnie ze względu na jego starożytne znaczenie odnowy życia wraz z nadejściem wiosny.

Sadzenie kiełków pszenicy na Wielkanoc

Około dwudziestu dni przed Wielką Środą istnieje zwyczaj przygotowywania Sepolcri, małych talerzyków z kiełkami pszenicy, które zanosi się do kościoła lub na cmentarz, gdy nadchodzi Wielkanoc. Ta bardzo stara, ale wciąż rozpowszechniona tradycja ma swoje źródło we fragmencie Ewangelii św. Jana, w którym Jezus stwierdza: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam: Jeżeli ziarno pszenicy, wpadłszy w ziemię, nie obumrze, zostanie tylko samo, ale jeżeli obumrze, przynosi plon obfity” ( J 12, 24). Ten fragment Ewangelii połączono z bardziej starożytnymi obrzędami, które celebrowały przejście zimy do wiosny, odrodzenie natury, aż do momentu, gdy nadszedł czas na tę piękną praktykę świętej pszenicy, która kiełkuje w ciemności, a następnie wychodzi na światło, aby symbolizować Chrystusa, który wychodzi z grobu i zmartwychwstaje, aby wstąpić do chwały Nieba.

Kup:

Paschały i podstawy pod paschał

Paschały i podstawy pod paschał, aplikacje do paschału i ziarenka kadzideł do paschału.

Nasiona pszenicy należy umieścić w niewielkiej ilości bawełny lub na wilgotnej ściereczce, a następnie włożyć do małego naczynia lub słoika. Następnie bawełnę przykrywa się niewielką ilością ziemi i umieszcza w ciemnym, nieprzewietrzonym miejscu. W ciągu kilku dni nasiona pszenicy wykiełkują i wkrótce zamienią się w zielone sadzonki. Podlewaj ziemię co drugi dzień za pomocą spryskiwacza lub zraszacza, aby utrzymać ją wilgotną.

Jaka była rola kobiet w historii zbawienia? Przyjrzyjmy się relacji Jezusa z uczennicami Ewangelii.

Bardziej wyrazistej obecności kobiet w Kościele. Tego właśnie pragnął papież Franciszek w 2020 roku w swoich intencjach modlitewnych na modlitwę Anioł Pański 11 października. Papież pragnął większej integracji kobiet we wszystkich kontekstach decyzyjnych i instytucjach odpowiedzialnych w Kościele, podkreślając ich równość z mężczyznami, nawet jeśli są ochrzczone i świeckie. Papież wypowiedział się już w 2018 roku na temat potrzeby szacunku dla kobiet, tak jak szanował je Jezus, który: „[Jezus] «uznaje» kobiety i stawia je na równi z mężczyznami, ponieważ przyjmuje to pierwsze słowo Stwórcy: oboje są «obrazem i podobieństwem Boga», oboje; nie najpierw mężczyzna, a potem, nieco niżej, kobieta; nie, oboje […] Mężczyzna sam bez kobiety u boku – czy to jako matki, siostry, żony, koleżanki z pracy, przyjaciółki – nie jest obrazem Boga.

Te słowa Papieża pomagają nam wprowadzić szerszy i delikatniejszy temat: relację Jezusa z kobietami, sposób, w jaki odnosił się do świata kobiet w ogóle, oraz rolę kobiet w Biblii. Mówimy o Jego uczennicach, tych kobietach, które podążały za Jezusem w Jego podróżach, słuchały Jego nauczania i troszczyły się o Niego i o Apostołów. Mówiąc ogólniej, chociaż Stary i Nowy Testament są męskie, to prawdą jest również, że istnieje wiele odważnych kobiet W Biblii złożone postacie kobiet, które są równie kluczowe dla wypełnienia Bożego planu jak mężczyźni, jeśli nie ważniejsze. Wiele postaci kobiecych wywarło wpływ na historię Kościoła i świata, w tym postacie kobiece w Biblii, święte, mistyczki i kobiety oświecone łaską.

Powracając do kobiet, które podążały za Jezusem i kochały Go, Anna Katarzyna Emmerick w swoich wizjach męki Pańskiej, oprócz niezliczonych szczegółów nieopisanych w Ewangeliach, przytoczyła obecność co najmniej siedemnastu kobiet bliskich Jezusowi, których istnienie potwierdzają inne źródła. Jeśli chodzi o epizody związane z kobietami w Ewangeliach, wszyscy znamy postacie pobożnych kobiet u stóp krzyża, które były świadkami śmierci Jezusa na krzyżu. Są one opisywane różnie w różnych Ewangeliach kanonicznych, ale ich obecności nie kwestionuje żaden z Ewangelistów. Dla Mateusza i Marka były to dwie kobiety o imieniu Maria (Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba i Józefa, a może Maria, żona Kleofasa) oraz inna kobieta o niepewnej tożsamości. Łukasz mówi o Kobiety w ujęciu ogólnym, podczas gdy Jan jest znacznie bardziej szczegółowy, wymieniając Maryję Dziewicę, matkę Jezusa, Marię Kleofasa, jego ciotkę, oraz Marię Magdalenę, „pokutnicę” z Magdali.

Sama Maria Magdalena została później nazwana „apostołką wśród apostołów”, ponieważ jako pierwsza ogłosiła Zmartwychwstanie pozostałym apostołom Jezusa, oraz „ewangelistką”, ponieważ przyniosła Dobrą Nowinę. I choć Łukasz nie wdaje się zbyt wiele w szczegóły dotyczące trzech pobożnych kobiet, pod innymi względami jest prawdopodobnie najbardziej feministycznym z ewangelistów, biorąc pod uwagę znaczącą rolę, jaką na początku swojej Ewangelii przypisuje Elżbiecie, matce Jana Chrzciciela i krewnej Maryi, samej Maryi Dziewicy i jej matce, świętej Annie.

W oczekiwaniu na Międzynarodowy Dzień Kobiet, chcielibyśmy poświęcić chwilę na refleksję nad krótką galerią uczennic Jezusa. Przede wszystkim to On zawsze okazywał bliskość kobietom w Biblii, pragnąc mieć je u swego boku i traktując je jak równe sobie, a nawet decydując się na okazanie… On sam ukazał się im pierwszy po Zmartwychwstaniu.

Kup:

Woda kwiatowa pachnąca dla kobiet, Camaldoli 100 ml

Woda Kwiatowo-Pachnąca dla kobiet, Camaldoli pojemność 100 ml. Perfumowana woda dla kobiet o świeżym i kwiatowym zapachu z ekstraktem z żurawiny.

Maria Magdalena

Kim była Maria Magdalena? Maria Magdalena była jedną z wielu osób uzdrowionych przez Jezusa, który uwolnił ją od siedmiu demonów, które ją prześladowały. Urodzona w Magdali, nazywana była również Marią Magdaleną. Niektóre apokryficzne Ewangelie podają, że Maria Magdalena rzeczywiście była żoną Jezusa, ale nie ma na to wiarygodnych dowodów. Niezaprzeczalna jest jednak bardzo silna więź, która ich łączyła, czyniąc z niej postać równie ważną jak Apostołowie. Istnieje również Ewangelia Marii Magdaleny, w której pojawia się ona jako umiłowana uczennica Pana, strażniczka wielkiego boskiego planu i wyższej nauki, którą Bóg powierzył wyłącznie jej.

Z pewnością rola tej kobiety u boku Jezusa wykracza poza czułość i troskliwe oddanie Marty z Betanii (Tamar) lub entuzjazm i pragnienie nauki jej siostry Marii (Miriam). Maria Magdalena była pierwszą, której zmartwychwstały Chrystus ukazał się w poranek wielkanocny i zwrócił się do niej. ją po imieniu. Tak jak Maryja Dziewica została wybrana przez Boga, aby nosić Jego Syna w swoim łonie, tak Maria Magdalena została wybrana przez Jezusa na pierwszą strażniczkę tajemnicy Jego Zmartwychwstania.

Marta i Maria, siostry Łazarza

Wśród przyjaciół Jezusa wyróżniał się Łazarz, którego wskrzesił z martwych, oraz jego siostry, Maria i Marta. Łukasz w swojej Ewangelii podkreśla to drugie, przedstawiając nam dwa portrety bardzo różnych kobiet, a jednak zjednoczonych oddaniem i miłością do Jezusa. Marta troszczy się o Chrystusa, opiekuje się Nim jak brat, jak członek rodziny, z troską i oddaniem. Maria podąża za Nim, siada u Jego stóp, czci Go, wsłuchując się w to, co mówi. Z jednej strony kontemplacja, z drugiej gesty i praktyczne działania, ale w ich centrum leży miłość do Jezusa. Pragnienie, by Mu się podobać i troszczyć się o Niego, zapewniając Mu jedzenie, ciepło, spokój i miłość rodzinną. Przykład Marty, Marii i Łazarza z Betanii – cichego i wiernego przyjaciela oraz kochających i oddanych uczniów Ewangelii – jest przypomnieniem miłosierdzia i miłości napędzanej miłością.

Kup:

Figura Święty Łazarz gips 30 cm malowany ręcznie Arte Barsanti

Figura Święty Łazarz gips 30 cm malowany ręcznie, Arte Barsanti. Figura przedstawia Świętego Łazarza i została wykonana z gipsu.

Przez wieki wierzono, że grzesznicą z Ewangelii, nierządnicą, która obmyła stopy Jezusa łzami i osuszyła je włosami w domu faryzeusza Szymona (Łk 7,36-50), mogła być Maria Magdalena lub Maria z Betanii. Dopiero najnowsze badania potwierdziły, że była to trzecia kobieta, która nie miała nic wspólnego z pozostałymi dwiema, poza faktem, że Maria, siostra Marty i Łazarza, również namaściła stopy Jezusa drogocennym olejkiem i osuszyła je włosami (J 12,1-8). W każdym razie Jezus zawsze okazywał najwyższy szacunek i życzliwość, nawet kobietom uważanym za „zaginione”, nieczyste i zmuszanym do wykonywania poniżającej pracy.

Samarytanka przy studni

Epizod z Samarytanką opisany jest w Ewangelii Jana (J 4,4-26). Jezus podróżował z Judei do Galilei i podczas przejazdu przez Samarię zatrzymał się na odpoczynek przy studni. Wkrótce potem przybyła miejscowa kobieta. Między Żydami a Samarytanami panowała nienawiść, ale Jezus podszedł do niej życzliwie i zapytał, czy mogłaby dać Mu wody ze studni. Zaskoczona taką życzliwością, kobieta z Glen zadała Mu pytanie, a Jezus odpowiedział: „Gdybyś znała dar Boży i wiedziała, kim jest Ten, kto ci mówi: «Daj mi pić», to byś Go poprosiła, a dałby ci wody żywej”. […] „Każdy, kto pije tę wodę, znowu będzie pragnął; lecz kto napije się wody, którą Ja mu dam, nie będzie pragnął na wieki, lecz woda, którą Ja mu dam, stanie się w nim źródłem wody wytryskującej ku życiu wiecznemu”.

Kup:

Scena pasja Jezusa Chrystusa i Samarytanka przy studni Jakubowej 9 cm

Scena pasja Jezusa Chrystusa i Samarytanka przy studni Jakubowej.

Epizod z Samarytanką przy studni podkreśla pragnienie Jezusa, by zaoferować zbawienie nie tylko czystym Żydom i prawym mężczyznom i kobietom, ale każdemu, kto mógłby je przyjąć i docenić z sercem pełnym wiary. Sama woda jest symbolem zbawienia i Nowego Przymierza.

Kobieta z krwotokiem

Wśród wielu uzdrowień przypisywanych Jezusowi w Ewangeliach synoptycznych znajduje się uzdrowienie kobiety z krwotokiem, która od lat cierpiała na krwotok. Wykorzystując tłum, który napierał na Jezusa, zmierzającego do domu Jaira, przełożonego synagogi, podeszła do Niego i ukradkiem dotknęła Go od tyłu. Natychmiast został uzdrowiony. Jezus odwrócił się i zapytał, kto Go dotknął, a kiedy ona, przestraszona, objawiła się Mu, nie potraktował jej źle, lecz potwierdził, że jej wiara ją ocaliła.

Ta historia ukazuje również, jak blisko Jezus był z tymi, którzy uważani byli za nieczystych, nawet z przyczyn od Niego niezależnych, i wychwala uzdrawiającą moc wiary.