Święty Józef, symbol wszystkich ojców. Papież Franciszek poświęcił mu rok 2021. Dziś jednak porozmawiamy o nietypowym aspekcie, który go dotyczy: kwiecie Świętego Józefa. Wiele słów poświęcono, by wyrazić znaczenie Świętego Józefa, domniemanego ojca Jezusa, patrona i opiekuna Kościoła powszechnego, symbolu pracowników. Dziś skupimy się na…
Indeks1 Światło i Santino jak San Rocco i pies2 Fe, Xin i Sky, towarzysze podróży Luce’a3 Inne symbole towarzyszące Luce Luce, maskotka Jubileuszu 2025, nie odbywa swojej pielgrzymki wiary i nadziei sama: towarzyszy jej wielu małych przyjaciół, którzy uosabiają wartości i intencje Roku Świętego W…
Indeks
Być może nie każdy wie, że Wielkanoc trwa osiem dni – jeśli chcesz dowiedzieć się więcej o dacie Wielkanocy i sposobie ich obliczania, mamy artykuł na ten temat – ale każdy wie, czym jest Poniedziałek Wielkanocny. W wielu krajach jest to dzień świąteczny zarówno w kalendarzu liturgicznym, jak i państwowym i często obchodzony jest z rodziną na grillu, na wycieczkach i nie tylko: przeczytaj ten artykuł, aby dowiedzieć się wielu interesujących faktów na temat Poniedziałku Wielkanocnego.
Jak obliczana jest data Wielkanocy?
Data Wielkanocy zmienia się kążdego roku ale pozostaje ona najważniejszym świętem: w tym artykule dowiesz się,…
Poniedziałek następujący po Niedzieli Wielkanocnej jest dniem świątecznym. Niedziela Wielkanocna upamiętnia Zmartwychwstanie Pańskie i jest najważniejszym świętem w kalendarzu liturgicznym. Następujący po niej poniedziałek poświęcony jest wspomnieniu ewangelicznego epizodu, podczas którego kobiety po wydarzeniach związanych ze śmiercią Chrystusa udają się do grobu Jezusa. Kiedy przybywają na miejsce, nie znajdują ciała Mistrza – który zmartwychwstał – ale anioła Pańskiego, który tam na nie czeka. Anioł przekazuje im wspaniałą nowinę: „Nie bójcie się! Wiem, że szukacie Jezusa ukrzyżowanego. Nie ma Go tutaj! Zmartwychwstał, jak powiedział; chodźcie i zobaczcie miejsce, gdzie został złożony”. Ten epizod zawiera w sobie bardzo ważne przesłanie Zmartwychwstania i radości, która po nim następuje. Dlatego jest on wspominany w szczególny dzień. Nazwa „Poniedziałek Anielski” pochodzi właśnie od tego fragmentu Ewangelii i jest ona znana np. we Włoszech.
Czasami „Poniedziałek Wielkanocny” nazywany jest również Oktawą Wielkanocy – nazwa ta jest spowodowana tym, że święto Wielkanocy trwa osiem dni. Poniedziałek Anielski jest również poniedziałkiem Oktawy Wielkanocy a każdy dzień Oktawy jest przedłużeniem samej Wielkanocy.
Drugi dzień Świąt Wielkanocnych jest kolejnym dniem do świętowania, nie tak ważnym jak Niedziela Wielkanocna, ale przedłużającym radość minionej niedzieli. Poniedziałek Wielkanocny wszedł również do tradycji laickiej jako dzień świąteczny i rekreacyjny.
Czy zgodnie z prawem kościelnym w Poniedziałek Wielkanocny należy obowiązkowo uczestniczyć we Mszy Świętej? Odpowiedź brzmi: nie. W rzeczywistości Poniedziałek Anielski nie jest jednym z katolickich świąt obowiązkowych, tj. świąt lub uroczystości, podczas których Kościół zobowiązuje wiernych do uczestnictwa w celebracji Eucharystii i powstrzymania się od zajęć, które nie pozwalają im czcić Boga i wielbić Go ucztą i odpoczynkiem. Zgodnie z Kodeksem Prawa Kanonicznego, świętymi dniami obowiązkowymi są:
– Wszystkie niedziele (w tym oczywiście Wielkanoc)
– Boże Narodzenie – 25 grudnia
– Objawienie Pańskie – 6 stycznia
– Wniebowstąpienie Pańskie – czterdziesty dzień po Wielkanocy
– Boże Ciało – czwartek po Zesłaniu Ducha Świętego
– Najświętsza Maryja Panna – 1 stycznia
– Uroczystość Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny – 8 grudnia
– Wniebowzięcie Najświętszej Maryi Panny – 15 sierpnia
– Wszystkich Świętych – 1 listopada
Wniebowstąpienie i Boże Ciało są świętami ruchomymi, tzn. ich data zmienia się z roku na rok, podczas gdy pozostałe są świętami stałymi i zawsze przypadają w tym samym dniu.
Z okazji Zielonych Świątek módl się do Maryi rozwiązującej węzły
Pięćdziesiąt dni po Wielkanocy obchodzona jest Pięćdziesiątnica…
Chociaż Poniedziałek Wielkanocny nie jest świętem obowiązkowym, we Włoszech jest obchodzony jest na różne sposoby. Wśród różnych tradycji, często jest praktykowane udanie się tego dnia na wycieczkę z rodziną lub przyjaciółmi. Niektórzy twierdzą, że tradycja ta została również zainspirowana Ewangelią, w szczególności epizodem ukazania się Jezusa dwóm uczniom w drodze do Emaus.
W różnych włoskich gminach, Anielski Poniedziałek obchodzony jest w formie uroczystości religijnych i procesji. W Mongiuffi Melia (ME) świętuje się spotkanie Zmartwychwstałego Jezusa z Maryją Dziewicą. Figura Jezusa Zmartwychwstałego wyprowadzana jest z kościoła San Sebastiano, a figura Maryi z kościoła San Nicolò di Bari, przykryta czarnym welonem. Obie figury spotykają się w „Piano degli Angeli”, welon Maryi zostaje zastąpiony białym welonem, a Dziewica zostaje ukoronowana kwiatami. Spotkaniu dwóch figur towarzyszy śpiew dzieci w wieku od 5 do 10 lat, nazywanych „aniołami Maryi”. Parete (CE) obchodzi patronalne święto Marii SS. della Rotonda. Z tej okazji inscenizowany jest „lot aniołów”: posągi aniołów są unoszone na linach i poprzedzają procesję Dziewicy. W Santa Venerina (CT) z tej okazji otwierane są trzy kaplice, w których odbywają się uroczystości eucharystyczne: Santa Venera, Madonna delle Grazie, Maria Santissima del Carmelo.
Często ten dzień ożywa również popularnymi tradycjami i zabawami, niekoniecznie wywodzącymi się z religii. W Tredozio (FC) są obchodzone Sagra e il Palio dell’uovo (Uroczystość Jajka) a Poniedziałek Wielkanocny poświęcony jest zjadaniu jajek na twardo. W Fiorenzula d’Ardua (PC) tradycyjną grą jest Pont al’ov, w której dwóch zawodników trzyma w rękach jajko i musi spróbować rozbić jajko przeciwnika czubkiem swojego. W Figline Valdarno (FI) odbywa się Palio, nie to słynne wzdłuż ulic- które odbywa się w Niedzielę Wielkanocną – ale to z udziałem dzieci!
Również za granicą obchodzony jest Poniedziałek Wielkanocny: w Polsce tradycją jest, że mężczyźni goniąc kobiety, próbują oblać je wodą; w Stanach Zjednoczonych słynne jest polowanie na jajka w ogrodzie Białego Domu.
Indeks1 Ostatnia Wieczerza Leonarda Da Vinci i Ostatnia Wieczerza Giotta2 Ukrzyżowanie Giotta3 Złożenie do grobu Caravaggia4 Martwy Chrystus Mantegni5 Pieta Michała Anioła i Lament Giotta6 Zmartwychwstanie w ujęciu Tycjana, Rafaela i Rubensa Wielkanoc jest najważniejszym świętem dla katolickich chrześcijan. Dlatego też na przestrzeni wieków była…
Indeks1 Simone Legno, założycielka marki Tokidoki2 Simone Legno i Luce: jak narodziła się maskotka3 Dostarczenie maskotki papieżowi Franciszkowi Poznaj Simone Legno, eklektyczną włoską artystkę i twórczynię Luce, maskotki Jubileuszu 2025 W ostatnich miesiącach dużo mówiło się o Luce, uroczej maskotce Jubilee 2025. Niektórzy krytykowali jej…
Indeks
Historia olejku nardowego jako balsamu i perfum sięga tysiącleci. Już w starożytnym Egipcie był produkowany i używany: najstarsze świadectwo użycia pochodzi z amforek znalezionych w niektórych egipskich grobowcach. Otrzymuje się go z rośliny nardu i ma charakterystyczny, słodko-pikantny zapach. Kłącze nardu jest destylowane w intensywnie aromatyczny, bardzo gęsty, bursztynowy olejek eteryczny. Jest jedną z 11 ziół używanych jako kadzidło w Świątyni Jerozolimskiej, zgodnie z kompozycją opisaną przez rabinów z Talmudu. W starożytności rozprzestrzenił się na Bliskim Wschodzie i był uważany za cenny, bardzo wartościowy balsam. Obecnie jest znany jako typowy produkt perfumeryjny Izraela. Ze względu na ścisły związek z Judaizmem, Chrześcijaństwem i miastem Jerozolimą, olejek nardowy z Jerozolimy jest znany w różnych częściach świata.
Olejek nardowy był używany do namaszczania i wcierania w ciało już w starożytności. Ma liczne korzyści, gdy jest używany jako olejek do ciała: ma właściwości uspokajające, obniża ciśnienie krwi, może być stosowany jako olejek do masażu i środek antyseptyczny. Jego naturalny skład i intensywny zapach czynią go szczególnie odpowiednim również do aromaterapii i perfumowania pomieszczeń. Aromat nardu, podobnie jak inne olejki eteryczne, sprzyja oddychaniu.
Nawet bez uwzględniania właściwości leczniczych, może być doskonałym wyborem do perfumowania domu lub pomieszczeń. Olejek należy rozcieńczyć w wodzie i, podobnie jak w przypadku innych esencji, potrzebny jest kominek zapachowy, który powoli odparowuje roztwór. Zapach w ten sposób rozprzestrzenia się w pomieszczeniu.
Aromat nardu jest bardzo rozpoznawalny i może być znany również w formie kadzidła, które jest używane do perfumowania pomieszczeń i celów liturgicznych. Kadzidła mają specyficzne znaczenia i zastosowania w liturgii: pisaliśmy o tym w artykule na naszym blogu.
Zapach nardu jest często wspominany w Biblii. Wartość olejku nardowego była bardzo wysoka: prawie jak roczna pensja przeciętnego pracownika.
Jest wspomniany w Pieśni nad Pieśniami jako symbol wiernej, czystej i bezgranicznej miłości między Oblubienicą a Oblubieńcem. Również w Ewangeliach Mateusza, Marka i Jana jest opisany dobrze znany epizod związany z nardem i jego wartością. Podczas kolacji, krótko przed Pasją, kobieta namaściła Jezusa olejkiem nardowym, rozbijając alabastrowy flakonik, który go zawierał. W Ewangeliach Mateusza i Marka kobieta jest anonimowa i namaszcza głowę Jezusa; w Ewangelii Jana jest zidentyfikowana jako Maria z Betanii i namaszcza stopy Chrystusa, obmywa je łzami i wyciera własnymi włosami.
Ze względu na wysoką wartość ekonomiczną balsamu, ten gest jest krytykowany przez obecnych: cenny olejek mógł zostać sprzedany, a pieniądze przekazane ubogim. Jezus jednak uznaje wielkość i dobroć gestu kobiety. Rozbicie flakonika nardu, tak cennego, i „zmarnowanie” olejku na jedną osobę jest symbolem bezgranicznej miłości, jaką Jezus ma dla swoich wiernych i jaką my jesteśmy powołani mieć dla Niego. Jest to symbol miłości aż do oddania życia.
Innym znaczeniem związanym z namaszczeniem Jezusa jest zapowiedź Jego śmierci. W czasach Jezusa powszechnym zwyczajem było namaszczanie ciał zmarłych olejkami zapachowymi na pogrzeb (kobiety udają się do grobu, aby to zrobić po śmierci Jezusa i odkrywają, że zmartwychwstał). Gest kobiety zapowiada zatem Pasję i śmierć Jezusa.
Epizod namaszczenia Jezusa jest często przywoływany jako odniesienie, mówiąc o świętych olejach, które są błogosławione podczas Mszy Krzyżma w Wielki Czwartek. To święto nawiązuje do epizodu kobiety, która namaszcza Jezusa podczas kolacji, i nie przypadkiem poprzedza Mszę Wieczerzy Pańskiej w Wielki Czwartek, podczas której wspomina się inną kolację: Ostatnią Wieczerzę, podczas której mają miejsce ustanowienie Eucharystii i obmycie nóg.
Święte oleje używane w liturgii to trzy: Krzyżmo, Olej Katechumenów i Olej Chorych. Krzyżmo to olej zapachowy używany podczas bierzmowania, chrztu, do namaszczenia rytualnego podczas święceń kapłańskich i biskupich oraz do konsekracji miejsc świętych. Olej Katechumenów jest używany podczas chrztu. Olej Chorych jest używany do udzielania sakramentu namaszczenia chorych.
W Kościele epizod namaszczenia Jezusa przez Marię z Betanii został przyjęty jako odniesienie do duchowości Zakonu Świętego Grobu. Zakon Rycerski Świętego Grobu w Jerozolimie jest instytucją świecką, której celem jest wspieranie działań Kościoła Katolickiego w Ziemi Świętej i wspieranie obecności chrześcijańskiej na terenach narodu Izraela i życia Jezusa. Ich duchowość jest porównywana do działania Marii: Zakon troszczy się o namaszczanie Ciała Chrystusa dzisiaj, czyli Kościoła, tak jak kobieta zrobiła to z Ciałem Chrystusa za życia.
Bazylika Grobu Świętego w Jerozolimie
Bazylika Grobu Świętego w Jerozolimie jest duchowym punktem odniesienia dla chrześcijan z całego świata jak i innych wyznań wiary.
Kto by pomyślał, że za prostym olejkiem zapachowym kryje się tak głębokie znaczenie?
Indeks1 Właściwości Palo Santo2 Jak palić Palo Santo?3 Kadzidła z Palo Santo Poznaj Palo Santo – wyjątkową tropikalną roślinę o intensywnie aromatycznym drewnie i niezwykłych właściwościach Pierwsza ciekawość, jaką budzi Palo Santo, wiąże się z jego nazwą: „święte drewno”. To oczywiście nie jest naukowa nazwa…
Indeks1 Znaczenie Luce, maskotki Jubileuszu2 Luce, pielgrzym w wersji mangowej3 Od Jubileuszu do Expo Osaka 2025 Poznajmy Luce, maskotkę Jubilee 2025, postać nawiązującą do estetyki japońskiej mangi oraz nowego otwarcia Kościoła na kulturę popularną i młodzieżową. W ostatnich miesiącach, przeglądając gazety lub surfując po sieci,…
Indeks
„Habit nie czyni mnicha” – to przysłowie, które znamy od dawna. Oznacza, że pozory mogą mylić, i wywodzi się z łacińskiego powiedzenia: cucullus non facit monachum, czyli „kaptur nie czyni mnicha”. Od starożytności powszechnie szanowano tych, którzy nosili stroje zakonne. Mnisi i kapłani cieszyli się specjalnym powitaniem i większym szacunkiem. Zdarzało się więc, że przestępcy przebierali się za mnichów, by popełniać przestępstwa lub wykorzystywać gościnność ludzi. Stąd wzięło się to przysłowie. Ten wstęp wprowadza do tematu, jak rozpoznajemy kobiety i mężczyzn Kościoła po ich stroju, który różni się w zależności od zakonu lub instytutu, ale niemal zawsze jest utożsamiany z religijną szatą. Szczególnie habit sióstr zakonnych jest łatwo rozpoznawalny – zazwyczaj czarny z białymi dodatkami. Byłoby jednak bardzo uproszczonym i błędnym stwierdzeniem, że wszystkie siostry zakonne tak się ubierają. Podobnie jak u mnichów i braci zakonnych, także stroje sióstr zakonnych różnią się w zależności od zgromadzenia.
Istnieje wiele żeńskich zakonów katolickich, do których należą siostry i mniszki. Zasadnicza różnica między nimi tkwi w historii samego chrześcijaństwa zachodniego: przez wieki Kościół uznawał za swoje reprezentantki wyłącznie mniszki należące do jednego z zatwierdzonych zakonów, które złożyły publiczne i uroczyste śluby ubóstwa, posłuszeństwa i czystości. Zwykle żyły także w ścisłej klauzurze. Z czasem Stolica Apostolska uznała również wspólnoty żeńskie, które nie żyły w klauzurze, prowadziły półreligijne życie w społeczeństwie, oferując usługi publiczne, takie jak opieka nad chorymi czy pomoc sierotom. Od 1917 roku, po promulgacji Kodeksu prawa kanonicznego, kobiety składające uroczyste śluby określono oficjalnie jako mniszki (moniales), a te należące do zgromadzeń bardziej współczesnych i składające śluby proste jako siostry (sorores).
Wynalazki mnichów: główni odpowiedzialni za postęp w Europie
Jak wynalazki mnichów przyczyniły się do rozwoju technologicznego i naukowego w średniowiecznej Europie
Typowy habit to długa do kostek lub stóp tunika o szerokich rękawach, niezaznaczająca kształtu ciała, przewiązana w pasie sznurem lub paskiem, podobna do habitu braci zakonnych. Na tunikę zakładają welon – symbol pokory, czystości i skromności, oraz podwójne płótno otaczające szyję i twarz, zakrywające włosy, tzw. fular. Obecnie habity różnią się kolorami i krojem. Szczególnie siostry pracujące w społeczności wybierają bardziej nowoczesne i praktyczne stroje, takie jak żakiety czy kardigany, zawsze zachowując skromność wynikającą z ich roli.
Najczęściej spotykane kolory to czarny, szary, biały, beżowy i brązowy. Niektóre zgromadzenia maryjne preferują błękit, a są też siostry ubrane na czerwono, aby upamiętnić mękę i krew Chrystusa (jak np. Siostry Oratorianie św. Filipa Neri), różowo (jak Siostry Służebnice Ducha Świętego Wieczystej Adoracji), zielono (jak Siostry Misjonarki Boskiego Objawienia) i inne.
Przyjrzyjmy się szczegółowo, jakie są habity sióstr zakonnych i czym się różnią.
Przede wszystkim rozróżniamy zakony lub instytuty monastyczne i regularne, których członkowie składają uroczyste śluby, od instytutów religijnych lub zgromadzeń zakonnych, w których składane są śluby proste, a członkinie prowadzą życie świeckie. Instytuty mogą być zarówno kleryckie, jak i laickie. Przykładem mogą być Urszulanki Serca Jezusa – siostry instytutu religijnego prawa papieskiego, podczas gdy Klaryski to mniszki składające uroczyste śluby, należące do zakonu założonego przez św. Franciszka i św. Klarę z Asyżu, kierujące się regułą, która przetrwała wieki.
Ogólnie zakony żeńskie monastyczne, czyli instytuty życia konsekrowanego, których członkinie żyją we wspólnotach według publicznych i uroczystych ślubów ubóstwa, posłuszeństwa i czystości, możemy podzielić na trzy grupy: monastyczne, żebrzące i kanoniczne.
Podobnie jak mnisi z tych samych zakonów, mniszki żyją we wspólnocie w klasztorze według reguły, ale w przeciwieństwie do mężczyzn muszą przestrzegać klauzury. Składają śluby czystości, posłuszeństwa i ubóstwa, co oznacza rezygnację z wszelkiej własności. Kierowane są przez opatkę i są związane ze swoim opactwem na całe życie. Przykłady mniszek zakonów monastycznych to Klaryski, Karmelitanki i Dominikanki.
Podobnie jak bracia żebrzący, mniszki zakonów żebrzących żyją we wspólnocie w klasztorze i przestrzegają reguły, która reguluje ich życie. Są zobowiązane do klauzury. Składają śluby czystości, posłuszeństwa i ubóstwa oraz mogą być przenoszone z jednego klasztoru do drugiego. Do zakonów żebrzących należą na przykład Klaryski i Dominikanki.
Kanoniczki, podobnie jak kanonicy, żyją w opactwie pod przewodnictwem opatki, przestrzegają klauzury i przestrzegają reguły. Przykłady to Kanoniczki Regularne Laterańskie, Kanoniczki św. Augustyna z Kongregacji Naszej Pani oraz Kanoniczki Regularne Szpitalne Miłosierdzia Jezusa.
W naszym sklepie internetowym znajdziesz szeroki wybór odzieży religijnej dla kobiet, wykonanej z wysokiej jakości materiałów.
Dzięki naszym produktom każda siostra znajdzie odzież, która łączy praktyczność z godnością wymaganą przez jej posługę.
Indeks1 Ikonografia Jezusa2 Wygląd Jezusa według ojców Kościoła3 Jezus w sztuce bizantyjskiej i zachodniej4 Prawdziwe imię Jezusa Jak wyglądał prawdziwy Jezus? Do jakiej etniczności należał? To pytanie fascynuje i dzieli badaczy oraz teologów od dwóch tysięcy lat. Gdybyśmy zapytali dziecko, jak wyglądał Jezus, jego odpowiedź…
Indeks1 Jezus i rewolucja w podejściu do jedzenia2 Jedzenie w Biblii3 Podpłomyki jęczmienne4 Miód5 Ryby i mięso6 Owoce i wino7 Zdrowa dieta w czasach Jezusa Chleb, podpłomyki, pieczona ryba, owoce, oliwa i wino – poznaj zdrową żywność, którą spożywali Jezus i Jego uczniowie Wszyscy znamy…
Indeks
Co dzieje się z konsekrowanymi hostiami, które nie są spożywane podczas Mszy Świętej? Mowa o hostiach, które zostały poddane konsekracji eucharystycznej i w wyniku transsubstancjacji stały się „ciałem i krwią Chrystusa”. Hostie te są przechowywane w puszce – świętym naczyniu zamykanym pokrywką i welonem – która jest następnie umieszczana w tabernakulum. To specjalna struktura w każdym kościele, przeznaczona wyłącznie do przechowywania najświętszych postaci sakramentalnych (chleba i wina), a szczególnie konsekrowanej hostii, czyli Najświętszego Sakramentu. Tabernakulum zazwyczaj znajduje się w określonym miejscu kościoła lub oratorium, przykryte welonem w kolorze aktualnego okresu liturgicznego, a przed nim zawsze musi palić się światło: lampada dla Najświętszego Sakramentu. Na tej lampie chcemy dziś skupić uwagę, ponieważ jest ona nie tylko jednym z niezbędnych akcesoriów liturgicznych, ale również widzialnym świadectwem obecności konsekrowanego chleba, a tym samym Jezusa, w kościele.
Oprócz użycia podczas kolejnej Mszy Świętej, Najświętszy Sakrament jest wyjmowany z tabernakulum, umieszczany w monstrancji i wykorzystywany podczas adoracji eucharystycznej. Adoracja Najświętszego Sakramentu ma miejsce za każdym razem, gdy kierujemy nasze modlitwy i uwagę na tabernakulum, które przechowuje w swoim wnętrzu ten cenny symbol liturgiczny – świadectwo obecności Jezusa w każdym kościele. Jak powinna wyglądać lampa eucharystyczna?
Zazwyczaj jest to szklany pojemnik, w którym umieszcza się świecę lub lampę oliwną, która musi palić się nieprzerwanie. Pojemnik może być przezroczysty lub czerwony, a świeca lub olej muszą zapewniać płomień przynajmniej na siedem dni. Nie wymaga to żadnej dodatkowej konserwacji, a lampy nie należy gasić na noc ani ponownie zapalać rano. Dlatego bardzo ważne jest, aby wybierać produkty wysokiej jakości, które rzeczywiście gwarantują trwałość i niezawodność deklarowaną na opakowaniu.
Szklany pojemnik – od prostego kielicha po bardziej ozdobny – należy wybierać nie tylko pod kątem dekoracyjnym, ale także pod kątem ochrony płomienia przed przeciągami, aby mógł się palić stabilnie, bez nadmiernych wahań i ryzyka pożaru.
Jeśli używasz świec, zaleca się wlać trochę wody na dno kielicha lub pojemnika, aby ułatwić czyszczenie resztek wosku podczas wymiany. Dobrym zwyczajem jest także pozostawienie świecy owiniętej w plastik lub celofan, w którym została sprzedana, co dodatkowo ułatwia zbieranie pozostałego wosku. Wystarczy poczekać, aż resztki wosku na dnie pojemnika ostygną i stwardnieją, aby je łatwo usunąć.
W naszym sklepie znajdziesz świece, paschały i świece ołtarzowe wykonane z wosku pszczelego, roślinnego lub parafiny. Oferujemy również płynny wosk oraz lampy do jego spalania, a także różnorodne lampy dla Najświętszego Sakramentu – od mosiężnych lamp wiszących, po lampy na stojaku z drewna lub mosiądzu oraz modele montowane na ścianie.
Świece Holyart do Najświętszego Sakramentu są dostępne w wersji z wosku pszczelego lub roślinnego, w czerwonych lub białych pojemnikach PVC ozdobionych symbolem monstrancji i napisem IHS. Niektóre modele wyposażone są w metalową kratkę przeciwwietrzną. Świece palą się równomiernie zarówno latem, jak i zimą, a ich czas spalania wynosi od 2 do 9 dni w zależności od wybranego modelu. Pojemniki PVC pozwalają na łatwe zebranie resztek wosku, co czyni je idealnymi zarówno do użytku liturgicznego, jak i domowego, bez ryzyka.
