Scarabattola to przedmiot znajdujący się na pograniczu między obrazem dewocyjnym a dziełem sztuki. Oto, jak powstała ta starożytna forma sztuki, która jest aktualna do dziś. Nazwa scarabattola brzmi nieco dziwnie, wręcz zabawnie, zwłaszcza jeśli weźmiemy pod uwagę, że to, do czego się odnosi, wcale nie…
13 grudnia obchodzimy dzień Świętej Łucji, który wyprzedza o kilka dni święto Bożego Narodzenia. Kim jest ta Święta wpisana w tradycję szczególnie w wielu regionach Włoch? O tej porze roku znaki nadchodzącego Bożego Narodzenia są zauważalne coraz mocniej. Dni stają się krótsze, noce dłuższe, dzieci…
Pokrowiec na podstawę choinki? Oczywiście! To również jest częścią niekończących się sposobów na dekorowanie naszej choinki podczas najpiękniejszych świąt w roku. W przeszłości opublikowaliśmy wiele artykułów z poradami na temat ozdabiania choinki, wyboru kolorów ozdób (lub samej choinki), czy wyboru stylu. Dziś mówimy o pokrowcach na podstawę choinki, znanych także jako spódniczki choinkowe, które mogą wydawać się nieistotnym dodatkiem, ale mogą zrobić różnicę między udaną aranżacją a chaotycznym, nieprzemyślanym wyglądem.
Dekorowanie choinki: zasady i porady
Grudzień to miesiąc w którym tradycyjnie przygotowujemy się do rozpoczęcia świąt Bożego Narodzenia montując…
Pokrowiec na choinkę to nic innego jak osłona zakrywająca podstawę choinki, niezależnie od tego, czy jest to doniczka (w przypadku prawdziwych choinek), czy jakiegoś rodzaju stelaż (w przypadku sztucznych choinek). Zwłaszcza w przypadku tych ostatnich, stelaż często składa się z metalowych elementów, które nie są zbyt estetyczne, co sprawia, że osłona staje się wręcz niezbędna. I tutaj pojawia się „spódniczka” na choinkę, która dzięki odrobinie fantazji i smaku może stać się integralną częścią dekoracji świątecznych. Ponadto, ponieważ pod choinką zwykle układa się prezenty, obecność kolorowego pokrowca, który harmonizuje z wystrojem wnętrza i innymi ozdobami, sprawi, że moment wymiany podarunków będzie jeszcze przyjemniejszy.
Pokrowce na podstawę choinki zazwyczaj wykonane są z materiału, ponieważ muszą delikatnie otulać doniczkę lub stelaż choinki. Istnieją również bardziej sztywne modele, które tworzą coś w rodzaju stożka wokół podstawy. Mają one otwór na środku, przez który przechodzi pień choinki, oraz boczne zapięcie, co umożliwia łatwe zakładanie i zdejmowanie, nawet gdy choinka już stoi. Dzięki temu możemy ukryć metalowe elementy stelaża, przewody światełek i wszystko, co mogłoby zepsuć końcowy efekt naszego świątecznego wystroju.
Można również wybrać inne rozwiązania na zakrycie podstawy choinki, takie jak klasyczna bibuła, która „dopasowuje się” do każdego rodzaju stelaża, kosz wiklinowy, drewniana skrzynka, czy, pozostając przy tkaninach, stara chusta, kolorowy dywanik, wełniany szal. Niektórzy używają worka jutowego, materiału często wykorzystywanego w spódniczkach choinkowych, papieru pakowego, a nawet kolorowych pudełek udających prezenty… ale to ostatnie rozwiązanie wydaje się naprawdę smutne!
W naszym sklepie internetowym znajdziesz różne propozycje pokrowców na choinkę. Możesz wybrać ten, który najlepiej pasuje do Twojego gustu i stylu dekoracji domu na święta.
Dla rustykalnego stylu, nawiązującego do gór, polecamy piękny pokrowiec na choinkę haftowany maszynowo i wykończony ręcznie, ozdobiony motywami jeleni i śnieżynek. Ma średnicę 120 cm i mocuje się go za pomocą praktycznych sznurków wokół podstawy choinki. Wykonany z lureksu i poliestru, z wypełnieniem ze 100% bawełny. Idealny na romantyczne święta na wsi, ale także do każdego wnętrza ze względu na jakość materiałów i elegancję wzornictwa.
Bardziej prosty i ekonomiczny, wykonany z jasnej juty, bez sznurków, jedynie z otworem na pień choinki, pokrowiec z uśmiechniętą twarzą Świętego Mikołaja wniesie radość do każdego domu. Jest ozdobiony motywami ostrokrzewu i jagód oraz ma czerwone brzegi wokół, dodające dodatkowego świątecznego akcentu.
Pokrowiec z białego filcu z czerwonymi brzegami i wizerunkiem radosnego Świętego Mikołaja otoczonego gwiazdkami spodoba się najmłodszym dzięki swojemu naiwnemu i wesołemu stylowi. Miękkość filcu pozwoli całkowicie otulić podstawę choinki, ukrywając ewentualne przewody, a jednocześnie doda ciepła naszemu świątecznemu wystrojowi.
Zampognari są jednymi z najbardziej znanych i lubianych postaci neapolitańskiego żłóbka. Ale skąd wywodzą się te postacie, tak bliskie folklorowi? Wśród wielu charakterystycznych postaci, które ożywiają neapolitański żłóbek, znajduje się pewna „para”, która nigdy nie może zabraknąć. To dwaj zampognari: starszy grający na zampogna i…
Indeks1 Produkty od wspólnoty Nuovi Orizzonti2 Produkty z projektu Mato Grosso3 Produkty z klasztorów Solidarne pomysły na prezenty, które sprawią, że święta będą lepsze dla wszystkich, zarówno bliskich, jak i dalekich. Oto nasze propozycje Wybieranie solidarnych pomysłów na prezenty na Boże Narodzenie to etyczny wybór,…
Indeks
W okresie świąt Bożego Narodzenia tradycyjnie spędzamy czas z rodziną i przyjaciółmi, grając w różne gry towarzyskie – od gry w karty, przez tombolę, po zgadywanki i kalambury. W tym artykule także chcemy się z wami pobawić i zaproponować obalenie 5 mitów na temat Bożego Narodzenia, które wciąż funkcjonują, mimo że są nieprawdziwe. Przyjrzyjmy się razem tym ciekawostkom i rozprawmy się z kilkoma błędnymi informacjami, które krążą wokół postaci i tradycji świątecznych.
Pierwszą „ofiarą” świątecznych mitów jest gwiazda betlejemska, czyli piękna Euphorbia pulcherrima (w tłumaczeniu: „najpiękniejsza”), będąca jedną z najpopularniejszych ozdób świątecznych, charakteryzująca się dużymi, czerwonymi liśćmi przypominającymi kwiaty. Przez lata słyszeliśmy, że jest ona trująca, a nawet śmiertelna, zarówno dla dzieci, jak i dla zwierząt domowych.
Jednak to nieprawda.
Liście i przykwiatki gwiazdy betlejemskiej faktycznie zawierają toksyczny lateks, który może wywołać reakcje alergiczne u psów, kotów i małych ssaków, które mają z nimi kontakt, jednak poziom toksyczności jest minimalny. Nie odnotowano przypadków śmierci ani poważnych reakcji po spożyciu jej liści przez małe zwierzęta lub ludzi.
Prawdopodobnie ta świąteczna legenda narodziła się w 1919 roku, gdy zmarło dziecko na Hawajach, rzekomo po zjedzeniu liścia tej rośliny, jednak nie ma na to naukowych dowodów.
Większe zagrożenie może stanowić jemioła, której jagody są naprawdę trujące dla zwierząt domowych, więc warto wieszać ją wysoko!
Kolejnym powszechnym mitem jest przekonanie, że to Coca-Cola stworzyła postać Świętego Mikołaja, starszego pana z białą brodą, który rozdaje dzieciom prezenty, podróżując saniami zaprzężonymi w renifery. Według tej legendy Coca-Cola miałaby ugruntować ten wizerunek w kampanii reklamowej z 1931 roku, stworzonej przez ilustratora Haddona Sundbloma.
Prawda jest taka, że Coca-Cola rzeczywiście wcześnie zaczęła wykorzystywać postać Mikołaja w swoich reklamach, ale jego wizerunek był inspirowany pracami Thomasa Nasta, amerykańskiego ilustratora, który już pod koniec XIX wieku tworzył obrazy Świętego Mikołaja dla magazynu Harper’s Weekly.
W rzeczywistości postać Świętego Mikołaja ma swoje korzenie w europejskich legendach i tradycjach, na przykład w mitach o Odynie, bogu germańskim, który przynosił dzieciom prezenty, oraz w postaci św. Mikołaja, biskupa z III wieku, który zasłynął licznymi cudami, głównie ratując dzieci. Z czasem kult św. Mikołaja połączył się z pogańskimi wierzeniami, tworząc postać starszego, hojnego mężczyzny, który przynosi dzieciom prezenty.
Europejscy osadnicy, szczególnie Holendrzy, przywieźli te legendy do Nowego Świata, gdzie Sinterklaas, czyli św. Mikołaj, przekształcił się w postać Świętego Mikołaja.
Choć kampanie reklamowe Coca-Coli z pewnością przyczyniły się do popularyzacji współczesnego wizerunku Świętego Mikołaja, nie była ona jego wynalazcą.
Choinka, jeden z najważniejszych symboli Bożego Narodzenia, ma swoje korzenie w tradycjach pogańskich. W wielu starożytnych kulturach drzewa, zwłaszcza wiecznie zielone, symbolizowały odrodzenie życia. Starożytni Rzymianie podczas Saturnalii, przypadających na czas przesilenia zimowego, ozdabiali swoje świątynie gałązkami jodły, symbolizującymi życie wieczne i bliskość z bogami.
Północne ludy przedchrześcijańskie wierzyły, że zawieszenie wieńców z wiecznie zielonych gałązek i ostrokrzewu na drzwiach domów podczas przesilenia zimowego odpędza złe duchy.
Kiedy chrześcijaństwo zaczęło się rozprzestrzeniać, symbolika drzewa została przekształcona, zachowując pewne cechy pogańskiej tradycji. W średniowieczu pierwsze choinki ustawiano na placach kościelnych, ozdabiając je papierowymi kwiatami, owocami, orzechami i słodyczami, aby symbolizować rajskie drzewa życia i wiedzy o dobru i złu.
Podobnie jak Święty Mikołaj i choinka, również Befana, staruszka przynosząca dzieciom prezenty we Włoszech w święto Trzech Króli, ma pogańskie korzenie. Nie jest jednak wiedźmą, jak czasami się opowiada.
W wielu pogańskich rytuałach związanych z zakończeniem starego roku pojawiała się postać staruszki, która symbolizowała przemijanie i nadejście nowego. Staruszkę, zazwyczaj kukłę ze słomy, palono, by zamknąć jeden cykl czasu i otworzyć kolejny.
W mitologii germańskiej Frigg, bogini stworzenia, latała po polach, przynosząc urodzaj i dobrobyt na przyszły rok, co mogło dać początek wizerunkowi Befany z miotłą.
W starożytnym Rzymie bogini Diana pełniła podobną funkcję, unosząc się nad polami i niosąc im płodność.
Chrześcijanie połączyli te pogańskie wierzenia z Epifanią, czyli świętem Trzech Króli. Według legendy, Trzej Królowie zaprosili Befanę, staruszkę, by dołączyła do nich w drodze do Betlejem, jednak ona odmówiła. Później żałowała swojej decyzji i zaczęła rozdawać prezenty dzieciom, poszukując Dzieciątka Jezus.
Na koniec obalmy mit o gwieździe betlejemskiej, która miała prowadzić Trzech Króli do stajenki. W każdym szopce umieszczamy gwiazdę, nawiązującą do tej, o której wspominają Ewangelie.
Jednak z naukowego punktu widzenia nie ma dowodów na to, że w tym czasie rzeczywiście pojawiła się jakaś kometa. Naukowcy sugerują raczej, że mogła to być koniunkcja planet, która stworzyła efekt jasnego światła.
Indeks1 Gdzie umieścić świąteczną girlandę?2 Girlanda świąteczna: którą wybrać?3 Bożonarodzeniowa girlanda: pomysły i sugestie Okrągłe, kolorowe i piękne, świąteczne girlandy mogą być doskonałą dekoracją zarówno w pomieszczeniach, jak i na zewnątrz. Jak ich używać? Gdzie je umieścić? Spersonalizować je czy nie? Przeanalizujmy to razem. Każdego…
Indeks1 Historia miniaturowych miasteczek bożonarodzeniowych2 Budowa miniaturowego miasteczka bożonarodzeniowego3 Rodzaje miasteczek4 Centrum miasteczka5 Podstawa i tło Miniaturowe miasteczka bożonarodzeniowe to oryginalny i innych od zwyczajowego sposób na wprowadzenie świątecznej atmosfery do naszych domów. Dowiedzmy się, jak są zbudowane i jakie powinny być ich charakterystyczne cechy…
Indeks
W niedzielę 28 listopada była pierwsza niedziela Adwentu: czas na zapalenie świec na wieńcu adwentowym w kościele i w domu. Wchodzimy w ten okres roku, który dla chrześcijan najbardziej symbolizuje oczekiwanie na przyjście Chrystusa, odnowienie Jego cudownych narodzin, ale również nadzieję na Jego powrót na końcu czasów. Adwent to nie tylko przygotowanie do Bożego Narodzenia. Jest to czas liturgiczny, który, jak każdy inny, wymaga od wierzących odpowiedniego nastawienia serca i umysłu, aby w pełni przeżyć ten szczególny moment wiary i nadziei.
Przyjrzyjmy się zatem najważniejszym informacjom na temat Adwentu i wieńca adwentowego w kościele i w domu.
Często słyszymy o roku liturgicznym i o okresach liturgicznych Kościoła katolickiego. Ale czy jesteśmy pewni, że naprawdę wiemy, czym…
Adwent to okres poprzedzający Boże Narodzenie, podczas którego chrześcijanie oczekują (łac. adventus, „oczekiwanie”) z pokutą, modlitwą i wiarą na narodziny Jezusa. Każdy tydzień Adwentu jest symbolizowany przez jedną ze świec na wieńcu adwentowym, który jest nieodzowną dekoracją w chrześcijańskim domu. Zazwyczaj wieniec jest wykonany z wiecznie zielonych gałęzi, co przypomina zimową porę roku, ale także życie wieczne i triumfalny wjazd Jezusa do Jerozolimy, oraz cztery świece, które symbolizują zbawienie i światło rozpraszające ciemność i grzech. Okrągła forma wieńca adwentowego nawiązuje do wieczności i jedności. Pochodzi z niemieckiej tradycji, sięgającej początków XIX wieku.
Kolorem liturgicznym Adwentu jest fiolet, który symbolizuje pokutę, post i oczekiwanie, a także żałobę.
Nazwy niedziel Adwentu pochodzą od pierwszych słów introitu, antyfony otwierającej Mszę Świętą w te niedziele:
Adwent trwa cztery tygodnie, a w rycie ambrozjańskim sześć. Zaczyna się nieszporami pierwszej niedzieli, która w tym roku wypadła 28 listopada, a kończy się nieszporami Bożego Narodzenia, 24 grudnia.
Kalendarze adwentowe: historia i tradycja
Kalendarz Adwentowy jest jedną z najbardziej reprezentatywnych tradycji Bożego Narodzenia. Oto jak powstał i jak jest kontynuowany dzisiaj…
Każdej niedzieli Adwentu zapala się jedną świecę, aż do momentu, gdy wszystkie cztery będą płonęły w Wigilię Bożego Narodzenia.
Najlepiej, aby cała rodzina uczestniczyła w zapalaniu każdej świecy, może towarzyszyć temu wspólna modlitwa. Tradycyjnie to dzieci z domu zapalają świece na wieńcu adwentowym. Wieniec w kościele jest umieszczony w widocznym miejscu dla wszystkich wiernych, a kapłan angażuje zgromadzonych w zapalanie każdej świecy, tłumacząc jej znaczenie i prowadząc wiernych we wspólnej modlitwie.
Każda świeca ma swoją nazwę i szczególne symboliczne znaczenie:
Kolor świec adwentowych może być zawsze fioletowy, ale dopuszczalne są również biały (symbol czystości i światła) oraz czerwony (kolor Bożego Narodzenia, wyrażający miłość Jezusa). Zazwyczaj świece adwentowe mają określoną kolorystykę:
Świece adwentowe symbolizują Nadzieję, Pokój, Radość i Miłość – przesłanie, które przynosi Dzieciątko Jezus światu. Zapala się je po kolei, aby wyrazić ideę, że światło Jezusa staje się coraz jaśniejsze i silniejsze w miarę zbliżania się Bożego Narodzenia.
Świece wieńca adwentowego powinny być zapalone aż do Wigilii Bożego Narodzenia. Będą się stopniowo wypalać, towarzysząc oczekiwaniu na święto.
Indeks1 Kiedy powstała pierwsza szopka?2 Kiedy należy przygotować szopkę?3 Gdzie umieścić szopkę w domu?4 Dlaczego przygotowujemy szopkę?5 Dlaczego Jezus urodził się w stajence?6 Jakie postacie nie mogą zabraknąć w szopce?7 Gdzie umieścić Dzieciątko Jezus?8 Kiedy pojawiają się Trzej Królowie?9 Kiedy rozebrać szopkę? Boże Narodzenie to…
Kalendarz Adwentowy jest jedną z najbardziej reprezentatywnych tradycji Bożego Narodzenia. Oto jak powstał i jak jest kontynuowany dzisiaj. Kalendarz Adwentowy, podobnie jak Szopka Bożonarodzeniowa, został stworzony jako narzędzie, które ma pomóc zrozumieć ducha oczekiwania i magicznego zawieszenia Świąt Bożego Narodzenia. W przypadku Szopki, zaprojektowanej przez…
Pierwsza dekada listopada od zawsze charakteryzuje się dziwnym zjawiskiem klimatycznym, zwanym latem św. Marcina. Rzeczywiście, często się zdarza, że w dniach bezpośrednio poprzedzających i następujących po 11 listopada, dniu św. Marcina, pogoda nagle staje się łagodniejsza, aby potem gwałtownie się pogorszyć. Legenda o św. Marcinie opowiada w sposób malowniczy, dlaczego pojawia się to ostatnie tchnienie lata przed nadejściem zimy.
Marcin z Tours urodził się na terenie dzisiejszych Węgier w IV wieku po Chrystusie. Zanim został biskupem i później ogłoszony świętym, Marcin był rzymskim żołnierzem i służył w straży cesarskiej. Legenda o św. Marcinie opowiada, jak pewnego wieczoru, podczas jednej z rund strażniczych, które musiał wykonać, Marcin spotkał zziębniętego żebraka, który miał na sobie tylko kilka łachmanów. Noc była naprawdę zimna, niebo pełne deszczu, a żołnierz wzruszył się losem nędzarza, który drżał i z pewnością zmarłby przed świtem. Bez wahania zdjął biały płaszcz, który symbolizował jego przynależność do straży cesarskiej, i przeciął go mieczem na pół, przekazując jedną część biedakowi. W tym momencie deszcz przestał padać, chmury się rozeszły, a wokół rozlało się nienaturalne ciepło, jakby niebo radowało się z powodu miłosierdzia i hojności tego młodego żołnierza. Wariant legendy o św. Marcinie mówi, że po spotkaniu z żebrakiem, święty napotkał innego człowieka w jeszcze gorszym stanie, któremu podarował pozostałą część swojego płaszcza, decydując się spać na zimnie. Tej nocy we śnie ukazał mu się Jezus, który podziękował mu za to, że okrył Go i uratował przed nocnym zimnem.
Czy dawanie jałmużny jest dobroczynnością?
Jałmużna dla biednych jest aktem łaski, powiązanym z powinnościami dobrego chrześcijanina. Z niektórych względów…
W jakikolwiek sposób opowiadana jest legenda o św. Marcinie, pokazuje ona przykład wielkiego altruizmu, hojności i miłosierdzia. Po tym niezwykłym spotkaniu Marcin postanowił przyjąć chrzest i porzucić życie wojskowe. Był postacią kluczową w historii religii średniowiecznej Europy, ale czczony również przez Kościół prawosławny i koptyjski. Był jednym z założycieli monastycyzmu na Zachodzie, walczył z herezją ariańską i pogaństwem, został biskupem Tours i zyskał sławę cudotwórcy oraz wielkiego pasterza dusz.
Poza religijną wartością historii św. Marcina, jego święto od zawsze wiąże się z tradycjami ludowymi, wiejskimi i folklorystycznymi zwyczajami związanymi z jesienią i zmianą pór roku. Od czasów starożytnych w dniach lata św. Marcina otwierano beczki, aby spróbować młodego wina, zbierano i pieczono kasztany, spożywano produkty z dyni. W wielu włoskich miasteczkach i wsiach te tradycje są nadal kultywowane w formie malowniczych jarmarków. Również w innych częściach Europy lato św. Marcina jest obchodzone z festiwalami i charakterystycznymi zwyczajami. Wiele jest typowych słodyczy przygotowywanych na święto św. Marcina, od weneckiego Ciasteczka św. Marcina, wykonanego z kruchego ciasta w kształcie świętego na koniu z mieczem i płaszczem, ozdobionego kolorowym lukrem, cukierkami i czekoladkami; po sycylijskie ciastka św. Marcina, aromatyzowane anyżem i maczane w winie; oraz sfinci lub sfingi św. Marcina, słodkie pączki, zawsze popularne w tradycji sycylijskiej.
W niektórych rejonach Niziny Padańskiej „zrobić św. Marcina” oznacza do dziś „przeprowadzkę”. W rzeczywistości w dniach, które zbiegają się z latem św. Marcina, parobcy pracujący na dużych gospodarstwach rolnych kończyli swoją pracę. Pola były obsiane, a jeśli właściciel nie przedłużył im umowy, musieli opuścić gospodarstwo i szukać pracy gdzie indziej. Wykorzystywali więc łagodny klimat lata św. Marcina, aby odejść, zabierając ze sobą swoje rzeczy i rodzinę, by przenieść się na inne pole.
