Gołębie, króliki, jagnięta: jak zwierzęta i inne elementy świata przyrody stają się symbolami Wielkanocy

Ludzie zawsze odzwierciedlali siebie w otaczającym ich świecie. Jak mogłoby być inaczej? Od momentu stworzenia ludzkość jest ściśle związana ze światem przyrody, w którym żyje, zanurzona w świecie składającym się z ogromnych i nieskończenie małych istnień, z których wszystkie są ze sobą nierozłącznie powiązane. Fakt, że we współczesnym świecie ten aspekt istnienia jednostki i ludzkości jako całości jest coraz bardziej ignorowany i zapominany, nie czyni go mniej realnym. Wręcz przeciwnie, należy się obawiać, że to nieuchronne wyobcowanie człowieka z natury, której on również jest częścią, ta coraz głębsza i nie do pogodzenia przepaść, przyniesie coraz bardziej przerażające rezultaty. W przeszłości tak nie było. Chociaż między ludzkością a światem przyrody zawsze istniała relacja oparta w dużej mierze na pragnieniu tej pierwszej do dominacji i kontrolowania tej drugiej, wykorzystując jej zasoby do utrzymania i ucząc się bronić przed jej pułapkami, prawdą jest również, że istniała forma wzajemnego szacunku. W tym scenariuszu ludzka duchowość znalazła się również w naturalnych przejawach, a zwierzęta stały się sposobem na zrozumienie i przybliżenie w zasięgu wszystkich koncepcji religijnych i wydarzeń, które w przeciwnym razie pozostałyby niedostępne dla większości. Mając to na uwadze, możemy zrozumieć, w jaki sposób i dlaczego rośliny i zwierzęta na przestrzeni wieków stały się symbolami Wielkanocy, ale także Bożego Narodzenia i, bardziej ogólnie, były kojarzone z konkretnymi świętymi, Dziewicą Maryją i samym Jezusem.

Przyjrzyjmy się zatem zwierzętom wielkanocnym, stworzeniom często bliskim człowiekowi, takim jak baranek, kurczak i zwierzęta gospodarskie, ale także dzikim zwierzętom, takim jak szczygieł, a nawet lew.

Kup:

świeca wielkanocna z wosku pszczelego Baranek Boży, krzyż

świeca wielkanocna z wosku pszczelego zdobiona, 8x120cm. Czas palenia się wynosi około 10dni.

Baranek na Wielkanoc

Być może najbardziej klasyczny symbol chrześcijańskiej Wielkanocy, jeśli pomyślimy o świecie zwierząt. Jest to także jedno z najbardziej pechowych zwierząt, biorąc pod uwagę koniec, jaki co roku z tej okazji spotyka wiele jagniąt. Trzeba powiedzieć, że chociaż zawsze uważano je za ofiarę par excellence, na długo zanim stały się symbolem Jezusa, który umarł, aby oczyścić ludzkość z grzechu, zabijanie baranków, które odbywa się dzisiaj z okazji Wielkanocy, ma bardzo niewiele wspólnego z religią i duchowością. Znaczenie jagnięciny w Wielkanoc jest o wiele większe niż tylko spożywanie jej na obiad!

Kup:

Wielkanoc i Wielki Post

Z okazji okresu Wielkiego Postu i Wielkanocy zadedykowaliśmy tą kategorię artykułom powiązanym z tymi wydarzeniami.

Już w środowisku żydowskim to białe i miękkie zwierzę, symbol czystości i szczerości, niewinności i łagodności, było często wykorzystywane do składania ofiar. Dzieje się tak, ponieważ w przeszłości normalnym było ofiarowywanie bogom tego, co się posiadało jako daninę, co było najpiękniejsze i najczystsze. Żydowska Pascha, upamiętniająca ucieczkę Żydów z niewoli w Egipcie, była jednym z głównych bohaterów baranka: to właśnie krwią tego słodkiego stworzenia Mojżesz nakazał swoim towarzyszom pobrudzić odrzwia, aby uchronić swoich pierworodnych przed straszliwą podróżą Anioła Śmierci.

Po przyjściu Jezusa, to pełne wdzięku i delikatności zwierzę stało się symbolem Paschy par excellence, swego rodzaju Jego wcieleniem, do tego stopnia, że przez wiele stuleci po Jego śmierci był On przedstawiany w tej właśnie formie, jako baranek z ciałem przybitym do krzyża. Później zarzucono tę ikonografię, gdyż zbyt łatwo poddawała się możliwym pogańskim interpretacjom, i przetrwała w niektórych formach dewocyjnych, takich jak Agnus Dei, przedmiot kultu poświęcony specjalnym rytuałem wykonanym z białego wosku, z wizerunkiem baranka paschalnego zwiniętego na księdze Apokalipsy i z proporcem z krzyżem między łapami, symbolizującym Chrystusa. Powtarzającą się formułą w tych przedstawieniach jest: „Ecce agnus Dei, qui tollit peccata mundi (Oto Baranek Boży, który gładzi grzechy świata)” (J 1, 29). Są to słowa wypowiedziane przez Jana Chrzciciela na widok Jezusa.

Baranek wielkanocny jest symbolem Jezusa, który bierze na siebie wszystkie grzechy świata i umiera na krzyżu, dręczony przez ludzi, których przyszedł zbawić. Ale po śmierci nastąpi zmartwychwstanie i chwała w niebie oraz obietnica zbawienia dla tych, którzy zdecydują się pójść za Tym, który jest niewinny, czysty i dobry.

Króliczki wielkanocne

Jeśli chodzi o delikatność i słodycz, to nawet króliki i zające mają ich pod dostatkiem. W starożytnych religiach kojarzone z bóstwami związanymi z płodnością i urodzajem, ale także z miłością, takimi jak Afrodyta i księżyc. Stara japońska bajka opowiada o zającu, którego zdradzili jego przyjaciele, lis i małpa, a następnie oddali go na pożarcie nieznajomemu, który za to przemienił go w świecącą gwiazdę i uczynił nieśmiertelnym. Celtowie również często używali tego zwierzęcia w swojej symbolice. Wiosną zając alpejski zmienia kolor swojego futra z białego na szary, a św. Ambroży łączył tę zmianę ze Zmartwychwstaniem. Króliki i zające to niewinne i bezbronne zwierzęta, dlatego wielu świętych uczyniło się ich obrońcami przed myśliwymi, czyniąc je symbolami okrutnych prześladowań. Jako symbole Wielkanocy są one często kojarzone z jajkami, częściowo ze względu na ich płodność, która przypomina o triumfie życia i Zmartwychwstaniu, ale istnieją starożytne legendy, które z czasem pozostawiły ślady uzasadniające związek między królikami a jajkami wielkanocnymi, jak na przykład legenda o germańskiej bogini wiosny i płodności Eostre, która zamieniła ptaka w królika, a następnie z powrotem w ptaka, a ten z wdzięczności dał jej jajko.

Kup:

Jajko Rosja Święta Rodzina decoupage

Wysokość całkowita 13 cm (jajko 8 cm). Rosyjskie jajko z naturalnego drewna

Lew (Lew Judy)

Nawet lew, zwierzę znacznie mniej związane z codziennym życiem człowieka, z czasem nabrał silnej symboliki wielkanocnej. W tradycji żydowskiej Juda, czwarty syn Jakuba, założył plemię, którego symbolem był Lew Judy, imię, którym w Apokalipsie nazwany jest również Jezus: „Wtedy jeden ze starszych rzekł do mnie: „Nie płacz, bo zwyciężył Lew z pokolenia Judy, Korzeń Dawida, aby otworzyć księgę i siedem pieczęci” (Ap 5,5).

Lew jest wyrazem odwagi i siły, zwycięstwa dobra nad złem, staje się również symbolem Zmartwychwstania w Chrystusie. Pamiętaj, że lwiątka wydają się martwe przez pierwsze trzy dni, a zaczynają się poruszać od trzeciego dnia.

Kup:

Figurka Zmartwychwstanie Chrystusa 9 cm

Zrealizowana z żywicy i o wysokości 12 cm.

Szczygieł

Przez stulecia wielu artystów starało się ukazać złożoność tajemnicy Wielkanocy, wzbogacając swoje obrazy o elementy naturalne symbolizujące różne jej aspekty. Przykładem jest Madonna ze Szczygłem namalowana przez Rafaela Sanzia w 1506 roku. Wielkanoc opowiedziana jest za pomocą naturalnych obrazów, które pozornie proste, lecz przesiąknięte są głęboką i niewyrażalną symboliką. Święty Jan Chrzciciel i Dzieciątko Jezus bawią się ze szczygłem pod troskliwym spojrzeniem Matki Boskiej. Sam ptaszek jest punktem centralnym dzieła, gdyż symbolizuje Mękę Pańską. Legenda głosi, że pewien ptak próbował wyjąć cierń z korony cierniowej, którą Jezus miał na głowie na krzyżu, i w ten sposób zabarwił jego pierś na czerwono. Inna tradycja głosi, że istniały trzy ptaki: rudzik, zięba i szczygieł. Ta ostatnia zresztą wzięła swoją nazwę od ostu (z włoskiego cardellino – szczygieł, cardo – oset) rośliny pokrytej kolcami, która przypomina tę samą koronę.

Kup:

Figurka Jezus upada pod krzyżem 9 cm

Figurka przedstawiająca Jezusa klęczącego z krzyżem na plecach, zrealizowana w całości z żywicy.

Gołąb

Gołąb wielkanocna jest również istotnym symbolem tego święta, zwłaszcza w połączeniu z gałązkami oliwnymi. Chociaż ten pełen wdzięku, biały ptak był łączony z innymi bóstwami już w czasach przedchrześcijańskich, a w Starym Testamencie był używany do wskazania piękna i łagodności, znaczenie chrześcijańskiego gołębia jest ściśle związane z wolą Boga, aby przekazać ludziom swoją dobroć. Gołąb wypuszczony z Arki przyniósł Noemu gałązkę oliwną, informując go o zakończeniu Wielkiego Potopu i nowym początku dla ludzkości. Po powrocie Noe powitał ptaka z miłością i wdzięcznością. Gołąb jest zatem symbolem pokoju nie tylko między Bogiem a człowiekiem, ale także między człowiekiem a człowiekiem; w wielu fragmentach Pisma Świętego pojawia się także wcielenie Ducha Świętego.

Gałązki oliwne symbolizują wjazd Jezusa do Jerozolimy, szczyt Jego triumfu i moment, gdy był o krok od Męki. Trzyma je w dziobie gołąb pokoju, uwieczniony przez Picassa jako symbol Ruchu Pokojowego.

Kurczak wielkanocny

Wreszcie symbolika jajka i pisklęcia, które się z niego wykluwa, jest być może jedną z najstarszych, obecną w niezliczonych kulturach i religiach od zarania dziejów, protagonistą kosmogonii i mitów. Dla chrześcijan jajko jest symbolem zmartwychwstania Chrystusa i opuszczenia grobu poprzez odsunięcie kamienia. Jajko, przedmiot nieożywiony i martwy, naprawdę kryje w sobie nowe życie, tak jak nowe jest życie, które Jezus obiecuje wszystkim tym, którzy Mu ufają i pokładają w Nim wiarę. Zwyczaj obdarowywania się jajkami na Wielkanoc ma długą tradycję. Pierwsi chrześcijanie ozdabiali je krzyżami lub innymi symbolami i malowali na czerwono na pamiątkę krwi Chrystusa.

Kup:

Jajko ikona decoupage Rosja Zapowiadająca

Wysokość całkowita 13 cm (jajko 8 cm). Rosyjskie jajko ikona z naturalnego drewna.

Zastanówmy się nad zaginionymi latami życia Jezusa. Czym zajmował się przed rozpoczęciem swojej działalności? Czy kiedykolwiek opuścił Palestynę?

Życie Jezusa jest znane głównie dzięki Ewangelii kanonicznym, ale w jego biografii istnieją liczne luki – okresy, w których możemy jedynie domyślać się, czym się zajmował. Mówić o „zaginionych latach Jezusa” brzmi dziwnie, a jeszcze dziwniej o „ciemnych latach”. Co mogło być ciemne w życiu Tego, który był i jest światłością przewyższającą mrok i śmierć przez tysiąclecia?

Termin ten odnosi się do okresu życia Jezusa, który nie wydawał się szczególnie godny uwagi i dlatego nie został wspomniany w Ewangeliach. Teksty późniejsze próbowały opowiedzieć o tych „latach ciszy” Jezusa – po Jego narodzinach, a przed rozpoczęciem nauczania. Ewangelie apokryficzne starały się wypełnić narracyjne luki pozostawione przez Nowy Testament, a wielu badaczy na przestrzeni wieków próbowało zrekonstruować tę historię, opierając się na legendach i dostępnych informacjach. Nawet dziś trwają badania, które porównują źródła historyczne z tekstami średniowiecznymi oraz różnego rodzaju relacjami.

Dzieciństwo i młodość Jezusa

Mieszkając w Palestynie tamtych czasów, szczególnie w Nazarecie – małej osadzie zamieszkanej głównie przez Żydów zajmujących się rolnictwem – dzieciństwo i młodość Jezusa prawdopodobnie nie różniły się od życia innych dzieci i młodzieży z tamtego regionu i epoki. Pięciolatkowie zaczynali naukę w synagodze i przygotowywali się do zawodu ojca. Dwunasty rok życia był szczególny – wtedy rodzina udawała się do Świątyni Jerozolimskiej na bar micwę, religijną inicjację dziecka. Od tego momentu młodzieniec stawał się częścią wspólnoty i dzielił swój czas między pracę, ceremonie religijne w synagodze oraz studiowanie Pism.

Życie Jezusa, to wyjątkowe i szczególne, z którego jest zapamiętany, zaczyna się właściwie od Jego nauczania – gdy opuszcza Nazaret i zaczyna podróżować. Wtedy z pomocą przychodzą nam Ewangelie.

W Ewangelii Łukasza znajdujemy dwa epizody rzucające światło na dzieciństwo Jezusa. Pierwszy, tuż po Jego narodzinach, to ofiarowanie w Świątyni Jerozolimskiej. Ewangelista pisze, że po tym wydarzeniu Święta Rodzina wróciła do Nazaretu, a „Dziecię rosło i nabierało sił, napełniało się mądrością, a łaska Boża spoczywała na Nim” (Łk 2,39-40).

Łukasz wspomina również inne wydarzenie – zagubienie i odnalezienie Jezusa w Świątyni. Co roku Józef i Maryja pielgrzymowali do Jerozolimy na Paschę. Gdy Jezus miał dwanaście lat, zabrali Go ze sobą na bar micwę: „Kiedy Jezus miał dwanaście lat, udali się tam zgodnie ze zwyczajem święta. Po jego zakończeniu, gdy wracali, chłopiec Jezus pozostał w Jerozolimie, a Jego rodzice o tym nie wiedzieli” (Łk 2,42-43). Maria i Józef znaleźli Go w Świątyni, gdzie rozmawiał z nauczycielami. Na ich zmartwienie Jezus odpowiedział: „Czemuście Mnie szukali? Czy nie wiedzieliście, że powinienem być w domu Mojego Ojca?” (Łk 2,49).

Wracając do Nazaretu, Jezus prawdopodobnie poszedł w ślady ojca i, jak św. Józef, został cieślą lub stolarzem. Cieśle w tamtych czasach byli również budowniczymi. Ewangelie Marka i Mateusza określają Jezusa mianem téktôn, co w grece może oznaczać cieślę, murarza, stolarza, a nawet kowala.

Teoria o Jezusie pracującym z Józefem w warsztacie rodzinnym znajduje potwierdzenie w jednym z pierwszych epizodów opisanych w Ewangelii Marka. Gdy Jezus, mając około trzydziestu lat, zaczyna głosić w Nazarecie, mieszkańcy są początkowo oburzeni tym, że młody mężczyzna ośmiela się nauczać w synagodze: „Skąd On to ma? Co to za mądrość, która Mu została dana? I takie cuda dzieją się przez Jego ręce! Czyż nie jest to cieśla, syn Maryi, a brat Jakuba, Józefa, Judy i Szymona? Czyż Jego siostry nie żyją tutaj wśród nas?” I powątpiewali w Niego” (Mk 6,3-4).

Wzmianka o św. Józefie sugeruje, że zmarł przed trzydziestką Jezusa, co wyjaśniałoby, dlaczego w Ewangeliach Maria zawsze występuje sama. Po śmierci ojca pierworodny syn stawał się głową rodziny i przejmował wszystkie obowiązki.

Kup:

Święty Józef

Oto najlepsze artykuły dewocyjne poświęcone św. Józefowi.

Czy Jezus podróżował poza Palestynę?

Na przestrzeni wieków próbowano dociec, czy Jezus kiedykolwiek opuścił Palestynę. W średniowieczu pojawiła się literatura opisująca podróże Jezusa do Brytanii, dzisiejszej Wielkiej Brytanii. Opowieści te wiązały się z postacią Józefa z Arymatei, dostojnego członka Sanhedrynu i ucznia Jezusa, który według Ewangelii Jana poprosił Piłata o ciało Jezusa i przygotował je do pochówku wraz z przyjacielem Nikodemem.

Józef z Arymatei, czczony przez wszystkie Kościoły i uważany za patrona grabarzy oraz pogrzebów, w cyklu arturiańskim pojawia się jako pierwszy strażnik Świętego Graala. Według legend miał on przywieźć kielich z Ostatniej Wieczerzy do Brytanii, gdzie towarzyszyły mu Maria, Marta z Betanii, ich brat Łazarz oraz inne ważne postacie wczesnego chrześcijaństwa.

Kup:

Kielich puszka Ostatnia wieczerza dwukolorowe

Na czarze widoczna jest scena ostatniej wieczerzy.

Nowsze badania sugerują, że Jezus mógł być w Indiach. Niektórzy twierdzili, że był Bhagawanem Kriszną, inkarnacją boga Wisznu. Istnieją podobieństwa między historiami Jezusa i Kriszny, ale brak na to dowodów.

Maria Dziewica, Maria z Kleofasa i Maria Magdalena: oto kim były pobożne kobiety, które towarzyszyły Jezusowi w Jego śmierci na Krzyżu.

Już kilkakrotnie zatrzymaliśmy się przy uczuciach, jakie Jezus żywił do kobiet, które za Nim podążały. Ewangelie wspominają o ich obecności wśród uczniów, a niektóre z nich pozostawiły nam imiona i opisy, które pozwoliły nam je sobie wyobrazić. Myślimy na przykład o Marcie i Marii z Betanii, siostrach Łazarza, które przyjęły Jezusa w swoim domu jak brata, lub o Marii Magdalenie, uważanej za apostołkę wśród apostołów, ponieważ to ona pierwsza ogłosiła Jego Zmartwychwstanie. W szczególności Jan w swojej Ewangelii opowiada nam o pobożnych kobietach stojących pod Krzyżem podczas męki Jezusa: „A obok krzyża Jezusowego stały: Matka Jego i siostra Matki Jego, Maria, żona Kleofasa, oraz Maria Magdalena” (J 19, 25-27).

Oto te trzy pobożne kobiety: Maria Dziewica, Matka Jezusa; Maria z Kleofasa, Jego ciotka (jako żona Kleofasa, brata św. Józefa), a także matka Jakuba Apostoła, zwanego Mniejszym; i już wspomniana Maria Magdalena, „penitentka” z Magdali, która według niektórych apokryficznych Ewangelii była towarzyszką, a nawet żoną Jezusa.

W rzeczywistości było znacznie więcej kobiet, które podążały za Jezusem i które prawdopodobnie towarzyszyły Mu w Jego Męce. Anna Katarzyna Emmerich, niemiecka mistyczka, która w jednej ze swoich wizji przeżyła całą Mękę i opisała ją z detalami nieznanymi z Ewangelii, ale potwierdzonymi przez inne źródła, wymienia co najmniej siedemnaście z nich.

Jednakże w Ewangeliach głównie wymieniane są pobożne kobiety, zwane także trzema Mariami.

Kup:

Figurka święta Magdalena drewno różne odcienie brązu

Statua z drewna klonowego; wykonana ręcznie przez rzemieślników z Valgardena.

Osobne wyróżnienie należy się Marii, Matce Jezusa, która uczestniczyła w Jego ogromnym bólu fizycznym i moralnym. Choć kiedy myślimy o Pasji i Ukkrzyżowaniu, naturalne jest skupienie uwagi na tym, co dzieje się na Krzyżu, warto również zatrzymać się przy tych, którzy u Jego stóp cierpieli ból nie mniejszy, z godnością i rezygnacją. Maria, która wiedziała od samego początku, że to będzie jej przeznaczenie, od momentu, gdy przyjęła zaproszenie Boga („Oto ja służebnica Pańska: niech mi się stanie według słowa Twego” Łk 1, 38-39) i później, dzięki proroctwu Symeona („On jest tu na zgubę i na odkupienie wielu w Izraelu, znakiem sprzeciwu, by ujawnione zostały myśli wielu serc. I twoją duszę przetnie miecz” Łk 2, 34-35). Przez całe życie Jezusa przygotowywała się, by zostać przebita przez ten okrutny miecz, a jej cicha agonia jest tym, co można sobie wyobrazić jako najbardziej przejmujące.

Kup:

Madonna siedząca z Dzieciątkiem żywica

Figurka jest wysoka 20,5 cm i została zrealizowana z żywicy.

Kobiety u stóp Krzyża

W Ewangeliach kanonicznych trzy pobożne kobiety są opisane w różny sposób. Mateusz mówi o trzech kobietach u stóp Krzyża, dwóch o imieniu Maria (Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba i Józefa) oraz matce synów Zebedeusza, ale nie wspomina o Matce Bożej (Mt 27, 55-56). Również Marek mówi o dwóch Mariach (Maria Magdalena i Maria z Kleofasa) oraz o Salome, pomijając Maryję Dziewicę. Łukasz nie podaje ani ilu było kobiet, ani ich imion (Łk 23, 49), podczas gdy Jan, jak już widzieliśmy, jest znacznie bardziej precyzyjny. To właśnie z jego opisu pochodzi tradycja trzech Marii.

Marie przed Grobem Świętym

Zawsze trzy kobiety są bohaterkami Zmartwychwstania Chrystusa w opisie odkrycia Jego pustego grobu. Również w tym przypadku kobiety, które udały się do grobu, aby przynieść mirrę na ciało Chrystusa (stąd przydomek „myrofori” – niosące mirrę), są określane jako trzy Marie, które były obecne przy złożeniu i namaszczeniu ciała Jezusa przez Józefa z Arymatei i Nikodema.

W szczególności Marek opowiada, jak Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba, i Salome udały się do grobu Jezusa po zakupie wonności i znalazły odsunięty kamień zamykający grób oraz wewnątrz młodzieńca, który ogłosił im Zmartwychwstanie Jezusa (Mk 16, 1-8).

W Ewangelii Mateusza są dwie kobiety: Maria Magdalena i „druga Maria”, które były świadkami cudownego otwarcia grobu przez anioła, który ogłosił, że Chrystus zmartwychwstał, i nakazał im poinformować uczniów (Mt 28, 1-10).

Kup:

Bolesna Matka Boża figura gipsowa 30 cm

Została wykonana z gipsu i pomalowana ręcznie przez rzemieślników z historycznej włoskiej firmy Arte Barsanti.

Krzyż Nadziei, stworzony przez Stefano Lazzariego na Jubileusz 2025, łączy w sobie średniowieczną tradycję i innowację, symbolizując drogę wiary. Wykonany z mosiądzu z wykończeniem w kolorze starego złota, jest doskonałym przykładem włoskiego rzemiosła.

Pośród licznych inicjatyw związanych z obchodami Jubileuszu 2025 , którym przyświeca motto „Pielgrzymi Nadziei” , znajduje się także cenny krucyfiks, prawdziwe dzieło sztuki sakralnej stworzone specjalnie na to niezwykle ważne wydarzenie. Jest to Krzyż Nadziei, zaprojektowany i wykonany przez umbryjskiego mistrza rzemiosła Stefano Lazzariego z Bottega Tifernate, dostępny wyłącznie online w sklepie Holyart. Ten dwustronny krucyfiks, łączący w sobie inspiracje średniowieczną tradycją i innowacyjną techniką – połączenie od zawsze charakteryzujące Bottega Tifernate – oddaje istotę pielgrzymki duchowej, będącej centrum tego Roku Świętego, poprzez język wizualny pełen symboliki.

Bottega Tifernate, założona w 1995 roku przez Stefano Lazzariego wraz z siostrą Francescą i ojcem Romolo, reprezentuje światową doskonałość w reprodukcji dzieł sztuki sakralnej. Z zespołem młodych artystów specjalizujących się w technikach obejmujących od grawerowania po rzeźbienie, pracownia ugruntowała swoją reputację, wyróżniając się umiejętnością odtwarzania dzieł identycznych z oryginałem. Dziś może poszczycić się wieloma prestiżowymi zleceniami, w tym reprodukcją dzieła Caravaggia w 2018 roku i Białego Ukrzyżowania Marca Chagalla w 2019 roku, oba dla papieża Franciszka. Krzyż Nadziei wpisuje się w tę tradycję średniowiecznej inspiracji i współczesnego odnowienia promowaną przez rodzinę Lazzari, która w krótkim czasie stała się włoską doskonałością znaną na całym świecie.

Wyjątkowość Krzyża Nadziei tkwi w jego podwójnej naturze: przypomina najwyższą ofiarę Chrystusa i podkreśla znaczenie drogi wiary każdego pielgrzyma, który przygotowuje się do przeżycia Roku Świętego. Dwustronny krzyż został zaprojektowany z myślą o planie Bazyliki i Placu Świętego Piotra. Na froncie przedstawiony jest renesansowy Chrystus martwy, ale ukazany z wyrazem spokoju i świadomości, co przywodzi na myśl już Jego zmartwychwstanie, a tym samym oddala się od tradycyjnych przedstawień cierpienia. Ten wybór artystyczny nie jest przypadkowy, lecz ma przekazać przesłanie nadziei i odkupienia. Góra Golgota, misternie wyrzeźbiona u stóp krzyża, przypomina o najwyższej ofierze miłości, jaką On złożył za ludzkość.

Odwracając krzyż, odkrywa się równie potężny obraz: pielgrzyma docierającego na Plac Świętego Piotra, symbol drogi duchowej, którą każdy wierny jest wezwany do przebycia. To przedstawienie przekształca krzyż w namacalną metaforę ścieżki wiary, łącząc przeszłość tradycji z teraźniejszością jubileuszowego pielgrzymowania, nawiązując do hasła Jubileuszu 2025 „Pielgrzymi Nadziei”.

Doskonałość Made in Italy przejawia się na każdym etapie tworzenia. Bottega Tifernate zgromadziła dwóch mistrzów włoskiej sztuki: rzeźbiarza Fausto Schirato, którego wprawne ręce ukształtowały każdy detal w oryginalnym gipsowym modelu, oraz odlewnika Marino Vigolo, który nadał dziełu ostateczną formę, wykorzystując starożytną metodę wosku traconego. Metoda wosku traconego to dawna technika formowania metalu, umożliwiająca uzyskanie obiektów o niezwykle precyzyjnych detalach. Proces ten obejmuje stworzenie modelu woskowego, który następnie pokrywa się ogniotrwałą osłoną ceramiczną. Po wypaleniu osłony wosk topnieje, pozostawiając pustą formę, do której wlewa się stopiony metal. Po ostygnięciu skorupa jest łamana, aby wydobyć gotowy odlew, który następnie poddaje się obróbce końcowej. Technika ta, stosowana od starożytności do tworzenia rzeźb i przedmiotów rytualnych, dziś znajduje zastosowanie także w zaawansowanych sektorach, takich jak przemysł lotniczy, biomedyczny i jubilerski, gdzie łączy się z nowoczesnymi technologiami, takimi jak druk 3D i sztuczna inteligencja. Proces produkcji jest przykładem harmonii między tradycyjnym rzemiosłem a precyzją współczesnej technologii. Od stworzenia formy gumowej po odlew mosiądzu – każdy etap jest kontrolowany z najwyższą starannością. Ręczne wykończenie, brązowienie i patynowanie nadają dziełu subtelne efekty światłocienia, które podkreślają jego trójwymiarowość i zapewniają mu unikalny charakter.

Krzyż Nadziei w wersji pektoralnej ma wysokość 10 centymetrów i jest do niego dołączony wyrafinowany naszyjnik z mosiądzu, którego kształt nawiązuje do planu Bazyliki Świętego Piotra. Dostępny w dwóch długościach – 80 lub 90 centymetrów – łańcuch o splocie „lisi ogon” dopełnia dzieło elegancją i symbolicznym znaczeniem. Dbałość o detale obejmuje również prezentację: każdy krzyż jest dostarczany w eleganckim czerwonym pudełku, numerowanym i certyfikowanym. Dołączony kod QR umożliwia dostęp do bogactwa dodatkowych informacji, tworząc pomost między tradycyjnym rzemiosłem a nowoczesną technologią. Powstało kilka wersji tego samego krzyża: oprócz wersji pektoralnej wykonano większą, przeznaczoną do ekspozycji jako ozdoba na półkę lub do zawieszenia na ścianie, a także wersję liturgiczną, przeznaczoną do celebracji eucharystycznych.

Kup:

Krzyż Nadziei pektorał, Bottega Tifernate, Jubileusz 2025

Krzyż Nadziei to krucyfiks zaprojektowany przez Stefano Lazzariego z Bottega Tifernate.

W kontekście Jubileuszu 2025 Krzyż Nadziei nabiera głębokiego znaczenia. Nie jest tylko ozdobą, lecz milczącym świadkiem wiary, towarzyszem pielgrzymów, którzy przygotowują się na przeżycie tego niezwykłego wydarzenia.