Par objets liturgiques on entend l’ensemble d’objets nécessaires au culte, en particulier pour la célébration de l’Eucharistie, mais aussi pour décorer l’autel, l’église, le prêtre (dans ce cas précis, on parle plus proprement d’ornements liturgiques) et pour la conservation du Saint Sacrement (vases sacrés).

Les objets liturgiques est réalisé le plus souvent avec des matériaux précieux. En particulier, les éléments du objets liturgiques qui sont en contact direct avec la Sainte Eucharistie doivent tenir compte de la valeur de ce qu’ils contiendront ou qu’ils toucheront. Chasubles, tuniques, chape et voile huméral doivent être fabriqués en soie, tandis que l’aube, le purificatoire, la pale, les nappes et les amicts peuvent être simplement en lin ou en chanvre. Le calice, le ciboire, la patène et l’ostensoir doivent être en or ou en argent. Si l’ orfèvrerie liturgique est fabriquée avec des métaux moins précieux, l’intérieur du calice et du ciboire doit en tout cas être doré.

Dans l’Église des origines on ne prêtait pas trop d’importance au objets liturgiques: les sacrements étaient célébrés dans des pièces communes, avec des vêtements et des objets de tous les jours, à l’image du Christ. Ensuite, quand la Liturgie assura une forme rituelle de plus en plus définie, le objets liturgiques devint une composante indispensable et symbolique de la célébration. Avec le temps s’accentua également la différenciation entre les vêtements des laïcs et du clergé, surtout pendant les rites, quand le prêtre devient autre que lui-même.

La forme et les matériaux d’autres pièces de objets liturgiques, comme des vases par exemple, se peaufina aussi au cours des siècles selon des critères précis. Les broderies, les décors ciselés et la marqueterie exécutés par d’excellents artistes et d’habiles artisans lièrent de manière indissociable l’histoire du objets liturgiques à celle de l’histoire, enrichissant les églises et les lieux de culte de véritables chefs d’œuvre et créant une séparation de plus en plus évidente entre les objets d’usage commun et ceux dédiés et réservés à la Liturgie.

Cependant, l’Église exige également pour le objets liturgiques le respect des principes d’une noble simplicité : la forme et la matière sont plus importants que la richesse de l’ornement lui-même.

La plupart des pièces du objets liturgiques sont consacrées avant usage et conservées dans un endroit spécifiquement dédié en sacristie.

L’étole liturgique est un ornement porté par les diacres, les prêtres et les évêques juste en-dessous de la chasuble. En particulier, les diacres portent les étoles liturgiques en bandoulière, en les passant sur l’épaule gauche et en les attachant sous le bras droits ; les prêtres et les évêques les passent par contre derrière le cou et laissent pendre parallèlement leurs deux bandes sur le devant.

L’étole liturgique s’affirme comme symbole propre aux diacres, aux prêtres et aux évêques uniquement dans le X siècle. Au début, elle s’appelait orarium en latin, « bouche, visage », mais aussi mappa ou sudarium.

L’étole liturgique des Diacres dériverait de la « mappa » ou « mappula » qui était portée par les anciens prêtres sur l’épaule gauche et utilisée pour servir pendant les sacrifices païens.

Le « sudarium » était par contre un bande que les orateurs portaient autour du cou pour s’essuyer la sueur du visage pendant les disputes oratoires ; ensuite, les prêtres aussi commencèrent à utiliser une sorte de sudarium pour se protéger le visage du froid en hiver ou pour essuyer la sueur.

Ensuite, avec le temps, les deux ornements auraient pris la forme d’une bande, typique des étoles liturgiques actuelles, d’une longueur d’environ 200-250 cm et d’une largeur de 8-10cm.

D’habitude, l’étole liturgique est en soie, mais elle peut également être fabriquée avec d’autres tissus.

Avant la réforme liturgique, les étoles liturgiques avaient une croix au milieu et au bout de chaque côté. Ils en existaient des modèles très riches et décorés. Aujourd’hui les étoles liturgiques ont tendance à être beaucoup plus simples.

La couleur de l’étole dépend des occasions et des célébrations et suit en général les couleurs liturgiques.

Tout le monde ne sait peut-être pas que Dyker Heights est un charmant quartier résidentiel de Brooklyn, devenu célèbre à partir de la moitié des années ’80 grâce à une caractéristique très particulière. Chaque année, en effet, en vue de la Noël, les habitants du quartier commencent une véritable course aux décorations, se battant pour rendre sa propre maison la plus époustouflante et la mieux décorée pour les fêtes de fin d’année.

C’est une lutte sans merci : les habitants de Dyker Heights mettent toujours le paquet quand il s’agit de Noël. Pour eux, c’est une question de première importance !

On raconte que certains arrivent à payer des milliers de dollars en électricité pour le mois de décembre afin de faire briller les façades de leurs maisons d’innombrables effets lumineux.

Mais les décorations ne s’arrêtent surement pas aux luminaires. Les habitants de Dyker Heights commencent leurs préparatifs juste après Thanksgiving, laissant libre cours à l’imagination et l’ingéniosité, et les résultats sont vraiment surprenants. La rue est considérée comme la capitale incontestée des guirlandes lumineuses de Noël et, avec les années, est devenue une véritable attraction touristique.

En plus des lumières, il est possible d’y admirer des décorations de tous les genres : des poupées mécaniques qui agitent bras et ailes, des décors entiers en mouvement, des ballons aérostatiques, des sculptures en bois colorés. Dyker Heights est un endroit magique, à mi-chemin entre le village du Père Noël et un décor digne d’un film Disney, une véritable merveille pour les petits, mais pas seulement. Il est impossible de ne pas être gagné par l’atmosphère de Noël, quand tout est si coloré et si brillant ! On en reste bouche bée. Une atmosphère unique, merveilleuse, à ne pas rater si on se trouve à New York durant les fêtes. Il est facile de se perdre parmi les lumières et les couleurs de ce merveilleux conte de fées et en être absorbé de manière irrésistible. Nous, nous y sommes allés. Voici quelques photos de notre fantastique expérience.

La prière est un moment d’intimité absolue que chaque fidèle vit de manière unique et personnelle. Elle nait d’un élan de l’âme, d’une nécessité du cœur, et marque le rythme de la journée en accompagnant et en s’alternent avec les obligations, les pensées et les vicissitudes quotidiennes.

La vie frénétique ne concède pas toujours le temps nécessaire pour se rendre à l’église ou pour trouver un lieu de recueillement adéquat, mais ils existent de nombreux moyens pour emmener toujours la Parole de Dieu avec soi, pour retrouver l’inspiration nécessaire pour laisser exprimer sa foi.

Les bagues de prière sont un exemple tout comme l’aspiration spirituelle puisse rencontrer la beauté et même la mode sans pour autant perdre sa signification la plus profonde. Il s’agit de création au design épuré, raffiné, expression d’une élégance discrète et hors du temps, mais aussi d’une foi solide, fière et consciente.

Les bagues de prière portent sur leur surface la marque des mots immortels des prières les plus anciennes et les plus solennelles. Le Notre Père et le Je Vous Salue Marie créent des ciselures raffinées gravées sur l’or, l’argent, le platine, mais aussi sur d’autres matériaux moins noble, qui dans ce contexte acquièrent toutefois une valeur ajoutée tangible. La spiritualité devient art, élégance et surtout devient expression d’une conscience toujours près de la Parole ; une façon de porter toujours le Seigneur avec soi, à chaque instant, dans chaque geste, comme une présence sûre et fortifiante toujours à ses côtés.

Les bagues de prière sont un don personnel et exclusif, un message intime et précieux pour la personne qui les offre et pour qui les reçoit. Elles sont destinées à devenir une partie intégrante de l’existence humaine et spirituelle de qui les porte, symboles de Foi et d’amour, de confiance et de spiritualité.