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Le crucifix de Saint-Damien est celui devant lequel saint François avait l’intention de prier lorsque, en 1205, il reçut du Seigneur l’appel à travailler à la rénovation de son église. Le Saint d’Assise a d’abord cru que le Très-Haut se référait à l’église Saint-Damien, où…
Nous avons souvent parlé de l’importance de la prière pour un bon chrétien. Même si nous pouvons lui consacrer peu de temps chaque jour, et même si nous ne pouvons pas réciter fréquemment le Rosaire, il n’est pas si difficile de trouver un moment de…
Nous avons déjà parlé dans un article précédent de l’importance des bougies dans les célébrations religieuses. À la maison, mais surtout à l’intérieur des églises et des sanctuaires, leur lumière est un rappel constant de la Lumière de Dieu, et en particulier de la figure de Jésus, la Lumière du Monde. Plus généralement, la lumière des bougies qui illuminent les nefs des églises et les chapelles des sanctuaires, rappellent la foi qui illumine les ténèbres et éloigne l’obscurité. Il est donc très important qu’un lieu de culte soit toujours bien garni de bougies et de cierges, qu’il s’agisse de bougies votives pour les offrandes des fidèles aux autels et aux statues des saints, ou de bougies de baptême, de bougies funéraires, de celles utilisées dans les processions, etc.
Où est-ce que les curés et les prêtres achètent généralement les bougies et les cierges ?
Bien sûr, il y a des magasins spécialisés dans la vente de produits religieux qui proposent ce genre de produits, et des usines de bougies qui effectuent des ventes au détail, mais ces dernières années, il est devenu de plus en plus populaire parmi les paroisses et les diocèses d’acheter les bougies et le cierges en ligne.
Quels sont les avantages d’acheter les bougies en ligne ? Il y en a beaucoup, mais nous aimerions nous concentrer sur seulement cinq d’entre eux, qui nous semblent être les plus importants.
Il est notoirement connu qu’acheter en ligne est beaucoup plus pratique que d’aller dans un magasin. Quoi de plus confortable qu’un magasin ouvert 24/7 ? Vous n’avez pas à vous soucier de
trouver le temps d’aller magasiner en personne, de perdre du temps dans les bouchons ou de faire de longs trajets. L’achat en ligne est rapide et facile, sans contraintes, sans files d’attente au comptoir ou à la caisse et sans temps d’attente inutiles.
C’est pratique pour tous, même les prêtres, qui ont déjà tant d’obligations à affronter dans leur mission quotidienne.
Les produits peuvent être commandés facilement à partir de votre ordinateur, et sont livrés non seulement dans des délais acceptables, mais aussi souvent ajustables en fonction de vos besoins. Par exemple, si une paroisse a besoin d’être approvisionnée en bougies sur une base régulière, elle peut mettre en place un calendrier d’achat en ligne afin d’être sûre qu’elle ne sera jamais sans approvisionnement. Vous pouvez recevoir directement chez vous les quantités de produits dont vous avez besoin à une date précise, sans plus avoir à y penser.
En outre, à l’occasion de fêtes telles que Noël ou Pâques, qui exigent l’achat de bougies et de cierges spéciaux, à commencer par le cierge pascal, la paroisse ne risque pas de ne pas trouver ce dont elle a besoin, parce que souvent les stocks dans les magasins sont insuffisants et ne fournissent pas les quantités nécessaires pour répondre à une demande qui augmente de manière significative pendant ces périodes.
Il n’y a donc pas de déplacements inconfortables, d’attente et de files, et il y a la garantie de ne jamais rester sans bougies et cierges. Tant de soucis en moins, en un seul clic.
Comme pour tout produit, les bougies et les cierges doivent également être stockés dans un espace, ce qui a un coût pour l’opérateur. De plus, les magasins physiques doivent inévitablement faire face à toute un nombre d’intermédiaires et de dépenses qui finissent par rendre nécessaire l’augmentation du prix final pour l’acheteur. Ce n’est pas le cas pour les achats en ligne. Les magasins en ligne peuvent éviter de nombreux problèmes communs aux magasins physiques, ce qui leur permet très souvent de garantir des produits à des prix inférieurs ou à prix réduits par rapport aux mêmes produits achetés en magasin. En effet, lorsque vous achetez en ligne, vous pouvez souvent profiter de rabais et de prix spéciaux. De plus, des offres avantageuses et des rabais de quantité sont la norme. Il suffit de parcourir n’importe laquelle des vitrines virtuelles vendant des bougies et des cierges pour voir de nombreuses annonces et offres de « rabais de quantité » de 20 %, 30 %, 40 % sur le prix habituel. Tout cela représente une belle économie sur un produit dont on ne peut se passer tout au long de l’année, qui n’expire pas, qui ne se démode pas et qui sert à tous !
L’absence de coûts supplémentaires permet aux entreprises qui vendent en ligne d’investir davantage dans la qualité des matériaux. En fait, comme pour tout autre type de produit, les bougies et les cierges, lorsqu’ils sont faits de matériaux de bonne qualité, ont un meilleur rendement. Par exemple, tout le monde ne sait pas que les bougies correctement emballées et fabriquées avec des matériaux de qualité ne permettent pas à la cire de couler le long de leur surface. La faible teneur en huile, pour ne citer qu’un seul défaut récurrent, empêche l’égouttement et la fumée. Les bougies sont produites, pour la plupart, avec de la cire blanche raffinée, de la cire de paraffine, de l’encens et des huiles aromatiques qui leur donnent des senteurs particulières. Le soin porté au choix de ces matières premières garantit une meilleure performance du produit fini, en évitant la pollution inutile, les mauvaises odeurs, les incrustations difficiles à enlever, les meubles endommagés par la cire et la chaleur, et ainsi de suite.
Les boutiques en ligne proposent une offre qui est beaucoup plus grande et plus variée que celle d’un magasin physique, quelle que soit sa taille. La gamme de bougies et de cierges peuvent être trouvés sur leurs pages virtuelles est vraiment très vaste, et répond à toute exigence et à tout besoin. Elle va de simples bougies votives pour les petits autels et les statues aux bougies de toutes les formes et tailles, aux cierges blancs ou colorés et aux lumières votives. Bien évidemment, il y a un grand assortiment de bougies de Pâques de toutes les tailles et un large choix de décorations, avec les bougeoirs correspondants. Il ne manque pas les bougies de Noël, avec d’innombrables modèles, non seulement ceux utilisés dans l’église, mais aussi ceux qui embellissent la maison et lui donnent un air de fête : en forme d’arbre de Noël, d’étoile, de houx, d’ange, etc. Les boutiques en ligne offrent également une large gamme de chandeliers en métal, des croix d’autel avec des chandeliers, des candélabres, des lampes pour le Très-Haut et tous les articles qui peuvent accompagner les bougies et les cierges.
Si les achats en ligne suscitent encore de la méfiance, du moins dans notre pays, paradoxalement, ils sont, dans la plupart des cas, plus sûrs et plus protégés que ceux effectués dans les magasins physiques. Nous partons de l’hypothèse que des fraudeurs existaient bien longtemps avant l’invention d’Internet ; ceci étant dit, l’achat en ligne est plus sûr et plus fiable parce que les magasins de commerce électronique sont obligés par la loi d’utiliser des certificats et des protocoles de sécurité que les magasins physiques n’ont pas. Ces certificats maintiennent les données de l’utilisateur cryptées, en particulier les données sensibles telles que les données de carte de crédit. En outre, les achats en ligne présentent un avantage du point de vue de la protection du consommateur, car les magasins de commerce électronique doivent garantir par la loi un droit de rétractation dans les dix jours suivant la commande, dans la plupart des cas avec des retours gratuits. Ce droit, réglementé par le décret législatif 185 de 1999, n’est pas applicable aux magasins physiques qui, de ce fait, offrent moins de garanties de remboursement pour les marchandises inadéquates ou endommagées.
L’hostie est un morceau de pain sans levain, produit avec de la farine de froment, d’habitude coupée en forme circulaire. Le terme « hostie » dérive du latin hostia, « victime sacrificielle », mot avec lequel on indiquait de manière générale un sacrifice fait à une divinité. Dans…
La lumière a toujours eu une signification très profonde et essentielle pour l’être humain. Il n’y a pas de religion qui n’en ait fait un élément clé de sa mythologie, il n’y a pas de civilisation qui ne l’ait célébrée comme un élément assimilable, sinon…
Parmi les objets sacrés qui peuvent être portés, les anneaux méritent une mention spéciale.
La symbologie de l’anneau est complexe et a ses racines dans les traditions anciennes, qui ont puisé dans diverses cultures et civilisations. Il semble que les anneaux étaient très répandus depuis l’âge du bronze et ont toujours fait l’objet d’un travail particulièrement soigné. L’anneau, par sa forme même, rappelle infiniment et éternellement la divinité. Il n’a ni début ni fin, c’est un Uroboro devenu matière. Rappelons que l’Uroburo est un symbole très ancien, présent dans de nombreuses civilisations et religions différentes, qui représente l’infini sous la forme d’un serpent qui se mord la queue.
En même temps, l’anneau exprime un sentiment de complétude et de stabilité. Sa forme fermée indique un confinement, la concentration d’énergies dans un lieu circonscrit, en quelque sorte sacré
par sa configuration même. Pensons aux constructions sacrées de l’Antiquité, aux cercles de pierre, etc. Pour cette raison, dans les civilisations mésopotamienne et romaine, il symbolisait l’autorité et le pouvoir, tant terrestres, et dans ce sens, il était porté ou utilisé comme sceau par les ambassadeurs, les rois et les sénateurs, que spirituels, et dans ce sens, il était porté par les prêtres comme symbole de la vénération qui leur est due et de leur être par l’intermédiaire de Dieu.
Toujours à Rome, la coutume d’utiliser des anneaux pour les fiançailles et les mariages était très répandue depuis l’antiquité. Une fois de plus, le sens donné à cet objet ornemental résidait dans le sens de stabilité qu’il exprimait, mais aussi dans son expression d’union éternelle, un lien sans commencement, sans fin, inséparable. À l’occasion des Sponsalia, les cérémonies qui précédaient le mariage proprement dit, après la rédaction des divers documents et accords juridiques impliquant les conjoints et leurs familles, le futur marié offrait un anneau à sa fiancée. Il ne s’agissait pas simplement d’un cadeau, mais d’un objet symbolique avec lequel le marié liait la mariée à lui-même, une chaîne qui définissait la possession de cette dernière par son mari. En portant l’anneau, la femme s’engageait à n’appartenir qu’au marié et à lui être à jamais fidèle. Cet anneau était appelé anulus pronubus et était inséré à l’avant-dernier doigt de la main gauche, l’anularius, qui était censé cacher une veine directement reliée au cœur.
L’héraldique a repris la signification symbolique de l’anneau, le proposant sous diverses formes en tant que signe de stabilité, de loyauté éternelle et d’honneur.
La valeur symbolique de l’anneau l’a rendu puissant même lorsqu’il est brisé. Un anneau brisé annonçait des calamités et des malheurs. Quand quelqu’un mourait, il était d’usage d’enlever les anneaux de ses doigts, pour qu’il lui soit plus facile de se détacher de ce monde. L’anneau du pêcheur du pape a été brisé après sa mort. Dans cette signification, nous remarquons également l’identification entre l’anneau et la vie terrestre.
En milieu chrétien, l’anneau est utilisé de diverses manières et revêt des significations différentes.
Il y a l’alliance, bien sûr, qui symbolise le lien indissoluble qui unit les époux. Comme à l’époque romaine, il est porté à l’annulaire de la main gauche, du côté du cœur.
Certains religieux portent aussi des anneaux comme symbole de leur union avec l’Église. Pensons aux évêques, qui portent l’anneau épiscopal à leur main droite, signe de leur fidélité à leur propre diocèse, aux abbés, aux abbesses, etc. Certaines communautés de sœurs portent un anneau en signe du mariage avec Jésus, en référence à la tradition de sainte Catherine de Sienne qui, dans une de ses visions mystiques, a prétendu avoir rencontré le Christ qui, accompagné de la Vierge et d’une foule de saints, lui avait donné un anneau qu’elle seule pouvait voir, avec lequel il l’a épousée en la consacrant à lui-même.
L’utilisation des anneaux comme symboles religieux est toujours d’actualité et a connu ces dernières années un nouvel essor avec la propagation des anneaux de prière et des anneaux de chapelet.
De quoi s’agit-il ?
Les anneaux de chapelet sont de véritables chapelets en miniature qui vous permettent de prier en tournant l’anneau autour de votre doigt et en frottant avec le pouce et l’index les différents grains. En effet, ces anneaux sont travaillés de manière à présenter un petit crucifix gravé et une série de grains en relief, qui sont utilisés tout comme ceux du chapelet traditionnel. Les anneaux de chapelet ont aussi appelés dizaines de chapelets et peuvent être de très beaux objets raffinés, souvent sertis de pierres précieuses, de cristaux et de métaux nobles tels que l’or, l’argent et le platine. Pour cette raison, ils peuvent servir de cadeaux de prestige pour des occasions spéciales et des cérémonies. Robustes, résistants et très pratiques, ils peuvent être utilisés à tout moment, même lorsque vous vous attelez à d’autres tâches.
L’anneau de chapelet doit être porté à l’index de la main dominante, juste en dessous de l’articulation, pour qu’il puisse être tourné facilement.
Naturellement, les gestes liés à l’anneau de chapelet sont différents des gestes liés au chapelet traditionnel. Voici comment vous pouvez prier avec un anneau de chapelet :
L’anneau de prière est un autre objet religieux très apprécié. C’est un anneau, généralement en acier, mais aussi en bronze, souvent argenté ou décoré d’émail coloré, ou en argent, sur lequel est gravée une prière, le plus souvent le Notre Père ou l’Ave Maria. Ces anneaux sont très beaux et particuliers, et peuvent servir d’accessoires de mode élégants et uniques, mais ils symbolisent aussi pour les fidèles un lien constant et continu avec Dieu, un dialogue qui n’est jamais épuisé et qui se consomme chaque jour, avec chaque petit et grand geste. L’anneau de prière accompagne le porteur tout au long de la journée et devient le prétexte pour de nombreux petits moments de recueillement, pour adresser une pensée à Jésus ou à Notre-Dame, chuchotée comme à un ami invisible qui marche à nos côtés.
En plus d’être des cadeaux de prestige, en tant que bijoux de créateurs et objets d’art, les anneaux de prière sont également achetés par ceux qui veulent les utiliser pour eux-mêmes, comme instruments de foi et de dévotion. Une belle habitude pour se faire plaisir, pour se rappeler que l’on n’est jamais vraiment seul.
Quand on pense à une église, la première image qui se forme dans notre esprit est probablement celle d’un édifice religieux connu, avec un clocher, la cathédrale de notre ville, ou peut-être un lieu de culte qui nous est particulièrement cher pour des raisons sentimentales…
Dans l’Antiquité, la relation entre l’homme et la nature était beaucoup plus étroite qu’elle ne l’est aujourd’hui. La vie quotidienne était inextricablement liée aux changements de saisons, aux précipitations atmosphériques, à la chaleur excessive ou au grand froid. Nos ancêtres n’avaient certainement pas une existence…
Miséricorde. Une parole qui revient souvent lorsque nous parlons de Notre Seigneur.
Le terme dérive du latin misereor (j’ai pitié) et cor -cordis (coeur), mais il existe conceptuellement depuis toujours au sein de la religion chrétienne. Nous pourrions le définir comme une sorte d’empathie profonde, un élan de compassion inspiré par la souffrance des autres. C’est un sentiment qui émeut le cœur avec pitié devant la douleur physique ou spirituelle d’un autre homme, qui le pousse à s’ouvrir, à envelopper d’une étreinte transcendante et bénéfique ceux qui l’entourent, les aider, les sauver.
La miséricorde est un élément fondamental dans la vie d’un chrétien. Ce n’est pas un hasard si beaucoup de confréries, de congrégations religieuses et aussi de congrégations laïques, qui se sont toujours engagées dans des œuvres de charité et d’aide aux nécessiteux, ont des noms qui dérivent de la Miséricorde ou la contiennent. Pensez à la Vénérable Archiconfrérie de la Miséricorde, fondée à Florence au XIIIe siècle pour aider les victimes de la peste, aux prêtres de la Miséricorde, aux Sœurs de la Miséricorde, aux Filles de la Miséricorde, etc.
La religion catholique tient en haute estime ce sentiment, véritable moteur du chrétien, un élan intérieur qui se manifeste par des impulsions généreuses, des œuvres de bonne volonté, des attitudes charitables et humaines envers les moins fortunés et, en général, envers tous les frères et sœurs.
La Vierge est souvent invoquée comme Notre-Dame de la Miséricorde, dépeinte en ouvrant son large manteau pour accueillir les fidèles autour d’elle, leur offrant abri et protection.
Dans l’Ancien Testament, il est écrit que Dieu est miséricordieux. Dans le livre de l’Exode, par exemple, il s’adresse à Moïse de la manière suivante : « Le Seigneur, Dieu miséricordieux et pitoyable, lent à la colère et riche en amour et fidélité » (34.6).
Un Père miséricordieux donc, qui aime ses enfants avec tendresse, qui les protège et les aide, qui est prêt à se donner entièrement pour leur bien-être, pour leur salut. Un Amour qui n’a pas besoin d’être échangé pour être amour, comme celui d’une mère, sans limites, presque téméraire. Un amour spécial adressé à nous tous, au nom duquel Dieu s’est fait homme et s’est sacrifié, acceptant une mort cruelle et injuste, endurant le plus grand des maux, seulement pour nous donner de l’espoir.
La miséricorde prend un sens plus spécifique lorsqu’elle est associée à un contexte particulier, à un moment particulier de la vie de Jésus : nous parlons de l’Heure de la Miséricorde.
« Chaque fois que vous entendez l’horloge battre les trois, souvenez-vous de vous immerger complètement dans Ma Miséricorde, en l’adorant et en l’exaltant ; invoquez sa toute-puissance pour le monde entier et surtout pour les pauvres pécheurs, car c’est à cette heure-là qu’elle s’est ouverte à toutes les âmes (1572) »
Ces paroles sont écrites dans le journal de Sœur Marie Faustine Kowalska, jeune religieuse polonaise, propagatrice de la dévotion à Jésus miséricordieux et considérée comme l’Apôtre de la Divine Miséricorde.
L’Heure de la Miséricorde correspond à trois heures de l’après-midi, l’heure exacte à laquelle Jésus est mort sur la croix le Vendredi saint. C’est le point culminant de son agonie, le moment de sa mort.
Sœur Marie Faustine a largement contribué à la diffusion du culte de la Divine Miséricorde. Sa vie mystique intense, les nombreuses visites reçues du Christ, ont conduit à la codification de cette forme particulière de dévotion et à la représentation de Jésus miséricordieux, représenté vêtu d’une robe blanche, avec une main levée pour bénir, l’autre placée sur sa poitrine, d’où partent deux grands rayons, l’un rouge et l’autre blanc.
« Vendredi saint. Aux trois, j’ai vu Jésus Crucifié qui m’a regardé et a dit : « J’ai soif ». Tout d’un coup, j’ai vu que de son côté sont sortis les deux mêmes rayons qui sont sur l’image. En même temps, j’ai ressenti dans mon âme un grand désir de sauver les âmes et de m’annihiler pour les pauvres pécheurs. Avec la mort de Jésus, je me suis offerte au Père éternel pour le salut du monde. Avec Jésus, par Jésus et en Jésus, je suis unie à Toi, Ô Père éternel » (Journal de Sainte Faustine, n° 648).
Une invitation à la prière, donc, mais aussi une invitation à la Miséricorde, au sacrifice pour les frères et sœurs les plus faibles et les plus malheureux. La vision de Jésus a suscité chez la Sainte le désir irrépressible de l’imiter, de se sacrifier comme lui pour le salut des pécheurs, de toutes les âmes du monde. Parce qu’au moment de la plus grande douleur, Il était capable de l’amour le plus immense, l’amour qui nous rapproche de Dieu et fait de nous une partie de Son Mystère.
C’est Jésus qui a demandé à la Sainte de peindre une image qui le montrerait de cette façon, afin qu’elle soit connue et vénérée de tous. Jésus lui a aussi dit qu’il voulait que le premier dimanche après Pâques devienne la fête de la Miséricorde.
Le pape Jean-Paul II, qui a béatifié Sœur Marie Faustine, a confirmé la fête de la Miséricorde pour ce jour-là.
Dans une autre révélation, Jésus enseigna à Sœur Marie Faustine une prière spéciale : la Couronne ou chapelet de la Miséricorde divine. Jésus a accompagné ce don avec les mots : « Ma miséricorde enveloppera de vie et surtout à l’heure de la mort les âmes qui récitent cette couronne. »
La couronne de la Miséricorde garantirait la grâce de la conversion et le pardon de tous les péchés, surtout si elle est récitée au moment de la mort.
En particulier, le chapelet montre toute son efficacité s’il est récité en conjonction avec l’Heure de la Miséricorde. En la récitant à trois heures de l’après-midi, nous honorons le moment de la mort de Jésus, nous méditons sur son agonie, sur son immense sacrifice. De cette méditation et de la prière qui l’accompagne, l’esprit doit se sentir contaminé d’une certaine manière par la Miséricorde de Dieu qui, grâce à la foi et à la dévotion de ceux qui prient, s’étend au monde entier, même les plus indignes, en leur inspirant amour et piété.
« Chaque fois que vous entendez l’horloge battre les trois, souvenez-vous de vous immerger complètement dans Ma Miséricorde, en l’adorant et en l’exaltant ; invoquez sa toute-puissance pour le monde entier et surtout pour les pauvres pécheurs, car c’est à cette heure-là qu’elle s’est ouverte à toutes les âmes. À cette heure, vous obtiendrez tout pour vous et pour les autres. À cette heure-là, la grâce a été accordée au monde entier – la Miséricorde a gagné la justice » (Journal de sainte Faustine, 1572).
[…] À cette heure, essayez de faire le Chemin de Croix, si vos engagements le permettent et si vous ne pouvez pas faire le Chemin de Croix, entrez au moins un instant dans la chapelle et honorez mon cœur qui, dans le Saint Sacrement, est plein de miséricorde. Et si vous ne pouvez pas aller à la chapelle, rassemblez-vous dans la prière au moins pour un bref moment là où vous êtes […] À cette heure, vous obtiendrez tout pour vous-même et pour les autres (Journal de sainte Faustine, 1572). À cette heure-là, je ne refuserai rien à l’âme qui me prie pour Ma Passion » (Journal de sainte Faustine, 1320).
La pratique de l’Heure de la Miséricorde est donc un entraînement pour l’âme, ainsi qu’un moyen de protéger et de garantir le salut pour tous. Il suffit de dédier un bref moment de prière à Dieu, à trois heures de l’après-midi, de se recueillir un moment dans une conversation privée et spéciale avec Lui, de se sentir faire partie de son plan d’amour, de se rappeler combien il est précieux et unique.
Le terme vêtements liturgiques, ou parements, désigne généralement les vêtements utilisés par les prêtres de différents niveaux dans le contexte des cérémonies et célébrations religieuses. Ces robes diffèrent dans diverses caractéristiques et, en particulier, varient en couleur selon la période de l’année et les célébrations…
Les apparitions de Guadalupe indiquent les quatre apparitions de la Vierge à Juan Diego Cuauhtlatoatzin, un Aztèque converti au christianisme. Ces apparitions ont eu lieu en l’espace de quelques jours en décembre 1531 sur la colline de Tepeyac, près de la ville de Mexico. La…
Index
Sa figure est en fait l’objet de culte et de vénération, même par d’autres professions de foi, comme le judaïsme et l’islam. En effet, on peut dire qu’il est reconnu par tous comme l’Archange par excellence, avant que ce terme ne soit utilisé pour Gabriel et Raphaël. Son nom signifie « Qui est comme Dieu ? », et ses symboles ont toujours été l’épée, ou la lance et l’armure. Michael est un guerrier céleste, ou plutôt, Le Guerrier, commandant des armées angéliques, celui qui a mené les armées du Paradis contre Lucifer et ses rebelles, les repoussant au-dessus des nuages et les faisant tomber en Enfer.
Pour les musulmans, c’est l’ange qui, avec Gabriel, a instruit Mahomet au Coran ; un ange austère et ombragé qui ne riait jamais. Certaines traditions, surtout orientales, le représentent avec une balance à la main, avec l’intention de peser et de juger les âmes des défunts.
Saint Michel Archange est une figure emblématique qui parcourt l’histoire de l’Europe, et non seulement l’histoire religieuse. Il fait l’objet de vénération des Byzantins et des Lombards, qui le comparent au Dieu Odin, dont il a suivi les vertus et la dimension guerrières, tandis que d’autres le comparent à Hercule, Mithra ou Hermès. Son culte se répandit tant en Orient qu’en Occident, conduisant à la construction de lieux de culte placés le long d’une ligne droite, la Ligne Sainte, qui relie l’Irlande à Israël, en passant par l’Angleterre, la France, l’Italie et la Grèce.
Patron de nombreuses villes et pays, protecteur du peuple juif, gardien de l’Église catholique, protecteur des malades et des auxiliaires médicaux ; des forces armées, de la police aux marins, des parachutistes, des pompiers, des radiologistes, des épiciers et de tous ceux qui utilisent des balances, tels que les pharmaciens, les confiseurs, les merciers, les escrimeurs, les maîtres d’armes, les doreurs, les fabricants de coupes.
Cela vaut vraiment la peine de mieux la connaître.
Saint Michel Archange est mentionné cinq fois dans la Bible, toujours en tant que chef suprême de l’armée céleste.
Il fut un temps où lui et Lucifer menaient ensemble les milices divines, comme les plus brillants des anges, les plus forts, les plus courageux, les plus proches de Dieu.
Apocalypse 12.7-8: 7 Alors une guerre a éclaté dans le ciel : Michael et ses anges se battaient contre le dragon. Le dragon combattit avec ses anges, mais 8 ne l’emporta pas et il n’y avait pas de place pour eux dans le ciel.
Après la trahison de Lucifer, après sa rébellion, la perfection représentée par ces deux anges a été brisée, et ils sont devenus des ennemis tenaces. Michel a fait de la guerre contre son vieux frère la raison de son existence même, le chassant du ciel, le poursuivant à travers les millénaires, défendant l’humanité de ses pièges et de ses tentations. Depuis lors, l’archange Michel est devenu le punisseur de tous ceux qui se révoltent contre Dieu et des orgueilleux, défenseur de la Foi, de la Vérité, de l’Église elle-même.
Comme nous l’avons déjà écrit, son nom vient de l’hébreu Mi-ka-El qui signifie « qui est comme Dieu ? ».
« Archange », qui dérive du grec, est un mot composé de àrchein, « commander » et ànghelos, « messager ». Par conséquent, les archanges, et Michel en particulier, sont ceux qui commandent les autres anges.
Souvent, le culte de saint Michel est entrelacé avec celui de la Vierge Marie. Les deux luttent contre le diable, les deux sont représentés comme ils l’écrasent sous leurs pieds, sous la forme d’un serpent ou d’un dragon. Tous deux, avant tout, sont les protecteurs de l’humanité contre ses adulations, les gardiens du troupeau de Dieu contre le Mal. Selon une ancienne tradition, c’est saint Michel Archange qui jouera de la trompette du Jugement annonçant la fin du monde.
Saint Michel Archange est célébré le 29 septembre avec les deux autres Archanges, Gabriel et Raphaël.
Archanges : qui sont-ils et quelle est leur fonction?
L’Église catholique reconnaît l’existence de seulement trois Archanges, c’est-à-dire les trois cités dans les Écritures…
Nous avons déjà mentionné comment le culte de saint Michel Archange s’est développé d’Est en Ouest, et comment sa diffusion en Occident était due en grande partie aux Lombards, qui lui réservaient depuis le VIe siècle, à l’occasion de leur passage en Italie, une grande dévotion et ont érigé en son nom de nombreux édifices religieux, y compris le sanctuaire de saint Michel Archange sur le mont Gargano, dans les Pouilles.
Là où se trouve aujourd’hui la commune de Monte Sant’Angelo, avec son splendide sanctuaire dédié à saint Michel, on dit que l’Archange est apparu au jeune archer Galgano, alors qu’il poursuivait un magnifique taureau blanc. Par l’intercession de l’Archange, les flèches lancées sur le taureau se sont retournées et ont frappé son chasseur, qui s’est converti au christianisme.
C’est le pape Grégoire le Grand qui a amené les Lombards à la conversion, surtout grâce à la reine Théodelinde. Saint Michel a immédiatement plu à ces féroces guerriers du Nord, parce qu’il incarnait les qualités d’Odin, et ils l’ont choisi comme protecteur. Grâce aux Lombards, le culte de saint Michel s’est répandu dans tout le nord de l’Italie.
Encore aujourd’hui, il existe des témoignages de cette diffusion à Pavie, ancienne capitale du royaume lombard, et dans le Val di Susa, dans le Piémont, où se trouve encore le Sacra di San Michele, un monastère perché sur le sommet du mont Pirchiriano, qui a été pendant des siècles une destination et un lieu de transit pour les pèlerins entre l’Italie et la France. Ce superbe complexe architectural a inspiré Umberto Eco pour son roman Le nom de la rose.
Nous avons également parlé de la ligne sacrée qui relie tous les lieux de culte les plus importants dédiés à saint Michel Archange, également connue sous le nom de la Ligne de Ley – Ligne Saint Michel :
En plus de se trouver le long de la même ligne droite imaginaire, trois de ces lieux importants se trouvent à une distance égale les uns des autres : le Mont-Saint-Michel en France, la Sacra di San Michele en Val di Susa et le sanctuaire du Monte Sant’Angelo du mont Gargano.
Les Lignes de Leys sont des lignes droites qui unissent des lieux sur Terre qui ont toujours été considérés comme particuliers, peut-être des nœuds énergétiques de la planète, dont la véritable signification est impossible à retracer. La Ligne Saint Michel, ou Ligne de Ley du Dragon, est, entre autres, parfaitement alignée avec le coucher du soleil le jour du solstice d’été. Il n’y a donc aucun mystère que, depuis l’antiquité, le culte de saint Michel Archange a été étudié de multiples points de vue, suivant des suggestions qui transcendaient souvent la religion et la valeur spirituelle des lieux de dévotion.
Les apparitions de Saint Michel Archange
Avez-vous déjà visité le Sanctuaire de Monte Sant’Angelo ? Il fut construit après une apparition de Saint Michel Archange.
Nous avons déjà mentionné le fait que parfois, le culte de saint Michel Archange était associé à celui de la Vierge Marie. Tous deux sont les emblèmes de la lutte contre le mal, tous deux sont les gardiens et les protecteurs de l’humanité, tous deux combattent le Diable, l’écrasant sous leurs pieds, le repoussant en enfer.
Les prières qui s’adressent à saint Michel Archange sont avant tout des demandes d’aide et de protection.
Le Prince de la Milice céleste est invoqué dans les épreuves quotidiennes, mais aussi en vue du Jugement Dernier. Il est invoqué comme guide, comme protecteur, comme bouclier contre le mal et comme support. Jamais dans les prières adressées à d’autres saints, il n’est devenu aussi clair que dans les invocations à saint Michel Archange qu’elles étaient de véritables armes de la foi, qui doivent être remises en question dans les batailles quotidiennes. Et comment pourrait-il en être autrement, compte tenu de l’iconographie qui caractérise ce bel et implacable Archange ? Depuis les origines de son culte, les invocations, la consécration et les couronnes angéliques ont été dédiées à saint Michel Archange.
Une prière en particulier mérite d’être approfondie. C’est celle écrite en octobre 1884 par le pape Léon XIII, à la suite d’une vision effrayante dans laquelle le Diable menaçait de détruire l’Eglise et saint Michel se tenait à sa défense. Léon XIII imposa que cette prière soit récitée à la fin de chaque messe, et l’inséra parmi les exorcismes les plus puissants dans le Exorcismus in Satanam et Angelos Apostaticos. Cet exorcisme cache une prophétie qui nous touche de près, étant donné que l’exorcisme remonte aux années 1800, et parle d’événements qui se produiraient dans un avenir immédiat.
Selon la prophétie, Lucifer et ses alliés prendront le contrôle de la papauté, mais ils ne parviendront pas à détruire l’Église. L’exorcisme ne peut être récité que par un prêtre autorisé, mais la prière écrite par Léon XIII peut être récitée par les fidèles, et bien qu’elle ne soit pas efficace comme exorcisme dans le cas d’une possession proclamée, elle peut empêcher la possession, protégeant ceux qui ont été ciblés par le Malin.
Le chapelet de Saint Michel Archange
Apprenons à mieux connaître le Chapelet de Saint Michel Archange, son pouvoir, les promesses que la dévotion à l’Archange garantit, la prière.
Nous rapportons seulement la version abrégée rapportée dans le rituel romain et publiée en 1902 :
Prince Glorieux de la Milice Céleste, Saint Michel Archange,
Défendez-nous dans cette ardente bataille contre toutes les puissances des ténèbres et leur malice spirituelle.
Venez à l’aide des hommes créés par Dieu à son image et à sa ressemblance et rachetés au prix fort par la tyrannie du diable.
Vous êtes vénéré par la Sainte Église en tant que gardien et protecteur, et le Seigneur vous a confié les âmes qui occuperont un jour les sièges célestes. Priez donc le Dieu de paix de garder Satan écrasé sous nos pieds, afin qu’il ne continue pas à asservir les hommes et à endommager l’Église.
Présentez nos prières au Très-Haut, avec les vôtres, afin que Sa Divine Miséricorde descende bientôt sur nous, et que vous puissiez enchaîner le dragon, l’ancien serpent de Satan, et l’enchaîner dans l’abîme. Ce n’est qu’alors qu’il ne séduira plus les âmes.
Au-delà de la prophétie et de l’exorcisme de Léon XIII, il est clair qu’aujourd’hui plus que jamais, la gravité de ce qui se passe autour de nous, la succession de guerres, de souffrances et de tergiversations, si fréquentes et constantes qu’elles sont devenues normales et évidentes, nécessite l’intervention d’une force bénigne dotée des armes adéquates pour combattre le mal. saint Michel Archange est un symbole de force spirituelle inépuisable, de courage, de loyauté, de pureté, capable de guider et de sauver les âmes qui souhaitent suivre le droit chemin.
Une autre prière dédiée à saint Michel Archange qui mérite d’être rappelée est la couronne angélique composée en 1751 par Antonia de Astonac, une religieuse carmélite portugaise. Reconnue par le pape Pie IX, c’est une sorte de Rosaire qui s’adresse avant tout aux Archanges et aux chœurs angéliques. Elle est en fait composée d’une invocation à Dieu (la Gloire), d’une invocation (composée d’un Notre Père et de trois Je vous salue Marie) pour chacun des neuf chœurs angéliques et quatre prêtres, trois pour chacun des Archanges et un pour l’Ange Gardien.
En général, les principales caractéristiques avec lesquelles saint Michel Archange est représenté sont l’armure, l’épée, ou la lance, l’attitude guerrière. Comme le culte de saint Michel Archange est né en Orient, ou en tout cas dans la sphère byzantine, cela signifie qu’il est très souvent représenté avec des vêtements élégants de dignitaires byzantins, comme vous pouvez le voir dans de nombreuses icônes de saint Michel Archange, mais aussi dans les œuvres de Simone Martini, par exemple.
Dans ce contexte, le Saint est habituellement vêtu du palmis violet ou du lóros impérial ; il porte dans sa main le labaro, une bannière sur laquelle est écrit le trisághion, un ancien hymne qui se lit « Dieu Saint, fort Saint, Saint Immortel, aie pitié de nous ». Quant à la dévotion byzantine à saint Michel, il convient de rappeler que l’empereur Constantin Ier fit ériger en son nom à Constantinople, un grand sanctuaire, alors qu’en Occident, la première basilique dédiée au saint remonte probablement au Ve siècle.
Par rapport à l’iconographie byzantine, celle occidentale préfère présenter saint Michel dans l’Apocalypse, en tant que guerrier céleste, prince en armure qui avec ses ailes déployées guide les armées divines contre le Malin. L’Archange Michel est généralement représenté à pied, sous la forme d’un jeune homme sans barbe, hiératique, avec les ailes déployées, dans sa main une lance ou une épée, dans l’autre un globe surmonté d’une croix. Il porte une tunique fluide, parfois un manteau, toujours l’armure.
Par contre, nous devons à la tradition islamique le recours, dans certaines de ses représentations, à la balance avec laquelle l’Archange pèse les âmes, en vue du Jugement.
C’est une tradition qui trouve son origine dans le paganisme, en particulier dans le mythe égyptien d’Osiris et dans la mythologie persane, mais qui a été reprise picturalement par de nombreux artistes. Elle s’est répandue principalement dans le cadre gothique et roman, tant en Orient qu’en Occident. En ce sens, saint Michel Archange apparaît comme le protecteur des morts, un psychopompe, ou plutôt leur guide, comme l’a fait Hermès ou Charon dans la tradition grecque, et un peseur d’âmes.
De plus, l’iconographie de saint Michel, telle qu’il apparaît dans les icônes, les peintures, les statues le représentant, doit beaucoup à celle des dieux et des héros des mythes païens, dans laquelle reviennent depuis la nuit des temps la figure du héros lumineux qui vainc le Mal, souvent représenté par un monstre. Pensons au dieu babylonien Marduk, Mithra, Hermès, tous unis par les caractéristiques de médiateurs entre les puissances célestes et l’homme, des porteurs de lumière et de salut, et d’autres qualités que nous trouvons aussi en saint Michel.
Quant aux statues dédiées à l’archange Michel, elles sont innombrables, et je reprends l’iconographie picturale du guerrier armé de l’épée qui bat le Diable, ou le Dragon, mais aussi celle, plus orientale, de saint Michel qui juge les âmes.
En plus des bas-reliefs byzantins et romans, dont il existe de nombreux témoignages dans le monde entier, nous pensons en particulier à la statue de l’archange Michel dans la basilique de Monte Sant’Angelo, ou aux nombreuses statues de saint Michel qui ont succédé au sommet du château Saint-Ange à Rome, le premier, en bois, depuis le XIe siècle, et progressivement, jusqu’au Saint Michel de Raphaël de Montelupo, en marbre et en métal, avec de magnifiques ailes peintes, malheureusement perdues, et la statue en bronze de Peter Anton van Verschaffelt, érigée en 1752, qui veille encore sur la Ville éternelle.