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Index1 11 février, anniversaire de Lourdes2 L’eau de Lourdes et ses miracles3 Les miracles reconnus par l’Église arrivés à Lourdes L’Église a reconnu comme miracles de Notre-Dame de Lourdes septante des sept milles guérisons advenues dans la petite ville. Qu’est-ce qui rend l’eau de Lourdes…
La Sainte Ceinture conservée à Prato est une relique Mariale de grande importance, point central d’une dévotion qui dure depuis huit cents ans Parmi les nombreuses reliques chrétiennes qui caractérisent depuis toujours la religion catholique, en suscitant la dévotion populaire et en recueillant des foules…
Le Tour des Sept Églises est un itinéraire dévotionnel fascinant qui s’étale sur environ 20 kilomètres, en touchant les sept Basiliques les plus significatives de Rome.
Le parcours sacré commence par la majestueuse Basilique Saint-Pierre, cœur et symbole de la chrétienté, et se poursuit en suivant le Lungotevere jusqu’au croisement avec Viale Guglielmo Marconi, où surgit Saint-Paul-hors-les-Murs, une autre des Basiliques majeures, qui accueille la tombe de Saint Paul. De là, en poursuit le long de la Via delle Sette Chiese pour arriver à la Basilique Saint-Sébastien-hors-les-Murs, dans le quartier Ardeatino, sur la voie Appienne, pour ensuite arriver sur le Cælius, une des sept collines de Rome, à la Basilique Saint-Jean-de-Latran, la Cathédrale de Rome, le lieu de culte principal de sa diocèse et la plus ancienne et la plus importante basilique d’Occident. On arrive ensuite près du Latran, où surgit la basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem, construite à partir du IVe siècle pour accueillir les reliques de la Passion de Jésus, en particulier une partie de la Croix, amenée à Rome par Sainte Hélène, Mère de Constantin. Au début de la portion extra-urbaine de la voie Tiburtine, on trouve Saint-Laurent Hors les Murs, à côté de laquelle a été construit le cimetière communal de Verano, et le pèlerinage se conclut au sommet de la colline de l’Esquilin, où surgit la Basilique Sainte-Marie-Majeure, la seule à avoir maintenue sa structure primitive paléochrétienne. Après le Jubilé de 2000, la Basilique Saint-Sébastien a été remplacée par la visite du Sanctuaire Notre-Dame du Divin Amour.
Basilique Saint-Pierre : Église symbole du monde chrétien
Saint-Pierre est une basilique riche en significations, mystères et œuvres d’art sacrées célèbre dans le monde entier…
Avec l’ouverture de la Porte Sainte le 24 décembre 2024 prochain, débutera le Jubilé de 2025 qui, comme le veut la tradition, se déroulera principalement à Rome. Les moments marquants et les célébrations auront lieu principalement dans la Cité du Vatican et dans les basiliques papales de Rome. Comme déjà dans le passé, les fidèles pourront obtenir l’indulgence plénière en franchissant le seuil des quatre Basiliques Majeures : Basilique Saint-Pierre, où sera ouverte la Porte Sainte, symbole d’accueil et de pardon ; Basilique Saint-Jean-de-Latran, considérée comme la cathédrale de Rome et siège de l’évêque de Rome, le Pape ; Basilique Saint-Pau-Hors-les-Murs, une des quatre basiliques papales de Rome, dédiée à l’apôtre Paul ; Basilique Sainte-Marie-Majeure, une des plus anciennes et des plus importantes églises mariales au monde.
Le calendrier des événements du Jubilé 2025
Le calendrier des événements du Jubilé 2025 a été publié : douze mois d’événements et occasions pour approfondir la foi…
Outre ces dernières, il est probable que d’autres églises et basiliques mineures soient inclues dans le parcours jubilaire. Cela pourrait être une magnifique occasion pour suivre les pas des anciens pèlerins le long du chemin des Sept Églises et apprécier les merveilles de la capitale italienne.
Porte Sainte : qu’est-ce que c’est et que représente son ouverture
L’ouverture de la Porte Sainte est le signe du début du Jubilé…
Le Tour des Sept Églises est une tradition de pèlerinage qui remonte au IVe siècle. À l’occasion du Jubilé, le pèlerinage prenait une signification encore plus spéciale. En effet, dans l’antiquité, afin d’obtenir l’indulgence plénière à l’occasion du Jubilé, il fallait satisfaire quatre conditions fondamentales :
Les églises devaient être visitées par les résidents romains pour une période de 30 jours, tandis que pour les pèlerins étrangers la période requise était de 15 jours.
Le Tour des Sept Église fut complété à l’occasion du Jubilé de 1550 en réponse aux festivités profanes effrénées du Carnaval. À cette occasion, aux quatre basiliques majeures déjà citées s’ajoutèrent les basiliques mineures : Saint-Laurent Hors les Murs, Saint-Sébastien-Hors-les-Murs et Sainte-Croix-de-Jérusalem.
Ce fut Saint Philippe Néri qui encouragea fortement cette tradition en réponse à la débauche effrénée du Carnaval romain et celle-ci est une des raisons pour laquelle, aujourd’hui, le Tour des Sept Église est organisé en parallèle avec la fête qui lui est dédiée le 26 mai (mais est également répété au mois de septembre). Le tour est effectué la nuit et guidé par un Père de la Congrégation de l’Oratoire de Saint Philippe Néri.
Via delle Sette Chiese prend son nom de la pratique de pèlerinage inventée par Saint Philippe Néri, rue qui, encore aujourd’hui, relie la Basilique Saint-Sébastien sur la voie Appienne avec la Basilique Saint-Paul-Hors-les-Murs. Le trajet, voulut par le Saint et partagé avec les pèlerins de son temps, prévoyait, outre l’arrêt et la prière dans les sept basiliques jubilaires, une visite aux tombes des premiers martyrs chrétiens. En effet, à travers la ville, on atteignait la campagne romaine, où surgissaient les Catacombes. La Via delle Sette Chiese, connue également comme Via Paradisi, était un parcours qui se déroulait à travers la campagne hors des murs de la ville. Le long de cette route, on pouvait admirer le panorama lointain de Rome, entourée du majestueux Mur d’Aurélien, et on se retrouvait près de la rivière Almone qui longeait les collines des domaines de l’Ostiense. Ce décor rural et suggestif conférait à la route une atmosphère particulière, presque paradisiaque, caractérisée par la tranquillité de la campagne et par la vue panoramique de la ville éternelle.
Aux temps de Saint Philippe Néri, le pèlerinage durait deux jours et prévoyait différentes pratiques dévotionnelles liées au nombre sept, un des plus significatifs pour la foi chrétienne. Les pèlerins récitaient sept psaumes pénitentiels, en demandant pardon pour les sept péchés capitaux. On se recueillait ensuite pour méditer sur les sept étapes de la Passion de Jésus, les sept effusions de Son sang, les sept mots prononcés par Christ sur la croix, les sept dons du Saint-Esprit, les sept sacrements et les sept œuvres de miséricorde.
Le Tour des Sept Église est encore aujourd’hui un acte de dévotion traditionnel pratiqué, en particulier, pendant le Triduum Pascal, ou le Temps de Passion, entre le soir du Jeudi Saint et le Samedi Saint, et, à cette occasion, la visite prévoit également une prière auprès du Saint-Sacrement conservé sur le reposoir, l’endroit désigné pour la conservation de l’Eucharistie de la fin de la Messa in Cœna Domini du Jeudi Saint jusqu’à la Célébration de la Passion du Seigneur du Vendredi Saint.
Les rites de la Semaine Sainte
Pâques est la fête la plus importante de l’année pour les chrétiens et est célébrée dans le monde entier…
Ci-dessous sont listées les sept Églises touchées par le pèlerinage :
Basilique Saint-Pierre au Vatican – Située dans la Cité du Vatican, elle est le cœur de la chrétienté et une des plus importantes églises au monde.
Basilique Saint-Paul-Hors-les-Murs – La Basilique Papale de Saint-Paul-Hors-les-Murs est une des quatre basiliques papales de Rome, la plus grande après celle de Saint-Pierre au Vatican. Elle surgit sur la voie Ostiense, à l’endroit où, selon la tradition, fut enterré l’apôtre Paul après son martyr.
Basilique Saint-Jean-de-Latran – C’est la cathédrale de l’évêque de Rome, le Pape, et la plus ancienne et plus importante des quatre basiliques papales de Rome.
Basilique Saint-Laurent Hors les Murs – Située hors des murs de la ville, elle a été faite construire par Constantin près de la tombe du martyr Laurent.
Basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem – Une des sept églises construites par Constantin, elle est connue pour accueillir les reliques de la Passion de Christ.
Basilique Saint-Sébastien-Hors-les-Murs – Située sur la Voie Appienne, elle est dédiée au martyr chrétien Saint Sébastien.
Basilique Sainte-Marie-Majeure – Une des quatre basiliques papales de Rome, elle est une des plus anciennes églises mariales au monde.
Ces sept basiliques offrent une opportunité extraordinaire d’explorer la riche histoire et la beauté artistique de Rome, outre que représenter des lieux d’importance spirituelle significative pour les fidèles catholiques.
Pèlerinage à Rome : parmi les destinations préférées des chrétiens
Un pèlerinage à Rome est depuis toujours une des expériences…
Les Basiliques de Rome sont traditionnellement subdivisées entre Basiliques Majeures et Basiliques Mineures. Les premières sont :
Chaque Basilique Majeure accueille un autel papal et une Porte Sainte, qui est ouverte à l’occasion du Jubilé, ou Année Sainte, et qui permet, en la traversant, d’obtenir l’indulgence plénière. La Basilique du Latran accueille également la Chaire du Pape, tandis que les autres trois basiliques ont un trône papal.
Avec son parcours en boucle d’environ 20 kilomètres, le Tour des Sept Églises touche les quatre basiliques papales majeures et trois parmi les plus importantes des Basiliques Mineures : la Basilique Saint-Laurent Hors les Murs, la Basilique Sainte-Croix-de-Jérusalem, la Basilique Saint-Sébastien-Hors-les-Murs (remplacée en 2000 par le Sanctuaire Notre-Dame du Divin Amour).
La Chaire de Saint Pierre: la signification de l’œuvre et les origines de sa fête
Qu’entendons-nous pour Chaire de Saint Pierre ? De quoi s’agit-il et…
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Le Jubilé 2025 sera l’occasion pour vivre un temps de grâce et de miséricorde, pour marcher ensemble vers l’espérance. Il promet d’être un moment extraordinaire de joie, espérance et réconciliation, grâce à l’affluence anticipé de pèlerins provenant du monde entier à Rome, qui jamais comme à cette occasion se reconfirmera comme le lieu de pèlerinage préféré des chrétiens. Cette affluence si nombreuse et variée créera unité et solidarité parmi les différentes communautés religieuses, en contribuant à renforcer les liens entre les fidèles de chaque partie du globe. Mais le Jubilé de Rome promet d’offrir bien plus qu’une occasion de rencontre et de prière. Outre les célébrations religieuses, des événements culturels, des concerts et des expositions seront organisés afin de célébrer la riche histoire et l’art de Rome. Ces événements offriront aux pèlerins une expérience complète qui unira foi, culture et spiritualité. De cette manière, le Jubilé ne sera pas seulement un moment de réflexion religieuse, mais aussi une opportunité pour s’immerger dans la beauté et dans la diversité de la ville éternelle.
Du reste, le Jubilé, commun également comme Année Sainte, se caractérise depuis toujours non seulement par les rites sacrés solennels qui le marquent du début à la fin, mais aussi par son intention de promouvoir la sainteté de la vie, de renforcer la foi, d’encourager les œuvres de solidarité et de favoriser la fraternelle communion au sein de l’Église et de la société. Un moment significatif de renouvellement spirituel et d’engagement dans la pratique de la foi chrétienne, donc, mais aussi de communion d’intentions et de partage d’expériences qui enrichissent l’esprit et l’âme de qui y assiste.
La prochaine Année Sainte aura comme thème central l’espérance et la devise choisie pour l’événement est Pèlerins de l’espérance. Dans un geste symbolique de grande importance, à l’occasion de la dernière Journée Internationale de la Jeunesse, Pape François a invité tous les jeunes à Rome en 2025, pour le prochain Jubilé, afin qu’ils deviennent de véritables « Pèlerins d’espérance ». Cet appel révèle un profond désir d’impliquer les jeunes dans le chemin de foi, en les encourageant à être protagonistes actifs d’un monde meilleur. À travers l’appel à l’espérance, on veut transmettre un message de confiance dans le futur, de solidarité et d’engagement dans la construction d’une société plus juste et fraternelle.
En vue du prochain Jubilé, Pape François a esquissé ses bons augures pour la nouvelle année, en soulignant l’importance d’un engagement spirituel renouvelé visant à comprendre plus profondément le concept de Miséricorde. Il a invité à la prière et à la réflexion consciente sur la volonté de Dieu, afin que nous puissions l’incarner dans notre vie quotidienne à travers des actions concrètes de compassion, pardon et solidarité dans le contexte de l’humanité contemporaine.
Les pèlerins attendus à Rome pour participer aux nombreuses initiatives du Jubilé sont plus de 32 millions.
Les préparatifs pour le Jubilé 2025 ont déjà commencé, avec la réalisation du logo du Jubilé, une puissante représentation symbolique de l’espérance, avec quatre figures stylisées, qui représentent l’humanité, serrée l’une à l’autre. La première des figures, à laquelle les autres s’attachent, serre la croix. Le message est clair : une espérance de solidarité et de fraternité parmi tous les peuples unis dans la foi en Christ.
L’Hymne du Jubilé aussi a déjà été fait entendre en avant-première pendant la conférence de presse dans la Chapelle Musicale Sixtine. Il a été écrit par le théologue Pierangelo Sequeri et le maître Francesco Meneghello de Mantoue, responsable de la composition musicale, et choisi parmi environ trois cents compositions proposées par des artistes provenant du monde entier.
Téléchargez le calendrier du Jubilé 2025
24 Décembre 2024 – Ouverture de la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre.
JANVIER-FÉVRIER 2025
24-26 Janvier | Jubilé du Monde de la Communication
8-9 Février | Jubilé des Forces Armées, de la Police et des Agents de Sécurité
15-18 Février | Jubilé des Artistes
21-23 Février | Jubilé des Diacres
MARS-AVRIL 2025
8-9 Mars | Jubilé du Monde du Volontariat
28 Mars | 24 heures pour le Seigneur
28-30 Mars | Jubilé des Missionnaires de la Miséricorde
5-6 Avril | Jubilé des Malades et du Monde de la Santé
25-27 Avril | Jubilé des Adolescents
28-29 Avril | Jubilé des Personnes en situation de Handicap
MAI – JUILLET 2025
1-4 Mai | Jubilé des Travailleurs
4-5 Mai | Jubilé du Monde de l’Entreprise
10-11 Mai | Jubilé des Bandes Musicales
12-14 Mai | Jubilé des Églises Orientales
16-18 Mai | Jubilé des Confréries
30 Mai – 1 Giugno | Jubilé des Familles, des Enfants, des Grands-Parents et des Personnes Âgées
7-8 Juin | Jubilé des Mouvements, des Associations et des Communautés Nouvelles
9 Juin | Jubilé du Saint-Siège
14-15 Juin | Jubilé du Sport
20-22 Juin | Jubilé des Pouvoirs publics
23-24 Juin | Jubilé des Séminaristes
25 Juin | Jubilé des Évêques
25-27 Juin | Jubilé des Prêtres
28 Juillet – 3 Agosto | Jubilé des Jeunes
SETEMBRE – DÉCEMBRE 2025
15 Septembre | Jubilé de la Consolation
20 Septembre | Jubilé de ceux qui promeuvent et défendent la Justice
26-28 Septembre | Jubilé des Catéchistes
4-5 Octobre | Jubilé des Migrants, Jubilé du Monde Missionnaire
8-9 Octobre | Jubilé de la Vie Consacrée
11-12 Octobre | Jubilé de la Spiritualité Mariale
31 Octobre – 2 Novembre | Jubilé du Monde Éducatif
16 Novembre | Jubilé des Pauvres
22-23 Novembre | Jubilé dei Chœurs et des Chorales
14 Décembre | Jubilé des Détenus
6 Janvier 2026 – Fermeture de la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre.
L’Année Sainte commence avec l’ouverture de la Porte Sainte et se conclut avec sa fermeture. L’ouverture de la Porte Sainte ne représente pas uniquement le début officiel de l’événement, mais est également imprégnée de significations symboliques pour les fidèles. Le Jubilé 2025 commencera le 24 décembre 2024 à 16h30 avec l’ouverture de la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre. La cérémonie solennelle d’ouverture sera présidée par Pape François.
L’Année Sainte se conclura le 6 janvier 2026 avec la fermeture de la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre.
Outre à la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre, seront également ouvertes les autres portes Saintes de Rome : Basilique Saint-Paul-hors-les-Murs, Basilique Saint-Jean-de-Latran, Basilique Sainte-Marie-Majeure.
Porte Sainte : qu’est-ce que c’est et que représente son ouverture
L’ouverture de la Porte Sainte est le signe du début du Jubilé, mais représente également pour les chrétiens un symbole spirituel de…
Chaque rencontre jubilaire sera une occasion pour approfondir la foi, vivre la communion fraternelle et disserter ensemble des défis du monde contemporain. Une invitation à tous les fidèles à marcher ensemble comme des « pèlerins d’espérance », en apportant la lumière de l’Évangile au cœur de la société. Les douze mois de rencontres jubilaires seront comme des vagues d’espoir qui se propageront du cœur de l’Église à l’humanité entière. Une invitation à tous à construire un futur meilleur, basé sur la fraternité, sur la solidarité et sur l’amour.
La première date significative du Jubilé 2025 sera le 24 Décembre, quand aura lieu l’Ouverture de la Porte Sainte de la Basilique Saint-Pierre.
Basilique Saint-Pierre : Église symbole du monde chrétien
Saint-Pierre est une basilique riche en significations, mystères et œuvres d’art sacrées célèbre dans le monde entier. Voici quelques curiosités et points d’intérêt de la Basilique la plus grande au monde.
Le premier événement important de l’Année Sainte sera le Jubilé du Monde de la Communication, qui se tiendra à Rome du 24 au 26 janvier 2025. Ce sera une occasion précieuse pour réfléchir sur le rôle de la communication dans le monde contemporain, promouvoir la diffusion d’informations constructives et pacifiques, encourager tous ceux qui oeuvrent dans le monde de la communication à répandre un message de vérité et d’espérance.
Du 8 au 9 février 2025, se tiendra, toujours à Rome, le Jubilé des Forces Armées, de la Police et des Agents de Sécurité, pour reconnaître et célébrer le service presté par ceux qui oeuvrent quotidiennement pour la sécurité et la défense du Pays. Outre à reconnaître la valeur du service assuré par les Forces Armées, la Police et les Agents de Sécurité, ce sera également l’occasion pour prier pour la paix et la sécurité dans le monde et encourager à vivre le service avec fidélité et dévouement.
Le Jubilé des Artistes se tiendra à Rome du 16 au 18 février 2025, adressé aux musiciens, peintres, sculpteurs, écrivains, acteurs, réalisateurs et tous ceux qui souhaitent s’unir en prière pour la beauté et le bien. L’événement a été voulu par Pape François afin de célébrer le don de la beauté et le rôle des artistes dans la société. L’objectif de l’initiative est celui de reconnaître la valeur de l’art et son rôle dans la société, encourager les artistes à utiliser leur talent pour la promotion de la beauté et du bien et favoriser le dialogue entre art et foi.
Du 21 au 23 février 2025, se tiendra le Jubilé des Diacres, pour célébrer le ministère diaconal et le rôle fondamental des diacres dans l’Église et la valeur du ministère diaconal. Le but de l’initiative sera d’encourager les diacres à vivre leur service avec fidélité et dévouement et favoriser le dialogue entre diacres et presbytères.
Comment devenir diacre : fonctions et formation
Qui est le diacre et que fait-il ? Comment devenir diacre ? Découvrons quelque chose de plus sur cette figure présente depuis toujours dans l’église catholique, investi de tâches importantes et solennelles…
Les journées du 8 et du 9 mars seront réservées au Jubilé du Monde du Volontariat, pour célébrer le don du service gratuit et aimant, tandis que le 28 mars sera célébrée l’initiative de prière 24 heures pour le Seigneur.
Le 29 et 30 mars sera célébré le Jubilé des Missionnaires de la Miséricorde, pour raviver l’ardeur missionnaire et la solidarité avec les peuples les plus nécessiteux.
Avril sera dédié à la santé et aux jeunes. Le 5 et le 6 avril sera célébré le Jubilé des Malades et du Monde de la Santé, un moment de profonde réflexion et d’intense prière pour ceux qui souffrent dans la chair et dans l’esprit et pour tous ceux qui se dédient avec amour et dévouement à leurs soins, suivi par le Jubilé des Adolescents (25-27 Avril), une enthousiasmante aventure de foi et de joie pour tous les jeunes entre 13 et 16 ans. Une occasion unique pour vivre une expérience de rencontre avec Dieu, avec l’Église et avec les jeunes de leur âge provenant du monde entier, et celui des Personnes en situation de Handicap (28-30 Avril), une occasion unique pour célébrer la dignité de chaque personne, indépendamment de ses conditions physiques ou mentales, et pour réaffirmer le droit de tous de vivre une vie pleine et participée.
Journée missionnaire mondiale : donner soi-même aux autres
Le 24 octobre on célèbre la Journée Missionnaire Mondiale, ce qui consacre octobre comme mois missionnaire par excellence
Mai célébrera le Jubilé des Travailleurs et celui du Monde de l’Entreprise, respectivement les 1-2 Mai et les 4-5 Mai. Il s’agira de deux occasions pour célébrer la valeur inestimable du travail et pour réfléchir aux défis et aux opportunités du monde du travail dans un contexte social et économique en perpétuelle évolution, mais aussi un moment de rencontre et de dialogue entre travailleurs, entrepreneurs, politiciens et représentants des différentes réalités du monde du travail, afin de se confronter sur les défis communs et de chercher ensemble des solutions pour un futur plus juste et plus durable. Suivra le Jubilé des Bandes Musicales (10-11 mai), celui des Confréries (16-18 mai) et, enfin, le mois se conclura avec le Jubilé des Enfants les 24-25 Mai, dédié à l’importance de l’enfance, pour écouter la voix des plus petits, souvent oubliés et non écoutés, et le Jubilé des Familles, des Grands-Parents et des Personnes Âgées du 30 Mai au 1er Juin, pour redécouvrir la beauté et la centralité de la famille dans la société.
Juin sera dédié aux mouvements, aux associations et aux nouvelles communautés, mais aussi à la Curie Romaine, aux Nonces et au sport. Du 7 au 8 Juin se tiendra, en effet, le Jubilé des Mouvements, des Associations et des Nouvelles Communautés, tandis que le 9 juin on célébrera le Jubilé du Saint-Siège. Le mois se poursuivra avec le Jubilé du Sport le 14 et le 15 Juin, celui des Pouvoirs Publics du 20 au 22 Juin, un moment de réflexion et d’engagement pour le bien commun de la part des tous ceux qui assurent des rôles de responsabilité politique au niveau national et international, et celui des Séminaristes le 23 et le 24 Juin, une occasion de discernement et de croissance vocationnelle pour tous les séminaristes du monde. Les célébrations se concentreront de nouveau sur l’église et ses ministres avec le Jubilé des Évêques (25 Juin), celui des Prêtres (26-27 Juin) et celui des Églises Orientales (28 Juin).
Le 13 juillet, on célèbrera le Jubilé des Détenus, tandis que celui des Jeunes aura lieu du 28 juillet au 3 août. En particulier, le 28 juillet, se tiendra la Journée Internationale de la Jeunesse à Tor Vergata, pour alimenter la foi des jeunes et leur protagonisme dans l’Église et dans le monde.
En septembre, se déroulera le Jubilé de la Consolation (14 et 15 septembre), tandis que le 20 et le 21 du mois aura lieu le Jubilé de ceux qui promeuvent et défendent la Justice. Le Jubilé des Catéchistes aura lieu du 26 au 28 septembre, pour reconnaître leur rôle fondamental dans la transmission de la foi.
Octobre, mois où l’on célèbre traditionnellement la Fête des grands-parents, commencera avec le Jubilé des Grands-Parents (4-5 octobre), afin de valoriser la sagesse et l’expérience de qui a tellement à offrir. Le 8 et le 9 octobre se tiendra le Jubilé de la Vie consacrée, le 11 et le 12 celui de la Spiritualité mariale, le 18 et le 19 celui du Monde missionnaire. Le mois se conclura du 28 octobre au 2 novembre avec le Jubilé du Monde éducatif, une occasion unique pour célébrer le rôle essentiel de l’éducation dans la transmission des valeurs et dans la construction d’un futur meilleur.
Enfin, en novembre, encore deux grands événements jubilaires seront organisés : le 16 et le 17 le Jubilé des Pauvres et des personnes socialement exclues, tandis que du 21 au 23 se tiendra celui des Chœurs et des Chorales, pour célébrer la beauté du chant choral et pour vivre une expérience de communion fraternelle.
Le Jubilé des Détenus, qui se tiendra le 14 décembre, sera le dernier des événements jubilaires du Jubilé 2025, une occasion de rencontre et d’espérance pour tous les détenus du monde, un moment pour célébrer la dignité de chaque personne, même de ceux qui ont commis des erreurs, et pour réaffirmer le droit à l’espoir et à la rédemption.
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L’Église catholique admet l’existence de phénomènes inexplicables, extraordinaires, qui dépassent les lois de la nature. Il s’agit des miracles. Ceux attribués à Jésus et reportés dans les Évangiles sont même considérés comme des faits historiques. Si dans la culture juive et donc dans l’Ancien Testament aussi les miracles sont considérés comme des signes de l’omnipotence de Dieu, dans le Nouveau Testament les miracles accomplis par Jésus sont des signes évidents de Sa nature divine. Nous pouvons donc définir miracle tout événement non attribuable à des causes naturelles, mais justifiés par l’intervention divine. Avec cette prémisse, parler de miracles reconnus par l’Église devient un sujet complexe et délicat. Les miracles, en particulier les guérisons inexplicables, font depuis toujours l’objet d’un débat animé entre qui croit sans aucune réserve à l’intervention divine derrière ces événements et qui adopte une attitude plus rationnelle, une explication logique et scientifique. Non pas que l’Église prenne la chose à la légère. Si nous souhaitons avoir une estimation des miracles attestés et reconnus comme tels, en prenant comme exemple ceux attribués à Notre-Dame de Lourdes, nous sommes dans l’ordres des dizaines, avec environs soixante-dix miracles reconnus par l’Église sur des milliers de guérisons miraculeuses présumées et des millions de pèlerins qui dans les dernières années ont visité le sanctuaire de Notre-Dame de Lourdes.
Les miracles : que sont-ils et comment les classifie-t-on
Guérisons et exorcismes, apparitions, domination sur la nature, jusqu’à la résurrection des morts…
Il existe une procédure spécifique adoptée par l’Église en matière de miracles, codifiée en 1983. Elle est utilisée surtout en cas de guérisons inexplicables et se base sur une série de mesures et d’analyses recueillies et examinées par un conseil dédié de médecins nominé par la Congrégation pour les causes des saints. De cette équipe de médecins et scientifiques font partie des spécialistes laïcs et croyants, qui analysent chaque cas qui leur est soumis et établissent s’il répond aux sept critères qui définissent un miracle de guérison du point de vue médico-scientifique. Ils ont été recueillis dans De servorum beatificatione et beatorum canonizatione (La béatification des serviteurs de Dieu et la canonisation des bienheureux) par le cardinal Prospero Lambertini, qui monta au trône pontifical avec le nom de Pape Benoît XIV en 1740 et considérés encore aujourd’hui comme valables. Les voici :
Une fois reconnus les sept critères, on évalue les circonstances de l’événement de manière à les relier avec l’éventuelle intervention divine (prières de la part du malade, pèlerinage dans un lieu connu pour des guérisons miraculeuses, etc.). Si après cette dernière réflexion, des doutes concernant la guérison persistent, elle est archivée comme rémission spontanée.
Nous avons déjà mentionné comment, parmi les miracles reconnus par l’Église, ceux de Jésus sont considérés comme faits historiques, ou du moins des récits allégoriques d’événements réellement arrivés. On parle des miracles racontés dans les Évangiles Canoniques, car ceux reportés par les Évangiles apocriphes sont souvent trop contaminés par des éléments fantastiques et féériques.
Nous pouvons cataloguer les miracles attribués à Jésus en trois catégories :
La Résurrection va au-delà de cette classification, en s’affirmant comme le miracle de Jésus par excellence. Les guérisons occupent une large partie des miracles de Jésus, aussi bien celle faites pour guérir le corps de fièvre, maladies et infirmités, que celles adressées à l’esprit, comme les exorcismes et la libération de possessions diaboliques.
La petite ville française de Lourdes, théâtre de bien dix-huit apparitions de la Sainte Vierge à Bernadette Soubirous en 1858, est également un des lieux où ont été attestés le plus de miracles de guérison, y comprises de nombreuses guérisons miraculeuses du cancer. Des sept milles guérisons attribuées à Notre-Dame de Lourdes, plus de deux milles ont été reconnues comme inexplicables et, de ces deux milles, seulement soixante-dix ont été reconnues formellement comme étant des guérisons miraculeuses vérifiées. C’est justement à côté du Sanctuaire de Lourdes que se trouve le Bureau des constatations médicales, qui examine les guérisons vraies ou présumées. Ce bureau existe depuis 1905 et se base sur les déjà cités sept critères définis par le cardinal Lambertini. Après une analyse initiale, c’est le Comité Médical International de Lourdes (CMIL), qui a son siège à Paris, qui réfute ou pas les conclusions auxquelles le bureau est arrivé et, pour finir, l’Église reconnait ou pas la guérison miraculeuse.
Puisque souvent les miracles de la Sainte Vierge et les guérisons de Lourdes sont attribuées à l’eau de la source de la grotte de Massabielle, que la Vierge indiqua à Bernadette, elle a été soumise à des analyses poussées. Il en résulte que l’eau de Lourdes n’a aucune caractéristique médicinale ou thérapeutique et elle n’expliquerait donc pas les guérisons miraculeuses.
En ce qui concerne Medjugorje, ici aussi on parle de nombreux événements miraculeux, comme des parfums mystérieux, des gouttes qui jaillissent de la statue de Jésus et de nombreuses guérisons inexplicables, même d’infirmités graves. La commission internationale instituée par Benoît XVI en 2010 a reconnu comme valables les 7 premières apparitions de la Sainte Vierge aux voyants, et en 2017 d’ultérieurs investigations promues par Pape François ont amené à la reconnaissance du culte. Mais en ce qui concerne les miracles présumés à Medjugorje, reportés par d’innombrables témoignages, l’Église Catholique n’a pas encore entrepris d’enquêtes officielles. Medjgurorje est reconnue comme un lieu de grande concentration spirituelle et, en tant que tel, possible théâtre d’événements mystiques. Conversions, repentances et vocations sont déjà en soi des miracles remarquables et considérables, sans besoin d’ultérieures démonstrations.
Index1 Religion anglicane : sacrements2 Qui est-ce le chef de l’Église Anglicane3 La rencontre entre la Reine Élisabeth et Pape François La religion Anglicane ne reconnaît par l’autorité du Pape, refuse les dogmes liés à la Vierge Marie, rejette la dévotion aux Saints. Et pourtant…
La prière des 5 doigts est un moyen efficace suggéré par Pape François pour n’oublier personne dans nos prières Quand Pape François était Évêque de Buenos Aires, il manifestait déjà toutes ces caractéristiques humaines et d’homme de foi que nous apprécions tous aujourd’hui encore. D’abord…
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Les points 1830 et suivant du Catéchisme de l’Église Catholique citent ainsi : « 1830 La vie morale des chrétiens est soutenue par les dons du Saint-Esprit. Ceux-ci sont des dispositions permanentes qui rendent l’homme docile à suivre les impulsions de l’Esprit Saint. 1831 Les sept dons du Saint-Esprit sont la sagesse, l’intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte de Dieu. Ils appartiennent en leur plénitude au Christ, Fils de David. Ils complètent et mènent à leur perfection les vertus de ceux qui les reçoivent. Ils rendent les fidèles dociles à obéir avec promptitude aux inspirations divines. »
Déjà Isaïe parlait des dons du Saint-Esprit, en les présentant comme les dons dont le Messie aurait été investi : « L’Esprit de l’Éternel reposera sur lui : Esprit de Sagesse et d’Intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Éternel » (Isaïe 11,2). Jésus en personne, dans la synagogue de Nazareth, annoncera l’accomplissement de la prophétie d’Isaïe et invoquera sur lui le Saint-Esprit (Luc 4,16-21).
Les chrétiens considèrent le Saint-Esprit la Troisième Personne de la Très-Sainte Trinité. Ainsi comme le Père et le Fils, le Saint-Esprit aussi est entièrement Dieu et procède conjointement des deux autres Personnes, là où le verbe procéder signifie « dériver en restant égaux et coéternels ». Aucun des trois n’a été créé avant ou n’a généré les autres. Le Saint-Esprit procède donc du Père et du Fils, mais sans qu’il subsiste entre eux aucune implication temporelle, aucune priorité.
Ainsi récite le Credo : « Je crois en l’Esprit-Saint, qui est Seigneur et donne la vie ; il procède du Père et du Fils. Avec le Père et le Fils, il reçoit même adoration et même gloire ; il a parlé par les prophètes ».
La doctrine du Saint-Esprit et, plus en général, la science qui étudie les substances spirituelles, prend le nom de Pneumatologie, du grec πνεῦμα (pneuma, esprit) et λόγος (logos, discours, étude).
Le terme Saint-Esprit (ruah haQodesh) était déjà utilisé dans la culture juive pour indiquer la Puissance divine qui animait les prophètes et les hommes touchés par Dieu. Au début de la Genèse nous lisons : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux » (Genèse 1,1-2). L’Esprit de Dieu est donc présent dans le monde depuis sa Création, voire il fait partie intégrante de la Création (fonction créatrice), mais aussi de constant renouvellement, puisque l’Esprit de Dieu crée la vie (fonction générant) et a œuvré dès les origines de l’histoire d’Israël, dès les premiers Prophètes (fonction conductrice), jusqu’à Jésus, qui, conçu par œuvre du Saint-Esprit, comme nous le lisons dans les Évangiles, du Saint-Esprit a été empli avec le Baptême et dans l’Esprit de Dieu a prêché et poursuivit Sa mission.
Les différences entre judaïsme et christianisme
Quelles sont les différences entre Judaïsme et Christianisme? Le Dieu des Juifs est le même que Celui des Chrétiens ? Essayons de découvrir ensemble qu’est-ce qui divise (et qui unit) deux des religions…
Les symboles du Saint-Esprit dans la Bible sont nombreux, et indiquent de quelle manière Il descend sur le monde. En particulier, nous en rappelons certains :
Outre les sept dons du Saint-Esprit, Saint Paul énumère également les fruits du Saint-Esprit : « Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, la douceur, la tempérance ; la loi n’est pas contre ces choses » (Galates 5, 22-23).
Voyons donc dans le spécifiques quels sont les sept dons du Saint-Esprit, i.e. les dispositions permanentes qui rendent l’homme docile à suivre les inspirations divines, qui facilitent la pratique des vertus théologales (foi, espérance, charité) et morales (prudence, justice, force, tempérance) avec lesquelles elles sont aussi souvent en corrélation.
Ces dons qualifient le rapport de l’homme avec son Créateur, en le mettant en phase avec Dieu, en l’amenant à désirer ce que Dieu désire.
Considérée depuis l’antiquité une personnification de la sagesse divine, la Sagesse a été identifiée par de nombreux théologiens chrétiens avec l’Esprit-Saint lui-même et, ensuite, avec Jésus, qui est défini Sagesse de Dieu. Parmi les sept dons du Saint-Esprit, la Sagesse permet de comprendre les réalités surnaturelles, nous permet de connaître tout ce qui a été créé par Dieu et de contempler Dieu en personne. Pour Saint Thomas elle était inséparable de la charité : pour lui la sagesse s’alimente de la contemplation, de la vie mystique, de l’expérience de Dieu, mais seule la charité élève notre capacité à aimer à la spiritualité indispensable pour aimer Dieu.
Saint Thomas, l’apôtre incrédule
Parlons de Saint Thomas, l’apôtre incrédule, très fidèle disciple de Jésus, grand évangélisateur, rappelé en particulier pour son scepticisme, mais homme d’une foi immense et solide.
Si la sagesse nous élève à la pleine conscience de l’amour de Dieu, l’intelligence, un autre des dons du Saint-Esprit, nous permet de comprendre les vérités de foi, le mystère de la Révélation, la réalité divine elle-même. Il ne s’agit pas d’une compréhension purement rationnelle, mais plutôt d’une intelligence du cœur qui se place au service de la Foi.
Pour Saint Augustin, qui reprenait la doctrine néoplatonicienne en l’amenant dans le contexte chrétien, Dieu illumine l’intelligence humaine, où sont conservées les idées, en élevant la pensée de l’homme au-delà de ses limites naturelles.
Les confessions de Saint Augustin : comment changer sa vie
Les Confessions de Saint Augustin sont le témoignage d’un chemin de foi et de prise de conscience de soi hors du temps.
Fondement du guide spirituel, le conseil aussi agit sur l’intelligence de l’homme en l’illuminant dans les choix moraux ; en lui permettant de comprendre la perspective de Dieu ; en l’aidant à choisir entre le bien et le mal, le vrai et le faux.
Le conseil permet donc de reconnaître la volonté de Dieu dans les situations de la vie, et nous permet d’accomplir les choix les plus justes pour être en communion avec Lui.
La science, entendue en tant que don du Saint-Esprit, nous révèle la pensée de Dieu qui vit à travers nous, dans notre intelligence et conscience. Grâce à la science, nous apprenons à connaître et à juger les choses créés et à aimer Dieu à travers le monde conçu par Lui.
La piété comme don du Saint-Esprit détermine notre attitude vis-à-vis des autres, en tant que nos frères et sœurs, fils du même père. Grâce à elle, nous comprenons l’amour de Dieu Père, le réconfort de la prière et de la vénération pour Dieu et les Saints.
La force rend l’homme ferme dans sa foi, courageux, fort et constant même devant les obstacles les plus insurmontables, les persécutions, les menaces. C’est grâce à ce don du Saint-Esprit que nous pouvons nous défendre du Malin et de ses attaques, en cultivant la vertu de la force, justement, qui nous permet de faire le bien et de combattre le mal malgré notre fragilité.
La crainte de Dieu nous place dans la bonne attitude de respect et soumission face à Dieu, nous apprend à nous mettre en rapport avec Sa grandeur et à reconnaître Sa puissance avec respect, en vivant chaque instant de notre vie conscients de Son regard. Mais il ne s’agit pas simplement de Le craindre, mais plutôt de vouloir être à la hauteur de Ses attentes, de le rendre fier de nous, comme un fils qui veut rendre fier son père.
Les dons du Saint-Esprit sont sept car le nombre sept dans de nombreuses cultures anciennes, y compris la culture juive, symbolisait la perfection, la complétude.
Le sept n’est qu’un des chiffres symboliques qui reviennent dans la Bible. C’est le nombre divin par excellence, le jour du repos de Dieu après la Création et avec le Catholicisme le nombre des Sacrements, des Vertus et des Vices, et des dons du Saint-Esprit.
Les sept sacrements de la tradition chrétienne
Les Sacrements, et en particulier l’eucharistie, sont considérés comme l’origine et l’expression ultime de toute la vie chrétienne.
Chacun reçoit le Saint-Esprit avec l’imposition des mains lors du Baptême, et le Sacrement de la Confirmation renforce en nous les dons du Saint-Esprit. Mais pour avoir les dons du Saint-Esprit l’homme doit les invoquer incessamment sur soi, avec ses prières, et en vivant l’Évangile quotidiennement. En bref, c’est en cultivant les dons du Saint-Esprit qu’ils descendent sur nous et continuent d’alimenter notre existence.