Informações sobre o Papa Francisco, curiosidades e momentos especiais do seu pontificado. Um Papa que se fez amar imensamente e que nunca esqueceremos Há pessoas que deixam uma marca tão profunda no tecido da história que tornam o mundo num lugar melhor com a sua…
Protetor das mulheres sem maridos, São Pascoal Baylon foi pastor antes de se tornar frade. Embora analfabeto, pôde tornar-se teólogo da Eucaristia e deu ao mundo uma sobremesa incomparável: zabaglione São Pascoal Baylon era um religioso de origem espanhola, que viveu na segunda metade dos…
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Quem são os Santos do Gelo? O nome bizarro pode, à primeira vista, fazer-nos pensar em esculturas sagradas que retratam santos, ou melhor, em certas atmosferas de contos de fadas, que nos remetem para os países do norte, para o conto de fadas da Rainha da Neve, e assim por diante. A realidade é muito mais concreta, ligada a um fenómeno climático que, embora se defina como uma anomalia, ou, como dizem os meteorologistas, uma singularidade, vem sendo estudado há séculos, e ainda influencia a vida dos homens, especialmente dos agricultores.
Mas do que se trata? E porquê Santos do Gelo?
Na prática, sempre aconteceu que, em conjunto com a sexta semana após o equinócio da primavera, que recordamos em 21 de março, o inverno, que parecia distante, rebenta durante um punhado de dias, levando a uma queda brusca das temperaturas e, em alguns casos, a geadas que colocam em risco a sementeira e os rebentos recém-eclodidos. Esta é uma das razões pelas quais, especialmente em algumas áreas do centro e norte da Europa, onde o fenómeno é mais generalizado e intenso, os agricultores preferem esperar até que os dias dos Santos do Gelo tenham passado, antes de proceder à semeadura.
De acordo com o calendário gregoriano, o período de que estamos falando é de 11 a 15 de maio. Estes cinco dias foram dedicados ao longo dos séculos a outros tantos santos, e a tradição a eles ligada, a meio caminho entre o folclore camponês, a sabedoria popular e a devoção, ainda é muito difundida, especialmente, como dissemos, no Norte da Europa, e em particular na Alemanha, Suécia, Polónia, Áustria, Suíça, mas também França, Inglaterra e Hungria.
Mesmo no nosso país existem lendas relacionadas com os Santos do Gelo, que ao longo do tempo deram origem a costumes e provérbios, entre a população camponesa, que ainda são muito difundidos.
Vejamos os nomes dos Santos do Gelo: São Pancras, São Servácio, São Mamerto, São Bonifácio de Tarso e Santa Sofia de Roma, cuja memória litúrgica cai em 17 de setembro, e a quem os alemães chamam die kalte Sophie, “a fria Sophia”.
Vamos conhecê-los melhor e ficar de olho no clima em maio!
O primeiro dos Santos do Gelo que recordamos, cuja memória litúrgica é celebrada em 11 de maio, é São Mamerto de Vienne (Mamert de Vienne), um arcebispo francês que viveu no século V. Famoso por sua educação literária e teológica, foi bispo de Vienne, entrou em conflito com o arcebispo de Arles e, a partir de 470 d.C., introduziu na França as Rogações, procissões propiciatórias acompanhadas de orações e atos de penitência, que tinham como objetivo atrair a graça divina para encorajar a semeadura, combater a seca e combater desastres naturais. Seus restos mortais ainda repousam em Vienne, na antiga igreja de São Pedro em Vienne, e igrejas, capelas e hospitais são dedicados a ele, mesmo na Itália.
São Pancras, comemorado em 12 de maio, morreu muito jovem, com apenas catorze anos, durante uma perseguição contra os cristãos promovida pelo império de Diocleciano. Nascido na Frígia, província da Ásia Menor, de pais romanos, ficou órfão muito cedo e cresceu com o tio Dionísio, que o levou a Roma e o apresentou à comunidade cristã. Depois de receber o Batismo, o jovem Pancras aderiu com paixão e entusiasmo à nova religião, e foi inevitavelmente esmagado pela perseguição desencadeada pelo Imperador. Levado perante o próprio Diocleciano, espantado com a beleza e o fervor daquele jovem cristão, foi persuadido e ameaçado de todas as formas, para que renunciasse à sua fé, mas mostrou-se tão decidido e inflexível que o imperador foi forçado a condená-lo à morte. Foi decapitado ao pôr-do-sol na Via Aurélia, e Ottavilla, uma matrona romana, mandou recolher o corpo e a cabeça, preparou-os para o enterro e mandou colocá-los num túmulo sobre o qual mais tarde foi erguida uma Basílica. Sua devoção também se espalhou amplamente na Alemanha, e ele se tornou copatrono da Ordem dos Cavaleiros Teutônicos. Hoje, a maioria de suas relíquias repousam na Basílica de San Pancrazio, erguida no local de seu martírio, mas algumas partes de seu corpo são mantidas em igrejas italianas e francesas.
Em 13 de maio, outro santo de gelo é celebrado, Servatius de Tongres, bispo de Tongeren, Bélgica, originário da Armênia. Vivendo no século IV d.C., ele foi um grande apoiador de Santo Atanásio de Alexandria durante o Concílio de Nicéia (325 d.C.), o primeiro concílio ecumênico cristão. Foi também o primeiro a evangelizar a Bélgica. Os seus restos mortais estão guardados em Maastricht, na Holanda, na Basílica que leva o seu nome.
No dia 14 de maio, último dia dos Santos do Gelo, recordamos Bonifácio de Tarso, mártir cristão, vítima também das perseguições de Diocleciano e Galério. Mordomo de uma nobre chamada Aglaida, ele foi buscá-la a Tarso para trazer de volta a Roma algumas relíquias preciosas de santos. Pagan, Aglaida tinha se interessado pelo cristianismo, e ela esperava que as relíquias a ajudassem a entendê-lo melhor. Ao chegar a Tarso, em meio à perseguição contra os cristãos, Bonifácio declarou-se cristão e sofreu o martírio. Quando o seu corpo embalsamado foi trazido de volta a Roma e devolvido à sua amante, esta também se tornou cristã e passou o resto da sua vida em oração. Os restos mortais de Bonifácio foram colocados no que é hoje a Basílica dos Santos Bonifácio e Alexis, construída por Aglaida no Monte Aventino.
Associada aos Santos do Gelo, embora a sua memória litúrgica seja em setembro (mas na Idade Média era celebrada a 15 de maio), Santa Sofia ou Sónia viveu em Roma no século II d.C. Matron casada com o ilustre senador Philander, tinha-se tornado cristã e tinha dado às suas filhas os nomes das três virtudes teologais: Pistis (Fé), Elpis (Esperança), Ágape (Caridade). Converteu também o marido ao cristianismo e, após a sua morte, dedicou-se às obras de misericórdia e ao proselitismo.
Denunciada como cristã, foi levada perante o imperador Adriano, que a açoitou e marcou na testa com a marca da infâmia. Em seguida, teve suas três filhas torturadas e decapitadas uma após a outra na frente de seus olhos. Sofia enterrou-os e deixou-se morrer na sua sepultura. Era 122 d.C. O túmulo de Sofia e das suas filhas ainda pode ser visto nas catacumbas de São Pancras Aurelia.La memorial de Santa Sofia e das suas três filhas foi incluído em vários Martirológios e é celebrado em conjunto a 17 de setembro. A iconografia retrata-as como quatro mulheres vestidas de luto.
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Não é fácil resumir o que o Papa Francisco fez de importante. Havia algo de extraordinariamente humano no Papa Francisco, Jorge Mario Bergoglio, o Papa vindo “do fim do mundo”, como ele próprio se definiu no dia da sua eleição, a 13 de março de 2013. Esse “algo” tornava-o não só o líder espiritual de mais de mil milhões de católicos, mas também um pai, um irmão, um amigo para quem cruzasse o seu caminho. O seu pontificado representou uma revolução gentil que transformou profundamente o rosto da Igreja, tornando-a mais próxima dos desfavorecidos e mais atenta aos desafios do nosso tempo. O Papa Francisco soube transformar a Igreja Católica num refúgio de misericórdia, justiça e esperança. Agora que já não está entre nós, o mundo inteiro detém-se para recordar o homem que mudou para sempre o rosto da Igreja.
Nos últimos anos, teve de enfrentar desafios enormes: a pandemia, a escalada de conflitos globais, a crise climática. A sua voz ergueu-se com particular pujança contra a violência na Terra Santa, denunciando a espiral de ódio e de vingança que ensanguentou Gaza e Israel, e invocando incessantemente o diálogo como único caminho para a paz.
A sua humildade, o seu sorriso genuíno, a sua capacidade de falar ao coração das pessoas com palavras simples, mas profundas, tornaram Francisco num Papa amado muito além das fronteiras da Igreja Católica. Ele ensinou que a verdadeira revolução é a da ternura, que a verdadeira força está no serviço, que a verdadeira grandeza está na humildade.
O seu pontificado deixou-nos uma Igreja mais aberta, mais sinodal, mais atenta aos sinais dos tempos. Uma Igreja que não tem medo de sujar as mãos para estar ao lado dos desfavorecidos, que não teme enfrentar as suas próprias contradições para ser mais fiel ao Evangelho. Francisco ensinou-nos que a fé não é um refúgio para gente assustada, mas um caminho corajoso de esperança e de amor.
As mais belas frases sobre a Paz do Papa Francisco
Neste momento histórico as frases do Papa Francisco representam um farol de esperança para todo o cristianismo
Francisco foi o Papa das periferias, não só geográficas, mas existenciais. A sua voz, sempre firme e ao mesmo tempo compassiva, ecoou nos lugares mais esquecidos do planeta. Quem poderá jamais esquecer a sua figura solitária, numa Praça de São Pedro deserta e chuvosa, durante a pandemia? Aquela imagem tornou-se o símbolo de uma Igreja que não abandona os seus filhos no momento da dor, mas caminha com eles ao longo das tempestades da vida. O Papa Francisco era um homem do povo. Desde o momento em que surgiu pela primeira vez da varanda de São Pedro pedindo aos fiéis que orassem com ele, ficou claro que o seu pontificado seria diferente. “Agora, iniciamos este caminho: Bispo e povo, Bispo e povo” foram as suas palavras, dirigidas às mais de 180 mil pessoas que lotavam a Praça de São Pedro. Logo de seguida, recusou os luxos do poder papal, preferindo viver na simples Casa Santa Marta em vez dos apartamentos apostólicos sumptuosos. Este gesto simbólico foi apenas o início de um caminho que levaria a Igreja mais perto dos pobres, dos marginalizados e daqueles que tinham perdido a esperança.
A sua reforma da Cúria Romana, culminada com a Constituição Apostólica Praedicate Evangelium (promulgada a 19 de março de 2022), não foi apenas uma mudança organizacional, mas representou uma verdadeira revolução. Francisco quis uma Igreja que não fosse uma “alfândega”, mas um “hospital de campanha”, como gostava de repetir, onde curar as feridas da humanidade sofredora. Francisco soube transformar a administração vaticana, tornando-a mais ágil e orientada para a missão evangelizadora. Mas não se trata apenas de burocracia: esta reforma foi um ato de justiça e de transparência, uma tentativa de restituir credibilidade a uma Igreja muitas vezes manchada por escândalos financeiros e abusos de poder.
O coração pulsante desta reforma é a evangelização. Francisco quis que a Cúria deixasse de ser vista como uma “torre de marfim” vaticana, mas como um instrumento vivo para levar o Evangelho ao mundo contemporâneo. Um sinal forte desta mudança é a criação do novo Dicastério para a Evangelização, colocado diretamente sob a orientação do Papa, uma escolha que sublinha como a difusão da mensagem evangélica é a prioridade absoluta da Igreja.
A reforma introduz também um novo estilo de governo baseado na sinodalidade, ou seja, no caminhar juntos. Pela primeira vez na história, os leigos podem assumir papéis de liderança nos dicastérios vaticanos. Esta mudança reflete a visão de uma Igreja que valoriza todos os seus membros, não só o clero.
Também a reforma financeira vaticana por ele promulgada representou uma viragem histórica para a transparência da Santa Sé. No coração desta transformação esteve a reforma do IOR, o Banco Vaticano, que durante décadas esteve no centro de escândalos e de controvérsias.
Francisco introduziu um sistema rigoroso de controlos e de procedimentos, alinhando as práticas financeiras vaticanas com os padrões internacionais. Criou organismos de supervisão, como a Secretaria para a Economia, e implementou regras severas para as contratações e a gestão dos fundos. Um aspeto crucial foi a adoção de normativas antibranqueamento de capitais e a colaboração com organismos internacionais para garantir a rastreabilidade das transações. Esta reforma não foi apenas técnica, mas cultural: marcou a passagem de uma gestão opaca e autorreferencial para uma cultura de responsabilidade e de transparência, onde cada euro gasto deve ser justificado e documentado.
Talvez um dos capítulos mais difíceis do pontificado do Papa Francisco tenha sido a luta contra os abusos sexuais no clero. O Papa não se limitou a condenar, mas agiu com determinação, introduzindo normas severas e chamando todo o clero a um exame de consciência doloroso, mas necessário. A sua autenticidade, ao reconhecer os erros do passado, abriu caminho para um processo de cura ainda em curso. Francisco instituiu normas rigorosas e emanou a Vos estis lux mundi (em português, “Vós sois a luz do mundo”), uma Carta Apostólica em forma de Motu Proprio escrita a 7 de maio de 2019, que representa uma viragem decisiva na luta contra os abusos. Antes desta lei, existia uma certa ambiguidade nos procedimentos a seguir, especialmente quando os factos envolviam figuras de alto escalão eclesiástico como os bispos. Além disso, as vítimas encontravam muitas vezes obstáculos significativos ao denunciar os abusos. A Vos estis lux mundi estabelece procedimentos claros e obrigatórios para a denúncia de abusos. Cada diocese deve dotar-se de sistemas facilmente acessíveis para apresentar denúncias, e todos os membros do clero e religiosos têm a obrigação de denunciar os abusos de que tomam conhecimento. Em segundo lugar, o documento estende a responsabilidade não só aos abusos sexuais sobre menores, mas também aos abusos sobre adultos vulneráveis e ao abuso de autoridade para obter atos sexuais. Inclui ainda a proteção do denunciante contra possíveis retaliações.
As suas encíclicas traçaram o rumo para uma Igreja do terceiro milénio. Com Laudato Si’ (2015), o Papa Francisco não falou apenas aos católicos, mas ao mundo inteiro. O seu apelo ao cuidado do planeta como “casa comum” ressoou forte e claro, numa época marcada pela crise climática. Não foi apenas uma mensagem espiritual, mas um grito de alarme político e social que impulsionou milhões de pessoas a refletir sobre o seu papel na proteção do ambiente.
Amoris Laetitia (A Alegria do Amor) representa um dos documentos mais significativos e discutidos do pontificado de Francisco. Publicada a 8 de abril de 2016, esta exortação apostólica marcou um ponto de viragem na forma como a Igreja aborda as complexas realidades familiares do mundo contemporâneo. O documento nasce das reflexões surgidas durante dois Sínodos sobre a família (2014 e 2015), onde bispos de todo o mundo se confrontaram com os desafios que as famílias enfrentam atualmente. No centro de Amoris Laetitia encontramos uma visão da família como realidade dinâmica e em evolução. O Papa reconhece que as situações familiares nem sempre são ideais e que a Igreja deve saber acompanhar as pessoas nos seus percursos de vida concretos. Particularmente inovadora é a abordagem às chamadas “situações irregulares”, como os casais divorciados e recasados, dentro das quais podem estar presentes elementos de graça e de amor autêntico. O Papa convida a Igreja a ver além das categorias de “regular” e “irregular” para reconhecer o bem presente em cada situação familiar.
Com a encíclica Fratelli Tutti (2020), o Papa Francisco ofereceu uma visão profética da fraternidade universal num mundo dilacerado por conflitos e divisões. O documento foi assinado em Assis, no túmulo de São Francisco, um lugar muitíssimo simbólico, porque a encíclica inspira-se precisamente nos ensinamentos do Santo de Assis sobre a fraternidade universal. O mundo estava a atravessar a pandemia da COVID-19, um período que evidenciou como nunca as interligações globais e, ao mesmo tempo, as profundas desigualdades sociais. O Papa Francisco elaborou grande parte do documento precisamente durante o confinamento, transformando aquele momento de isolamento global numa oportunidade para refletir sobre o significado profundo da fraternidade humana. O título Fratelli Tutti retoma uma expressão de São Francisco de Assis, que a utilizava para se dirigir a todos os irmãos e irmãs, propondo uma forma de vida que se inspira nos ditames do Evangelho. A encíclica insere-se num momento histórico particular também por outros aspetos: as crescentes tensões internacionais, o emergir de nacionalismos, a crise dos refugiados e as crescentes desigualdades económicas tornaram a sua mensagem sobre a fraternidade universal e a amizade social particularmente relevante e urgente.
Francisco sonhava com um mundo sem muros, onde todos pudessem viver como irmãos. O seu grito de dor pelas guerras, da Síria à Ucrânia, da Terra Santa ao Sudão, uniu sempre a denúncia à esperança, a firmeza à misericórdia. Soube revolucionar também o diálogo interreligioso. O histórico encontro de Abu Dhabi com o Grande Imã de Al-Azhar e a viagem ao Iraque mostraram que o diálogo não é uma utopia, mas uma necessidade para o nosso tempo.
O Documento sobre a Fraternidade Humana pela Paz Mundial e a Convivência Comum, assinado a 4 de fevereiro de 2019 pelo Papa Francisco e pelo Grande Imã de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyib, é uma declaração profética e revolucionária que traça uma visão de esperança para a humanidade. Este profetiza um mundo fundado no diálogo, na paz e na justiça, convidando todos, crentes e não crentes, a colaborar para construir uma sociedade baseada na dignidade humana, na igualdade e na fraternidade universal. O documento denuncia as divisões, as guerras e as injustiças que afligem o mundo, indicando a fraternidade como o único antídoto contra o ódio e o extremismo, e profetiza um futuro em que a cultura do diálogo se torna o caminho para prevenir conflitos, o respeito recíproco substitui a discriminação e a colaboração entre povos torna-se o método para enfrentar os desafios globais. Em particular, condena veementemente toda a forma de terrorismo e de violência perpetrada em nome da religião, afirmando que Deus não precisa de ser defendido através de sangue inocente. Eis o que diz o documento: “Não há alternativa, ou construiremos juntos a igreja do futuro ou não haverá futuro. As religiões, em particular, não podem renunciar à tarefa urgente de construírem pontes entre os povos e as culturas. Chegou o tempo em que as religiões se empenham mais ativamente, com coragem e audácia, sem dissimulações, para ajudar a família humana a amadurecer a capacidade de reconciliação, a visão de esperança e os itinerários concretos da paz.”
Oração dos 5 dedos de Papa Francisco
Uma forma eficaz sugerida pelo Papa Francisco para não esquecer ninguém nas nossas orações
Para o Papa Francisco, as viagens não foram simples visitas diplomáticas, mas verdadeiras peregrinações de paz a lugares feridos pela história. Cada visita deixou um legado tangível: no Iraque, reacendeu a esperança das comunidades cristãs perseguidas, em Mianmar e no Bangladesh, deu voz aos sem voz, entre Cuba e os Estados Unidos, contribuiu para dissolver décadas de hostilidade. A sua capacidade de ir às “periferias” do mundo, não só geográficas, mas também existenciais, redefiniu o papel do papado no século XXI.
A viagem ao Iraque, em março de 2021, representou um momento histórico sem precedentes: pela primeira vez um Pontífice visitava a terra de Abraão, berço de civilizações antigas e palco de conflitos modernos. Num país devastado por guerras e violências sectárias, Francisco levou uma mensagem de reconciliação e de fraternidade. O encontro com o Grande Aitola Al-Sistani em Najaf e a oração interreligiosa nas ruínas de Ur demonstraram como o diálogo entre diferentes fés não só é possível, como também é necessário para construir a paz.
Em 2017, a sua viagem a Mianmar e ao Bangladesh chamou a atenção mundial para a tragédia dos roingas, uma minoria muçulmana perseguida. Em Mianmar, mantendo uma diplomacia delicada, Francisco defendeu os direitos das minorias. No Bangladesh, o encontro comovente com os refugiados Roingas mostrou ao mundo o rosto humano desta crise, com o Papa a pedir perdão pela indiferença global perante o seu sofrimento.
A visita a Cuba e aos Estados Unidos, em 2015, evidenciou o papel da Igreja como construtora de pontes entre povos divididos. Francisco desempenhou um papel fundamental no degelo das relações entre os dois países, facilitando o diálogo diplomático nos bastidores. Em Cuba, encontrou-se com Fidel Castro, enquanto nos Estados Unidos tornou-se o primeiro Papa a discursar no Congresso americano, abordando temas cruciais como a imigração e as alterações climáticas.
O coração do Papa Francisco batia pelos pobres e pelos migrantes. Visitou Lampedusa em 2013, logo após a sua tomada de posse no Sólio Pontifício, para denunciar as tragédias das migrações forçadas e transformou a Igreja numa voz incansável contra as políticas de fechamento e de indiferença. O seu compromisso com os migrantes permanecerá como um dos traços distintivos do seu pontificado. A sua voz ergueu-se incansavelmente contra aquilo que definiu como “a globalização da indiferença“.
O Papa Francisco criou o Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral, para coordenar a ação social da Igreja, tornando tangível a mensagem evangélica da caridade. O Dicastério é um organismo da Cúria Romana instituído a 17 de agosto de 2016 com a Carta Apostólica Humanam Progressionem, dedicado a promover o desenvolvimento humano integral à luz do Evangelho e da doutrina social da Igreja. Iniciou oficialmente as suas atividades a 1 de janeiro de 2017, incorporando as competências de quatro Pontifícios Conselhos preexistentes: Justiça e Paz, Cor Unum, Pastoral para os Migrantes e Itinerantes e Pastoral para os Agentes de Saúde.
O Dicastério ocupa-se de questões fundamentais como a justiça, a paz e os direitos humanos; a saúde e a dignidade da pessoa; o cuidado da criação como “casa comum”; as migrações, as emergências humanitárias e o apoio aos mais vulneráveis, como presos, desempregados, vítimas de conflitos armados, catástrofes naturais ou tráfico de seres humanos.
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A partir de 6 de Outubro de 2019, os cristãos que fazem uma peregrinação a Jerusalém podem admirar uma instalação artística verdadeiramente espantosa. Ao longo da Via Dolorosa, que segue o caminho percorrido por Jesus até ao lugar da Sua Crucificação, foram colocadas 14 esculturas de bronze representando a Sua Paixão e morte. Estes azulejos de bronze são colocados em cada estação da Via Sacra e receberam os elogios do Papa Francisco, que os abençoou a 21 de Setembro de 2019 na Sala Clementina do Vaticano, e foram revelados após uma missa solene celebrada na Basílica de São Salvador, em Jerusalém, a 6 de Outubro de 2019.
Esta obra está particularmente próxima dos nossos corações, porque no bronze que anima estas esplêndidas obras de arte bate um coração italiano. De facto, os azulejos foram feitos pela fundição artística Bmn Arte de Verona e desenhados pelo escultor Alessandro Mutto. Enche-nos de orgulho pensar que os milhões de peregrinos que viajam a Jerusalém para seguir a Via Dolorosa retratando a Via da Cruz de Jesus podem reunir-se em oração diante destes símbolos de fé, mas também de excelência artística italiana. A ideia de a concretizar veio dos fundadores da Bmn Arte. A fundição Veronese já tinha criado a Porta da Paz em 2003, um portal de bronze localizado ao longo do caminho que vai da Basílica de Santa Catarina até à Basílica da Natividade em Belém, e que retrata episódios do nascimento de Jesus.
Esta rua única, um dos lugares santos do cristianismo, está situada no interior das muralhas da antiga Jerusalém. Lembre-se de que a execução de Jesus, como todas as sentenças de morte, teve lugar fora das muralhas da cidade. Partindo da Igreja da Flagelação, adjacente à esplanada que outrora abrigou o Templo de Jerusalém e agora conhecida como Esplanada das Mesquitas, continua-se por cerca de um quilómetro, a subir, para chegar à Basílica do Santo Sepulcro, construída onde outrora se encontrava o Calvário e mais tarde o túmulo de Jesus.
Os peregrinos percorrem esta rota, parando para rezar ao longo das etapas da Via Sacra, agora realçada pelos painéis de bronze de Alessandro Mutto. Desde os tempos antigos, a Via Crucis tem sido uma forma de aproximar o homem de Deus, de permitir aos cristãos que viviam longe de Jerusalém e que não podiam empreender uma peregrinação à Terra Santa refazer os terríveis acontecimentos da história da Paixão e da Salvação de uma forma quase tangível. Tanto mais para aqueles que caminham na Via Dolorosa, que foi verdadeiramente a cena dos últimos momentos da Paixão de Jesus Cristo.
Os azulejos receberam a bênção do Papa Francisco, na presença de um representante da Custódia da Terra Santa, a Ordem dos Frades Menores de todo o mundo que promoveu a iniciativa, e que deriva da Província Ultramarina da Ordem Franciscana estabelecida por São Francisco no Capítulo de Pentecostes de 1217. Por vontade dos Padres Franciscanos, nove dos painéis, precisamente de I a IX, foram pendurados na parede da Via Dolorosa, enquanto os outros cinco foram colocados na Capela da Custódia da Terra Santa, no interior do Santo Sepulcro.
A maioria das igrejas e locais de culto albergam uma Estação da Cruz, disposta de acordo com cânones geométricos e simétricos precisos que têm sido codificados ao longo dos séculos. O número de estações varia, embora haja normalmente 14, assim como as formas e materiais dos elementos que marcam as várias estações. Podem ser pinturas, esculturas, baixos-relevos, objectos de arte feitos de latão ou bronze, pasta de madeira, cerâmica, barro refractário e outros materiais. A décima quinta estação retrata o Cristo Ressuscitado. Na nossa loja online encontrará muitos artigos para as Estações da Cruz, incluindo obras dos mesmos autores que criaram as maravilhosas instalações em bronze ao longo da Via Dolorosa. As 14 Estações da Cruz produzidas pela Bnm Arte são feitas inteiramente de liga com acabamento em soutien, e têm dois pés, graças aos quais podem ser mantidas em pé. Cada estação tem 7,5 cm de altura e 6,8 cm de largura. Os detalhes de cada uma das estações são meticulosos, o resultado do trabalho cuidadoso de um artesão hábil e experiente. As reproduções da Via Crucis da Via Dolorosa são feitas em Itália. Alessandro Mutto, o artista que concretizou o projecto, é um jovem de entre os artistas italianos emergentes, com uma longa tradição familiar na escultura em mármore atrás de si.
A compra destes produtos contribui para a manutenção da Custódia da Terra Santa, cujos frades têm apoiado e promovido fortemente este projecto. Na última Páscoa, para responder às necessidades dos muitos fiéis encalhados pela pandemia e incapazes de viajar para Jerusalém, o Padre Francesco Patton e os seus irmãos transmitiram uma série de vídeos feitos ao longo da Via Dolorosa, acompanhados de leituras do Evangelho e de momentos de oração e meditação.
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Explicar a Páscoa às crianças é um momento delicado e precioso. Parece impossível fazer com que as pessoas entendam, especialmente os pequeninos, conceitos complexos e solenes, como a Morte e Ressurreição de Jesus, como e por que Ele veio ao mundo e se fez homem para nos salvar do pecado original e nos dar uma nova esperança. Só os conceitos de pecado e salvação são complexos para nós, adultos, quanto mais para eles!
Na realidade, a Páscoa explicada às crianças pode revelar-se um momento de grande crescimento para elas e para nós. As crianças são especiais, compreendem as coisas à sua maneira, mas se soubermos explicar a Páscoa usando palavras e símbolos pascais ao seu alcance, elas poderão seguir-nos e aprender uma lição espiritual que as acompanhará para sempre. Acima de tudo, é importante fazê-los entender que a Páscoa não é apenas comer ovos de chocolate e fazer piqueniques fora da cidade se o tempo estiver bom. O que está em jogo é a salvação da alma humana, o imenso dom do perdão e do Paraíso da parte de Deus Pai misericordioso.
No entanto, partir de símbolos e elementos caros à infância, como coelhinhos da Páscoa, ou passar algum tempo com eles para decorar ovos de Páscoa todos juntos pode nos oferecer a deixa para acompanhá-los nesta nova e maravilhosa experiência. Há também livros contendo histórias para explicar a Páscoa às crianças: em nossa loja você encontrará uma ampla seleção, adequada para todas as idades. Podem revelar-se grandes presentes de Páscoa para as crianças e aumentar a sua expectativa para este feriado importante.
Mais uma vez, as muitas tradições pascais em Itália podem ajudar-nos: participando em procissões e eventos próximos deles, ao mundo que conhecem, será mais fácil para os mais pequenos serem apresentados à festa. Uma tradição pascal que se reproduz facilmente em casa e que mais ajuda a contar às crianças a história da Páscoa é o presépio pascal. Nascido como presépio de Natal para fazer compreender até mesmo aqueles que não sabiam ler os episódios narrados nos Evangelhos e os acontecimentos sobre a vida de Jesus, ele mostra cenas de Sua Paixão, a Última Ceia, meditação no Jardim do Getsémani, o julgamento de Pilatos, até a Crucificação, Morte e Ressurreição.
Vamos dar uma olhada em algumas sugestões de como explicar a Páscoa para as crianças.
Presépio de Páscoa, uma antiga tradição a ser redescoberta
Presépio de Páscoa? Claro que é! No nosso país, é uma tradição antiga e muito amada. Mas quando é que deve ser criado?…
A melhor forma de apresentar as crianças mais novas à Páscoa é envolvê-las com histórias e atividades relacionadas com os símbolos da Páscoa. Os animais, em primeiro lugar, sempre foram amados pelos mais pequenos. Será interessante para eles saber que muitos animais que conhecem e amam sempre estiveram associados a este aniversário solene. Pense em pombas, cordeiros, coelhos.
Até o ovo de Páscoa, além de delicioso, está ligado a uma simbologia antiga, que por ocasião desta festa adquire um novo significado. Desde os tempos antigos, o ovo tem sido um símbolo de renascimento, de vida nova, e para os cristãos o ovo tornou-se um símbolo de Cristo ressuscitando dos mortos. As crianças sabem que o ovo tem uma nova vida, e podemos explicar-lhes que, da mesma forma, Jesus promete uma vida eterna, feliz e amorosa àqueles que creem n’Ele.
Dar ovos para a Páscoa é um costume antigo, assim como pintá-los. Um ovo colorido é um presente que traz boa sorte para o destinatário. Uma antiga lenda sobre a ressurreição de Jesus conta que, quando Maria Madalena e as outras mulheres voltaram do sepulcro e anunciaram aos apóstolos que o tinham encontrado vazio e que Jesus tinha ressuscitado, São Pedro respondeu-lhes: “Só acreditarei no que disserem se os ovos daquele cesto ficarem vermelhos!” E milagrosamente, os ovos realmente mudaram de cor.
Os animais como símbolos da Páscoa cristã
Pombas, coelhos, cordeiros: como os animais e outros elementos do mundo natural se tornam símbolos da Páscoa
O Coelhinho da Páscoa é um personagem terno e irresistível para os pequenos, mas também esconde um profundo simbolismo. Sempre um emblema de fertilidade, fertilidade e amor, como a lebre, o Coelhinho da Páscoa é um símbolo mais secular, mas igualmente poderoso, declinado desde o século XV numa chave católica, precisamente pelo seu antigo significado de renovação da vida com o início da estação primaveril.
Cerca de vinte dias antes da Quarta-feira Santa há o costume de preparar os Sepulcros, os pires com rebentos de trigo para serem levados para a Igreja ou para o cemitério quando chegar a Páscoa. Esta tradição muito antiga, mas ainda difundida, tem origem na passagem do Evangelho de João em que Jesus afirma que: «Em verdade, em verdade vos digo: se um grão de trigo não cair na terra e morrer, fica só; mas, se morrer, dá muito fruto » (Jó 12, 24). Esta passagem do Evangelho juntou-se a ritos mais antigos que celebravam a passagem do inverno para a primavera, o renascimento da natureza, até esta bela prática do trigo santo, que brota no escuro e depois é trazido à luz, para simbolizar Cristo que sai do sepulcro e ressuscita dos mortos para subir ao esplendor do Céu.
Coloque as sementes de trigo num pouco de algodão ou pano humedecido e coloque num pires ou frasco. O algodão é então coberto com um pouco de terra e armazenado em um local escuro e sem ventilação. Dentro de alguns dias, as sementes de trigo germinarão e em pouco tempo se transformarão em mudas verdes. Regue dia sim, dia não, com um mister ou um borrifador para manter o solo úmido.
