Ostern ist das wichtigste Fest der Christen und wird überall auf der Welt gefeiert. Die Rituale, die es kennzeichnen, sind über die so genannte Karwoche verteilt. Sehen wir uns an, was Tag für Tag geschieht.
Die Karwoche ist der siebentägige Zeitraum vom Palmsonntag, dem Tag, an dem die Ankunft Jesu in Jerusalem gefeiert wird, bis zum Karsamstag und Ostersonntag, an denen die Auferstehung Jesu Christi gefeiert wird. Es liegt auf der Hand, warum diese sieben Tage für jeden Christen so wichtig sind. Der Tod und die Auferstehung Jesu sind der Höhepunkt des Kirchenjahres, der stärkste und bedeutendste Moment in geistlicher Hinsicht und für den Glaubensweg eines jeden Gläubigen. In seinem Tod und vor allem in seiner Auferstehung beweist Jesus seine Göttlichkeit und weist durch sein Leiden den Weg zur Hoffnung auf Erlösung und ewiges Leben. Es ist nicht verwunderlich, dass die Feierlichkeiten im Zusammenhang mit diesem Ereignis so ausführlich und langwierig sind und dass sie in allen christlichen Glaubensbekenntnissen unterschiedliche, aber gleichermaßen feierliche und bedeutsame Züge annehmen.
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Beten ist ein Moment der absoluten Intimität den jeder Gläubige auf einem einzigartigen und persönlichen Weg erfährt.
Es ist auch nicht verwunderlich, dass es notwendig ist, sich einer langen Periode der Buße und der Entbehrung zu unterziehen, um diesen Moment der Feierlichkeit und der geistlichen Erhebung zu erreichen, nämlich die vierzig Tage der Fastenzeit, die mit dem Aschermittwoch beginnen und mit dem Donnerstag der Karwoche enden.
Es ist nicht einfach, alle feierlichen Riten zusammenzutragen, die in der christlichen Welt an diesen besonderen Tagen gefeiert werden. Wir werden versuchen, die verschiedenen Schritte dieses Weges des Glaubens und der Hoffnung, des Leidens und der Sühne nachzuvollziehen.
Ostern ist ein bewegliches Fest, so dass kein genaues Anfangs- und Enddatum festgelegt werden kann. Es folgt dem Mondzyklus und wird jedes Jahr am Sonntag nach dem ersten Vollmond im Frühling gefeiert
Karwoche
Palmsonntag
Der Palmsonntag geht dem Osterfest voraus und markiert den Beginn der Karwoche. Er erinnert an den triumphalen Einzug Jesu in Jerusalem, als er von den jubelnden Bürgern als Messias begrüßt wurde, die ihm mit den Worten zujubelten: „Hosianna dem Sohn Davids! Gesegnet sei der, der im Namen des Herrn kommt. Hosianna in der Höhe“. (Mt 21,9). Für die Juden war die Palme eine der vier Pflanzen, die bei der Prozession zum Fest Sukkot, dem Wallfahrtsfest, mitgeführt wurden. Es erinnert an die Reise des Volkes Israel in das Gelobte Land und insbesondere an die Zeit, die es in der Wüste verbrachte, wo es in Hütten, den Sukot, lebte. Während des Festes wurden ein Palmzweig (Lulav), ein Zedernzweig (Etrog), drei Myrtenzweige und zwei Weidenzweige verwendet. So symbolisierte die Palme Glück und Triumph, Wohlstand und Reichtum, wie es auch die Griechen und Römer taten.
Die Szene zeigt, Jesus auf dem Rücken eines Esels beim Einzug nach Jerusalem und einen Hirten.
Der Palmsonntag ist auch als Sonntag De Passione Domini (der Passion des Herrn) bekannt, denn obwohl es sich um einen Festtag handelt, ist er der erste der Ereignisse, die zu den Qualen und der Kreuzigung Jesu führen. Im römischen Ritus ist der Palmsonntag noch Teil der Fastenzeit, während er in der außerordentlichen Form am vorhergehenden Sonntag endet.
Montag
Die drei Tage nach dem Palmsonntag erinnern an einige Fakten aus dem Leben Jesu in Jerusalem und insbesondere an den Verrat durch Judas. An jedem Tag wird eines der ersten drei Lieder des Gottesknechts aus dem Buch des Propheten Jesaja als erste Lesung der Messe gelesen. Die Lesung aus dem Evangelium hingegen berichtet von den letzten Tagen Jesu vor seiner Verhaftung.
Der Montag ist der Tag der Freundschaft, ein wichtiges Gefühl für Jesus, der es liebte, sich mit guten Freunden zu umgeben und Zeit mit ihnen zu verbringen. An diesem Tag werden wir daran erinnert, wie er nach Bethanien ging, um drei gute Freunde zu besuchen: Martha, Maria und Lazarus. „Sechs Tage vor Ostern ging Jesus nach Bethanien, wo Lazarus war, den er von den Toten auferweckt hatte. Und dort bereiteten sie ein Mahl für ihn vor: Martha bediente, und Lazarus war einer der Tischgäste. Da nahm Maria dreihundert Gramm reines, sehr kostbares Nardenöl und besprengte damit die Füße Jesu und trocknete sie mit ihren Haaren; und das ganze Haus war erfüllt von dem Duft dieses Öls.“ (Joh 12,1-11)
Dienstag
Am Dienstag wird Jesus der Verrat erst richtig bewusst. In der Lesung des Evangeliums in der Liturgie heißt es: „Zu jener Zeit, [als er mit seinen Jüngern zu Tisch saß,] war Jesus zutiefst beunruhigt und erklärte: ‚Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Einer von euch wird mich verraten. Die Jünger sahen einander an und wussten nicht recht, von wem er sprach. Nun saß einer der Jünger, den Jesus liebte, neben Jesus am Tisch. Simon Petrus winkte ihm zu, um sich zu erkundigen, von wem er spreche. Und er beugte sich über Jesu Brust und sagte zu ihm: ‚Herr, wer ist das?‘ Jesus antwortete: ‚Er ist es, für den ich den Bissen eintauchen und ihm geben werde.‘ Und als er den Bissen eingetaucht hatte, nahm er ihn und gab ihn Judas, dem Sohn des Simon Iskariot.“ (Joh 13,21-25)
Mittwoch
Der Mittwoch der Karwoche erinnert an den eigentlichen Verrat von Judas, der zu den Priestern ging, um Jesus zu verkaufen. „Da ging einer von den Zwölfen, der hieß Judas Iskariot, zu den Hohenpriestern und sprach: ‚Wie viel wollt ihr mir geben, dass ich ihn euch übergebe?‘ Und sie setzten ihm dreißig Silbermünzen. Von da an suchte er nach einer günstigen Gelegenheit, ihn auszuliefern.“ (Matthäus 26:14-16)
Gründonnerstag
Es ist der letzte Tag der Fastenzeit, aber auch der erste des so genannten österlichen Triduums, das mit der Messe in Cena Domini am Gründonnerstag beginnt und mit dem Ostersonntag endet. Diese drei Tage stellen die zentrale Zeit des liturgischen Jahres dar und feiern das Ostergeheimnis Jesu Christi: die Einsetzung der Eucharistie, die Passion, den Tod, den Abstieg in die Hölle und die Auferstehung.
Der Morgen des Gründonnerstags ist der Weihe der heiligen Öle gewidmet, mit denen die Sakramente gespendet werden, und die Priester erneuern ihr Versprechen, das sie am Tag der Priesterweihe gegeben haben.
Am Abend wird die Messe in Cena Domini gefeiert, die an das letzte Abendmahl Jesu und damit an die Einsetzung der Eucharistie erinnert. Dies ist eine wichtige Zeremonie, denn dabei werden auch die Hostien gesegnet, die am nächsten Tag ausgeteilt werden sollen. Mit dem Abendmahl wird das Ende der Fastenzeit und der Beginn des österlichen Triduums eingeläutet.
Diese Statue stellt das letzte Abendmahl mit den Aposteln am gedeckten Tisch dar.
Am Gründonnerstag wird auch die Einsetzung des Amtspriestertums und das Gebot der Nächstenliebe gefeiert. Jesus wäscht seinen Jüngern die Füßeals die höchste Form der Liebe. „Vor dem Osterfest hat Jesus, da er wusste, dass seine Stunde gekommen war, um von dieser Welt zum Vater zu gehen, die Seinen, die in der Welt waren, geliebt bis ans Ende. Während des Abendmahls, als der Teufel schon Judas, dem Sohn des Simon Iskariot, ins Herz gegeben hatte, ihn zu verraten, stand Jesus, der wusste, dass der Vater ihm alles in die Hände gegeben hatte und dass er von Gott gekommen war und zu Gott zurückkehrte, vom Tisch auf, legte seine Kleider ab, nahm ein Tuch und wickelte es um seine Hüfte. Dann goss er Wasser in das Becken und begann, den Jüngern die Füße zu waschen und sie mit dem Tuch, mit dem er sich umgürtet hatte, abzutrocknen.“ (Joh 13,1-5)
Auch am Gründonnerstag feiern wir die Übergabe des neuen Gebots Jesu, des Gebots der Liebe. „Ich gebe euch ein neues Gebot: Ihr sollt einander lieben, wie ich euch geliebt habe, so sollt auch ihr einander lieben. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr euch untereinander liebt.“ (Joh 13,34)
Am Gründonnerstag schließlich wird das Kreuz auf dem Hochaltar mit einem weißen Schleier bedeckt und bleibt bis zum nächsten Tag verhüllt. Dies ist Teil der Velatio, der Verhüllung der Kreuze und heiligen Bilder, die der Verehrung der Gläubigen ausgesetzt sind, mit Ausnahme der Kreuzwegstationen. „Nach der Messe und vor der Vesper werden die Kreuze und Bilder in der Kirche mit violetten Schleiern bedeckt; die Kreuze bleiben bis zum Ende der Kreuzverehrung durch den Zelebranten am Karfreitag bedeckt, die Bilder bis zur Intonation des Gloria in der Osternacht“, heißt es im tridentinischen Messbuch, einer Frucht des Konzils von Trient. Darüber hinaus wird die Liturgie von Momenten der feierlichen Stille begleitet.
Karfreitag
Der Karfreitag geht dem Ostersonntag voraus und erinnert an die Passion Jesu, seine Kreuzigung und seinen Tod. An diesem Tag ist für Gläubige ab 14 Jahren Fleischabstinenz und für Gläubige zwischen 18 und 60 Jahren Enthaltsamkeit und kirchliches Fasten vorgesehen. Es ist der letzte Akt der Buße, mit dem sich die Gläubigen auf die Wiederkunft Christi und die Befreiung vom Tod vorbereiten.
Lourdes elfenbeinfarbenes Kruzifix aus Stein. Kruzifix aus elfenbeinfarbenem Stein mit dem Christuskőrper in der Mitte.
Am Karfreitag wird die Eucharistie nicht gefeiert. Die dargebrachten Hostien wurden bereits am Vortag, am Gründonnerstag, konsekriert.
Die Karfreitagsliturgie feiert die Passion des Herrn und wird als Feier „in Passione Domini“ bezeichnet. Früher wurde die Karfreitagsliturgie um 15 Uhr gefeiert, dem Zeitpunkt, an dem Jesus nach den Evangelien gestorben ist. Heute wird sie am Nachmittag gefeiert, zu einer Zeit, die für die Teilnahme der Gläubigen besser geeignet ist.
Die Liturgie in Passione Domini besteht aus drei Teilen:
Wortgottesdienst, bestehend aus zahlreichen Lesungen und dem feierlichen allgemeinen Gebet;
Anbetung des Heiligen Kreuzes auf dem Hochaltar, der von dem Schleier befreit wird, mit dem er am Vortag bedeckt war;
die Kommunion mit den vorgeweihten Hostien (die am Vorabend geweihten Hostien).
In der Regel schließen sich an die Karfreitagsliturgie der Kreuzweg, Prozessionen mit Prozessionsfiguren oder andere Andachtsakte an.
Karsamstag
Am Karsamstag wird der Tag gefeiert, an dem Jesus in die Hölle hinabstieg. Dieser Abstieg umfasste die Göttlichkeit Christi und seine menschliche Seele, während sein Körper im Grab blieb und durch die göttliche Gnade vor dem Verfall geschützt wurde. Während seines Aufenthalts in der Unterwelt triumphierte Jesus über den Teufel und befreite die Seelen der Gerechten, um sie ins Paradies zu holen. Erst wenn seine Mission erfüllt ist, vereinigen sich Seele und Göttlichkeit wieder mit dem unversehrten Körper. Dies ist der Augenblick der Auferstehung.
Der zweite liturgische Tag des österlichen Triduums ist ein Tag, der der Besinnung und dem Gebet gewidmet ist. Alle Gläubigen warten auf die Auferstehung, die während der Osternacht, die bei Sonnenuntergang beginnt, verkündet wird.
„Heute herrscht auf der Erde eine große Stille, eine große Stille und Einsamkeit. Große Stille, weil der König schläft: Die Erde ist fassungslos und still, weil der fleischgewordene Gott eingeschlafen ist und diejenigen geweckt hat, die seit Jahrhunderten geschlafen haben. Gott starb im Fleisch und kam herab, um das Reich der Unterwelt zu erschüttern“. (aus einer alten Homilie zum Karsamstag).
Am Karsamstag wird keine Messe gefeiert, der Altar bleibt kahl, um die Abwesenheit Christi zu symbolisieren, sein momentanes Anderswo-Sein. Die Eucharistie wird nur an der Schwelle des Todes gewährt. Die Sakramente werden ausgesetzt.
Kirchliches Fasten und Fleischabstinenz werden empfohlen, sind aber nicht vorgeschrieben.
Nach Sonnenuntergang beginnt die Osternacht mit dem Entzünden der Osterkerzeund der Verkündigung des Lichtes Christi.
Auferstehungssonntag
Der Auferstehungssonntag schließt die Karwoche ab, indem er die Freude und den Triumph des auferstandenen Jesus feiert. Die Auferstehung ist die Grundlage des christlichen Glaubens, der in jeder eucharistischen Liturgie erneuert wird und sein.
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Volkstümliche Traditionen
Wie man sich leicht vorstellen kann, ist die Karwoche nicht nur durch die spezifische Liturgie der einzelnen Tage geprägt, sondern auch durch viele Formen der Volksfrömmigkeit und Traditionen, die ihren Ursprung in der Vergangenheit haben. Schließlich ist gerade in unserem Land die Tradition der Patronatsfeste so tief im Land und im historischen Gedächtnis verwurzelt, dass es manchmal schwierig ist, religiöse Gefühle von eher profanen Vorstellungen zu trennen. Auch in dieser für die Christen so wichtigen Zeit beleben viele volkstümliche Traditionen unsere Städte und Dörfer. Erinnern wir uns nur an einige.
Bei der Processione degli Incappucciati, die am Karfreitag in Isernia stattfindet, zieht eine Prozession von Männern, die ganz in ein weißes Tuch gehüllt und mit einer Dornenkrone gekrönt sind, durch die ganze Stadt und trägt die Statuen der Mater Dolorosa und des toten Christus auf ihren Schultern.
In Lanciano ziehen die Kapuzenmänner am Gründonnerstag und Karfreitag mit Fackeln durch die Straßen der Stadt, während ein aus den Mitgliedern der an der Gedenkfeier beteiligten Bruderschaften ausgewählter Mann den barfüßigen Zyrenäer darstellt, der das Kreuz durch die Stadt trägt.
In Sarno, Kampanien, gehen seit 1200 Kapuzenmänner, die Paputi (vom lateinischen pappus, alter Mann), mit Holzkreuzen auf der Via Crucis.
In Enna, Sizilien, gehen viele Traditionen, die während der Karwoche noch immer praktiziert werden, auf die spanische Herrschaft zwischen dem 15. und 17. Auch hier denkt man an die vermummten Männer, die bei der Karfreitagsprozession die fercoli (charakteristische Wagen) des toten Christus und der Schmerzensmutter tragen, während um sie herum Trauermärsche und Klagelieder erklingen, alte religiöse Gesänge, die den Tod Christi betrauern.
In Noicattaro, Apulien, findet am Abend des Gründonnerstags die Prozession der Crociferi statt, Männer in schwarzen Gewändern, mit Kapuzen über dem Gesicht und Dornenkronen auf dem Kopf, die barfuß durch die Straßen des Zentrums gehen, um die Altäre der Totenruhe zu besuchen.
In San Severo beginnt der Karfreitag mit der traditionellen Prozession der Schmerzensmutter und des Gegeißelten Jesus.
In Nocera Terinese in der Provinz Catanzaro ziehen am Karsamstag die vattienti in einer Prozession durch die Stadt und schlagen sich mit scharfen Gegenständen auf die Beine, bis diese stark bluten, um an die Leiden Jesu zu erinnern.
In Sulmona, in der Provinz L’Aquila, findet am Ostersonntag die Heilige Darstellung der Madonna auf dem Marktplatz statt. Die Statue der Schmerzensmutter wird in einer Prozession mit großer Geschwindigkeit getragen und symbolisiert das Laufen Marias, um den auferstandenen Jesus wieder in die Arme zu schließen
27 April 2026
