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Verkündigung des Herrn: warum wir den 25. März feiern
18 März 2026
Lesezeit: 8Minuten
Am 25. März feiern wir die Verkündigung des Herrn, ein Festtag, der Jesus gewidmet ist, aber auch seiner Mutter Maria, die untrennbar mit ihm verbunden ist. Wir wollen herausfinden, warum.
Nur wenige christliche Feiertage können sich der religiösen Bedeutung der Verkündigung des Herrn rühmen. Sie steht in der Tat im Zentrum der Heilsgeschichte, da sie den Beginn der neuen Zeit, des neuen Bundes zwischen Gott und den Menschen darstellt. Mit der Verkündigung wird der göttliche Plan in Gang gesetzt, der mit der Geburt Jesu und vor allem mit seinem Tod und seiner Auferstehung seinen Höhepunkt findet.
Aber worum geht es eigentlich?
Der Begriff „Verkündigung“ beschreibt die Begegnung zwischen Maria und dem Erzengel Gabriel in dem kleinen Dorf Nazareth. Eine Begegnung, die das Schicksal der Menschheit völlig verändern sollte, denn bei dieser Gelegenheit kündigte der Erzengel, der Bote Gottes, dem jungen Mädchen die bevorstehende Geburt des Messias an.
Es ist das Geheimnis der Menschwerdung des Wortes, von dem wir sprechen, d. h. der Glaube, dass Jesus Christus im Schoß der Jungfrau Maria inkarniert ist. Deshalb wurde das Fest der Verkündigung in der Antike auch als Fest der göttlichen Menschwerdung bezeichnet. Ein für die Christen unumgängliches Konzept, das jedoch in der Antike zu großen Meinungsverschiedenheiten führte. Nach Vorschlägen und Abhandlungen über die Inkarnation und das Wesen Jesu, die auf dem ersten Konzil von Nicäa im Jahr 325, dem Konzil von Ephesus im Jahr 431 und dem Konzil von Chalcedon im Jahr 451 erörtert wurden, wurde schließlich erklärt, dass Jesus sowohl ganz Gott und als solcher die Inkarnation der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit war, vom Vater gezeugt und nicht geschaffen, als auch ganz Mensch, geboren von der Jungfrau Mariaund Fleisch geworden. Alles, was von dieser Auffassung abwich, wurde als Häresie bezeichnet.
Russische Ikone, Motiv: „Heilige Dreifaltigkeit“, gemalt auf einer alten Holztafel.
Das Fest der Verkündigung wird aus mehreren Gründen am 25. März gefeiert. Antike Theorien, die bereits im 6. und 7. Jahrhundert diskutiert wurden, behaupteten, dass sowohl die Menschwerdung des Wortes als auch die Erschaffung der Welt zur Frühlings-Tagundnachtgleiche stattfanden, die um dieses Datum herum fällt. Wenn wir also den 25. Dezember als Geburtsdatum Jesu berechnen, brauchen wir nur neun Monate zurückzugehen, um das ungefähre Datum seiner wunderbaren Empfängnis zu bestimmen.
Flachrelief aus Bilaminat der Heiligen Dreifaltigkeit von Rublev, 10 x 7 cm. Dieses Produkt wurde auf Bilaminat-Silber
Ein grundlegender Aspekt, den wir berücksichtigen müssen, wenn wir von der Verkündigung des Herrn sprechen, ist ihr doppelter Charakter als Fest, das Jesus gewidmet ist, aber auch als marianisches Fest. Die Verkündigung stellt vielleicht den höchsten und wichtigsten Moment der Begegnung zwischen dem Menschlichen und dem Göttlichen dar, und aus diesem Grund sind beide gleichwertig. Maria symbolisiert die Erwartung Israels, die schließlich in der Ankunft des Erlösers ihre Erfüllung findet. Ihre Annahme des ihr von Gott zugedachten Schicksals, der Gehorsam, mit dem sie sich seinem Willen anvertraut, und vor allem die unermessliche Liebe, die sie von diesem Augenblick an auszeichnet, sind untrennbar mit dem Erlösungswerk ihres Sohnes verbunden. In Maria ist das Heil bereits Wirklichkeit, in dem Augenblick, in dem ihre Verheißung ausgesprochen wird: „Siehe, du wirst einen Sohn empfangen, ihn gebären und seinen Namen Jesus nennen. Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben, und er wird über das Haus Jakob herrschen in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben“. (Lukas 1,31-33). So verkündet der Engel nach Lukas Maria das Kommen Christi, des Königs, des Königs Israels, des Königs der Könige, des Königs der Erde, des Königs der Völker, wie es in den alten Prophezeiungen über den von den Juden erwarteten Messias steht.
Mariä Verkündigung
Die Verkündigung der Heiligen Maria ist sicherlich eines der höchsten und evokativsten Momente der katholischen christlichen Religion.
Aber sehen wir uns genauer an, was Lukas über die Verkündigung sagt.
Die Verkündigung im Lukasevangelium
Die Verkündigung wird im Matthäus- und im Lukasevangelium sehr unterschiedlich erzählt. Wir werden uns hauptsächlich auf die Version des Lukas konzentrieren, in der der Erzengel zu Maria geht, um ihr die bevorstehende Schwangerschaft anzukündigen. Im Matthäus-Evangelium hingegen geht ein Engel zu Josef, um ihm im Traum zu sagen, er solle seine vom Heiligen Geist schwanger gewordene Frau nicht verstoßen.
So schreibt Lukas:
26 „Im sechsten Monat wurde der Engel Gabriel von Gott in eine Stadt in Galiläa gesandt, die Nazareth heißt, 27 zu einer Jungfrau, die mit einem Mann aus dem Hause David namens Josef verlobt war. Der Name der Jungfrau war Maria. 28 Als er zu ihr hineinging, sagte er: „Ich grüße dich, du bist voll der Gnade, der Herr ist mit dir. 29 Bei diesen Worten erschrak sie und fragte sich, was ein solcher Gruß zu bedeuten habe. 30 Der Engel sagte zu ihr: „Fürchte dich nicht, Maria, denn du hast Gnade bei Gott gefunden. 31 Siehe, du wirst einen Sohn empfangen und ihn gebären, und du wirst seinen Namen Jesus nennen. 32 Er wird groß sein und Sohn des Höchsten genannt werden; Gott der Herr wird ihm den Thron seines Vaters David geben 33 und er wird über das Haus Jakob herrschen in Ewigkeit, und sein Reich wird kein Ende haben.“ 34 Da sagte Maria zu dem Engel: „Wie ist das möglich? Ich kenne keinen Menschen.“ 35 Der Engel antwortete ihr: ‚Der Heilige Geist wird auf dich herabkommen, und die Kraft des Höchsten wird ihren Schatten über dich breiten. So wird der, der geboren wird, heilig sein und Sohn Gottes genannt werden. 36 Siehe, auch Elisabeth, deine Verwandte, hat in ihrem Alter einen Sohn empfangen, und dies ist der sechste Monat für sie, von der alle sagten, sie sei unfruchtbar. 37 Für Gott ist nichts unmöglich. 38 Da sprach Maria: Siehe, ich bin die Magd des Herrn; mir geschehe, wie du es gesagt hast. Und der Engel ging von ihr weg.“ (Lukas 1,26-38)
Es genügt, diesen Abschnitt des Evangeliums zu lesen, um zu verstehen, welche Bedeutung die Verkündigung für alle Christen hat. Unzählige Studien sind über jeden einzelnen Satz, jeden einzelnen Abschnitt dieses Textes gemacht worden. Wir erheben gewiss nicht den Anspruch, in einem einzigen Artikel alle unendlichen Implikationen zu erschöpfen, von der sprachlichen bis zur theologischen.
Wir nähern uns dem Text in Einfachheit und Demut, so wie Maria, eine Jungfrau, die mit einem Mann, Josef, verlobt ist, und die in der Gegenwart von Gabriel, einem der Erzengel, der zur dritten Hierarchie des himmlischen Hofes gehört, einem Engel, der die Macht Gottes in seinem Namen trägt, denn sein Name bedeutet: „Gott zeigt sich stark, mächtig und allmächtig“, zunächst nur durch den lauten Gruß, mit dem er sie anspricht, gestört wird. Jene Gnadenfülle, die wir dank des Ave-Maria-Gebetes so gut kennen und die aus dem Griechischen kecharitòmene stammt, ein Begriff, der die größte Gnade ausdrückt, die jemand verkörpern kann. Aber schon der Name Marias drückt eine Bedeutung aus, die über den Namen selbst hinausgeht, denn auf Aramäisch bedeutet er „Prinzessin, Dame, Königin“, auf Hebräisch „die, die sieht und sehen lässt (was man nicht sehen kann)“ und auf Ägyptisch „die, die von Gott geliebt wird“.
Dann wird sie beruhigt, als der Engel ihr sagt, dass sie sich nicht zu fürchten braucht, denn sie steht in der Gnade Gottes, und als ihr verkündet wird, dass aus ihrem Schoß der König geboren wird, auf den alle warten, ist sie in ihrer Einfalt erstaunt, denn sie hat noch keinen Menschen gekannt.
Der Engel beruhigt sie, und um ihr ein Zeichen für die Wahrhaftigkeit seiner Worte zu geben, sagt er ihr, dass ihre Verwandte Elisabeth trotz ihres hohen Alters ebenfalls schwanger ist und bald gebären wird, denn für Gott ist nichts unmöglich.
Und nun hat Maria keine Zweifel mehr, kein Zögern: „Siehe, ich bin die Magd des Herrn, mir geschehe nach deinem Wort“.
Worte der Demut und des Gehorsams und gleichzeitig von unglaublicher Kraft. In dem Moment, in dem sie sich ganz dem Willen Gottes anvertraut, verkörpert Maria das Beste, was die Menschheit verkörpern und bieten kann, und Gott selbst erhebt sie über alles und jeden.
Der Artikel besteht aus zwei Artikeln: die Gottesmutter Maria und den Erzengel Gabriel. Die Statuen werden aus Pyrenäen Stein.
So sollten auch wir dieses Fest leben, als Einladung zur Demut, zum Mut, uns Gott ganz anzuvertrauen, ohne Skrupel, ohne Fragen. Es stimmt zwar, dass es immer besser ist, wichtige Entscheidungen mit der Vernunft abzuwägen und anzugehen, aber es stimmt auch, dass man sich in bestimmten Fällen allein auf den Glauben verlassen muss, ohne an die Folgen zu denken. Als Maria den Willen Gottes akzeptierte, wusste sie, dass sie riskierte, von ihrem Verlobten verstoßen zu werden, doch sie zögerte nicht, fragte nicht nach Bestätigung. Sie vertraute Gott.
Das macht sie zu einer Frau voller Gnade, und in ihrem Sohn Jesus kann jeder Mensch hoffen, ein wenig von dieser so kostbaren Gnade zu erhalten.
Schon vor der Geburt des Erlösers wurde seine Mutter zur Mittlerin zwischen ihm und allen Menschen. Wenn Jesus im Mittelpunkt unserer Himmelsvorstellung steht, ist Maria an seiner Seite, um Gnaden für uns alle zu erbitten. Sie, die schon vor seiner Geburt an ihren Sohn glaubte.
Die Verkündigung in der Kunst
Die Verkündigung ist in der sakralen Kunst unzählige Male wiedergegeben worden. Man denke nur an das wunderbare Gemälde der Verkündigung von Antonello da Messina, an die Verkündigung von Leonardo da Vinci, an frühere Gemälde von Giotto oder Bernardo Daddi oder an die verschiedenen Versionen von Fra Angelico, um nur einige zu nennen.
Der Wandteppich aus raffiniertem Jacquardgewebe und in einem exklusiven Design ist mit goldfarbenen Lurexfäden verziert.
Unabhängig von der Epoche und dem künstlerischen Bezugspunkt haben Gemälde, die die Verkündigung des Herrn darstellen, in der Regel Maria und den Erzengel Gabriel als Protagonisten, die sich in der Regel an beiden Enden des Raumes gegenüberstehen. Auf einigen Gemälden oder Fresken befindet sich der Engel im Flug, auf anderen auf dem Boden, stehend oder kniend, während Maria in der Regel sitzt und die Arme verschränkt, ein Zeichen der Unterwerfung.
Bild von Maria Verkűndung mit modernem Design und Autorenthema aus Aluminium mit Gold
In einigen Darstellungen streckt sie dem Engel die Hand entgegen, der ihr eine Lilie überreicht. Die Symbolik der Lilie als Ausdruck der Reinheit taucht häufig auf. Marias Zimmer, das manchmal hinter ihr zu sehen ist, ist ebenfalls sauber und aufgeräumt, was auf ihre Bescheidenheit und Reinheit hinweist.
Manchmal kommen die Worte des Ave-Maria aus dem Mund des Engels.
Andere Protagonisten der Darstellung können der Heilige Geist sein, der als Taube dargestellt wird, die Hand Gottes, die in einer Ecke erscheint, und Jesus selbst, der mit Adam und Evain Verbindung gebracht wird oder auch nicht, ein Zeichen für die Reinigung von der Erbsünde, die sein Kommen darstellt.
In der Renaissance und im Barock änderte sich die Anordnung der Figuren und der symbolischen Elemente und schuf neue und eindrucksvolle Visionen dieser Episode, die auch heute noch ein wiederkehrendes Thema in der sakralen Ikonographie ist.
27 April 2026
