{"id":923,"date":"2022-03-30T15:51:36","date_gmt":"2022-03-30T13:51:36","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/?p=923"},"modified":"2022-10-17T10:58:40","modified_gmt":"2022-10-17T08:58:40","slug":"10-capas-liturgicas-para-a-sua-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/liturgia\/10-capas-liturgicas-para-a-sua-igreja\/","title":{"rendered":"10 capas lit\u00fargicas para a sua igreja"},"content":{"rendered":"

A colcha de tecido, uma decora\u00e7\u00e3o lit\u00fargica aparentemente simples, mas que esconde uma vasta gama de significados n\u00e3o triviais. Vamos descobri-los juntos.<\/h4>\n\n

Nada na liturgia \u00e9 deixado ao acaso. Cada gesto, cada palavra, cada objecto contribui para criar o contexto celebrativo dentro do qual se move o sacerdote e os fi\u00e9is, perseguindo o mesmo mist\u00e9rio, apenas a partir de dois pontos de vista diferentes. S\u00f3 esta tend\u00eancia comum ao mist\u00e9rio por excel\u00eancia \u00e9 que torna poss\u00edvel a renova\u00e7\u00e3o, dia ap\u00f3s dia, massa ap\u00f3s massa, do sentido de religiosidade t\u00edpico da f\u00e9 crist\u00e3. Mas para que este ritual comum seja verdadeiramente eficaz, tudo o que o comp\u00f5e deve desempenhar plenamente o seu papel.<\/p>\n

\u00c9 por isso que os m\u00f3veis e acess\u00f3rios lit\u00fargicos s\u00e3o t\u00e3o preciosos e importantes. Suas formas fixas, codificadas ao longo do tempo, s\u00e3o parte integrante da express\u00e3o religiosa, nada menos que as f\u00f3rmulas lit\u00fargicas, ora\u00e7\u00f5es ou gestos que comp\u00f5em o ritual. E, tal como as palavras e os gestos, o mobili\u00e1rio sagrado<\/strong><\/a> tende a ser t\u00e3o simples e reconhec\u00edvel quanto poss\u00edvel, acess\u00edvel a todos, porque \u00e9 precisamente na simplicidade que reside a efic\u00e1cia da mensagem crist\u00e3.<\/p>\n

Assim, mesmo um objecto aparentemente trivial, como a capa lit\u00fargica<\/strong><\/a>, assume um papel de primeira import\u00e2ncia, \u00e9 precioso e necess\u00e1rio para que o rito se realize da melhor maneira poss\u00edvel. A\u00a0capa da tribuna, como o seu nome sugere, \u00e9 usada para cobrir e decorar a tribuna onde s\u00e3o colocados os textos sagrados durante a Missa e as v\u00e1rias celebra\u00e7\u00f5es. Tamb\u00e9m pode ser usado para decorar o ambo, a estrutura elevada a partir da qual a Palavra de Deus \u00e9 espalhada.<\/p>\n

Como sempre foi o caso de todo o mobili\u00e1rio sagrado, o requinte do corte e das decora\u00e7\u00f5es, a escolha do tecido, os materiais finos e preciosos utilizados para fazer uma colcha bordada ou uma capa de amb\u00e3o fazem parte do ritual, exaltando a sua import\u00e2ncia, solenidade e nobreza, para al\u00e9m de qualquer express\u00e3o simb\u00f3lica. A pr\u00f3pria confec\u00e7\u00e3o da capa, que segue desenhos tradicionais, simples mas complexos pelo valor atribu\u00eddo ao longo do tempo, d\u00e1 a este objecto um significado teol\u00f3gico preciso.<\/p>\n

Obviamente, como para todos os m\u00f3veis sagrados, se no passado as colchas eram consideradas objetos preciosos, exigindo o uso de materiais preciosos, hoje \u00e9 f\u00e1cil encontrar colchas baratas feitas de tecido sint\u00e9tico, que no entanto mant\u00eam todo o valor espiritual com o qual esses objetos devem ser investidos. A colcha franciscana, por <\/em>exemplo, \u00e9 simples e muitas vezes sem adornos, ou no m\u00e1ximo tem os s\u00edmbolos da Ordem franciscana bordados ou impressos nela, como o Tau ou o bra\u00e7o de Cristo cruzando o bra\u00e7o coberto pelo h\u00e1bito t\u00edpico da Ordem<\/strong><\/a>, com uma cruz radiante ao fundo.<\/p>\n

Tamb\u00e9m o Caminho Neocatecumenal<\/strong>, sempre t\u00e3o atento aos s\u00edmbolos e objetos, relan\u00e7ou a import\u00e2ncia do panfleto n\u00e3o s\u00f3 como mobili\u00e1rio sagrado nas igrejas, mas tamb\u00e9m como um precioso acess\u00f3rio na casa de cada crente, para melhor preservar as Sagradas Escrituras. Recordamos que o Caminho Neocatecumenal nasceu na Espanha em 1964, como um instrumento para reacender a f\u00e9 naqueles que o tinham perdido, ou naqueles que n\u00e3o o puderam cultivar adequadamente por v\u00e1rias raz\u00f5es. Este movimento foi baseado na igreja primitiva, e foi inicialmente dirigido aos p\u00e1rias, ciganos, vagabundos, prostitutas, imigrantes, muitas vezes analfabetos, para lhes trazer a mensagem de esperan\u00e7a do Cristo ressuscitado. Hoje, o Caminho Neocatecumenal foi oficialmente reconhecido por Jo\u00e3o Paulo II<\/strong><\/a>, e mais tarde por Bento XVI, e est\u00e1 reunindo cada vez mais seguidores. O seu objectivo \u00e9 difundir uma nova abordagem que permita \u00e0s pessoas viver o Evangelho com profundidade, mas tamb\u00e9m de uma forma compat\u00edvel com as necessidades dos nossos dias. Com este objectivo, o Caminho Neocatecumenal tornou-se um instrumento que apoia e assiste as par\u00f3quias no trabalho de recupera\u00e7\u00e3o daqueles que se afastaram da f\u00e9 ou nunca se aproximaram dela, mas gostariam de o fazer, como os que foram baptizados, mas depois deixaram a igreja, os que querem crescer no caminho da f\u00e9, os que n\u00e3o seguiram o catecismo, mas tamb\u00e9m os sacerdotes que querem enriquecer o seu caminho espiritual. Neste contexto, o panfleto neocatecumenal torna-se um instrumento de valoriza\u00e7\u00e3o dos textos sagrados<\/strong><\/a>, mas tamb\u00e9m de aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0s Escrituras, pelo seu valor simb\u00f3lico e pela sua forte liga\u00e7\u00e3o com a tradi\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m pelos est\u00edmulos visuais que pode oferecer.<\/p>\n

Naturalmente, o drapeado, como todos os paramentos sagrados e mobili\u00e1rio t\u00eaxtil usado na igreja, \u00e9 afetado pelo simbolismo das cores lit\u00fargicas <\/strong>e \u00e9 substitu\u00eddo de acordo com o per\u00edodo do calend\u00e1rio lit\u00fargico em que se encontra. Aqui est\u00e1 um breve esquema para decifrar as cores do drapeado em v\u00e1rios momentos:<\/p>\n