Mas a hist\u00f3ria de Ad\u00e3o e Eva esconde significados muito mais profundos, que certamente merecem um exame mais atento. Basta pensar no facto de que aceitar a sua exist\u00eancia significa reconhecer que toda a humanidade descende do mesmo casal <\/strong>e, portanto, que somos todos uma grande fam\u00edlia. Este \u00e9 um conceito n\u00e3o insignificante, especialmente em tempos em que o amor, a fraternidade e a miseric\u00f3rdia s\u00e3o constantemente questionados.<\/p>\n Vale a pena, portanto, parar um momento para considerar esta hist\u00f3ria antiga e fascinante e os significados que ela esconde, que t\u00eam sustentado a doutrina cat\u00f3lica desde as suas origens. Conceitos como o pecado original <\/strong>e a ma\u00e7\u00e3 do pecado <\/strong>t\u00eam condicionado e regulado a vida de in\u00fameros homens e mulheres ao longo dos mil\u00eanios, e ainda hoje vivemos com o legado daquela culpa, aquela marca de inf\u00e2mia que marcou toda a humanidade, e que s\u00f3 o sacrif\u00edcio de Jesus <\/strong>foi capaz de colocar em quest\u00e3o.<\/p>\n A hist\u00f3ria verdadeira de Ad\u00e3o e Eva \u00e9 contada na B\u00edblia<\/strong><\/a>, mais precisamente no livro de G\u00eanesis<\/strong>.<\/p>\n Neste livro, s\u00e3o descritos os dias da Cria\u00e7\u00e3o<\/strong>, quando Deus quis dar \u00e0 luz o mundo que conhecemos e tudo o que nele existe. No espa\u00e7o de cinco dias Ele criou os c\u00e9us, a terra, a luz, as estrelas, todos os peixes, os p\u00e1ssaros e os animais.<\/p>\n No sexto dia, ele decidiu criar o Homem.<\/p>\n E Deus disse: “Fa\u00e7amos o homem \u00e0 nossa imagem, \u00e0 nossa semelhan\u00e7a, para que ele tenha dom\u00ednio sobre os peixes do mar e sobre as aves do c\u00e9u, sobre o gado, sobre todos os animais selvagens e sobre todos os r\u00e9pteis que se arrastam sobre a terra”. Deus criou o homem \u00e0 sua pr\u00f3pria imagem; \u00e0 imagem de Deus <\/em>o criou; homem e mulher os criou<\/em><\/strong>. Deus os aben\u00e7oou e lhes disse: “Sede fecundos e multiplicai-vos e enchei a terra; sujeitai-a e dominai sobre os peixes do mar e sobre as aves do c\u00e9u e sobre todo ser vivente que se arrasta sobre a terra” <\/em>(G\u00eanesis 1:26-28).<\/p>\n No entanto, h\u00e1 uma segunda vers\u00e3o deste mesmo epis\u00f3dio na B\u00edblia:<\/p>\n Ent\u00e3o o homem imp\u00f4s nomes a todo o gado, a todas as aves do c\u00e9u e a todos os animais selvagens, mas o homem n\u00e3o encontrou ajuda que lhe fosse semelhante. Ent\u00e3o o Senhor Deus fez descer um estupor sobre o homem, que adormeceu; removeu uma de suas costelas e trancou a carne em seu lugar. O <\/em>Senhor Deus moldou uma mulher a partir da costela que ele havia tirado do homem <\/em><\/strong>e a trouxe para o homem.<\/em> (G\u00eanesis 2:20-22)<\/p>\n Estas duas vers\u00f5es s\u00e3o chamadas, respectivamente, Fonte Sacerdotal <\/strong>e Fonte Jahvist, e est\u00e3o <\/strong>relacionadas com a hip\u00f3tese documental, formulada pelo estudioso alem\u00e3o Julius Wellhausen, segundo a qual os primeiros cinco livros da B\u00edblia, o chamado Pentateuco <\/strong>(Tor\u00e1 <\/em>para judeus), a saber, G\u00eanesis, \u00caxodo, Lev\u00edtico, N\u00fameros e Deuteron\u00f4mio, n\u00e3o foram escritos apenas por Mois\u00e9s, mas por quatro autores prov\u00e1veis, cujas iniciais comp\u00f5em a sigla JEDP.<\/p>\n Como podemos ver, os dois relatos da Cria\u00e7\u00e3o do primeiro homem e da primeira mulher apresentam algumas diferen\u00e7as substanciais. No primeiro, Deus criou Ad\u00e3o e Eva ao mesmo tempo, ambos \u00e0 sua pr\u00f3pria imagem, e os fez mestres do Jardim do \u00c9den. No segundo, Ad\u00e3o foi criado primeiro, e s\u00f3 Deus lhe deu o dom\u00ednio sobre as coisas e animais que ele tinha criado. A mulher veio mais tarde. Naturalmente, n\u00e3o \u00e9 este o lugar para aprofundar estes dois pontos de vista, mas as implica\u00e7\u00f5es que as duas diferentes interpreta\u00e7\u00f5es tiveram na hist\u00f3ria da Igreja e da humanidade, especialmente no que diz respeito \u00e0 rela\u00e7\u00e3o entre homens e mulheres, s\u00e3o \u00f3bvias.<\/p>\n Al\u00e9m das interpreta\u00e7\u00f5es e estudos acad\u00eamicos de distintos estudiosos b\u00edblicos, como podemos contar a hist\u00f3ria de Ad\u00e3o e Eva de uma maneira simples? Por exemplo, se o diss\u00e9ssemos \u00e0s crian\u00e7as, como poder\u00edamos proceder? O que deve sobressair aos olhos das crian\u00e7as desta hist\u00f3ria \u00e9 o grande amor de Deus, <\/strong>que criou um mundo maravilhoso para dar a homens e mulheres. Ser\u00e1 essencial que as crian\u00e7as compreendam que, como tudo \u00e0 sua volta \u00e9 fruto desse amor, \u00e9 seu dever respeit\u00e1-lo e proteg\u00ea-lo, <\/strong>desfrut\u00e1-lo e nunca tom\u00e1-lo como certo, como acontece demasiadas vezes. Ent\u00e3o ser\u00e1 certamente \u00fatil faz\u00ealos compreender a seriedade da desobedi\u00eancia de Ad\u00e3o e Eva, <\/strong>que comeram a ma\u00e7\u00e3 apesar de Deus lhes ter ordenado que n\u00e3o o fizessem, deixando-os livres para comer todos os outros belos e saborosos frutos que abundavam no Jardim do \u00c9den. Para enfatizar este ponto, pode ser \u00fatil fazer uma compara\u00e7\u00e3o com a desobedi\u00eancia das pr\u00f3prias crian\u00e7as, que escapam aos deveres e recomenda\u00e7\u00f5es dos pais. Deveres e recomenda\u00e7\u00f5es feitas sempre e somente para o seu pr\u00f3prio bem<\/strong>. Mais uma vez, ser\u00e1 importante sugerir-lhes o conceito de livre arb\u00edtrio<\/strong>: Deus deixou a Ad\u00e3o e Eva a escolha de fazer o que eles queriam, mesmo a escolha de am\u00e1-lo ou n\u00e3o. Ele n\u00e3o os obrigou a fazer nada, tudo o que ele fez por eles foi um dom maravilhoso, e mesmo assim eles o decepcionaram pela sua ingratid\u00e3o. A hist\u00f3ria pode ser algo parecido com isto:<\/p>\n Deus \u00e9 t\u00e3o bom que um dia ele decidiu criar um jardim maravilhoso. Ele o encheu de plantas, flores, animais de todos os tipos e, acima dele, ele colocou o c\u00e9u, com o sol, a lua, as estrelas. Quando terminou, ele criou o primeiro homem, Ad\u00e3o, e a primeira mulher, Eva, e quis dar-lhes este Jardim do \u00c9den. Ad\u00e3o e Eva seriam livres para ir onde quisessem, para aquele mundo onde n\u00e3o houvesse dor, nem doen\u00e7a, nem morte, e para comer todos os frutos que cresciam nas \u00e1rvores do jardim, exceto as ma\u00e7\u00e3s da \u00e1rvore no meio do jardim. <\/em> A hist\u00f3ria da ma\u00e7\u00e3, o fruto proibido que supostamente fez Ad\u00e3o e Eva iguais a Deus, dando-lhes o conhecimento do bem e do mal<\/strong>, n\u00e3o \u00e9 apenas uma hist\u00f3ria de crian\u00e7as. Pelo contr\u00e1rio, \u00e9 a base da religi\u00e3o cat\u00f3lica. De fato, a conseq\u00fc\u00eancia do pecado original foi a <\/strong>queda do homem, a quebra do pacto t\u00e1cito entre ele e Deus, cujos efeitos t\u00eam sido sentidos por toda a humanidade durante mil\u00eanios.<\/p>\n \u00c9 a partir desse \u00fanico ato de desobedi\u00eancia que todos os males do homem se originam. Antes disso, o homem era perfeito, imune a doen\u00e7as e ferimentos, imortal, feliz. Este ato decorre do desejo do homem de poder decidir por si mesmo o que \u00e9 bom, o que \u00e9 mau<\/strong>, em vez de confiar na infinita sabedoria e no infinito amor de Deus.<\/p>\n A hist\u00f3ria do pecado original, desde a tenta\u00e7\u00e3o da serpente, at\u00e9 o ato de Eva de tirar a ma\u00e7\u00e3 da \u00e1rvore e oferec\u00ea-la a Ad\u00e3o (\u00e1rvore que n\u00e3o deve ser confundida com a \u00e1rvore da vida. Voc\u00ea pode encontrar mais informa\u00e7\u00f5es no artigo dedicado ao significado da \u00e1rvore da vida<\/a>)\u00a0, est\u00e1 impregnada de refer\u00eancias a in\u00fameros relatos sagrados anteriores. \u00c9 interessante como as palavras da serpente tentadora s\u00e3o suficientes para incutir na primeira mulher a semente da d\u00favida<\/strong>, a convic\u00e7\u00e3o de que a ordem de Deus para n\u00e3o comer o fruto da \u00e1rvore era injusta. Acima de tudo, \u00e9 instigante pensar que a promessa da serpente, dizendo a Eva que ao comer a ma\u00e7\u00e3 proibida, ela e Ad\u00e3o ganhar\u00e3o conhecimento do bem e do mal, tornando-se na pr\u00e1tica como Deus, \u00e9 t\u00e3o irresist\u00edvel.<\/p>\n Ap\u00f3s a ma\u00e7\u00e3 ter sido colhida e provada, por\u00e9m, a primeira e \u00fanica coisa de que Ad\u00e3o e Eva se d\u00e3o conta \u00e9 da sua pr\u00f3pria nudez. A vergonha <\/strong>\u00e9 o primeiro sentimento negativo vivido pelo primeiro homem e mulher, um instante ap\u00f3s a sua queda.A cria\u00e7\u00e3o de Ad\u00e3o e Eva<\/h2>\n
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<\/div>\nA hist\u00f3ria de Ad\u00e3o e Eva para as crian\u00e7as<\/h2>\n
\nApesar dos conselhos de Deus, Eva foi tentada por uma serpente m\u00e1, que lhe disse que o fruto daquela grande \u00e1rvore lhe permitiria compreender a diferen\u00e7a entre o bem e o mal. Eva pegou um peda\u00e7o de fruta da \u00e1rvore proibida, comeu-o e ofereceu-o a Ad\u00e3o. <\/em>
\nDeus descobriu imediatamente a sua desobedi\u00eancia, e sofreu muito. Ele tinha feito tudo por eles, tinha criado um para\u00edso e o tinha dado a eles sem pedir nada em troca. Como castigo, ele os mandou para longe do Para\u00edso terrestre e os condenou, assim como a todos os seus descendentes, \u00e0 dor e \u00e0 morte.<\/em><\/p>\nAd\u00e3o e Eva: a hist\u00f3ria da ma\u00e7\u00e3 e do pecado original<\/h2>\n
Ad\u00e3o e Eva banidos do para\u00edso<\/h2>\n
\nImediatamente ap\u00f3s descobrir sua desobedi\u00eancia, Deus convoca os tr\u00eas culpados, que tentam se exonerar culpando um ao outro.<\/p>\n
![\"Serpente](\"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2021\/12\/Serpente-no-cesto-pres\u00e9pio-madeira-pintada-Val-Gardena.jpg\")
<\/div>\n