Como pode ser razoavelmente imaginado para um grande pa\u00eds acostumado a longos per\u00edodos de tempo para mudan\u00e7as, mesmo a arte dos \u00edcones religiosos tem permanecido inalterada e imut\u00e1vel <\/strong>por muito tempo, e ainda assim o simbolismo <\/strong>que permeia os \u00edcones russos nunca deixa de fascinar e conquistar, mesmo hoje. Pelo contr\u00e1rio, talvez seja precisamente a preocupante perda de valores e pontos de refer\u00eancia, a decad\u00eancia do gosto, insuportavelmente acelerada pela velocidade espasm\u00f3dica com que tudo muda, tornando o novo j\u00e1 velho num instante, que torna ainda mais necess\u00e1rio recuperar uma certa iconografia que, pela sua pr\u00f3pria defini\u00e7\u00e3o, \u00e9 quase mais um tratado de teologia do que uma simples express\u00e3o art\u00edstica<\/strong>. N\u00e3o \u00e9 por nada que num artigo exaustivo, \u00cdcones Sagrados: O Guia Completo<\/u><\/strong>, definimos o criador de \u00edcones mais como um escritor do que como um pintor. Isto porque cada \u00edcone russo conta uma hist\u00f3ria <\/strong>feita de muitas hist\u00f3rias entrela\u00e7adas, de refer\u00eancias evang\u00e9licas, de mensagens espirituais escondidas em cada detalhe.<\/p>\n A singularidade dos \u00edcones sagrados<\/a> <\/strong>russos reside no facto de serem a express\u00e3o de uma religiosidade profunda e \u00fanica, mas tamb\u00e9m o resumo da cultura nacional russa<\/strong>, dos ideais espirituais deste povo de f\u00e9 inabal\u00e1vel.<\/p>\n A hist\u00f3ria dos \u00edcones russos come\u00e7ou na Idade M\u00e9dia<\/strong>, no final do s\u00e9culo IX, com os chamados “Kievan Rus”<\/strong>, uma das primeiras monarquias eslavas-orientais, que uniram numerosas tribos eslavas sob um \u00fanico pr\u00edncipe crist\u00e3o num \u00fanico e forte estado. Este Estado estendeu-se pelos territ\u00f3rios actualmente ocupados pela Ucr\u00e2nia, R\u00fassia Ocidental, Bielorr\u00fassia, Pol\u00f3nia, Litu\u00e2nia, Let\u00f3nia e Est\u00f3nia Oriental. Kiev era a sua capital, e o reino chamava-se “Rus”<\/em>, ou “Terra de Rus”<\/em>, ou mesmo “Kievan Rus”.<\/em><\/p>\n Como j\u00e1 mencionamos, a base art\u00edstica e teol\u00f3gica dos \u00edcones crist\u00e3os ortodoxos \u00e9 bizantina<\/strong>. Da arte do Imp\u00e9rio Bizantino derivam os c\u00e2nones aos quais todos os \u00edcones ortodoxos russos podem ser rastreados. Em particular, a solenidade e o drama <\/strong>da arte bizantina misturaram-se maravilhosamente com o desejo de manifestar o mist\u00e9rio e a presen\u00e7a de Cristo Salvador. Mas n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 isso. A Virgem Maria<\/a> \u00e9 <\/strong>tamb\u00e9m um tema tem\u00e1tico recorrente na iconografia russa desde o in\u00edcio.<\/p>\n A arte dos \u00edcones russos floresceu nos s\u00e9culos XIV e XV<\/strong>, quando o imp\u00e9rio bizantino estava prestes a ruir. Estes foram anos de santos e pecadores, de invas\u00f5es sangrentas e de f\u00e9 ardente. Entre 1350 e 1450, a pintura russa atingiu o seu apogeu e imediatamente a seguir come\u00e7ou a separar-se dos c\u00e2nones bizantinos, avan\u00e7ando para um novo estilo, cada vez mais ligado \u00e0 cultura, hist\u00f3ria e tradi\u00e7\u00f5es russas<\/strong>. Em particular, tr\u00eas factores hist\u00f3ricos, sociais e pol\u00edticos influenciaram profundamente esta evolu\u00e7\u00e3o: o desenvolvimento pol\u00edtico e civil <\/strong>da R\u00fassia ortodoxa e nacionalista, que reivindicou as suas tradi\u00e7\u00f5es como a for\u00e7a motriz da sua for\u00e7a e desenvolvimento; o n\u00f3 espiritual que foi criado em torno da Sant\u00edssima Trindade e do Mosteiro de S\u00e3o S\u00e9rgio em Radonez <\/strong>pelos grandes ascetas russos; e a chegada \u00e0 R\u00fassia de Te\u00f3fanes, o grego<\/strong>, um artista bizantino altamente talentoso que teve uma influ\u00eancia inescap\u00e1vel na arte russa.<\/p>\n Outro grande artista, talvez o mais importante para a arte russa, foi o monge Andreij Rublev<\/strong>, nascido por volta de 1370, autor do famoso \u00cdcone da Trindade<\/em>. Os seus \u00edcones planos, alongados e sem dimens\u00f5es influenciariam todas as obras do s\u00e9culo XV com o seu profundo sentido religioso.<\/p>\n Cinco \u00edcones em particular s\u00e3o considerados como os mais significativos na arte russa. Infelizmente, apenas c\u00f3pias de duas delas s\u00e3o preservadas, mas a essas imagens tamb\u00e9m s\u00e3o atribu\u00eddos poderes milagrosos. Vamos olhar para eles juntos.<\/p>\n Preservado hoje na Igreja de S\u00e3o Nicolau, perto da Galeria Estadual Tretyakov em Moscovo, o \u00edcone conhecido como Nossa Senhora de Vladimir \u00e9 um dos exemplos mais significativos da arte russa. A sua iconografia \u00e9 bizantina<\/strong>. Na verdade, foi um presente do Patriarca de Constantinopla ao Pr\u00edncipe de Rus, no in\u00edcio do s\u00e9culo XII. O \u00edcone retrata a Virgem Maria segurando o menino Jesus em seus bra\u00e7os, que descansa ternamente em sua face. O \u00edcone de Nossa Senhora de Vladimir viajou por um longo tempo e muitas vezes mudou de m\u00e3os antes de encontrar a sua localiza\u00e7\u00e3o actual. \u00c9 considerado milagroso <\/strong>porque em mais de uma ocasi\u00e3o foi-lhe creditado o milagre de defender Moscovo de terr\u00edveis invasores. A primeira vez foi em 1395, quando Tamerlane inexplicavelmente decidiu no \u00faltimo momento poupar a cidade, e mais tarde o \u00edcone salvou Moscou e seus habitantes mais duas vezes, durante as invas\u00f5es mong\u00f3is em 1451 e 1480.<\/p>\n Infelizmente, apenas uma c\u00f3pia deste belo \u00edcone permanece no Mosteiro Bogoroditsky em Kazan, do qual o original foi roubado em 1904. O \u00edcone j\u00e1 se tinha perdido ap\u00f3s um terr\u00edvel inc\u00eandio no s\u00e9culo XV, mas foi miraculosamente encontrado gra\u00e7as a uma menina que lhe disse que Nossa Senhora lhe tinha aparecido num sonho e lhe pediu para procurar a sua imagem no meio das cinzas e da devasta\u00e7\u00e3o. J\u00e1 mencion\u00e1mos este trabalho, agora na Galeria Estadual Tretyakov, em Moscovo. Foi pintado pelo grande Andrej Rublev, um dos mais importantes pintores russos de todos os tempos. N\u00e3o representa a Virgem Maria, ao contr\u00e1rio dos outros \u00edcones aqui listados, mas tr\u00eas anjos sentados \u00e0 <\/strong>mesa de Abra\u00e3o, representando o Pai, o Filho e o Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n Nenhum evento milagroso \u00e9 atribu\u00eddo a este \u00edcone, que no entanto continua a ser um dos mais belos jamais pintados na R\u00fassia. A harmonia e a espiritualidade que transmite s\u00e3o inigual\u00e1veis.<\/p>\n Infelizmente, apenas um exemplar da Theot\u00f3kos permanece na Catedral da Assun\u00e7\u00e3o, na cidade de Smolensk. O A lenda diz que o autor desta obra n\u00e3o \u00e9 outro sen\u00e3o S\u00e3o Lucas, o Evangelista. O Imperador Bizantino deu-o ao seu futuro genro, o Pr\u00edncipe Vsevolod de Kiev, em 1046, como presente de casamento e s\u00edmbolo da nova alian\u00e7a entre a Igreja Ortodoxa e o rec\u00e9m-fundado reino de Rus’.<\/p>\n Outra lenda afirma que foi este \u00edcone milagroso que protegeu a R\u00fassia <\/strong>da invas\u00e3o de Napole\u00e3o e, em geral, de todos os inimigos que vieram do Ocidente ao longo dos s\u00e9culos.<\/p>\n Infelizmente, durante a invas\u00e3o e ocupa\u00e7\u00e3o alem\u00e3 de Smolensk, entre 1941 e 1943, o \u00edcone foi irremediavelmente perdido.<\/p>\nHist\u00f3ria dos \u00cdcones Russos Antigos<\/h2>\n
Os cinco \u00edcones russos mais importantes<\/h2>\n
Nossa Senhora de Vladimir<\/h3>\n
![\"icone](\"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2021\/12\/icone-virgem-de-vladimir-fundo-azul-escuro.jpg\")
<\/div>\nNossa Senhora de Kazan<\/h3>\n
\nUm dos s\u00edmbolos mais adorados dos russos, ela \u00e9 considerada a santa padroeira da R\u00fassia<\/strong>. Em 1612, quando os poloneses tomaram Moscou, ela foi carregada pelas tropas reconquistadoras como um emblema.<\/p>\n![\"icone](\"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2021\/12\/icone-virgem-de-kazan-pintado-madeira-1.jpg\")
<\/div>\n“A Trindade”, de Andrej Rublev.<\/h3>\n
A Theot\u00f3kos de Smolensk<\/h3>\n
\nnome do \u00edcone, Theot\u00f3kos, vem do grego “Pai de Deus”, mas podemos traduzi-lo como “M\u00e3e de Deus”, pois retrata a Virgem Maria com o Menino.<\/p>\n![\"icona](\"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2021\/12\/icona-antica-russa-trinita-di-rublev.jpg\")
<\/div>\n
![\"icone](\"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/wp-content\/uploads\/sites\/18\/2021\/12\/icone-russo-mae-de-deus-da-inesperada-alegria.jpg\")
<\/div>\n