{"id":3136,"date":"2024-02-21T10:00:13","date_gmt":"2024-02-21T09:00:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/?p=3136"},"modified":"2026-03-31T10:55:26","modified_gmt":"2026-03-31T08:55:26","slug":"o-episodio-da-expulsao-dos-mercadores-do-templo-de-jerusalem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/religiao\/o-episodio-da-expulsao-dos-mercadores-do-templo-de-jerusalem\/","title":{"rendered":"O epis\u00f3dio da expuls\u00e3o dos mercadores do Templo de Jerusal\u00e9m"},"content":{"rendered":"

A expuls\u00e3o dos mercadores do Templo de Jerusal\u00e9m representa um acto de rebeli\u00e3o de Jesus contra uma tradi\u00e7\u00e3o religiosa ultrapassada e corrupta, a favor da nova pureza de esp\u00edrito e da esperan\u00e7a que Ele veio trazer<\/h4>\n

Dos muitos epis\u00f3dios da vida de Jesus de que ouvimos falar desde a inf\u00e2ncia, a expuls\u00e3o dos mercadores do templo em Jerusal\u00e9m <\/strong>\u00e9 talvez um dos mais controversos e dif\u00edceis de compreender, pelo menos enquanto formos crian\u00e7as. Isto porque estamos habituados a pensar em Jesus como um homem excepcionalmente bom e manso<\/strong>, nunca preso \u00e0 raiva e sempre pronto a dar amor, a dar a outra face<\/em>, como ele pr\u00f3prio nos ensinou. No entanto, neste epis\u00f3dio em particular, relatado com algumas diferen\u00e7as em todos os Evangelhos can\u00f3nicos <\/strong>(Marcos 11:7-19; Mateus 21:8-19; Lucas 19:45-48; Jo\u00e3o 2:12-25) Jesus tem uma reac\u00e7\u00e3o irada, mesmo violenta, <\/strong>contra os mercadores que conduzem os seus neg\u00f3cios no Templo. Mesmo no Evangelho de Jo\u00e3o <\/strong>lemos que Jesus fez um chicote para ser usado contra aqueles que se opunham \u00e0 sua advert\u00eancia: “Ent\u00e3o fez um chicote de cordas e expulsou todos do templo com as ovelhas e os bois; deitou abaixo o dinheiro dos cambistas e derrubou os bancos” <\/em>(Jo\u00e3o 2,15).<\/p>\n

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Mas porque est\u00e1 Jesus t\u00e3o furioso com os mercadores do templo? Para compreender realmente este epis\u00f3dio, temos de recuar atrav\u00e9s dos s\u00e9culos e perceber como era o templo em Jerusal\u00e9m no tempo de Jesus e em que ocasi\u00f5es as pessoas o visitavam.<\/p>\n

O Templo de Jerusal\u00e9m na \u00e9poca de Jesus<\/h2>\n

O Templo em Jerusal\u00e9m era um enorme edif\u00edcio, com quase 500 metros de comprimento e frequentado por uma multid\u00e3o de adoradores e sacerdotes <\/strong>que celebravam ritos e sacrif\u00edcios <\/strong>todos os dias, particularmente em dias de festa. Al\u00e9m disso, foi tripulado por guardas seleccionados para o efeito e por tropas auxiliares romanas que se certificaram de que n\u00e3o surgiriam quaisquer arranh\u00f5es. Isto torna, segundo v\u00e1rios historiadores, a ac\u00e7\u00e3o violenta tomada por Jesus contra os comerciantes do Templo implaus\u00edvel, porque qualquer pessoa que criasse dist\u00farbios teria sido imediatamente presa ou morta.<\/p>\n

Aprendemos das Escrituras Sagradas <\/strong>que era tradi\u00e7\u00e3o os judeus irem ao Templo em Jerusal\u00e9m tr\u00eas vezes por ano, por ocasi\u00e3o das tr\u00eas principais festas religiosas judaicas<\/strong>: a Festa dos P\u00e3es Asmos (Pessach), a Festa das Semanas (Shavuot), e a Festa das Cabanas (Sukkot).\u00a0 Em particular, Pessach, a P\u00e1scoa, foi a mais importante, ligada ao \u00eaxodo do povo judeu do Egipto, e foi por ocasi\u00e3o da P\u00e1scoa que Jesus foi ao Templo, de acordo com os Evangelhos.<\/p>\n

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Uma vez que aqueles que foram perante Deus nunca o puderam fazer de m\u00e3os vazias (Deuteron\u00f3mio 16:16), e uma vez que a Tor\u00e1 exigiu que tanto as v\u00edtimas como aqueles que as sacrificaram fossem puros, n\u00e3o s\u00f3 era permitido aos comerciantes de animais para sacrif\u00edcio transaccionarem os seus neg\u00f3cios nas proximidades do Templo, mas at\u00e9 mesmo dentro dele, nos seus p\u00e1tios, e estas \u00faltimas actividades eram geridas pelos pr\u00f3prios Sumos Sacerdotes.<\/p>\n

Isto, que era uma tradi\u00e7\u00e3o universalmente conhecida e aceite, incomodou Jesus para al\u00e9m das medidas. O seu gesto \u00e9 uma reivindica\u00e7\u00e3o de um regresso \u00e0 antiga pureza religiosa<\/strong>, longe do comercialismo, da gest\u00e3o do dinheiro, e de todas aquelas actividades econ\u00f3micas que, embora ligadas a sacrif\u00edcios, profanaram, <\/strong>a seu ver, um lugar sagrado <\/strong>por excel\u00eancia. “Levem estas coisas e n\u00e3o fa\u00e7am da casa de meu Pai um lugar de mercado” <\/em>(Jo\u00e3o 2,16).
\nAos judeus que Lhe pedem um sinal Jesus responde: “Destr\u00f3i este templo e em tr\u00eas dias eu o levantarei” <\/em>(Jo\u00e3o 2,19). \u00c9 o pr\u00f3prio Jo\u00e3o que nos revela que \u00e9 do Seu pr\u00f3prio corpo que Cristo est\u00e1 a falar<\/strong>, como, morto por aqueles mesmos homens que agora falam com Ele, Ele ressuscitar\u00e1 dos mortos ap\u00f3s tr\u00eas dias, abra\u00e7ando a Vida eterna e a Gl\u00f3ria do C\u00e9u.<\/p>\n

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Jesus j\u00e1 tinha estado no Templo em Jerusal\u00e9m quando era crian\u00e7a, precisamente por ocasi\u00e3o da P\u00e1scoa. O epis\u00f3dio da visita<\/strong> ao Templo \u00e9 relatado no Evangelho de Lucas (Lucas 2,41-50). Jesus, quando tinha 12 anos, foi ao Templo com Maria e Jos\u00e9 por ocasi\u00e3o da P\u00e1scoa, mas quando os seus pais partiram para Nazar\u00e9, descobriram que ele tinha desaparecido. Ap\u00f3s tr\u00eas dias de busca, encontraram-no no Templo, com a inten\u00e7\u00e3o de falar com padres e m\u00e9dicos. “E ele disse: ‘Porque me procuravam? N\u00e3o sab\u00edeis que devo tratar dos assuntos do meu Pai?<\/em>” (Lucas 2,49).<\/p>\n

Novamente no Evangelho de Lucas (Lucas 2,22-40) lemos sobre a apresenta\u00e7\u00e3o do menino Jesus no Templo<\/strong><\/a>, quarenta dias ap\u00f3s o seu nascimento. De acordo com a cultura judaica, cada primog\u00e9nito masculino tinha de ser consagrado ao Senhor e resgatado atrav\u00e9s de uma oferta simb\u00f3lica. Quando Jos\u00e9 e Maria trazem o menino Jesus ao Templo em Jerusal\u00e9m, encontram primeiro o velho Sime\u00e3o, que reconhece em Jesus o Messias, depois a profetisa Ana, e ela tamb\u00e9m “falou do menino aos que esperavam a reden\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m” <\/em>(Lucas 2,38).<\/p>\n

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\"Apresenta\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:<\/div>\n

Apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus no Templo at\u00e9 a festa da Candel\u00e1ria<\/a><\/strong>
\nA apresenta\u00e7\u00e3o de Jesus no templo \u00e9 celebrada no dia 2 de Fevereiro. Tamb\u00e9m conhecida como a Festa da Purifica\u00e7\u00e3o de Maria…<\/p>\n<\/div>\n

A purifica\u00e7\u00e3o do templo nos Evangelhos: diferen\u00e7as<\/h2>\n

As diferen\u00e7as no relato evang\u00e9lico deste epis\u00f3dio na vida de Jesus come\u00e7am a partir da data <\/strong>em que ele teria tido lugar. Para o evangelista Jo\u00e3o, <\/strong>Jesus teria estado no in\u00edcio do seu minist\u00e9rio, e teria viajado para Jerusal\u00e9m uma primeira vez, apenas para regressar tr\u00eas anos mais tarde e morrer.\u00a0 De acordo com os Evangelhos Sin\u00f3pticos, <\/strong>contudo, houve apenas uma viagem de Jesus a Jerusal\u00e9m, aquela em que Ele encontrou o seu pr\u00f3prio destino, Paix\u00e3o e morte. Lucas <\/strong>e Mateus <\/strong>situam a expuls\u00e3o dos mercadores do Templo no dia da chegada de Jesus a Jerusal\u00e9m (Domingo de Ramos<\/a>), enquanto Marcos <\/strong>no dia seguinte. Em todo o caso, ainda estamos no per\u00edodo da Quaresma.<\/p>\n

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\"Cena<\/div>\n
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Cena entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m 9 cm.Grupo de figuras em resina que representa a entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m…<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Em particular, Marcos <\/strong>associa o epis\u00f3dio do Templo com o da maldi\u00e7\u00e3o da figueira <\/strong>em Bet\u00e2nia, que ocorreu no dia anterior. Depois de ter sido recebido pela multid\u00e3o festiva em Jerusal\u00e9m, Jesus tinha ido dormir em Bet\u00e2nia. No caminho tinha visto uma figueira rica em folhas, mas sem frutos que pudesse arrancar. Jesus profetiza que aquela \u00e1rvore nunca dar\u00e1 frutos, e a planta seca instantaneamente. Talvez Marcos quisesse ligar este epis\u00f3dio com o da expuls\u00e3o dos mercadores para tornar mais claro o ambiente de m\u00e1 hospitalidade e incompreens\u00e3o <\/strong>com que Jesus foi recebido em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Lucas<\/strong>, em vez disso, interpreta o epis\u00f3dio como uma confirma\u00e7\u00e3o da realeza e solenidade <\/strong>da entrada de Jesus em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

A escolha de Jo\u00e3o <\/strong>Evangelista de colocar o epis\u00f3dio tr\u00eas anos antes da morte de Jesus faz sentido se considerarmos o <\/strong>pr\u00f3prio papel revolucion\u00e1rio de Cristo <\/strong>na cultura judaica, o Seu desprendimento de tudo o que era a favor do que ser\u00e1, gra\u00e7as a Ele. Jesus n\u00e3o se limita a expulsar os mercadores, Ele anuncia a destrui\u00e7\u00e3o do Templo<\/strong>, em nome de um Deus que deve ser adorado com ac\u00e7\u00f5es e ora\u00e7\u00f5es, e n\u00e3o com mercadorias.<\/p>\n

Meta descri\u00e7\u00e3o: A expuls\u00e3o dos mercadores do Templo de Jerusal\u00e9m \u00e9 colocada nos Evangelhos imediatamente antes do in\u00edcio da narrativa da Paix\u00e3o e da P\u00e1scoa. Isto \u00e9 o que aconteceu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A expuls\u00e3o dos mercadores do Templo de Jerusal\u00e9m representa um acto de rebeli\u00e3o de Jesus contra uma tradi\u00e7\u00e3o religiosa ultrapassada e corrupta, a favor da nova pureza de esp\u00edrito e da esperan\u00e7a que Ele veio trazer Dos muitos epis\u00f3dios da vida de Jesus de que…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3138,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11,5],"tags":[],"class_list":["post-3136","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pascoa","category-religiao"],"acf":[],"yoast_head":"\nO epis\u00f3dio da expuls\u00e3o dos mercadores do Templo de Jerusal\u00e9m - Holyart.pt - Holyblog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"A expuls\u00e3o dos mercadores do Templo de Jerusal\u00e9m representa um acto de rebeli\u00e3o de Jesus contra uma tradi\u00e7\u00e3o religiosa ultrapassada...\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/religiao\/o-episodio-da-expulsao-dos-mercadores-do-templo-de-jerusalem\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pt_PT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"O epis\u00f3dio da expuls\u00e3o dos mercadores do Templo de Jerusal\u00e9m - 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