{"id":2271,"date":"2023-08-16T10:00:57","date_gmt":"2023-08-16T08:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/?p=2271"},"modified":"2024-07-31T17:05:32","modified_gmt":"2024-07-31T15:05:32","slug":"as-confissoes-de-santo-agostinho-como-mudar-sua-vida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/santos-e-abencoados\/as-confissoes-de-santo-agostinho-como-mudar-sua-vida\/","title":{"rendered":"As confiss\u00f5es de Santo Agostinho: como mudar sua vida"},"content":{"rendered":"

As Confiss\u00f5es de Santo Agostinho s\u00e3o o testemunho de uma viagem intemporal de f\u00e9 e autoconsci\u00eancia<\/h4>\n\n

As Confiss\u00f5es de <\/em>Santo Agostinho constituem a autobiografia e a soma do pensamento espiritual e humano de Agostinho de Hipona<\/strong>, Pai e Doutor da Igreja. \u00c9 tamb\u00e9m um dos mais belos e comoventes textos teol\u00f3gicos jamais escritos dentro da Igreja Cat\u00f3lica, caracter\u00edsticas que o tornam uma obra-prima indispens\u00e1vel.
\nEscritas entre 397 e 400, as Confiss\u00f5es <\/em>de Santo Agostinho est\u00e3o divididas em 13 livros e neles Agostinho recorre a Deus para recontar sua pr\u00f3pria convers\u00e3o, sua passagem do antigo eu, dedicado ao v\u00edcio e ao pecado, para tomar consci\u00eancia de seu novo “eu”.<\/p>\n

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\"doutores<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:<\/div>\n

Doutores da Igreja: quem eles s\u00e3o e os requisitos para ter este t\u00edtulo<\/a><\/strong>
\nNo dia 1 de Outubro celebramos Santa Teresa de Lisieux…<\/p>\n<\/div>\n

Partimos deste livro \u00fanico e imortal para lembrar como \u00e9 poss\u00edvel para qualquer pessoa, a qualquer momento, decidir mudar sua exist\u00eancia, n\u00e3o importa o que fizemos e o que fomos antes.<\/p>\n

O que s\u00e3o as Confiss\u00f5es de Santo Agostinho<\/h2>\n

N\u00f3s nos debru\u00e7amos sobre a vida de Santo Agostinho falando de sua m\u00e3e, Santa M\u00f4nica de Tagaste, padroeira de todas as m\u00e3es e s\u00edmbolo de virtude e tenacidade inabal\u00e1vel para todas as mulheres.<\/p>\n

Para compreender o profundo significado das Confiss\u00f5es de <\/em>Santo Agostinho, temos que considerar que, durante a primeira parte de sua vida, este homem sublime tinha sido um aut\u00eantico bode expiat\u00f3rio. <\/strong>Crescendo em Tagaste, na atual Arg\u00e9lia, numa fam\u00edlia de classe m\u00e9dia, ele teve uma educa\u00e7\u00e3o helen\u00edstica-romana<\/strong>. Seu pai Patricius era um pag\u00e3o, sua m\u00e3e uma crist\u00e3, e Agostinho cresceu entrela\u00e7ando essas duas vis\u00f5es de mundo muito diferentes, embora tenha sido muito influenciado por sua m\u00e3e desde cedo.<\/p>\n

“Desde a minha primeira inf\u00e2ncia, eu sugara com o leite de minha m\u00e3e o nome de meu Salvador, Teu Filho”, <\/em>escreveu ele em uma de suas Confiss\u00f5es<\/em>. Ao crescer, enquanto se mostrava um excelente aluno<\/strong>, Agostinho mostrou sinais de uma inquieta\u00e7\u00e3o crescente, <\/strong>o que o levou a entregar-se a uma vida de licenciosidade e prazeres<\/strong>, que se agravou ainda mais quando, aos 17 anos, se mudou para Cartago<\/strong>, cidade que oferecia muito mais divers\u00f5es e oportunidades para o pecado.<\/p>\n

Ele tamb\u00e9m se dedicou ao estudo da filosofia helen\u00edstico-latina<\/strong>. Entre outras coisas, ele leu o Hortensius <\/em>de Marcus Tullius Cicero, que semeou nele as sementes da mudan\u00e7a que viria depois, levando-o a abrir os olhos para a sua pr\u00f3pria conduta. Ele aproximou-se ent\u00e3o do manique\u00edsmo<\/strong>, fascinado pelo conceito da luta entre o bem, representado pelo mundo espiritual, e o mal, representado pelo mundo material, mas tamb\u00e9m por uma abordagem do mundo livre das restri\u00e7\u00f5es da f\u00e9, dedicada a uma explica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica da natureza realizada pelos maniqueus.<\/p>\n

Agostinho<\/strong><\/a> abra\u00e7ou esta filosofia com grande entusiasmo, estudando-a e popularizando-a, mesmo envolvendo amigos e conhecidos, e no final dos seus estudos voltou a Tagaste para se tornar professor de gram\u00e1tica. <\/strong>Sua m\u00e3e nunca deixou de lamentar a escolha her\u00e9tica de <\/strong>Agostinho e n\u00e3o descansou at\u00e9 que ele decidiu se afastar dos maniqueus<\/strong>, decepcionado com a constata\u00e7\u00e3o de que nem mesmo eles podiam responder a todas as perguntas sobre a vida e a cria\u00e7\u00e3o que o atormentavam.<\/p>\n

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\"Imagem<\/div>\n
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Comprar Agora:<\/div>\n
Imagem Santa M\u00f3nica de Tagaste com cruz madeira pintada Val Gardena<\/a><\/div>\n
Imagem esculpida no Val Gardena de Santa M\u00f3nica.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Aos 29 anos, Agostinho se mudou para a It\u00e1lia e obteve um emprego como professor em Mil\u00e3o, <\/strong>onde predominou a influ\u00eancia do bispo Ambr\u00f3sio. O seu <\/strong>encontro com este excelente homem iria mud\u00e1-lo radicalmente, juntamente com a sua descoberta da filosofia neoplat\u00f3nica<\/strong>. Em tudo isso ele continuou a lutar sua pr\u00f3pria batalha pessoal contra as tenta\u00e7\u00f5es e paix\u00f5es que o dominavam, sem que ele pudesse control\u00e1-las. Com o tempo, por\u00e9m, e sempre apoiado e estimulado por sua m\u00e3e, ele voltou a abra\u00e7ar o cristianismo<\/strong>, percebendo que nele poderia encontrar a resposta para todas as suas d\u00favidas e conflitos interiores. Aos poucos Agostinho trouxe ao pensamento crist\u00e3o <\/strong>todas as intui\u00e7\u00f5es nele despertadas pela filosofia plat\u00f4nica e come\u00e7ou a negligenciar v\u00edcios e prazeres, consagrando seus dias unicamente \u00e0 busca da verdade. Em 387 ele voltou a Mil\u00e3o para ser batizado por Ambr\u00f3sio<\/strong>. Pouco depois, a m\u00e3e dele, Monica, morreu<\/strong><\/a>.<\/p>\n

O que o levou a escrever estas confiss\u00f5es<\/h2>\n

Foi neste momento da sua vida que Agostinho, aos 44 anos, escreveu as Confiss\u00f5es<\/em>, no auge de uma experi\u00eancia muito variada de estudo e sobretudo de vida, e de uma crise espiritual que o tinha levado a encontrar finalmente o seu pr\u00f3prio caminho. Ele mesmo escreveu, como motiva\u00e7\u00e3o para decidir empreender este trabalho: ‘Quero lembrar as maldades passadas e as corrup\u00e7\u00f5es carnais da minha alma, n\u00e3o para que eu as ame, mas para que eu possa amar-te, \u00f3 meu Deus’.<\/em><\/p>\n

No d\u00e9cimo livro das Confiss\u00f5es <\/em>ele exp\u00f5e precisamente as raz\u00f5es que o levaram a escrever a obra: n\u00e3o se trata apenas de reconhecer e admitir os pr\u00f3prios pecados, mas de descobrir, atrav\u00e9s da confiss\u00e3o dos mesmos, que s\u00f3 em Deus h\u00e1 verdadeira alegria <\/strong>e que s\u00f3 reconciliando-se com Deus atrav\u00e9s de Cristo o homem pode encontrar o seu caminho. \u00c9 precisamente a consci\u00eancia de como era a sua vida antes que torna esta afirma\u00e7\u00e3o mais significativa do que nunca.<\/p>\n

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\"Santo<\/div>\n
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Santo Agostinho com cora\u00e7\u00e3o madeira corada Val Gardena<\/a><\/div>\n
Imagem em madeira de bordo de Santo Agostinho.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

As Confiss\u00f5es em Resumo<\/h2>\n

Aqui est\u00e3o resumidas brevemente as Confiss\u00f5es.<\/em><\/p>\n

Livro I<\/strong><\/p>\n

Invoca\u00e7\u00f5es a Deus, lembran\u00e7as da inf\u00e2ncia, coment\u00e1rios sobre as crian\u00e7as e a escola, que era culpada de expuls\u00e1-lo de Deus.<\/p>\n

Livro II<\/strong><\/p>\n

Ele continua a falar da sua juventude turbulenta e relata um emblem\u00e1tico roubo de p\u00earas realizado apenas para o bem do proibido.<\/p>\n

Livro III<\/strong><\/p>\n

Agostinho recorda os pecados que cometeu em Cartago, seu amor pelo teatro, suas divers\u00f5es, mas tamb\u00e9m seu encontro com os livros de C\u00edcero e como come\u00e7ou sua busca de sabedoria e verdade, culminando na sua ades\u00e3o ao manique\u00edsmo.<\/p>\n

Livro IV<\/strong><\/p>\n

Ele ainda fala dos maniqueus, mas tamb\u00e9m do concubinato em que vive com uma mulher, do seu trabalho como professor de ret\u00f3rica em Tagaste, da morte de um amigo, dos concursos liter\u00e1rios que o deixam orgulhoso e arrogante, distanciando-o ainda mais de Deus.<\/p>\n

Livro V<\/strong><\/p>\n

De Cartago Agostinho viaja a Roma, cansado dos subterf\u00fagios de seus alunos e dilacerado pelas d\u00favidas sobre as disciplinas manique\u00edstas. Depois viajou at\u00e9 Mil\u00e3o, onde ouviu Santo Ambr\u00f3sio falar pela primeira vez. A f\u00e9 crist\u00e3 rastejou para dentro dele.<\/p>\n

Livro VI<\/strong><\/p>\n

Agostinho tem 30 anos e divide seu tempo entre estudos e conversas com amigos, mas as paix\u00f5es e fraquezas da carne ainda o assombram. Ele decide deixar a sua concubina e casar, mas est\u00e1 cheio de d\u00favidas.<\/p>\n

Livro VII<\/strong><\/p>\n

Em busca das respostas que esclare\u00e7am para ele a origem do mal e por que Deus aceita que o mal existe, Agostinho se afasta cada vez mais das f\u00e1bulas dos Maniqueus e abra\u00e7a o Neo-Platonismo. Ele come\u00e7a a ter a id\u00e9ia de que o mal nada mais \u00e9 do que uma conseq\u00fc\u00eancia do afastamento de Deus, e que o homem \u00e9 o que ama, ent\u00e3o se o homem ama a Deus ele n\u00e3o tem nada a temer.<\/p>\n

Livro VIII<\/strong><\/p>\n

O tempo para a convers\u00e3o est\u00e1 maduro. Agostinho fala com Simplicianus e outros homens cultos. Um dia, enquanto estava num jardim, ouve uma crian\u00e7a gritar: “Tolle lege, tolle lege!” toma leis, toma leis<\/em>, e pega nas Ep\u00edstolas de S\u00e3o Paulo <\/em>e l\u00ea uma passagem contra a concupisc\u00eancia. Depois ele anuncia \u00e0 m\u00e3e a sua decis\u00e3o de se converter.<\/p>\n

Livro IX<\/strong><\/p>\n

Agostinho desistiu de ensinar, com toda a satisfa\u00e7\u00e3o que isso lhe trouxe. Ele passa tempo com seus amigos e seu filho ileg\u00edtimo Adeodatus, depois recebe o batismo de Santo Ambr\u00f3sio. A morte s\u00fabita de sua m\u00e3e pouco depois \u00e9 mais um pretexto para falar de seus pr\u00f3prios erros e da profunda influ\u00eancia que ela teve sobre sua vida.<\/p>\n

Livro X<\/strong><\/p>\n

Neste livro, Agostinho resume as raz\u00f5es que o levaram a escrever o seu trabalho. Sua conclus\u00e3o \u00e9 que s\u00f3 Deus \u00e9 verdadeira alegria, e os homens devem entender isso, mas s\u00e3o continuamente desviados pelos desejos da carne e do orgulho. S\u00f3 atrav\u00e9s de Cristo \u00e9 que os homens podem reconciliar-se com Deus.<\/p>\n

Livro XI<\/strong><\/p>\n

Nos \u00faltimos tr\u00eas livros, Agostinho se det\u00e9m sobre quest\u00f5es filos\u00f3ficas e teol\u00f3gicas, sobre Deus que tudo criou a partir da Palavra, sobre o fato de que h\u00e1 tr\u00eas tempos: o presente do passado (mem\u00f3ria), o presente do presente (intui\u00e7\u00e3o) e o presente do futuro (expectativa).<\/p>\n

Livro XII<\/strong><\/p>\n

Agostinho comenta sobre o G\u00eanesis, a passagem das trevas e da mat\u00e9ria sem forma, e debate as diferentes interpreta\u00e7\u00f5es da Escritura.<\/p>\n

Livro XIII<\/strong><\/p>\n

Agostinho comenta novamente sobre a Cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

 <\/p>\n

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\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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