{"id":1873,"date":"2023-02-22T12:30:47","date_gmt":"2023-02-22T11:30:47","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/?p=1873"},"modified":"2025-02-12T16:59:21","modified_gmt":"2025-02-12T15:59:21","slug":"quarta-feira-de-cinzas-o-que-e","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/pascoa\/quarta-feira-de-cinzas-o-que-e\/","title":{"rendered":"Quarta-feira de Cinzas: o que \u00e9"},"content":{"rendered":"

O Carnaval est\u00e1 a chegar ao fim. Depois da Ter\u00e7a-feira Gorda vem a Quarta-feira de Cinzas, que marca o in\u00edcio da Quaresma. Mas qual \u00e9 a origem deste festival especial?<\/h4>\n\n

O que \u00e9 Quarta-Feira de Cinzas? De onde vem o seu estranho nome?
\nTodos sabemos do Carnaval<\/strong>, o per\u00edodo festivo em que tudo \u00e9 permitido (ou quase), quando as pessoas se vestem, riem e se banqueteiam com doces t\u00edpicos e comidas saborosas. Sabemos tamb\u00e9m que, uma vez terminado o Carnaval, entramos na Quaresma<\/strong>,<\/a> o per\u00edodo de penit\u00eancia e jejum que os crist\u00e3os vivem em prepara\u00e7\u00e3o para a P\u00e1scoa, que dura quarenta dias e come\u00e7a na Quarta-feira de Cinzas e termina na Quinta-feira Santa.<\/p>\n

A Quarta-feira de Cinzas, portanto, \u00e9 uma esp\u00e9cie de divisor de \u00e1guas, uma passagem importante e simb\u00f3lica que decreta o fim dos excessos do Carnaval, para entrar num clima de austeridade, ordem e rigor. E os fi\u00e9is come\u00e7am imediatamente a imergir nesta nova forma de ser. Se a Ter\u00e7a-feira Gorda \u00e9 a \u00faltima oportunidade para celebrar e comer todos os alimentos ricos e gordurosos que restam em casa, a Quarta-feira de Cinzas come\u00e7a com o jejum e a abstin\u00eancia da carne. <\/strong>Afinal, o pr\u00f3prio nome do carnaval encapsula o significado desta festa: deriva do latim carnem levare<\/em>, “para remover carne”.<\/p>\n

Nem todas as cidades ou profiss\u00f5es de f\u00e9 fazem com que o in\u00edcio da Quaresma coincida com a Quarta-feira de Cinzas. Para as igrejas cat\u00f3licas romanas e muitas igrejas protestantes este \u00e9 o caso, mas em Mil\u00e3o, por exemplo, ainda est\u00e1 em vigor o rito ambrosiano, segundo o qual a <\/strong>Quaresma \u00e9 adiada por quatro dias, ou seja, come\u00e7a no domingo depois da Ter\u00e7a-feira Gorda, de modo que nesta cidade tamb\u00e9m \u00e9 celebrada no S\u00e1bado Gorda.<\/strong> As cinzas que caracterizam este festival s\u00e3o impostas no domingo ou segunda-feira, enquanto o jejum e a abstin\u00eancia s\u00e3o adiados para a sexta-feira seguinte.<\/p>\n

Mas o que \u00e9 comemorado neste dia?<\/p>\n

Significado da Quarta-feira de Cinzas<\/h2>\n

A Quarta-feira de Cinzas \u00e9 uma celebra\u00e7\u00e3o da penit\u00eancia <\/strong>p\u00fablica. Ou, para ser mais preciso, representa o in\u00edcio de um caminho de ren\u00fancia e sacrif\u00edcio que visa alcan\u00e7ar a purifica\u00e7\u00e3o na manh\u00e3 de Quinta-feira Santa.<\/p>\n

O nome desta festa em particular deriva do uso associado das cinzas aben\u00e7oadas<\/strong>, obtidas dos ramos de oliveira aben\u00e7oados distribu\u00eddos no Domingo de Ramos do ano anterior,<\/strong> que depois s\u00e3o queimadas e guardadas para este mesmo fim. Esta cinza \u00e9 usada pelo sacerdote para desenhar uma cruz na cabe\u00e7a ou na testa dos fi\u00e9is durante a liturgia<\/a> <\/strong>da Quarta-Feira de Cinzas.<\/p>\n

Mas porque \u00e9 que as cinzas s\u00e3o usadas? As cinzas sempre foram um s\u00edmbolo da penit\u00eancia <\/strong>e da transitoriedade da vida terrena, <\/strong>o que torna essencial a convers\u00e3o para se obter a \u00fanica verdadeira imortalidade. Este simbolismo da fragilidade humana \u00e9 <\/strong>recorrente na B\u00edblia<\/a><\/strong>. Pense em Abra\u00e3o se dirigir a Deus com estas palavras: “Veja como ouso falar ao meu Senhor, eu que sou p\u00f3 e cinza…” (Gn 18,27). <\/em>(Gn 18,27), ou J\u00f3 que diz: “Ele me jogou na lama; eu me tornei p\u00f3 e cinza” <\/em>(J\u00f3 30,19), s\u00f3 para mencionar duas passagens.<\/p>\n

Da mesma forma, h\u00e1 muitas passagens da Sagrada Escritura nas quais as cinzas s\u00e3o usadas como s\u00edmbolo de penit\u00eancia<\/strong>. Por outro lado, as cinzas foram utilizadas como parte das manifesta\u00e7\u00f5es de dor e contri\u00e7\u00e3o, mesmo nas civiliza\u00e7\u00f5es pr\u00e9-crist\u00e3s. Na Gr\u00e9cia <\/strong>antiga, por exemplo, as cinzas eram aspergidas na cabe\u00e7a para lamentar a morte de um ente querido.<\/p>\n

No Oriente M\u00e9dio, <\/strong>nos tempos antigos, as cinzas eram derramadas sobre a cabe\u00e7a, ou as pessoas se sentavam ou rolavam em cinzas para expressar tristeza ou arrependimento.<\/p>\n

O ditado <\/strong>“polvilhar a cabe\u00e7a com cinzas” <\/em>tem origem nesta tradi\u00e7\u00e3o e significa sentir arrependimento ou arrependimento por algo.<\/p>\n

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Na B\u00edblia, <\/strong>pensamos em Mordecai que chora o destino de todos os judeus condenados pelo cruel Rei Aman: “Rasgou as suas vestes, cobriu-se de saco e cinza, e saiu para a cidade, proferindo gritos estrondosos e amargos” <\/em>(Ester 4:1). Mas tamb\u00e9m aos habitantes de N\u00ednive que, convertidos por Jonas, se vestiam de saco, enquanto o seu rei se assentava na cinza (Jo 3,5-9), ou Judite que convida o povo a fazer penit\u00eancia para invocar a ajuda de Deus contra os invasores: “Todo israelita, homem e mulher, e as crian\u00e7as que viviam em Jerusal\u00e9m se prostravam diante do templo e cobriam a cabe\u00e7a de cinza e, vestidos de saco, levantavam as m\u00e3os diante do Senhor” <\/em>(Jd 4,11). O pr\u00f3prio Jesus <\/strong>invoca tamb\u00e9m as cinzas como sinal de arrependimento e contri\u00e7\u00e3o<\/strong>: “Ai de ti, Corazim! Ai de v\u00f3s, Bate-Seba; porque se em Tiro e Sidom tivessem sido feitas as obras poderosas que foram feitas entre v\u00f3s, j\u00e1 h\u00e1 muito se teriam arrependido, pegando no saco e sentando-se na cinza” <\/em>(Lc 10,13).<\/p>\n

O costume de aben\u00e7oar as cinzas j\u00e1 estava difundido no s\u00e9culo X. A b\u00ean\u00e7\u00e3o das cinzas \u00e9 um sacramento<\/strong>, um dos atos de culto institu\u00eddos pela S\u00e9 Apost\u00f3lica para a obten\u00e7\u00e3o de benef\u00edcios espirituais. Aqueles que os recebem o fazem invocando o esp\u00edrito da verdadeira penit\u00eancia.<\/p>\n

No passado, durante a liturgia da Quarta-feira de Cinzas, o sacerdote colocava as cinzas na testa dos fi\u00e9is recitando esta f\u00f3rmula<\/strong>: “Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris”<\/em>, Lembra-te que \u00e9s p\u00f3 e ao p\u00f3 retornar\u00e1s <\/em>(G\u00eanesis 3,19).<\/p>\n

Com o Conc\u00edlio Vaticano II foi <\/strong>decidido mudar esta f\u00f3rmula, mas ela ainda \u00e9 usada na forma extra-ordin\u00e1ria do rito romano. A nova f\u00f3rmula <\/strong>que acompanha a imposi\u00e7\u00e3o das cinzas \u00e9: “P\u00e6nitemini, et credite Evangelio”, Convertei-vos e crede no Evangelho <\/em>(Mc 1, 1-15). Esta f\u00f3rmula \u00e9 retirada do Evangelho de Marcos. Aqui est\u00e1 a passagem completa: “Depois que Jo\u00e3o foi preso, Jesus veio para a Galil\u00e9ia, pregando o Evangelho de Deus. Ele disse: ‘O tempo est\u00e1 cumprido e o reino de Deus chegou: arrependei-vos e crede no Evangelho'”. <\/em><\/p>\n

As duas f\u00f3rmulas s\u00e3o na verdade um tanto consequentes, porque aqueles que est\u00e3o conscientes da transitoriedade da sua condi\u00e7\u00e3o humana, do seu destino inevit\u00e1vel para se tornarem p\u00f3, s\u00f3 podem encontrar a salva\u00e7\u00e3o eterna no Evangelho e na sua promessa.<\/p>\n

A liturgia da Quarta-feira de Cinzas prev\u00ea a cor p\u00farpura para os <\/strong>paramentos sagrados. O padre celebrante usar\u00e1 uma estola roxa e casula, enquanto o di\u00e1cono usar\u00e1 uma estola diaconal e dalm\u00e1tica roxa.<\/p>\n

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A celebra\u00e7\u00e3o lit\u00fargica inclui a imposi\u00e7\u00e3o de cinzas no lugar do ato penitencial. O padre aben\u00e7oa as cinzas ap\u00f3s a homilia.<\/p>\n

O jejum da Quarta-Feira de Cinzas<\/h2>\n

O jejum tem sido sempre praticado em todas as religi\u00f5es. Ainda hoje, os mu\u00e7ulmanos celebram o Ramad\u00e3o, os judeus celebram o Kippur e os crist\u00e3os celebram a Quaresma.<\/p>\n

Os crist\u00e3os praticam o jejum e a abstin\u00eancia da carne como penit\u00eancia em certos dias do ano, regulamentados pela Constitui\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Paenitemini <\/em>de 17 de Fevereiro de 1966, escrita pelo Papa Paulo VI e detalhada no C\u00f3digo de Direito Can\u00f3nico.<\/p>\n

Em particular, os fi\u00e9is, desde a idade de dezoito at\u00e9 aos sessenta anos, devem observar o jejum eclesi\u00e1stico <\/strong>e a abstin\u00eancia da carne duas vezes por ano, na Quarta-Feira de Cinzas <\/strong>e na Sexta-Feira Santa<\/strong>. No S\u00e1bado Santo, estas duas obriga\u00e7\u00f5es s\u00e3o recomendadas.<\/p>\n

Jejuar n\u00e3o significa que n\u00e3o se possa comer nada. S\u00f3 \u00e9 permitida uma refei\u00e7\u00e3o durante o dia, a \u00e1gua pode ser bebida e h\u00e1 excep\u00e7\u00f5es aceites para os doentes e para aqueles com v\u00e1rios problemas.<\/p>\n

O costume de observar o jejum na Quarta-feira de Cinzas remonta a S\u00e3o Greg\u00f3rio o Grande, s\u00e9culo VII. Nessa altura, a quarta-feira anterior ao primeiro domingo da Quaresma chamava-se caput ieiunii, <\/em>“in\u00edcio do jejum”, ou tamb\u00e9m caput Quadragesimae<\/em>, “in\u00edcio da Quaresma”.<\/p>\n

A abstin\u00eancia da carne \u00e9 <\/strong>tamb\u00e9m regulada pela constitui\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Paenitemini<\/em>. A Igreja Cat\u00f3lica prescreve n\u00e3o comer carne em “dias de vacas magras”. As sextas-feiras <\/strong>s\u00e3o consideradas “dias magros”, durante os quais o peixe pode ser comido. Esta regra aplica-se a todas as sextas-feiras, excepto aquelas em que h\u00e1 uma festa de obriga\u00e7\u00e3o, ou seja, uma solenidade no calend\u00e1rio lit\u00fargico.<\/p>\n

Hoje, outras formas de abstin\u00eancia e penit\u00eancia a serem praticadas durante a Quaresma, para al\u00e9m do jejum, tamb\u00e9m podem ser consideradas. Fumar, televis\u00e3o, bebidas alco\u00f3licas, mas tamb\u00e9m o uso de redes sociais. Em suma, qualquer coisa que exija um sacrif\u00edcio da nossa parte pode tornar-se uma forma de manifestar o nosso desejo de purifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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O Carnaval est\u00e1 a chegar ao fim. Depois da Ter\u00e7a-feira Gorda vem a Quarta-feira de Cinzas, que marca o in\u00edcio da Quaresma. Mas qual \u00e9 a origem deste festival especial? O que \u00e9 Quarta-Feira de Cinzas? De onde vem o seu estranho nome? Todos sabemos…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1874,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[9,11,5],"tags":[],"class_list":["post-1873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ocasioes-especiais","category-pascoa","category-religiao"],"acf":[],"yoast_head":"\nQuarta-feira de Cinzas: o que \u00e9 - Holyart.pt - Holyblog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"O Carnaval est\u00e1 a chegar ao fim. Depois da Ter\u00e7a-feira Gorda vem a Quarta-feira de Cinzas, que marca o in\u00edcio da Quaresma. 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