{"id":1427,"date":"2022-07-27T12:30:45","date_gmt":"2022-07-27T10:30:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/?p=1427"},"modified":"2022-08-22T12:51:32","modified_gmt":"2022-08-22T10:51:32","slug":"santissima-trindade-significado-e-representacao-iconografica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/pt\/religiao\/santissima-trindade-significado-e-representacao-iconografica\/","title":{"rendered":"Sant\u00edssima Trindade: significado e representa\u00e7\u00e3o iconogr\u00e1fica"},"content":{"rendered":"

O conceito da Trindade resume a doutrina fundamental da Igreja Cat\u00f3lica: Deus \u00e9 Um e \u00danico e, no entanto, nele coexistem tr\u00eas Pessoas iguais e distintas. Vamos entender juntos como.<\/em><\/h4>\n\n

Devido \u00e0 sua import\u00e2ncia b\u00e1sica no ato de crer de todo crist\u00e3o, o dogma da Sant\u00edssima Trindade<\/strong><\/a> mereceria um estudo teol\u00f3gico muito longo e articulado. Gostar\u00edamos de o explicar de forma simples e compreens\u00edvel, atrav\u00e9s das palavras de uma ora\u00e7\u00e3o que todos conhecemos e aprendemos desde a inf\u00e2ncia: o Credo<\/em>.<\/p>\n

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\"Icono<\/div>\n
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Comprar Agora:<\/div>\n
B\u00fasqueda<\/a><\/div>\n
Icono de madera realizado y pintado a mano en Ruman\u00eda.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A Sant\u00edssima Trindade no Credo<\/h2>\n

Este mist\u00e9rio central da f\u00e9 e da vida crist\u00e3 foi afirmado j\u00e1 no primeiro Conc\u00edlio de Nic\u00e9ia em 325 D.C. e inclu\u00eddo no Credo <\/strong>Niceno-Constantinopolitano, elaborado depois do Conc\u00edlio. Neste documento-ora\u00e7\u00e3o, que visava resolver as muitas disputas que dividiam a igreja da \u00e9poca, a unicidade de Deus \u00e9 <\/strong>afirmada como o primeiro artigo <\/strong>da profiss\u00e3o de f\u00e9:<\/p>\n

Eu acredito em um s\u00f3 Deus<\/strong>,<\/em>
\nPai Todo-Poderoso,<\/em>
\ncriador do c\u00e9u e da terra,<\/em>
\nde todas as coisas vis\u00edveis e invis\u00edveis.<\/em><\/p>\n

e, num segundo artigo, <\/strong>a divindade de Jesus Cristo, <\/strong>Filho de Deus, \u00e9 reconhecida e declarada:<\/p>\n

Eu acredito em um s\u00f3 Senhor, Jesus Cristo,<\/em>
\no \u00fanico Filho de Deus gerado,<\/em>
\nnascido do Pai <\/em><\/strong>antes de todas as idades.<\/em><\/p>\n

E abaixo:<\/p>\n

Deus de Deus,
\nLuz de Luz,
\nDeus verdadeiro de Deus verdadeiro,
\ngerado, n\u00e3o criado,
\nda mesma subst\u00e2ncia que o Pai;<\/strong>
\natrav\u00e9s dele todas as coisas foram criadas.<\/em><\/p>\n

\u00c9 precisamente nesta ora\u00e7\u00e3o que aprendemos desde a inf\u00e2ncia que se resume o mist\u00e9rio da Sant\u00edssima Trindade: Deus \u00e9 um, a sua subst\u00e2ncia divina \u00e9 uma, e no entanto nesta \u00fanica subst\u00e2ncia coexistem tr\u00eas “pessoas” distintas. Para definir estas tr\u00eas pessoas, foi usado o termo grego “hip\u00f3stase”, com o significado teol\u00f3gico de pessoa<\/em>, acompanhando-o com o conceito de “ousia”, subst\u00e2ncia, <\/em>para definir que na Trindade coexistem uma ousia <\/em>e tr\u00eas hip\u00f3stase<\/em>, uma subst\u00e2ncia e tr\u00eas pessoas.<\/p>\n

Quais s\u00e3o as tr\u00eas Pessoas que comp\u00f5em a Sant\u00edssima Trindade?<\/h2>\n

Dois j\u00e1 foram mencionados no Credo<\/em>: Deus Pai<\/strong>, criador do c\u00e9u e da terra, e Jesus Cristo, seu Filho<\/strong>, Salvador do mundo<\/a><\/strong>.<\/p>\n

A terceira Pessoa da Sant\u00edssima Trindade \u00e9 o Esp\u00edrito Santo<\/strong>, enviado por Deus Pai em nome de Cristo. Citando novamente o Credo<\/p>\n

Eu creio no Esp\u00edrito Santo<\/em>
\nque \u00e9 Senhor e doador da vida,<\/em>
\ne prov\u00e9m do Pai e do Filho.<\/em><\/strong>
\nCom o Pai e o Filho, ele \u00e9 adorado e glorificado,<\/em>
\ne tem falado atrav\u00e9s dos profetas.<\/em><\/p>\n

onde o verbo para proceder <\/em>\u00e9 usado no sentido de derivar<\/em>. Assim, o Esp\u00edrito Santo deriva do Pai e do Filho, ele \u00e9 feito da mesma subst\u00e2ncia que eles. A \u00faltima defini\u00e7\u00e3o “e do Filho”, dada pela express\u00e3o latina filioque<\/em>, foi acrescentada no pr\u00f3prio momento da escrita do Credo Niceno-Constantinopolitano, e foi uma das principais causas do Grande Sisma Oriental de 1054, porque o Patriarca de Constantinopla na \u00e9poca a considerava uma heresia.<\/p>\n

A Sant\u00edssima Trindade nas Sagradas Escrituras<\/h2>\n

No Antigo Testamento <\/strong>n\u00e3o h\u00e1 nenhuma men\u00e7\u00e3o \u00e0 Trindade. Deus \u00e9 um e \u00fanico, e da vitalidade e plenitude do seu Esp\u00edrito deriva a espiritualidade dos homens. Naturalmente, h\u00e1 pistas que preparam a vinda do Messias, ou do Esp\u00edrito Santo, ou passagens que diferenciam de alguma forma as manifesta\u00e7\u00f5es de Deus, falando por exemplo de “um reflexo da luz eterna, um espelho imaculado da atividade de Deus e uma imagem de sua bondade<\/em>” (Sb 7,26). Mas, em geral, os livros do Antigo Testamento preservam a singularidade da Pessoa e da Subst\u00e2ncia de Deus, sobretudo para evitar cair no risco do polite\u00edsmo.<\/p>\n

\u00c9 no Novo Testamento <\/strong>que a Trindade encontra sua revela\u00e7\u00e3o, quando o Verbo <\/em>se faz carne <\/em>em Jesus (Jo 1,14) e, depois de sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o, com a descida do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n

Nos Evangelhos, Jesus e Deus Pai s\u00e3o referidos como um s\u00f3:<\/p>\n

“Eu e o Pai somos um” <\/em>(Jo 10,30)<\/p>\n

“Jesus respondeu-lhe: ‘Estou h\u00e1 tanto tempo contigo e tu n\u00e3o me conheces, Filipe? Aquele que me viu, viu o Pai. Como podes dizer, ‘Mostra-nos o Pai?'” <\/em>(Jo 14:9)<\/p>\n

e, no entanto, distintos:<\/p>\n

“Tudo me foi dado por meu Pai; ningu\u00e9m conhece o Filho sen\u00e3o o Pai, e ningu\u00e9m conhece o Pai sen\u00e3o o Filho e aquele a quem o Filho deseja revel\u00e1-lo”. <\/em>(Mt 11,27)<\/p>\n

Jesus dirige-se a Deus Pai como algo diferente de si mesmo em muitas passagens, mas ao mesmo tempo toda a sua experi\u00eancia, a sua pr\u00f3pria subst\u00e2ncia, aponta para Deus.<\/p>\n

O Batismo de Jesus mostra uma passagem importante, porque a voz de Deus desce do c\u00e9u para reconhecer nele o Filho amado:<\/p>\n

“E, saindo da \u00e1gua, viu os c\u00e9us abertos e o Esp\u00edrito descendo sobre ele como uma pomba”.\u00a0 E ouviu-se uma voz do c\u00e9u: ‘Tu \u00e9s o meu Filho amado; em ti estou bem contente'”. <\/em>(Mc 1:10-11)<\/p>\n

H\u00e1 tamb\u00e9m ind\u00edcios da vinda do Esp\u00edrito Santo, como um dom de Deus, uma emana\u00e7\u00e3o do Seu Amor que se manifestar\u00e1 atrav\u00e9s do Seu Filho, no momento da Sua glorifica\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

“No \u00faltimo dia, no grande dia da festa, Jesus levantou-se e gritou com grande voz: “Quem tiver sede, venha a mim e beba, quem crer em mim; como diz a Escritura, rios de \u00e1gua viva correr\u00e3o do seu peito. Isto ele disse, referindo-se ao Esp\u00edrito que os que cr\u00eaem nele receber\u00e3o; pois ainda n\u00e3o havia Esp\u00edrito, porque Jesus ainda n\u00e3o tinha sido glorificado”. <\/em>(Jo 7:37-39)<\/p>\n

Algumas passagens do Novo Testamento mencionam explicitamente as tr\u00eas pessoas da Sant\u00edssima Trindade:<\/p>\n