{"id":4994,"date":"2026-02-11T10:00:44","date_gmt":"2026-02-11T09:00:44","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/pl\/?p=4994"},"modified":"2026-03-03T13:00:29","modified_gmt":"2026-03-03T12:00:29","slug":"uniewaznienie-malzenstwa-kiedy-jest-dozwolone-przez-kosciol-katolicki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/pl\/religia\/uniewaznienie-malzenstwa-kiedy-jest-dozwolone-przez-kosciol-katolicki\/","title":{"rendered":"Uniewa\u017cnienie ma\u0142\u017ce\u0144stwa: Kiedy jest dozwolone przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki"},"content":{"rendered":"

Uniewa\u017cnienie ma\u0142\u017ce\u0144stwa: Kiedy mi\u0142o\u015b\u0107 nie wystarcza. Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki dopuszcza to, ale tylko w okre\u015blonych przypadkach. Zobaczmy, w kt\u00f3rych.<\/h4>\n\n

Ma\u0142\u017ce\u0144stwo<\/strong><\/a>, jako sakrament ustanowiony przez Boga i Chrystusa<\/strong>, a zatem nierozerwalny ludzk\u0105 r\u0119k\u0105<\/strong>, zosta\u0142o uznane mi\u0119dzy IX a X wiekiem. Jest jednym z siedmiu sakrament\u00f3w<\/strong> tradycji chrze\u015bcija\u0144skiej. Dok\u0142adniej, jest jednym z sakrament\u00f3w budowania Ko\u015bcio\u0142a<\/strong>, kt\u00f3re czyni\u0105 wiernych aktywnymi uczestnikami tworzenia i rozprzestrzeniania Ko\u015bcio\u0142a na ca\u0142ym \u015bwiecie, czy to jako rodziny, czy jako wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej. Nietrudno zrozumie\u0107, dlaczego jest ono tak wa\u017cne<\/strong> i nienaruszalne<\/strong>, i dlaczego koncepcji uniewa\u017cnienia ma\u0142\u017ce\u0144stwa nie mo\u017cna lekcewa\u017cy\u0107.<\/p>\n

\n
\"\u015alub\"<\/div>\n
\n
Kup:<\/div>\n
\u015alub<\/a><\/div>\n
Kategoria z artyku\u0142ami powi\u0105zanymi z sakramentem \u015alubu.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa celebruje zjednoczenie Chrystusa z Ko\u015bcio\u0142em \u015awi\u0119tym<\/strong> i z tej perspektywy ka\u017cdy zwi\u0105zek nabiera konotacji \u015bwi\u0119to\u015bci, kt\u00f3ra przekracza ludzk\u0105 wol\u0119<\/strong>. W Katechizmie Ko\u015bcio\u0142a<\/em> Katolickiego czytamy: \u201eB\u00f3g jest mi\u0142o\u015bci\u0105 i \u017cyje w sobie tajemnic\u0105 komunii i mi\u0142o\u015bci. Stwarzaj\u0105c ich na sw\u00f3j obraz […], B\u00f3g wpisuje w cz\u0142owiecze\u0144stwo m\u0119\u017cczyzny i kobiety powo\u0142anie, a zatem zdolno\u015b\u0107<\/strong> i odpowiedzialno\u015b\u0107 za mi\u0142o\u015b\u0107<\/strong> i komuni\u0119<\/strong><\/em>\u201d.<\/strong> Zdolno\u015b\u0107<\/strong> i odpowiedzialno\u015b\u0107<\/strong> to bardzo g\u0142\u0119bokie i pot\u0119\u017cne poj\u0119cia, zw\u0142aszcza w czasach takich jak nasze, w kt\u00f3rych zbyt cz\u0119sto lekcewa\u017cymy sprawy, nawet te najpowa\u017cniejsze i najwa\u017cniejsze.<\/p>\n

Nieprzypadkowo sam Jezus<\/strong> niejednokrotnie wypowiada\u0142 si\u0119 na temat nierozerwalno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa<\/strong><\/a> i cudzo\u0142\u00f3stwa.<\/strong> \u015alady jego nauczania znajdujemy w Ewangeliach i Listach \u015bw.<\/strong> Paw\u0142a Aposto\u0142a.<\/strong><\/p>\n

\n

\"\u015awi\u0119to\u015b\u0107<\/p>\n

Czytaj tak\u017ce:<\/div>\n

\u015awi\u0119to\u015b\u0107 w ma\u0142\u017ce\u0144stwie: Oto niekt\u00f3rzy \u015bwi\u0119ci ma\u0142\u017conkowie<\/a><\/strong>
\nZjednoczeni przed lud\u017ami i przed Bogiem, byli w stanie wyj\u015b\u0107 poza to wszystko i dzieli\u0107 si\u0119 drog\u0105…<\/p>\n<\/div>\n

Tak m\u00f3wi Jezus w Ewangelii Marka 10,6-12 do faryzeuszy<\/strong>, kt\u00f3rzy pytaj\u0105 Go, czy m\u0119\u017cowi wolno oddali\u0107 \u017con\u0119<\/strong>, powo\u0142uj\u0105c si\u0119 na akt rozwodu wydany przez Moj\u017cesza: \u201e\u2026od pocz\u0105tku stworzenia B\u00f3g stworzy\u0142 ich m\u0119\u017cczyzn\u0105 i kobiet\u0105. Dlatego opu\u015bci cz\u0142owiek ojca swego i matk\u0119, i oboje stan\u0105 si\u0119 jednym cia\u0142em. A tak ju\u017c nie s\u0105 dwojgiem, lecz jednym cia\u0142em<\/strong>. Co wi\u0119c B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142, niech cz\u0142owiek nie rozdziela<\/em>\u201d.<\/p>\n

A nieco dalej, w tym samym fragmencie Ewangelii Marka, dodaje: \u201eKto oddala swoj\u0105 \u017con\u0119, a bierze inn\u0105, pope\u0142nia cudzo\u0142\u00f3stwo wzgl\u0119dem niej. Je\u015bli \u017cona oddala swojego m\u0119\u017ca, a bierze innego, pope\u0142nia cudzo\u0142\u00f3stwo<\/em>\u201d.<\/p>\n

Dwoje zatem ochrzczonych, z\u0142\u0105czonych w ma\u0142\u017ce\u0144stwie<\/strong>, staje si\u0119 jednym cia\u0142em<\/strong>, z\u0142\u0105czonych w\u0119z\u0142em zamierzonym przez Boga, kt\u00f3rego \u017caden cz\u0142owiek nie mo\u017ce rozwi\u0105za\u0107.<\/p>\n

Jezus r\u00f3wnie\u017c dostrzega powag\u0119 cudzo\u0142\u00f3stwa<\/strong>, a jednak, czytaj\u0105c epizod o cudzo\u0142o\u017cnicy w Ewangelii Jana (J 8, 1-11), widzimy, jak w swojej niesko\u0144czonej dobroci i mi\u0142osierdziu jest On got\u00f3w przebaczy\u0107, pod warunkiem, \u017ce druga strona nie b\u0119dzie ju\u017c grzeszy\u0107. Dlatego temu, kto ukamienowa\u0142by biedn\u0105 kobiet\u0119 i uwa\u017ca si\u0119 za bezgrzesznego, sugeruje, aby pierwszy rzuci\u0142 kamieniem. I m\u00f3wi do niej: \u201eI Ja ciebie nie pot\u0119piam. Id\u017a i odt\u0105d ju\u017c nie grzesz<\/strong><\/em>\u201d.<\/p>\n

Cudzo\u0142\u00f3stwo jest ju\u017c pot\u0119piane w wielu fragmentach Starego Testamentu<\/strong>.<\/p>\n

\u201eNie cudzo\u0142\u00f3\u017c<\/em>\u201d (Wj 20, 14)<\/p>\n

\u201eNie cudzo\u0142\u00f3\u017c<\/em>\u201d (Pwt 5, 18)<\/p>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 katolicki dopuszcza rozw\u00f3d tylko w okre\u015blonych przypadkach. Zobaczmy, w kt\u00f3rych. Z wy\u0142\u0105czeniem tych, je\u015bli m\u0119\u017cczyzna i kobieta, kt\u00f3rzy zawarli zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski w ko\u015bciele, zdecyduj\u0105 si\u0119 na separacj\u0119, ich ma\u0142\u017ce\u0144stwo nadal b\u0119dzie wa\u017cne dla Ko\u015bcio\u0142a. Je\u015bli kt\u00f3rekolwiek z nich zawrze nowy zwi\u0105zek, stanie si\u0119 cudzo\u0142o\u017cnikiem, a je\u015bli po\u015blubi nowego partnera, b\u0119dzie \u017cy\u0142o w grzechu<\/strong><\/a> i b\u0119dzie wykluczone z sakrament\u00f3w.<\/p>\n

\n

\"\u015awi\u0119ci-grzesznicy\"<\/p>\n

Czytaj tak\u017ce:<\/div>\n

\u015awi\u0119ci-grzesznicy: Oto najs\u0142ynniejsze nawr\u00f3cenia<\/a><\/strong>
\n\u015awi\u0119ci-grzesznicy. Sprzeczno\u015b\u0107 sama w sobie? Nie zawsze. Oto \u015bwi\u0119ci, kt\u00f3rzy nawr\u00f3cili…<\/p>\n<\/div>\n

Uniewa\u017cnienie ma\u0142\u017ce\u0144stwa przez Rot\u0119 \u015awi\u0119t\u0105<\/h2>\n

Z uwagi na nierozerwalno\u015b\u0107 w\u0119z\u0142a ma\u0142\u017ce\u0144skiego, nawet Trybuna\u0142 Ko\u015bcielny nie mo\u017ce uniewa\u017cni\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa ko\u015bcielnego. Mo\u017ce jednak uzna\u0107 je za niewa\u017cne od samego pocz\u0105tku<\/strong>, tak jakby nigdy nie zosta\u0142o zawarte.<\/p>\n

Za\u0142\u00f3\u017cmy, \u017ce uniewa\u017cnienie ma\u0142\u017ce\u0144stwa cywilnego<\/strong> oznacza jego uniewa\u017cnienie<\/strong>. W efekcie b\u0119dzie tak, jakby nigdy nie zosta\u0142o zawarte, a wszystkie skutki prawne zawartego ma\u0142\u017ce\u0144stwa zostan\u0105 uniewa\u017cnione z moc\u0105 wsteczn\u0105.<\/p>\n

Nie dotyczy to ma\u0142\u017ce\u0144stw ko\u015bcielnych. Ko\u015bci\u00f3\u0142 i rozw\u00f3d nie id\u0105 w parze. Obecnie rozw\u00f3d mi\u0119dzy dwoma katolikami znosi jedynie skutki cywilne<\/strong> w\u0119z\u0142a ma\u0142\u017ce\u0144skiego, ale je\u015bli jedno z dwojga chce zawrze\u0107 drugi zwi\u0105zek ma\u0142\u017ce\u0144ski w ramach ceremonii ko\u015bcielnej, musi zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 do Trybuna\u0142u Ko\u015bcielnego<\/strong>. \u015awi\u0119ta Rota nie ma r\u00f3wnie\u017c mocy uniewa\u017cniania ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Mo\u017ce jedynie stwierdzi\u0107 jego niewa\u017cno\u015b\u0107<\/strong> i to tylko w rzadkich przypadkach. Dlatego \u015awi\u0119ta Rota uznaje niewa\u017cno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa tylko wtedy, gdy zachodz\u0105 przes\u0142anki okre\u015blone w prawie kanonicznym, i tylko w takim przypadku ma\u0142\u017conkowie s\u0105 zwolnieni z praw i obowi\u0105zk\u00f3w i mog\u0105 ewentualnie zawrze\u0107 ponowne ma\u0142\u017ce\u0144stwo ko\u015bcielne<\/strong><\/a>.<\/p>\n

\n

\"Pami\u0105tka<\/p>\n

Czytaj tak\u017ce:<\/div>\n

Pami\u0105tka ze \u015awi\u0119t\u0105 Rodzin\u0105: wielkie znaczenie ma\u0142ego gestu<\/a><\/strong>
\nPami\u0105tka ze \u015awi\u0119t\u0105 Rodzin\u0105: ma\u0142y przedmiot o wielkiej warto\u015bci symbolicznej, kt\u00f3ry…<\/p>\n<\/div>\n

Prawnik ko\u015bcielny<\/strong> oceni wymogi uzyskania uniewa\u017cnienia ma\u0142\u017ce\u0144stwa i to on r\u00f3wnie\u017c z\u0142o\u017cy do Trybuna\u0142u Ko\u015bcielnego skarg\u0119 powodow\u0105 (pozw<\/strong>), dokument opisuj\u0105cy wszystkie wydarzenia zwi\u0105zane z par\u0105 od zar\u0119czyn do \u015blubu. W tym miejscu rozpoczyna si\u0119 proces uznania ko\u015bcielnego wyroku o niewa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa<\/strong>.<\/p>\n

W przypadku \u015bmierci jednego z ma\u0142\u017conk\u00f3w<\/strong>, dwoje ma\u0142\u017conk\u00f3w, drugi b\u0119dzie m\u00f3g\u0142 powt\u00f3rnie zawrze\u0107 \u015blub ko\u015bcielny, w stosownym czasie. W przypadku katolik\u00f3w w\u0119ze\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144ski wygasa dopiero wraz ze \u015bmierci\u0105 jednego z ma\u0142\u017conk\u00f3w, zgodnie z formu\u0142\u0105: \u201edop\u00f3ki \u015bmier\u0107 nas nie roz\u0142\u0105czy<\/em>\u201d.<\/p>\n

Przyczyny uniewa\u017cnienia ma\u0142\u017ce\u0144stwa<\/h2>\n

Ko\u015bci\u00f3\u0142 uznaje niewa\u017cno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa<\/strong> w takich przypadkach, jak:<\/p>\n