Symbole Ewangelistów i ich znaczenie

Symbole Ewangelistów i ich znaczenie

Skrzydlaty człowiek, wół, lew i orzeł. Symbole Ewangelistów od wieków przenikają historię sztuki sakralnej i teologii. Oto, jak powstały i dlaczego zostały im przypisane.

Termin tetramorf, pochodzący z języka greckiego, który od zarania dziejów oznaczał przedstawienie ikonograficzne złożone z czterech postaci lub elementów, odnosi się do obrazu złożonego z czterech symboli przypisywanych czterem ewangelistom: skrzydlatego człowieka (Ewangelia Mateusza), lwa (Ewangelia Marka), byka lub cielca (Ewangelia Łukasza) i orła (Ewangelia Jana). Pierwszym, który zdefiniował, co stało się symbolami Ewangelistów, był Ireneusz z Lyonu. Biskup, teolog i Ojciec Kościoła, zinterpretował wizję opisaną przez hebrajskiego proroka Ezechiela w Starym Testamencie (Ez 1,10), którą sam miał podczas deportacji do Babilonu w 593 r. p.n.e. Ezechiel opisał, jak ujrzał wielką chmurę otoczoną błyskami światła, a pośród niej cztery istoty, później zidentyfikowane jako cherubiny, z czterema skrzydłami. Jedna z postaci miała twarz człowieka, inna lwa, kolejna cielca, a ostatnia orła. Stali u stóp Tronu Bożego, który prawdopodobnie poruszali dzięki umieszczonym obok kółkom.

Święty Ireneusz w swoim dziele Adversus Haereses (Przeciw Haereses) wprowadził ideę Ewangelii tetramorficznej, czyli czworokątnej. Dla niego cztery uskrzydlone istoty widziane przez Ezechiela są utożsamiane z serafinami, które według Izajasza (Iz 6,3) zajmują najwyższe szczeble anielskiej hierarchii, ale symbolizują również cztery kanoniczne Ewangelie, prawdziwe duchowe filary Kościoła i całego świata. Św. Ireneusz przypisuje każdemu Ewangeliście konkretny symbol, odnosząc się również do Apokalipsy (Ap 4,6-8), która ponownie opisuje „cztery istoty żywe, pełne oczu z przodu i z tyłu”, umieszczone u stóp Tronu Bożego: „Pierwsza istota żywa podobna była do lwa, druga podobna do cielca, trzecia miała twarz podobną do człowieka, a czwarta podobna była do lecącego orła”.

Każda z czterech Ewangelii koncentruje się na konkretnym aspekcie postaci Chrystusa:

  • Ewangelia Mateusza (człowiek lub anioł): Jego Wcielenie;
  • Ewangelia Marka (lew): Jego zwycięska moc (Zmartwychwstanie);
  • Ewangelia Łukasza (byk, cielec): Jego ofiara (męka);
  • Ewangelia Jana (orzeł): zesłanie Ducha Świętego (Pięćdziesiątnica).

Według Ireneusza, symbol każdego Ewangelisty, rdzeń poczwórnego przesłania Ewangelii i konkretny aspekt Chrystusa, na którym skupia się dany tekst, można wywieść z prologów ich Ewangelii.

Święty Hieronim również powraca do symboliki zidentyfikowanej przez Ireneusza, odnosząc ją nie tylko do czterech aspektów postaci Jezusa, ale także do czterech faz Jego śmiertelnego życia. Według Hieronima, Chrystus:

  • narodził się jako człowiek (Wcielenie, uskrzydlony człowiek, Ewangelia Mateusza);
  • umarł jako ofiarny cielec (męka, byk, cielec, Ewangelia Łukasza);
  • zmartwychwstał z siłą lwa (Zmartwychwstanie, lew, Ewangelia Marka);
  • poleciał do nieba jak orzeł (Wniebowstąpienie, orzeł, Ewangelia Jana)

Przez wieki inni uczeni i ludzie wiary badali Ewangelistów i ich symbole, definiując różne sekwencje i kombinacje między nimi. W rzeczywistości tetramorfoza, rodzaj przedstawienia ikonograficznego złożonego z czterech elementów, obecnych już w symbolice pochodzenia bliskowschodniego (wystarczy pomyśleć o duchach opiekuńczych strzegących królewskich pałaców Babilonu), była szeroko stosowana w ikonografii chrześcijańskiej i sztuce sakralnej.

Co więcej. Symbole czterech ewangelistów określają również kolejność, w jakiej ułożone są Ewangelie, zarówno w starożytnych kodeksach, jak i współczesnych wydaniach Biblii, które podążają za kolejnością skodyfikowaną przez Ezechiela: człowiek (Mateusz), lew (Marek), wół (Łukasz), orzeł (Jan).

Święty Mateusz Ewangelista

Ewangelia Mateusza rozpoczyna się listą przodków Jezusa – a zatem listą mężczyzn – po której następuje historia narodzin i dzieciństwa Jezusa. Według niektórych biblistów, była to pierwsza księga, która powstała i stała się inspiracją dla Ewangelii Marka i Łukasza, podczas gdy inni uważają, że w dużej mierze jest ona zapożyczona z Ewangelii Marka.

Ewangelista Mateusz z pewnością obszernie opisał życie Jezusa Człowieka, zaczynając od Jego genealogii i podkreślając Jego ludzką historię. Z tego powodu kojarzono go z postacią tetramorficzną o twarzy człowieka, czyli anioła, gdzie sam anioł symbolizuje zjednoczenie aspektu ludzkiego z naturą pozaziemską.

Święty Marek Ewangelista

Ewangelia Marka rozpoczyna się od Jana Chrzciciela, tego, który podjął się misji przygotowania przyjścia Mesjasza. Odziany w skóry, głęboko zaangażowany w swoją rolę, łatwo wyobrazić sobie Jana Chrzciciela jako lwa o głosie potężnym jak ryk, ogłaszającego, że nadchodzi Czas. W średniowieczu lew był symbolem sprawiedliwości. Jego majestatyczna głowa symbolizowała boską naturę, ciało i łapy – ludzką. Ewangelista Marek pomija dzieciństwo Jezusa, ale koncentruje się również szeroko na Męce Pańskiej, a wiele dzieł sztuki związanych z tym epizodem zostało zainspirowanych jego Ewangelią.

Święty Łukasz Ewangelista

Ewangelia Łukasza rozpoczyna się od ofiary: Zachariasz, mąż Elżbiety, krewnej Maryi Panny, składa Bogu w ofierze wołu. Następnie ma wizję, w której objawia mu się, że jego żona urodzi syna, któremu nadadzą imię Jan. Ten syn będzie Janem Chrzcicielem.

Od samego początku rozumiemy, jak Łukasz Ewangelista koncentruje się na temacie ofiary, nie tylko Chrystusa, ale także Maryi, której historię Łukasz szczegółowo opisuje.

Święty Jan Ewangelista

Z Ewangelii Jana możemy wnioskować, że ten ewangelista był ulubieńcem apostołów, którzy podążali za Jezusem. Jego Ewangelia, tekst głęboko mistyczny, przesiąknięta jest duchowością, mniej związaną z wydarzeniami ludzkimi, a bardziej z ich głębszym, religijnym znaczeniem. Już w prologu do swojej Ewangelii Jan rozwodzi się nad koncepcją Słowa, Słowa Bożego, zdolnego rozproszyć ciemność. Wierzono, że orzeł może patrzeć w słońce, nie oślepiając się, i dlatego symbol ten przypisywano świętemu Janowi, który pragnął wniknąć głęboko w Boga.

Uczeń umiłowany

Czytaj także:

Uczeń umiłowany: kim był uczeń „kochany” przez Jezusa
Rybak, jak jego bracia Szymon Piotr i Andrzej, miał szczególny związek z Chrystusem…