{"id":9479,"date":"2020-05-18T16:23:33","date_gmt":"2020-05-18T14:23:33","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/?p=9479"},"modified":"2022-02-21T15:12:00","modified_gmt":"2022-02-21T14:12:00","slug":"il-vangelo-secondo-luca-dalla-nascita-miracolosa-allascensione-al-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/articoli-religiosi\/il-vangelo-secondo-luca-dalla-nascita-miracolosa-allascensione-al-cielo\/","title":{"rendered":"Il Vangelo secondo Luca: dalla nascita miracolosa all’ascensione al cielo"},"content":{"rendered":"

Il <\/span>Vangelo secondo Luca \u00e8 uno dei tre Vangeli sinottici. Infatti, se lo si osserva parallelamente con quello di Marco e quello di Matteo, si notano molte somiglianze nella narrazione e anche singoli brani ricorrenti, che si differenziano solo per piccoli dettagli. Ma chi era davvero Luca? e quali i temi principali del suo Vangelo?<\/span><\/h4>\n\n

L\u2019autore del Vangelo secondo Luca, \u00e8 <\/span>Luca Evangelista<\/b><\/a>. Si tratta probabilmente di un cristiano non ebreo vissuto intorno all\u201980 d.C.\u00a0 Si dice di lui che fosse un medico originario di Antiochia di Siria e che fosse probabilmente discepolo e amico di Paolo di Tarso.<\/span><\/p>\n

Egli non apparteneva al primo gruppo dei discepoli del Signore e <\/span>non sono note con chiarezza le modalit\u00e0 della sua adesione al <\/span>cristianesimo<\/span>; secondo il <\/span>Canone muratorian<\/span>o<\/span> infatti non fece mai la conoscenza diretta di Ges\u00f9, tuttavia dall\u2019incipit del suo Vangelo \u00e8 facile dedurre che sia entrato in contatto con il cristianesimo nella sua citt\u00e0 natale dopo l\u2019avvento di Paolo.<\/span><\/p>\n

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\"icona-san-luca-evangelista-ovale\"<\/div>\n
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Icona San Luca Evangelista ovale<\/a><\/div>\n
L’icona richiama l’arte bizantina, dipinta a mano su legno<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Luca non si spos\u00f2 mai e non ebbe figli, alla veneranda et\u00e0 di ottantaquattro anni mor\u00ec in Beozia; venne sepolto a Tebe e in seguito trasportato a Padova nell\u2019abbazia benedettina di Santa Giustina, dove le sue spoglie si trovano ancora oggi. Il suo cranio invece venne deposto nel 1354 nella cattedrale di San Vito a Praga dall\u2019imperatore Carlo IV con il probabile intento di diffonderne il culto.<\/span><\/p>\n

Luca viene spesso rappresentato, nell\u2019iconografia tradizionale, come un bue alato questo perch\u00e9 il suo vangelo ha inizio con la visione di Zaccaria nel tempio, luogo dove avvengono sacrifici animali.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il Vangelo di Luca: la struttura<\/span><\/h2>\n

La scansione narrativa del terzo Vangelo<\/strong> ricalca\u00a0 quella gi\u00e0 proposta nei vangeli di Marco e di Matteo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il Vangelo secondo Luca \u00e8 suddiviso in ventiquattro capitoli. Inizia con la nascita di Giovanni Battista e con quella di Ges\u00f9, entrambe descritte come prodigiose, poi <\/span>si concentra sulla vita del Cristo, sulla sua predicazione, fino alla alla morte e resurrezione.\u00a0<\/b><\/p>\n

Possiamo intravedere uno schema nella struttura del testo che divide il l\u2019intero vangelo in cinque grandi blocchi:<\/b><\/p>\n

    \n
  1. Il prologo (Lc 1,1-4) dove Luca spiega perch\u00e9 e per chi ha scritto il Vangelo, mostrando cos\u00ec l\u2019importanza dell\u2019annuncio apostolico per l\u2019approfondimento della nostra fede.
    \n<\/span><\/li>\n
  2. Dal tempio di Gerusalemme all\u2019inizio della vita pubblica (Lc 1,5-4,13) dove Luca mostra in parallelo l\u2019Annunciazione alla Vergine Maria<\/strong><\/a> e ad Elisabetta, le nascite di Giovanni Battista e di Ges\u00f9 e la sua infanzia.<\/span><\/li>\n
  3. La parte della Galilea (Lc 4,14-9,50) che \u00e8 una catechesi dell\u2019ascolto, con gli insegnamenti di Ges\u00f9 per prepararsi al cammino verso Gerusalemme.\u00a0<\/span><\/li>\n
  4. La parte del cammino verso Gerusalemme (Lc 9,51-19,28) che \u00e8 una catechesi durante il grande viaggio.\u00a0<\/span><\/li>\n
  5. Conclusione: Passione, morte, resurrezione<\/a><\/strong> e ascensione di Ges\u00f9, e la risalita dei discepoli verso il tempio di Gerusalemme (Lc 19,29-24,53).<\/span><\/li>\n<\/ol>\n
    \n

    \"riti-settimana-santa\"<\/p>\n

    Leggi anche:<\/div>\n

    I riti della Settimana Santa<\/a><\/strong>
    \nLa Pasqua \u00e8 la festa pi\u00f9 importante per i cristiani e viene celebrata in tutto il mondo…<\/p>\n<\/div>\n

    L\u2019autore si pone nei confronti della vita di Ges\u00f9 come uno storico e come un narratore. Lo stile del testo \u00e8 quello tipico della storiografia dell\u2019epoca, sobrio, scorrevole, e, nello stesso tempo, pi\u00f9 elaborato rispetto a Marco e Matte, probabilmente frutto dei suoi studi in medicina.<\/span><\/p>\n

    Il Vangelo secondo Luca si rivolge ad ascoltatori non ebrei.<\/b> Anzi, prende in un certo senso le distanze all\u2019ebraismo<\/a><\/strong>, limitando le citazioni e i riferimenti all’Antico Testamento al minimo. Questo allontanamento emerge anche dal fatto che l\u2019autore scrive che la condanna di Ges\u00f9 fu voluta dagli ebrei, e non da Ponzio Pilato.<\/span><\/p>\n

    Il Vangelo di Luca: i temi<\/span>
    \n<\/b><\/h2>\n

    La prima cosa che salta all’occhio nel Vangelo secondo Luca \u00e8 <\/strong><\/span>l\u2019attenzione riservata ai poveri, ai diseredati e, in generale, a tutte le minoranze, agli oppressi e ai perseguitati e ai sentimenti che Ges\u00f9 riserva loro<\/b>.\u00a0<\/span><\/p>\n

    Le parabole contenute nel testo, che non appaiono negli altri vangeli, come quella del Figliol prodigo, della pecorella smarrita e della moneta perduta si riferiscono proprio alla piet\u00e0, al perdono e alla <\/span>misericordia<\/strong><\/span><\/a>.<\/span><\/p>\n

    \n

    \"le<\/p>\n

    Leggi anche:<\/div>\n

    Le tre parabole della misericordia<\/a><\/strong>
    \nL\u2019evangelista Luca riprende il tema della Misericordia divina nel suo Vangelo con tre parabole…<\/p>\n<\/div>\n

    Luca riconosce il valore della missione di Ges\u00f9 come predicatore, dando spazio a miracoli e atti straordinari, <\/span>ma pone l\u2019attenzione in particolare sulle sue doti pi\u00f9 umane, sulla sua dolcezza, la sua bont\u00e0 e la sua compassione.<\/b> Queste virt\u00f9, contrapposte alla ricchezza e al potere terreno, sono indicate come cammino di fede ed elevazione spirituale, nonch\u00e9 un richiamo alla grazia e allo Spirito Santo come fonte di salvezza e vita eterna.<\/span><\/p>\n

    Il Vangelo secondo Luca riserva inoltre ampio spazio alle donne.<\/b> \u00c8\u00a0il racconto di donne molto diverse tra loro, per et\u00e0,\u00a0 per condizione \u201cmorale\u201d e per coraggio.<\/span><\/p>\n

    Donne che, sull\u2019esempio degli apostoli, seguono Ges\u00f9 nel suo cammino come (8, 1-3; 23,49) Maria Maddalena<\/strong><\/a>, a cui venne attribuito l\u2019epiteto di prostituta o Giovanna, sposa di un cittadino importante.<\/span><\/p>\n

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    Donne deboli e sofferenti a cui Ges\u00f9 riserva un\u2019attenzione speciale come la suocera di Pietro (4, 38-39); la vedova di Nain (7, 11-17) e la donna che soffriva di emorragia (8, 43-48).<\/span><\/p>\n

    Donne che con coraggio proclamano pubblicamente la loro ammirazione per Ges\u00f9, andando contro alle norme e alle consuetudini dell\u2019epoca (11, 27-28).\u00a0 Ci sono infine le donne presenti durante la dura passione di Ges\u00f9 e le donne prime testimoni della sua resurrezione.<\/span><\/p>\n

    Tutte queste donne, per quanto differenti tra loro, ci portano lo stesso messaggio, ci insegnano che l\u2019incontro con Ges\u00f9 cambia la vita se nella relazione con lui non si rimane in superficie, se non ci si ferma a qualche aspetto visibile, ma marginale.<\/span><\/p>\n

    Ges\u00f9 trasforma, libera e salva la vita di coloro che, con umilt\u00e0 e docilit\u00e0, accettano di lasciarsi guardare per quello che sono.
    \n<\/span><\/p>\n

    L’ascensione di Ges\u00f9 nel Vangelo secondo Luca<\/span><\/h2>\n

    I Vangeli<\/a><\/strong> di Matteo e Giovanni terminano entrambi con il racconto di apparizioni successive alla Resurrezione, il Vangelo di Marco invece fa soltanto un piccolo accenno al momento dell\u2019ascensione\u00a0 di Ges\u00f9 dicendo:
    \n<\/span>
    \n<\/span>\u201cGes\u00f9\u2026 fu assunto in cielo e si assise alla destra di Dio\u201d (Marco 16, 10) .<\/em> <\/span>
    \n<\/span>
    \n<\/span>L\u2019unico a fare un resoconto pi\u00f9 dettagliato, di quello che viene considerato uno degli eventi centrali del cristianesimo, \u00e8 Luca che nel suo vangelo scrive:
    \n<\/span>
    \n<\/span>\u201cPoi [Ges\u00f9] li condusse fuori [i discepoli] verso Bet\u00e0nia e, alzate le mani, li benedisse. Mentre li benediceva, si stacc\u00f2 da loro e fu portato verso il cielo. Ed essi, dopo averlo adorato, tornarono a Gerusalemme con grande gioia e stavano sempre nel tempio lodando Dio.\u201d \u00a0 (24,50-53).<\/em> <\/span>
    \n<\/span>
    \n<\/span>Ancora Luca nel primo capitolo degli     Atti degli Apostoli<\/strong><\/a> colloca l\u2019ascensione sul Monte degli Ulivi, al quarantesimo giorno dopo la Pasqua: <\/span>
    \n<\/span>
    \n<\/span>\u201cEgli [Ges\u00f9] si mostr\u00f2 ad essi [gli apostoli] vivo, dopo la sua passione, con molte prove, apparendo loro per quaranta giorni e parlando del regno di Dio [\u2026] Detto questo, fu elevato in alto sotto i loro occhi e una nube lo sottrasse al loro sguardo. E poich\u00e9 essi stavano fissando il cielo mentre egli se n’andava, ecco due uomini in bianche vesti si presentarono a loro e dissero: \u00abUomini di Galilea, perch\u00e9 state a guardare il cielo? Questo Ges\u00f9, che \u00e8 stato di tra voi assunto fino al cielo, torner\u00e0 un giorno allo stesso modo in cui l’avete visto andare in cielo<\/span>\u00bb<\/b>\u201d \u00a0 (Atti 1,3-11) <\/span>
    \n<\/span><\/em>
    \n<\/span>Dalle due narrazioni emergono delle discrepanze su dettagli significativi. Mentre negli Atti l\u2019evento viene collocato, come gi\u00e0 detto in precedenza,\u00a0 quaranta giorni dopo la Resurrezione nel Vangelo sembra che     l\u2019Ascensione di Ges\u00f9<\/strong> <\/a>avvenga il giorno stesso della Resurrezione.
    \n<\/span><\/p>\n

    \n
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    Nonostante queste divergenze \u00e8 importante notare l\u2019intento del racconto di Luca. <\/span>Il suo racconto dell\u2019ascensione non vuole essere una racconto dell\u2019ingresso del Salvatore nella gloria, ma\u00a0 piuttosto un modo per far conoscere alcuni tratti dell\u2019ultima manifestazione terrena di Ges\u00f9 prima di ritornare al Padre per completare la Redenzione.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Il Vangelo secondo Luca \u00e8 uno dei tre Vangeli sinottici. Infatti, se lo si osserva parallelamente con quello di Marco e quello di Matteo, si notano molte somiglianze nella narrazione e anche singoli brani ricorrenti, che si differenziano solo per piccoli dettagli. Ma chi era…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":9552,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-9479","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli-religiosi"],"acf":[],"yoast_head":"\nIl Vangelo secondo Luca: dalla nascita miracolosa all'ascensione al cielo - Holyblog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Il Vangelo secondo Luca \u00e8 uno dei tre Vangeli sinottici. 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