Ma di cosa si tratta?<\/p>\n
Col termine \u201cAnnunciazione\u201d si descrive l’incontro tra Maria e l’arcangelo Gabriele<\/a><\/strong> nel piccolo borgo di Nazareth. Un incontro destinato a cambiare completamente le sorti dell’umanit\u00e0, in quanto fu in quell’occasione che l’Arcangelo, messaggero di Dio, annunci\u00f2 appunto alla fanciulla l’imminente nascita del Messia.<\/p>\n \u00c8 del mistero dell\u2019Incarnazione del Verbo<\/strong> che stiamo parlando, ovvero la credenza che Ges\u00f9 Cristo si sia incarnato nel grembo di Maria Vergine. Per questo l’Annunciazione del Signore era chiamata anticamente festa della Divina Incarnazione<\/strong>. Un concetto imprescindibile per i cristiani, che tuttavia gener\u00f2 molti disaccordi nell’antichit\u00e0. Alla fine, dopo le proposte e le dissertazioni riguardo l’Incarnazione e la natura di Ges\u00f9 che vennero discusse nel Primo Concilio di Nicea nel 325, nel Concilio di Efeso nel 431 e nel Concilio di Calcedonia nel 451, venne dichiarato che Ges\u00f9 era sia pienamente Dio<\/strong>, e come tale incarnazione della seconda persona della Santissima Trinit\u00e0<\/strong><\/a>, generato e non creato dal Padre, sia pienamente uomo<\/strong>, nato da Maria Vergine<\/a><\/strong>, fattosi carne. Tutto ci\u00f2 che divergeva da questo pensiero venne definito eresia.<\/p>\n Santissima Trinit\u00e0: significato e rappresentazione<\/a><\/strong> La Festa dell\u2019Annunciazione del Signore viene celebrata il 25 marzo<\/strong> per una serie di motivi. Antiche teorie gi\u00e0 dibattute nel VI e VII secolo sostenevano infatti che in concomitanza con l’equinozio di primavera, che cade intorno a questa data, avessero avuto luogo sia l\u2019Incarnazione del Verbo<\/strong>, sia la creazione del mondo. Molto pi\u00f9 semplicemente, se calcoliamo il 25 dicembre come data di nascita di Ges\u00f9<\/strong>, ci basta andare indietro di 9 mesi per individuare la data indicativa del suo miracoloso concepimento.<\/p>\n Un aspetto fondamentale che dobbiamo considerare parlando dell’Annunciazione del Signore \u00e8 la sua duplice natura di festa dedicata a Ges\u00f9<\/strong>, ma anche di festa mariana. L\u2019Annunciazione rappresenta forse il pi\u00f9 alto e importante momento di incontro tra l\u2019umano e il divino<\/strong>, e per questo entrambi i protagonisti hanno uguale valore. Maria<\/strong> simboleggia l’attesa di Israele che trova finalmente compimento nell’arrivo del Salvatore. La sua accettazione del destino voluto per lei da Dio, l’obbedienza con cui si affida alla Sua volont\u00e0, e soprattutto l’immenso amore che la contraddistingue da questo momento in poi, sono indissolubilmente legati all’opera salvifica di Suo Figlio. In Maria la Salvezza \u00e8 gi\u00e0 una realt\u00e0, nell’istante stesso in cui la sua promessa viene pronunciata: “Ecco concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Ges\u00f9. Sar\u00e0 grande e chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli dar\u00e0 il trono di Davide suo padre e regner\u00e0 per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avr\u00e0 fine.”<\/em> (Luca 1, 31-33). Ecco come secondo Luca l\u2019angelo annuncia a Maria la venuta di Cristo Re<\/strong><\/a>, Re di Israele, Re dei re, Re della Terra, Re delle nazioni, come scritto nelle antiche profezie in merito al Messia atteso dagli Ebrei.<\/p>\n Annunciazione del Signore, dunque, ma anche Annunciazione della Beata Vergine Maria<\/a><\/strong>, com’era conosciuta la festa in passato.<\/p>\n L\u2019Annunciazione della Beata Vergine Maria<\/a><\/strong> Ma vediamo pi\u00f9 nel dettaglio cosa raccont\u00f2 Luca riguardo l\u2019Annunciazione del Signore.<\/p>\n L’Annunciazione di Maria viene raccontata in modo molto diverso nel Vangelo secondo Matteo<\/strong> e nel Vangelo secondo Luca<\/strong>. Ci soffermeremo soprattutto sulla versione di Luca, quella in cui l’Arcangelo si reca da Maria per portarle l’annuncio della sua prossima gravidanza. Nel Vangelo secondo Matteo, invece, \u00e8 da Giuseppe che si reca un angelo, per intimargli in sogno di non ripudiare la moglie resa incinta per opera dello Spirito Santo.<\/p>\n Ecco cosa scrive Luca:<\/p>\n 26 Nel sesto mese, l’arcangelo Gabriele fu mandato da Dio in una citt\u00e0 della Galilea, chiamata Nazaret, 27 a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, chiamato Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. 28 Entrando da lei, disse: \u00abTi saluto, o piena di grazia, il Signore \u00e8 con te\u00bb. 29 A queste parole ella rimase turbata e si domandava che senso avesse un tale saluto. 30 L’angelo le disse: \u00abNon temere, Maria, perch\u00e9 hai trovato grazia presso Dio. 31 Ecco concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Ges\u00f9. 32 Sar\u00e0 grande e chiamato Figlio dell’Altissimo; il Signore Dio gli dar\u00e0 il trono di Davide suo padre 33 e regner\u00e0 per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avr\u00e0 fine\u00bb. 34 Allora Maria disse all’angelo: \u00abCome \u00e8 possibile? Non conosco uomo\u00bb. 35 Le rispose l’angelo: \u00abLo Spirito Santo scender\u00e0 su di te, su te stender\u00e0 la sua ombra la potenza dell’Altissimo. Colui che nascer\u00e0 sar\u00e0 dunque santo e chiamato Figlio di Dio. 36 Vedi: anche Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia, ha concepito un figlio e questo \u00e8 il sesto mese per lei, che tutti dicevano sterile: 37 nulla \u00e8 impossibile a Dio\u00bb. 38 Allora Maria disse: \u00abEccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto\u00bb. E l’angelo part\u00ec da lei. \u00a0(Luca 1, 26-38)<\/em><\/p>\n Basta leggere questo passo del Vangelo per comprendere l’importanza che l’Annunciazione ha per tutti i cristiani. Infiniti studi sono stati compiuti su ogni singola frase, ogni singolo passaggio di questo brano. Non pretendiamo certo di esaurire in un solo articolo tutte le infinite implicazioni, da quelle linguistiche a quelle teologiche.<\/p>\n Noi ci accostiamo ad esso con semplicit\u00e0 e umilt\u00e0, proprio come fece Maria, una vergine promessa sposa a un uomo, Giuseppe, che al cospetto di Gabriele<\/strong>, uno degli arcangeli appartenenti alla terza gerarchia della corte celeste, un angelo che ha nel suo stesso nome la potenza di Dio, perch\u00e9 il suo nome significa “Dio si manifesta forte potente e onnipotente”<\/em>, dapprima \u00e8 turbata, solo per il saluto altisonante con cui lui le si rivolge. Quel piena di grazia<\/strong> che conosciamo cos\u00ec bene grazie alla preghiera Ave Maria, e che viene dal greco kecharit\u00f2mene,<\/em> un termine che esprime il massimo della grazia che qualcuno pu\u00f2 incarnare. Ma il nome stesso di Maria<\/strong> esprime un significato che va al di l\u00e0 del nome stesso, in quanto in aramaico significa “principessa, signora, regina”<\/em>, in ebraico “colei che vede e che fa vedere (ci\u00f2 che non si pu\u00f2 vedere)”<\/em>, e in egizio “colei che \u00e8 amata da Dio”<\/em>.<\/p>\n Poi lei si tranquillizza, quando l’angelo le dice che non deve temere, perch\u00e9 \u00e8 nella grazia di Dio<\/strong>, e quando le viene annunciato che dal suo grembo nascer\u00e0 il Re che tutti stanno aspettando, si stupisce nella sua semplicit\u00e0, perch\u00e9 lei non ha ancora conosciuto l’uomo.<\/p>\n L’angelo la rassicura e per darle un segno della veridicit\u00e0 delle sue parole le dice che anche la sua parente Elisabetta<\/strong> \u00e8 incinta, nonostante l’et\u00e0 avanzata, e presto partorir\u00e0, perch\u00e9 nulla \u00e8 impossibile a Dio<\/em>.<\/p>\n E a questo punto Maria non ha pi\u00f9 dubbi, non ha esitazioni: “Eccomi, sono la serva del Signore, avvenga di me quello che hai detto”<\/em>.<\/p>\n Parole di umilt\u00e0 e obbedienza, e allo stesso tempo di incredibile potenza. Nell’istante in cui si affida completamente alla volont\u00e0 di Dio Maria rappresenta tutto il meglio che l’umanit\u00e0 pu\u00f2 incarnare e offrire, e Dio stesso la eleva al di sopra di tutto e tutti.<\/p>\n \u00c8 cos\u00ec che anche noi dovremmo vivere questa festa, come un invito all’umilt\u00e0<\/strong>, al coraggio di affidarci completamente a Dio<\/strong>, senza remore, senza domande. Se \u00e8 vero che \u00e8 sempre meglio ponderare e affrontare con razionalit\u00e0 le scelte importanti, \u00e8 altrettanto vero che, in certi casi, bisogna affidarsi solo alla fede, senza pensare alle conseguenze. Accettando la volont\u00e0 di Dio Maria sapeva di rischiare di venire rinnegata dal suo promesso sposo, eppure non ha esitato, non ha chiesto rassicurazioni. Si \u00e8 fidata di Dio.<\/p>\n Questo fa di lei la piena di grazia<\/em>, e in suo figlio Ges\u00f9 ogni uomo pu\u00f2 sperare di ottenere un poco di quella grazia cos\u00ec preziosa.<\/p>\n Prima ancora della nascita del Salvatore, Sua madre si fa tramite tra Lui e tutti gli uomini<\/strong>. Se Ges\u00f9 \u00e8 al centro della nostra visione del cielo, Maria \u00e8 al suo fianco, a supplicare grazie per noi tutti. Lei che ha creduto in Suo Figlio prima ancora che nascesse.<\/p>\n L’Annunciazione del Signore \u00e8 stata riprodotta infinite volta nell’arte sacra. Pensiamo al meraviglioso dipinto di Antonello da Messina, o all’Annunciazione di Leonardo da Vinci, o ancora prima a quella di Giotto o Bernardo Daddi, e alle diverse versioni dipinte dal\u00a0<\/strong>Beato Angelico<\/strong><\/a>, solo per citare alcuni nomi.<\/p>\n Solitamente, a prescindere dall’epoca e dalla corrente artistica di riferimento, i dipinti che rappresentano l’Annunciazione del Signore hanno come protagonisti Maria e l’Arcangelo Gabriele, solitamente posti uno di fronte all’altra alle due estremit\u00e0 dello spazio. In alcuni quadri o affreschi l’angelo \u00e8 in volo, in altri a terra, in piedi o in ginocchio, mentre Maria di solito \u00e8 seduta, con le braccia incrociate, segno di sottomissione.<\/p>\n In alcune rappresentazioni invece allunga la mano verso l’angelo, che le consegna un giglio. La simbologia del giglio, espressione di purezza, ricorre spesso. Anche la stanza di Maria, che si intravede a volte dietro di lei, \u00e8 pulita e in ordine, a significare la sua modestia e purezza. A volte dalla bocca dell’angelo escono le parole dell’Ave Maria.<\/p>\n Altri protagonisti della rappresentazione possono essere lo Spirito Santo, raffigurato come una colomba,<\/strong> la mano di Dio che appare in un angolo, e Ges\u00f9 stesso, associato o meno ad Adamo ed Eva<\/strong><\/a>, segno della purificazione dal peccato originale che la Sua venuta rappresenta.<\/p>\n![\"santissima](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2020\/04\/la-trinit\u00e0.jpg\")
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\nIl concetto di Trinit\u00e0 riassume la dottrina fondamentale della chiesa cattolica: Dio \u00e8 Uno e Unico, tuttavia in lui coesistono tre Persone…<\/p>\n<\/div>\n![\"Annunciazione](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2020\/04\/Lannunciazione-della-Beata-vergine-Maria.jpg\")
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\nL\u2019Annunciazione della Beata Vergine Maria \u00e8 sicuramente uno dei momenti pi\u00f9 alti ed evocativi della religione cristiana cattolica…<\/p>\n<\/div>\nAnnunciazione nel Vangelo di Luca<\/h2>\n
![\"annunciazione](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2020\/03\/statue-annunciazione-150x150.jpg\")
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\nin pietra dei Pirenei, Monastero Bethl\u00e9em<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nL\u2019Annunciazione nell\u2019arte<\/h2>\n
![\"annunciazionel](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2020\/03\/annunciazione-del-beato-angelico-150x150.jpg\")
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\ndel Beato Angelico 95×125 cm<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n![\"annunciazione\"](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2020\/03\/quadro-annunciazione-bilaminato-150x150.jpg\")
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\ncon retro in legno pregiato rifiniture oro<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
![\"storia](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2020\/04\/storia-adamo-ed-eva.jpg\")
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