Si tratterebbe dunque di una sorta di\u00a0trasformazione<\/strong>, che muta l’aspetto di qualcosa, o qualcuno, fino a renderlo diverso da come appariva precedentemente.<\/p>\n Nella fattispecie, la trasfigurazione di Ges\u00f9 festeggiata dalla Chiesa il 6 agosto riguarda una miracolosa trasformazione di Ges\u00f9, davanti agli occhi di tre dei suoi discepoli: Pietro, Giacomo e Giovanni.<\/p>\n Questo episodio viene citato in tre dei quattro cosiddetti Vangeli\u00a0sinottici<\/a><\/strong>: Matteo 17,1-8; Marco 9,2-8; Luca 9,28-36. In breve, Ges\u00f9, Pietro, Giacomo e Giovanni si erano appartati dagli altri discepoli ed erano saliti su un’alta montagna per pregare. All’improvviso, durante la preghiera, Ges\u00f9 aveva mutato il proprio aspetto. Il suo volto e il suo corpo avevano iniziato a\u00a0risplendere<\/strong>\u00a0e le sue vesti erano divenute di un\u00a0bianco abbagliante<\/strong>.<\/p>\n Subito dopo due uomini misteriosi, che si rivelano essere\u00a0Mos\u00e8 ed Elia<\/strong>, appaiono nello stesso luogo e iniziano a parlare con Ges\u00f9. Pietro si offre di erigere\u00a0tre capanne<\/strong>\u00a0per Ges\u00f9 e i due Profeti, ma una voce scaturisce da una\u00a0nube luminosa<\/strong>\u00a0e intima ai discepoli di prestare orecchio a Ges\u00f9, in quanto suo Figlio eletto e amato. I tre discepoli a questo punto vengono colti dallo sgomento, e quando si riprendono i profeti e la nube sono scomparsi, e loro sono rimasti sul monte con Ges\u00f9.<\/p>\n Il racconto della Trasfigurazione di Cristo \u00e8 ricco di\u00a0suggestioni profetiche e messianiche<\/strong>, che hanno fatto s\u00ec che per molto tempo gli studiosi dibattessero sulla sua effettiva veridicit\u00e0 storica. Infatti si tratta di una delle poche occasioni in cui Ges\u00f9 si manifesta nella sua\u00a0natura divina<\/strong>, presentandosi ai suoi compagni come Figlio di Dio. C’erano stati gi\u00e0 dei precedenti, in particolare il\u00a0Battesimo di Ges\u00f9<\/strong>, quando, dopo che Giovanni Battista lo aveva battezzato, il cielo si era aperto e lo Spirito santo era disceso come una colomba annunciando l’identit\u00e0 di Cristo: “E subito, uscendo dall’acqua, vide squarciarsi i cieli e lo Spirito discendere verso di lui come una colomba. E venne una voce dal cielo: “Tu sei il Figlio mio, l’amato: in te ho posto il mio compiacimento<\/em>” (Marco 1,9-11).<\/p>\n Successivamente sar\u00e0 Ges\u00f9 stesso a confermare la propria identit\u00e0 come Figlio di Dio, quando, alla vigilia della Passione, ritiratosi nell’orto di Getsemani, pregher\u00e0\u00a0chiamando Dio Padre<\/strong>: “Padre mio, se questo calice non pu\u00f2 passare da me senza che io lo beva, sia fatta la tua volont\u00e0.<\/em>” (Matteo 26,41).<\/p>\n Il tema della trasformazione, dello\u00a0splendore abbagliante<\/strong>\u00a0che investe chi \u00e8 vicino a Dio ricorre in molti altri passi delle Sacre Scritture, in particolare in relazione all’Apocalisse, quando tutti saranno giudicati e coloro che lo meriteranno verranno salvati. Anche altri elementi del racconto della Trasfigurazione del Signore ci fanno comprendere la sua potenza evocatrice e simbolica.<\/p>\n Mos\u00e8 ed Elia rappresentano la volont\u00e0 di rifarsi alla tradizione ebraica e alle profezie sulla venuta del Messia contenute nell’Antico Testamento. Sempre legate alla tradizione antica sono le\u00a0tre capanne<\/strong>\u00a0che Pietro si offre di costruire, che rimandano all’accampamento degli ebrei presso il monte Sinai, quando Mos\u00e8 ricevette le tavole della legge, e che venivano ricordate dal popolo ebraico con la Festa delle Capanne, e cos\u00ec via.<\/p>\n La\u00a0nuvola splendente<\/strong>\u00a0da cui emerge la voce di Dio \u00e8 un elemento ricorrente nelle teofanie, ovvero le apparizioni del divino tra gli uomini.<\/p>\n Ci sono differenze sensibili tra i tre Vangeli che raccontano questo episodio, legate alla differente visione teologica dei tre evangelisti. Anche queste differenze\u00a0contribuiscono a enfatizzare la dimensione messianica e simbolica della Trasfigurazione.<\/p>\n Esistono diverse congetture riguardo a quale fosse il\u00a0monte della Trasfigurazione, su cui Ges\u00f9 e i suoi discepoli salirono quel giorno. \u00c8 probabile che si tratti di un\u00a0monte simbolico<\/strong>, non reale, come altri luoghi analoghi, come quello citato nel\u00a0Discorso della Montagna (Mt 5,1).<\/p>\n Alcune tradizioni lo hanno invece identificato con il\u00a0monte\u00a0Tabor<\/strong>, un colle tondeggiante e isolato che sorge nella pianura di Esdrelon. Qui i bizantini fecero costruire tre chiese e, successivamente, monaci benedettini e francescani si alternarono, costruendo altri luoghi di culto. Nel\u00a01924 venne inaugurata la\u00a0basilica a tre navate, progettata dall’architetto Antonio Barluzzi.<\/p>\n Anche il monte\u00a0Ermon<\/strong>, a nord di Cesarea di Filippo, non lontano dalle\u00a0sorgenti del fiume Giordano, \u00e8 stato considerato da molti un possibile scenario per la Trasfigurazione.<\/p>\n Sant\u2019Agostino fornisce una sua personale a affascinante spiegazione della Trasfigurazione di Ges\u00f9 nel Discorso 78, descrivendo come gli abiti candidi di Ges\u00f9 siano un\u00a0simbolo della Chiesa<\/strong>\u00a0e il suo splendore un\u00a0presagio di Salvezza<\/strong>.\u00a0Nella Trasfigurazione Lui si presenta come la\u00a0luce che illumina ogni uomo che viene in questo mondo, risplendendo di un chiarore simile a quello del sole, ma che pu\u00f2 essere percepito con gli occhi dell’anima e del cuore. I suoi vestiti bianchissimi sono la sua Chiesa, perch\u00e9 chi serve la Chiesa pu\u00f2 vedere mondati tutti i suoi peccati, e apparir\u00e0 sempre abbigliato di uno splendore immacolato.<\/p>\n Perch\u00e8 Ges\u00f9 in croce \u00e8 un simbolo cos\u00ec importante per i cattolici?<\/a><\/strong> Agostino parla anche di\u00a0Pietro<\/strong>, del suo non saper affrontare la visione di Ges\u00f9 trasfigurato se non proponendo di costruire un alloggio per lui e peri due profeti. In realt\u00e0, il desiderio di Pietro di compiacere Ges\u00f9 nasce dal fatto che nemmeno lui vorrebbe andarsene mai via dal monte, dove pu\u00f2 godere dello splendore di Cristo senza doversi preoccupare degli altri. Ma Pietro, limitato dalla sua visione umana, non si rende conto che dove lui vuole costruire tre tende ne basterebbe solo una, perch\u00e9: “Cristo \u00e8 la Parola di Dio, Parola di Dio nella Legge, Parola di Dio nei Profeti. Perch\u00e9, Pietro, cerchi di dividerlo? \u00c8 necessario piuttosto che tu rimanga unito a lui.<\/em>” Pietro dovr\u00e0 comprendere che non potr\u00e0 godere della presenza luminosa di Cristo se non dopo la morte, e che per questo dovr\u00e0 dedicare la propria vita alla carit\u00e0 e all\u2019amore, per meritare di poter stare ancora Lui, nella luce.<\/p>\n La voce che esce dalla nube pone Ges\u00f9 in una condizione pi\u00f9 elevata rispetto ai profeti, in quanto essi avevano scritto le leggi e parlato della Sua venuta, ma ora Lui era presente, reale, il Figlio, la sorgente di ogni Salvezza.\u00a0Mos\u00e8 ha parlato con Dio, nel roveto ardente, e da lui ha ricevuto la Legge.\u00a0Elia ha proclamato la venuta del Messia, con un ardore tale da meritare di salire in cielo su un carro di fuoco. Ma Ges\u00f9 \u00e8 la\u00a0Legge<\/strong>, \u00e8 il\u00a0Messia<\/strong>, e la sua grandezza e splendore sono irraggiungibili.<\/p>\n Come abbiamo gi\u00e0 accennato, la scelta di festeggiare la Trasfigurazione il 6 agosto deriva dal fatto che essa avrebbe avuto luogo\u00a0quaranta giorni prima della crocifissione di Ges\u00f9, che veniva celebrata dalla Chiesa d’Oriente il 14 settembre con l’Esaltazione della Santa Croce<\/strong>. In Occidente si cominci\u00f2 a festeggiare la Trasfigurazione a partire dal IX secolo.<\/p>\n Come si pu\u00f2 spiegare un evento importante e dall’incommensurabile portata simbolica a un bambino? Non \u00e8 facile, ma si pu\u00f2 fare. Volendo adattare il racconto della Trasfigurazione per bambini potremo dire che\u00a0Ges\u00f9, Pietro, Giacomo e Giovanni andarono un giorno in cima a un monte, per pregare insieme. A un certo punto, Ges\u00f9 si illumin\u00f2 tutto, cominci\u00f2\u00a0a risplendere come il sole, i suoi vestiti erano bianchi come la neve. I suoi amici videro il suo viso cambiare e, oltre al volto umano, scorsero il volto divino e seppero di avere davanti il Figlio di Dio.<\/p>\n Non solo. Dopo che Ges\u00f9 ebbe cominciato a brillare come una stella, apparvero sul monte anche Mos\u00e8 e Elia, due personaggi molto importanti per i cristiani, perch\u00e9 Mos\u00e8 fu colui che salv\u00f2 gli ebrei conducendoli fuori dall’Egitto e ricevette da Dio in persona le tavole con i Dieci Comandamenti<\/a><\/strong>, ed Elia proclam\u00f2 la venuta di Ges\u00f9 con tutta la sua forza. Questi due grandi uomini iniziano a chiacchierare con Ges\u00f9, davanti agli occhi sempre pi\u00f9 increduli dei discepoli.<\/p>\n I dieci comandamenti<\/a><\/strong> E non \u00e8 ancora finita.\u00a0Da una nube splendente in cielo giunse la voce di Dio che disse: \u201cQuesti \u00e8 il Figlio mio, l\u2019amato: in lui ho posto il mio compiacimento. Ascoltatelo.<\/em>\u201d Che cosa vuole dire questo passo del Vangelo? Ci insegna che ciascuno di noi, in ogni momento, pu\u00f2 essere come Ges\u00f9, far vedere la luce che ha dentro, mostrare agli altri quanto ci fa brillare e splendere l’amore di Dio. Perch\u00e9 anche noi, come Ges\u00f9, siamo figli di Dio, e, se seguiamo il suo esempio, se come lui siamo gentili e premurosi verso i nostri amici, se amiamo con tutti noi stessi i nostri cari e chi ci sta intorno, possiamo trasfigurarci e brillare come stelle! \u00c8 questo il segreto della trasfigurazione, lasciar intravedere agli altri un po’della luce che brilla dentro di noi.<\/p>\n La Trasfigurazione ricorre meno rispetto ad altri soggetti sacri nell’iconografia sacra, ma non ha mancato di ispirare molti grandi artisti. Rappresentazioni di questo evento miracoloso si trovano sia nell’arte sia orientale, sia in quella occidentale. Molte splendide\u00a0icone bizantine<\/a><\/strong>\u00a0hanno come soggetto la Trasfigurazione, cos\u00ec come meravigliosi\u00a0mosaici<\/strong>, come quello del Monastero di Santa Caterina sul Sinai, o quello della Cappella Palatina di Palermo, o ancora la Trasfigurazione allegorica nel mosaico dell’abside di Sant’Apollinare in Classe a Ravenna.![\"la](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2019\/09\/la-trasfigurazione-di-ges\u00f9-300x300.jpg\")
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\nBassorilievo realizzato in pietra<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n![\"il](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2019\/09\/il-battesimo-di-ges\u00f9-300x300.jpg\")
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\nStatue di Angela Tripi<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n“I saggi risplenderanno come lo splendore del firmamento; coloro che avranno indotto molti alla giustizia risplenderanno come le stelle per sempre.<\/em>” (Daniele 12,3)
\n“E noi tutti, a viso scoperto, riflettendo come in uno specchio la gloria del Signore, veniamo trasformati in quella medesima immagine, di gloria in gloria, secondo l\u2019azione dello Spirito del Signore.<\/em>” (San Paolo in Corinzi 3,18)
\nNaturalmente lo splendore che scaturisce da Ges\u00f9 \u00e8 anche\u00a0un’anticipazione della sua Resurrezione<\/strong>\u00a0e delle gloria celeste, cos\u00ec come il candore della sua veste.<\/p>\nIl monte dove avvenne la trasfigurazione<\/h2>\n
L’interpretazione di Sant’Agostino<\/h2>\n
![\"ges\u00f9](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2019\/08\/ges\u00f9-in-croce-300x200.jpg\")
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\nLa figura di Ges\u00f9 in croce rappresenta per ogni cristiano il simbolo…<\/p>\n<\/div>\nQuando si celebra e perch\u00e9?<\/h2>\n
La Trasfigurazione spiegata ai bambini<\/h2>\n
![\"i](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2019\/09\/bibbia-300x200.jpg\")
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\nI Dieci Comandamenti, o Decalogo, come vengono in alternativa definiti, sono le regole impresse …<\/p>\n<\/div>\n
\nA questo punto\u00a0Pietro, Giacomo e Giovanni furono sopraffatti dall’emozione e caddero a terra, ma Ges\u00f9 accorse subito a tranquillizzarli, a dire loro che andava tutto bene. Perch\u00e9 erano suoi amici, e lui si prendeva cura di loro, come \u00e8 giusto che sia.<\/p>\nRappresentazioni della trasfigurazione di Ges\u00f9<\/h2>\n
\nGrandi pittori italiani come il Beato Angelico, Raffaello, Perugino, Bellini e il Tiziano hanno lasciato\u00a0affreschi e dipinti<\/strong>\u00a0sulla trasfigurazione di Ges\u00f9.
\nIn tempi pi\u00f9 recenti l’artista Marko Ivan Rupnik ha realizzato un imponente mosaico per la chiesa dei Santi Giacomo e Giovanni a Milano.<\/p>\n
![\"giubileo](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2019\/09\/giubileo-della-misericordia-1.jpg\")
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