{"id":7095,"date":"2019-07-30T15:55:13","date_gmt":"2019-07-30T13:55:13","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/?p=7095"},"modified":"2024-05-08T12:56:48","modified_gmt":"2024-05-08T10:56:48","slug":"fare-lelemosina-e-carita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/articoli-religiosi\/fare-lelemosina-e-carita\/","title":{"rendered":"Fare l’elemosina: \u00e8 carit\u00e0?"},"content":{"rendered":"

L\u2019elemosina ai poveri \u00e8 una manifestazione di misericordia strettamente connessa ai doveri di un buon cristiano.\u00a0Per certi versi \u00e8 anche una forma di\u00a0giustizia, dal momento che tutti dovrebbero avere il diritto di possedere il necessario per vivere. Vediamo in quali casi \u00e8 giusto praticarla.<\/h4>\n\n

Fare l’elemosina \u00e8 una forma corretta di carit\u00e0?\u00a0\u00c8 giusto farla?
\nLa domanda pu\u00f2 sembrare banale, qualcosa a cui si risponde senza pensare, proprio come, senza pensare, a volte ci capita di allungare distrattamente una manciata di spiccioli nella mano tesa di qualcuno che ci chiede aiuto lungo la strada, o davanti alla chiesa. Un gesto fatto di fretta, senza riflettere, o, con altrettanta indifferenza,\u00a0non\u00a0<\/em>fatto. In entrambi i casi, l’elemosina risulta come qualcosa di scomodo, spiacevole, negativo, per chi la fa (o non la fa), e per chi la riceve.<\/p>\n

Ovviamente non dovrebbe essere cos\u00ec. Dobbiamo considerare l’importanza che la\u00a0carit\u00e0<\/strong>\u00a0riveste nella vita e nella fede di un cristiano. Infatti si tratta di una delle\u00a0virt\u00f9 teologali<\/strong>,\u00a0ovvero\u00a0quelle virt\u00f9 che dovrebbero essere alla base del vivere e dell’agire dell’uomo che vuole avvicinarsi a Dio e vivere nella Sua parola.<\/p>\n

\u201cIl dovere dell\u2019elemosina \u00e8 antico quanto la Bibbia<\/a><\/strong>. Il sacrificio e l\u2019elemosina erano due doveri a cui una persona religiosa doveva attenersi. Ci sono pagine importanti nell\u2019Antico Testamento, dove Dio esige un\u2019attenzione particolare per i poveri che, di volta in volta, sono i nullatenenti, gli stranieri, gli orfani e le vedove”<\/em>\u00a0ha ricordato Papa Francesco durante l’Udienza Giubilare del 9 aprile 2016, dedicata appunto a\u00a0Misericordia<\/a> e Elemosina.\u00a0<\/strong><\/p>\n

Carit\u00e0\u00a0come\u00a0accoglienza<\/strong>, dunque,\u00a0disponibilit\u00e0 verso il prossimo<\/strong>, volont\u00e0 di mettersi al\u00a0servizio degli altri<\/strong>, dei poveri, dei bisognosi, in nome di un senso di\u00a0giustizia superiore<\/strong>, di un anelito a ci\u00f2 che \u00e8 giusto, buono, bello.<\/p>\n

Carit\u00e0 ed elemosina nelle altre religioni<\/h2>\n

Anche i\u00a0mussulmani<\/strong>\u00a0rivestono di grande importanza questa virt\u00f9, che per loro si chiama\u00a0zakat<\/strong>, ed \u00e8\u00a0il terzo pilastro dell’Islam. Lo zakat \u00e8 uno dei doveri religiosi pi\u00f9 importanti per un buon mussulmano, e rappresenta un modo per saldare il debito che ogni uomo ha verso Dio per tutto ci\u00f2 che di bello gli ha donato. Solo in questo modo l’uomo dimostra di meritare quei doni. Dice infatti il Profeta Muhammad: “La carit\u00e0 \u00e8 un obbligo per ogni musulmano, e colui che non ne avesse i mezzi faccia una buona azione o eviti di commetterne una sbagliata. Questa \u00e8 la sua carit\u00e0.”<\/em><\/p>\n

Gli\u00a0ebrei\u00a0<\/strong>esercitano una particolare forma di carit\u00e0: la\u00a0Zedaqah<\/strong>. Ma quali sono le differenze tra carit\u00e0 cristiana e\u00a0Zedaqah ebraica?\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"differenzeLe differenze tra ebraismo e cristianesimo<\/a><\/strong>
\nQuali sono le differenze tra Ebraismo e Cristianesimo? Il Dio degli Ebrei \u00e8 lo stesso dei Cristiani? Cerchiamo di scoprire insieme che cosa divide (e unisce) due delle religioni pi\u00f9 diffuse al mondo.\u00a0Leggi di pi\u00f9<\/a><\/div>\n

In un precedente articolo dedicato alle\u00a0differenze tra Ebraismo e Cristianesimo<\/a>\u00a0<\/strong>ci siamo soffermati a parlare dell’importanza nella religione ebraica della\u00a0Zedaqah. Si tratta di uno degli obblighi pi\u00f9 imprescindibili per un buon ebreo,\u00a0tanto da essere\u00a0una delle tre azioni con le quali un uomo pu\u00f2 rovesciare un decreto sfavorevole. Addirittura, i testi sacri ebraici affermano che\u00a0la Zedaqah pu\u00f2 salvare una persona anche dalla morte, e nel Talmud \u00e8 scritto che essa vale pi\u00f9 di tutte le altre\u00a0mizvot<\/em>\u00a0(obblighi positivi e negativi per gli ebrei) messe insieme. Ancora nel Talmud si legge che ogni volta che una persona applica la Zedaqah, riceve personalmente la Presenza Divina. Per gli ebrei, dunque, la Zedaqah \u00e8 strumento di redenzione e salvezza.\u00a0Ma di cosa si tratta?\u00a0Senza pretendere di elencare qui la lunga lista di precetti e regole legate alla\u00a0Zedaqah, possiamo definirla una forma di carit\u00e0, di elemosina. Per gli Ebrei \u00e8 un precetto positivo, dunque un obbligo, dare\u00a0ai poveri in ragione di quanto \u00e8 loro dovuto, se si ha la facolt\u00e0 per farlo, siano essi ebrei o non ebrei, membri della famiglia, amici, forestieri. Questa\u00a0mizv\u00e0<\/em>\u00a0\u00e8 definita da molti passi dei testi sacri ebraici, dove si legge per esempio: “Manterrai il forestiero, il residente e colui che vive con te<\/em>” (Lev. 25: 35), o “Aprirai la tua mano<\/em>” (Deut. 15: 8).
\nNon dobbiamo tuttavia confondere la\u00a0Zedaqah ebraica<\/strong>\u00a0con la\u00a0carit\u00e0 cristiana<\/strong>. Le due pratiche infatti nascono da presupposti completamente diversi.
\nIl termine\u00a0carit\u00e0<\/strong>\u00a0deriva dal latino “caritas”,\u00a0amore, benevolenza.\u00a0<\/em>Dunque, semplificando molto, possiamo affermare che ogni forma di carit\u00e0 cristiana deriva dalla\u00a0compassione<\/strong>, dall’amore<\/strong>, dall’empatia verso chi soffre ed e meno fortunato.
\nPer gli Ebrei non \u00e8 assolutamente cos\u00ec. La parola\u00a0Zedaqah<\/strong>\u00a0significa “giustizia”, e non ha nulla a che vedere con i sentimenti che chi la pratica nutre per chi la riceve. Un buon ebreo deve\u00a0per obbligo<\/strong>\u00a0praticare la\u00a0Zedaqah, perfino nei confronti di chi, a prima vista, non la merita. Deve farlo perch\u00e9 ha l’obbligo di farlo.<\/p>\n

Ma come si opera la carit\u00e0?<\/h2>\n

Per comprendere appieno il significato dell’elemosina basterebbe soffermarci sull’etimologia della parola stessa.\u00a0La parola\u00a0elemosina<\/em>\u00a0deriva dal greco “ele\u00e8o”,\u00a0ho compassione<\/em>, e non servirebbe altro per rendere manifesto il vero senso di questa parola e di tutto ci\u00f2 che essa comporta.<\/p>\n

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\"portaelemosina\"<\/div>\n
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L’elemosina<\/strong>\u00a0\u00e8 un modo per manifestare la propria carit\u00e0, il proprio amore per il prossimo, la propria compassione. Ma bisogna fare molta attenzione a non cadere nell’illusione che basti elargire un’offerta materiale, monetaria, per essere in pace con la propria coscienza. L’efficacia dell’elemosina risiede unicamente nell’animo\u00a0con cui essa viene dispensata, quello\u00a0spirito di carit\u00e0<\/strong>\u00a0che dovrebbe essere alla base dell’agire di un buon cristiano. La carit\u00e0 andrebbe manifestata ogni giorno, in tanti modi diversi, e solo cos\u00ec essa diventa una forma di fede, la testimonianza della propria\u00a0volont\u00e0 di emulare\u00a0Cristo<\/strong>, di imitarne l’esempio. Questo richiede impegno, energia, sacrificio, perch\u00e9 offrire la propria\u00a0disponibilit\u00e0 verso chi \u00e8 in difficolt\u00e0, offrire un conforto non solo economico, ma soprattutto umano, impiega molto pi\u00f9 tempo e fatica di quelli necessari per aprire il portafogli e tirarne fuori qualche moneta.<\/p>\n

Ges\u00f9 stesso ci mette in guardia contro il\u00a0modo sbagliato di fare l’elemosina<\/strong>, mossi solo da motivi egoistici, superficiali, meschini.\u00a0Ai farisei Egli disse: “Voi vi ritenete giusti davanti agli uomini, ma Dio conosce i vostri cuori: ci\u00f2 che \u00e8 esaltato fra gli uomini \u00e8 cosa detestabile davanti a Dio<\/em>” (Mt 16, 14-15).
\nPapa Francesco<\/a><\/strong>\u00a0rincara la dose: “L\u2019elemosina si fa guardando negli occhi il povero, coinvolgendolo, e dimostrando cos\u00ec un\u2019attenzione sincera nei suoi confronti. Altrimenti \u00e8 solo autopromozione pubblica, come quella di certi farisei del Vangelo.<\/em>”
\nNon serve a nulla fare l’elemosina solo per lavarsi la coscienza, per esorcizzare lo spettro della povert\u00e0 illudendosi di alleggerire lo stato di indigenza di qualcun altro, per farsi belli agli occhi degli altri, del parroco, della comunit\u00e0. La carit\u00e0 \u00e8 e deve essere prima di tutto un\u00a0atto di amore<\/strong>, e in secondo luogo il riconoscimento di un\u00a0atto di giustizia<\/strong>: tutti dovrebbero meritare di vivere degnamente, avendo almeno lo stretto indispensabile per farlo. Dio non vuole che\u00a0i beni restino nelle mani di pochi, ma che essi appartengano a tutti, a tutti garantiscano dignit\u00e0 e sopravvivenza.\u00a0Ci\u00f2 che Dio ha creato appartiene a tutti<\/strong>.<\/p>\n

Anche la raccolta delle offerte in chiesa, la cosiddetta\u00a0questua<\/strong>, che ha l’obiettivo di\u00a0sostentare la comunit\u00e0\u00a0religiosa e permettere alla parrocchia di investire in opere di carit\u00e0 per i poveri e i bisognosi, \u00e8 una forma di elemosina imprescindibile per chi crede e frequenta abitualmente la chiesa. Donando qualcosa si dimostra la propria volont\u00e0 di condivisione con gli altri fedeli e con chiunque abbia bisogno, sacrificando qualcosa che ci appartiene per il bene comune. Non a caso, essa avviene\u00a0al momento della presentazione del pane e del vino, in procinto di diventare il Corpo e il Sangue di Ges\u00f9. Al Sacrificio per eccellenza di Cristo si unisce un piccolo sacrificio personale di chi si appresta a celebrare il mistero eucaristico.<\/p>\n

A chi fare l’elemosina?<\/h2>\n

Dunque dobbiamo fare l’elemosina a tutti, indistintamente? Occorre operare delle scelte consapevoli. \u00c8 vero che a nessuno andrebbe negato l’aiuto e la misericordia, nei momenti di difficolt\u00e0, ma \u00e8 altres\u00ec vero che non \u00e8 producente giustificare e alimentare fenomeni di accattonaggio e soprattutto di sfruttamento di persone pi\u00f9 deboli e indifese, come possono essere i bambini o gli anziani o ancora i disabili.<\/p>\n

Inoltre dovremo imparare a discernere i veri poveri da quelli che, per pigrizia o dolo, non vogliono lavorare per vivere, e si accontentano di quel poco che riescono a carpire a persone di buon cuore. Guai a incoraggiare certi comportamenti!<\/p>\n

Chi chiede l’elemosina dovrebbe farlo solo per effettiva necessit\u00e0, non come un lavoro, ed \u00e8 un dovere preciso di un buon cristiano saper distinguere, anche per poter intervenire per aiutare in modo diverso chi, per scarsa conoscenza del paese o semplicit\u00e0 d’intelletto, vorrebbe disperatamente lavorare e potrebbe anche farlo, ma non sa trovare il modo.<\/p>\n

In ogni caso sar\u00e0 importante, nel fare l\u2019elemosina, rispettare la dignit\u00e0 di chi la riceve, garantendo un legame, un contatto che vada al di l\u00e0 di quello scambio di monete. Stringere la mano, rivolgere uno sguardo, una parola gentile, perfino una carezza, sar\u00e0 la forma di carit\u00e0 pi\u00f9 preziosa e gradita non solo per chi la ricever\u00e0, ma anche agli occhi di Dio.<\/p>\n

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