{"id":3045,"date":"2018-06-12T15:54:18","date_gmt":"2018-06-12T13:54:18","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/?p=3045"},"modified":"2020-06-17T15:42:21","modified_gmt":"2020-06-17T13:42:21","slug":"crocifisso-san-damiano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/santi-e-beati\/crocifisso-san-damiano\/","title":{"rendered":"Crocifisso di San Damiano"},"content":{"rendered":"

Il Crocifisso di San Damiano \u00e8 quello dinanzi al quale San Francesco era intento a pregare nel momento in cui, nel lontano 1205, ricevette dal Signore la chiamata a lavorare per rimettere a nuovo la Sua chiesa. Il Santo di Assisi credette in un primo tempo che l\u2019Altissimo si riferisse alla chiesetta di San Damiano, dove lui si trovava in quel momento, e che necessitava di un\u2019opera di restauro, ma successivamente si rese conto che la Sua richiesta includeva tutta la Chiesa, funestata da decadenza, corruzione, lotte intestine. \u201cVa\u2019 e ripara la mia casa, che come vedi \u00e8 tutta in rovina\u201d furono infatti le parole che il crocifisso rivolse al giovanissimo Santo.<\/p>\n

Oggi il Crocifisso di San Damiano<\/a><\/span><\/strong> \u00e8 un\u2019immagine famosa in tutto il mondo, meta di un pellegrinaggio costante da parte delle migliaia di fedeli che ogni anno si recano ad Assisi. Originariamente situato nella chiesa di San Damiano, appunto, adesso \u00e8 esposto presso il monastero di Santa Chiara, dove venne trasferito nel 1275.<\/p>\n

Ma che cosa rende cos\u00ec speciale questa immagine sacra? Di certo gran parte della sua celebrit\u00e0 viene proprio da San Francesco d\u2019Assisi e dall\u2019esperienza mistica legata al Crocifisso di San Damiano che lo coinvolse, ma questa particolare rappresentazione del Cristo trionfante in croce esisteva da molto prima che gli occhi del poverello d\u2019Assisi si posassero su di essa. Infatti questo tipo di croce, che richiama potentemente le icone bizantine, nasce con la Chiesa orientale e giunge in Italia, e in Umbria attraverso un viaggio lungo e avventuroso.<\/p>\n

Ma andiamo per gradi.<\/p>\n

Chi era San Damiano?<\/h2>\n

Damianus, o Damiano, era un giovane medico di origine araba, nato nella citt\u00e0 di Egea o Aigai in Cilicia (oggi conosciuta come Ayas degli Armeni, Turchia) e vissuto nel III secolo d.C. in quella che allora era conosciuta come la Siria romana. Apparteneva a una famiglia composta da cinque fratelli: Cosma (secondo gli studiosi moderni il gemello di Damiano), Antimo, Leonzio ed Euprepio. L\u2019identit\u00e0 del padre \u00e8 ignota, anche se sembra si trattasse di un cristiano che sub\u00ec il martirio ancora giovanissimo. La madre, Toedora, o Teodata, poi santificata a sua volta, crebbe i cinque figli da sola.<\/p>\n

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Statua di San Damiano in Legno Valgardena<\/a><\/div>\n
Realizzata manualmente da artigiani della Valgardena<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Poich\u00e9 apparteneva a una famiglia benestante, pot\u00e9 garantire loro una buona istruzione, tanto che tutti e cinque intrapresero la carriera di medico, ma, soprattutto, essendo una donna profondamente religiosa e devota, li educ\u00f2 all\u2019amore di Dio. Damiano e i suoi fratelli studiarono in Siria e probabilmente ad Alessandria, presso le scuole di Teofrasto e Galeno. Il loro essere cristiani segn\u00f2 irrimediabilmente il loro destino: furono tutti martirizzati, presumibilmente durante una delle persecuzioni promosse dall’imperatore Diocleziano (284 \u2013 305).<\/p>\n

La leggenda racconta che, arrestati dal prefetto di Cilicia, Damiano e Cosma furono dapprima lapidati, poi fustigati, crocefissi e bersagliati dai dardi. Ma le pietre rimbalzavano loro addosso, colpendo i soldati, e le punte delle frecce e delle lance non li scalfivano. Allora furono gettati in mare legati a pesanti macigni, ma le funi che li stringevano si sciolsero, e loro si salvarono. Quindi vennero incatenati e chiusi in una fornace, ma nemmeno il fuoco li lamb\u00ec.<\/p>\n

Alla fine tutti e cinque i fratelli vennero decapitati nella citt\u00e0 di Cirro, vicino ad Antiochia di Siria. Una tradizione meno fantasiosa parla dell\u2019arresto, della tortura e della morte per decapitazione sotto Diocleziano.<\/p>\n

Il loro culto cominci\u00f2 subito dopo la loro morte. In tutto l\u2019Oriente vennero erette chiese e santuari a loro dedicati, e rapidamente raggiunse anche l\u2019Occidente, e Roma. Gi\u00e0 a partire dal VI secolo, il Canone della Messa, ricordava dopo quelli degli Apostoli i nomi di dodici martiri, tra i quali Cosma e Damiano.<\/p>\n

Oltre al martirio, fu anche la vita virtuosa a destinare questi fratelli cos\u00ec speciali alla Santit\u00e0.<\/p>\n

Essi avevano l\u2019abitudine di curare i bisognosi senza chiedere nulla in cambio, secondo il precetto evangelico: “Gratis accepistis, gratis date” \u201cgratuitamente avete ricevuto, gratuitamente date\u201d<\/em> (Mt 10,8).\u00a0 Questo aveva valso loro il soprannome di an\u00e0rgiri, o Anargyroi (dal greco \u0391\u03bd\u03ac\u03c1\u03b3\u03c5\u03c1\u03bf\u03b9, \u201csenza argento\u201d, \u201csenza denaro\u201d).<\/p>\n

Solo una volta Damiano accett\u00f2 tra uova da una donna che aveva guarito, e questo gesto offese il suo gemello Cosma al punto da fargli chiedere che, una volta morto, le sue spoglie fossero deposte lontane da quelle del fratello.<\/p>\n

L\u2019attivit\u00e0 medica consentiva a Damiano e ai suoi fratelli di venire a contatto con molti uomini e donne, e di predicare loro la parola di Dio. Molte furono le conversioni compiute dai cinque fratelli, e fu anche ci\u00f2 che scaten\u00f2 su di loro la persecuzione dell\u2019Imperatore.<\/p>\n

Dicevamo del culto per Damiano e i suoi fratelli, in particolare Cosma, noti come \u201csanti medici\u201d, venerati da tutte le professioni cristiane, considerati i protettori di Medici, Chirurghi, Farmacisti, Parrucchieri.<\/p>\n

Alla fine Cosma e Damiano furono sepolti insieme, dopo che un cammello acquist\u00f2 il dono della parola solo per difendere le buone intenzioni e la buona fede di Damiano stesso nella faccenda delle tre uova.\u00a0 I due fratelli maggiori iniziarono subito a essere adorati come guaritori e taumaturghi, e le loro reliquie, considerate miracolose, iniziarono a viaggiare tra Oriente e Occidente, attraverso tutto il mondo conosciuto, ospitate da cattedrali e basiliche a Costantinopoli, Roma, Gerusalemme, Madrid, Monaco, e in Egitto. L\u2019iconografia tradizionale li rappresenta sempre insieme, con i loro strumenti medici, i loro vasi di unguenti e rimedi farmaceutici, e la palma del martirio. La Chiesa cattolica celebra la loro memoria il 26 settembre con culto facoltativo, quella Ortodossa il 1\u00ba luglio, il 17 ottobre o il 1\u00ba novembre.<\/p>\n

Il Crocifisso di San Damiano<\/h2>\n

Veniamo ora al Crocifisso di San Damiano, davanti al quale Francesco d\u2019Assisi<\/a><\/strong> si raccolse in preghiera in quel giorno che cambi\u00f2 per sempre la sua vita.<\/p>\n

Come abbiamo gi\u00e0 scritto, si tratta di una croce-icona in stile bizantino, probabilmente dipinta nel XII secolo da un monaco siriano. Ges\u00f9, nonostante sia sulla croce, non appare sofferente, ma trionfante, come un Re sul trono, secondo l\u2019iconografia tipicamente medievale del Christus triumphans<\/em>.<\/p>\n

Come sempre accade quando si parla di arte bizantina, la bellezza dell\u2019opera non risiede tanto nel riscontro estetico della medesima, che offre piuttosto una certa sproporzione anatomica e una dimensione che qualcuno ha definito caricaturale, o da fumetto, delle figure. La bellezza di questo crocifisso, probabilmente uno di una serie dipinta in quel periodo dal misterioso artista, esprime una spiritualit\u00e0 potente, una solennit\u00e0 che non si coglie con un\u2019occhiata superficiale. Tutto \u00e8 strutturato in modo meticoloso, nella sua apparente ingenuit\u00e0, tutto occupa lo spazio che gli compete, in un quadro in cui si respira l\u2019afflato del Trionfo divino.<\/p>\n

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Crocefissi di San Damiano<\/a><\/div>\n
La rappresentazione del Cristo trionfante in croce<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ges\u00f9 \u00e8 ferito e morente, eppure non \u00e8 mai apparso cos\u00ec forte. Trionfa sulla morte, l\u2019affronta a testa alta, con gli occhi aperti, grande, immenso rispetto alle altre figure che popolano lo sfondo. \u00c8 raffigurato con una sorta di stoffa\u00a0dorata<\/strong>\u00a0intorno ai fianchi, di derivazione egizia, probabilmente, che simboleggia il Suo essere, a un tempo, sommo sacerdote e vittima sacrificale. Sul Suo capo l\u2019aureola <\/strong>sembra una corona d\u2019oro, i suoi capelli sono ordinati, il suo volto esprime nobilt\u00e0, bellezza, serenit\u00e0.<\/p>\n

\u00c8 vero, i suoi occhi<\/strong> rivolti al cielo appaiono forse troppo grandi, sproporzionati rispetto al volto, ma il significato che vogliono esprimere \u00e8 chiaro: Lui \u00e8 colui che pi\u00f9 di tutti pu\u00f2 vedere, che guarda la Cielo e al Padre per noi tutti. Sulla Sua testa c\u2019\u00e8 la scritta Ihs Nazare Rex Iudeorum<\/em>, ovvero \u201cGes\u00f9 Nazareno Re dei Giudei\u201d. Ancora pi\u00f9 in alto, un medaglione<\/strong> mostra Ges\u00f9 che ascende al cielo, circondato da angeli in gloria, e sopra di Lui la mano benedicente di Dio Padre.<\/p>\n

Tornando al crocifisso, sulla fronte di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 una colomba<\/strong> che scende in picchiata con le ali spiegate, simbolo dello Spirito Santo.<\/p>\n

L\u2019immagine di Ges\u00f9 \u00e8 racchiusa in una cornice fatta di conchiglie<\/strong>, che seguono i contorni della croce e simboleggiano bellezza ed eternit\u00e0.<\/p>\n

I personaggi alla base della croce<\/strong> non sono distinguibili: potrebbe trattarsi, secondo alcuni studiosi, dei patroni dell\u2019Umbria, ovvero San Damiano, patrono della chiesa che ospitava la croce, San Ruffino, patrono d\u2019Assisi, e poi San Michele, San Giovanni il battista, San Pietro, e San Paolo, tutti patroni delle chiese nella zona di Assisi. Come tutti gli altri personaggi presenti nell\u2019opera sono molto pi\u00f9 piccoli rispetto alla figura di Ges\u00f9.<\/p>\n

Alcuni studiosi parlano di messaggi subliminali<\/strong> celati nel dipinto, dettagli che l\u2019occhio non coglie, a una prima occhiata superficiale: sul petto di Ges\u00f9 s\u2019intravede la testa di un personaggio, forse Dio onnipotente, tracciata con la filigrana, e un\u2019altra figura non meglio definita.<\/p>\n

Le mani<\/strong> di Ges\u00f9 stillano sangue su due coppie speculari di angeli situati sotto le Sue braccia. Gli angeli <\/strong>situati a destra e a sinistra sono gli angeli Messaggeri di Dio, che guardano le stimmate con serenit\u00e0 e partecipazione, discutendo tra loro del Mistero che si sta consumando.<\/p>\n

Una terza e una quarta figura<\/strong> chiudono con i propri corpi ciascun braccio della Croce, forse due evangelisti, o due apostoli, o forse il popolo ebraico e i \u2018gentili\u2019.<\/p>\n

Sotto il braccio destro di Ges\u00f9, pi\u00f9 grandi, ci sono Maria<\/a><\/strong>, e l\u2019Apostolo Giovanni<\/strong>. I due si guardano, si sorridono indicando Ges\u00f9, loro che per volere di quest\u2019ultimo sono diventati madre e figlio: “Donna, ecco tuo figlio…”(Gio. 19:26). Maria ha la mano sinistra appoggiata alla guancia, mentre con la destra indica Giovanni. \u00c8 vestita di bianco, simbolo di purezza, di rosso intenso, colore dell\u2019amore, e di porpora, con un richiamo ai tessuti che si dice foderassero l\u2019Arca dell\u2019Alleanza. Le sue vesti sono trapuntate di pietre preziose, che simboleggiano le virt\u00f9. Giovanni \u00e8 vestito di rosa, colore della saggezza eterna, e di bianco, segno di purezza.<\/p>\n

Sotto il braccio sinistro di Ges\u00f9 altre tre figure: Maria Maddalena<\/strong>, Maria madre di Giacomo<\/strong> e il Centurione<\/strong>. Come per Maria e Giovanni, anche queste figure hanno il proprio nome riportato in basso, sotto i loro piedi.<\/p>\n

Maria Maddalena<\/strong> veste di rosso, colore dell\u2019amore. Lei e Maria madre di Giacomo si toccano la fronte, come se si stessero sussurrando qualcosa.<\/p>\n

L\u2019ultima figura a sinistra, che rappresenta un uomo barbuto vestito di bianco e rosso, rappresenterebbe il Centurione il cui figlio Ges\u00f9 guar\u00ec, portando alla conversione di tutta la famiglia.<\/p>\n

Due personaggi pi\u00f9 piccoli sono situati simmetricamente davanti a Maria e al Centurione: quello a sinistra \u00e8 un soldato romano, Longino<\/strong>, che trafisse il petto si Nostro Signore facendone uscire acqua e sangue; l\u2019altro \u00e8 messo nella medesima posizione, ma non sembra un soldato romano, quanto piuttosto un ebreo<\/strong>. Potrebbe anche essere Stefano<\/strong>, il soldato romano che fece bere a Ges\u00f9 l\u2019aceto con la spugna, ma \u00e8 pi\u00f9 probabile che le due figure simboleggino i due popoli che hanno condannato Ges\u00f9 a morte, romani ed ebrei<\/strong>.<\/p>\n

Accanto alla gamba sinistra di Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 un gallo<\/strong>, simbolo del sole che nasce, ovvero di Ges\u00f9 stesso che risorge dalla morte.<\/p>\n

Il crocifisso di San Damiano rimase nell’omonima chiesa ristrutturata da Francesco, per quarant’anni, custodito da Santa Chiara e dalle sue consorelle. Pochi anni dopo la morte della Santa, le monache trasferirono il monastero dentro le mura cittadine, dove venne eretta la basilica di Santa Chiara. Portarono con loro il Crocifisso di San Damiano, che tuttora si trova l\u00ec, in una cappella. Nella chiesetta di San Damiano \u00e8 rimasta una copia.<\/p>\n

I nostri crocifissi di San Damiano<\/h2>\n

Sul nostro store troverete una vasta gamma di riproduzioni del Crocifisso di San Damiano, sia da appoggio, sia da appendere, sia da portare al collo. La maggior parte di esse sono realizzate artigianalmente in legno stampato, e sono disponibili in varie misure.<\/p>\n

Esiste anche una splendida versione ad arazzo dal disegno esclusivo, con raffinata tessitura Jacquard e foderata di raso. Un\u2019apposita tasca per l\u2019inserimento dell\u2019asta render\u00e0 possibile appenderlo ed esporlo. Ci sono crocifissi di San Damiano pendenti, realizzati in legno di olivo di Assisi, argentati o colorati. Un\u2019alternativa ai Pendenti in legno, sono\u00a0i Crocifissi a Ciondolo in metallo argentato con incisione sul retro.\u00a0Il Crocifisso di San Damiano pu\u00f2 anche essere il cuore di un Rosario con grani in legno ovale marrone chiaro e legatura in seta marrone scuro, costituito da tanti nodini, leggero e semplice. Di seguito vi presentiamo i prodotti, disponibili sul nostro sito!<\/p>\n

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\r\n\t\t\t\"arazzo\r\n\t\t\t
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Arazzo ispirato al Crocifisso di San Damiano, dal disegno esclusivo con raffinata tessitura Jacquard. Impreziosito con filati di lurex oro e foderato. Prodotto realizzato in Italia, con tasca per l'inserimento dell'asta per appenderlo.
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\r\n\t\t\t\"ciondolo\r\n\t\t\t
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Croce di San Damiano, realizzata in legno di olivo di Assisi. Il pendente raffigura il celebre crocifisso sito presso il monastero delle Clarisse di Santa Chiara in Assisi. Disponibile in modello Argentato o Colorato.
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\r\n\t\t\t\"crocifisso\r\n\t\t\t
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Crocifisso di San Damiano stampato su Legno. Crocifisso da parete realizzato da artigiani italiani, in Toscana. La croce \u00e8 disponibile in misure diverse.
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Pendente Croce San Damiano in metallo argentato. Pendente con scritta Assisi e frase sul retro.
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Rosario decina in corda e legno d'olivo sulla croce in legno d'olivo \u00e8 applicata immagine della croce di San Damiano.
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Il Crocifisso di San Damiano \u00e8 quello dinanzi al quale San Francesco era intento a pregare nel momento in cui, nel lontano 1205, ricevette dal Signore la chiamata a lavorare per rimettere a nuovo la Sua chiesa. 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