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La storia dei dogmi della Chiesa cattolica<\/a><\/strong> Nei primi secoli del cristianesimo i Padri della Chiesa greci e poi latini usavano il termine dogma per indicare ci\u00f2 che si impone alla fede e alla pratica cristiana<\/strong>, e successivamente la parola and\u00f2 ad identificarsi con la Dottrina stessa del Vangelo<\/a><\/strong>. In epoca medievale<\/strong> venne sostituito dal sinonimo articulus fidei<\/em>, <\/strong>articolo di fede<\/em>. A partire dal Concilio di Trento<\/strong> (1545-1563), anche in contrapposizione con le affermazioni dei teorici della Riforma protestante<\/strong><\/a>, il termine cominci\u00f2 a essere utilizzato per indicare una verit\u00e0 di fede<\/strong>, una regola sancita da Cristo e trasmessa dagli Apostoli, e come tale inoppugnabile.\u00a0 Dal\u00a0XVIII secolo <\/strong>dogma assunse il suo significato attuale di formula dottrinale<\/strong>, e con il Concilio Vaticano I<\/strong> (1868) venne data la definizione precisa di: “proclamazione autentica da parte del Magistero di ci\u00f2 che \u00e8 contenuto nella Scrittura”.<\/em><\/p>\n Le principali differenze tra cattolici e protestanti<\/a><\/strong> I dogmi sono stati raccolti nel Catechismo<\/strong> e forte \u00e8 il legame tra di essi e il Magistero della Chiesa<\/strong>, che ne \u00e8 custode e pu\u00f2 intervenire sulla loro interpretazione. Attraverso il Magistero la Chiesa pu\u00f2 decidere anche di stabilire nuovi dogmi<\/strong>, che non sono vere e proprie aggiunte, ma chiarificazioni, interpretazioni utili per affrontare determinati frangenti, anche storici. \u00c8 stata anche stabilita la differenza tra il deposito della fede<\/strong>, la rivelazione di tutte le verit\u00e0 insegnate agli Apostoli da Ges\u00f9, affidate alla Chiesa perch\u00e9 le custodisca e le trasmetta, e il dogma<\/strong>, la proclamazione da parte della Chiesa del contenuto della fede.<\/p>\n Dunque oggi intendiamo i dogmi come verit\u00e0 di fede rivelate da Dio<\/strong>, trasmesse da Ges\u00f9 agli Apostoli, e poi tramandate dal Collegio episcopale, successore del collegio apostolico, sotto l’egida del Papa (Magistero ordinario<\/strong>); oppure definizioni espresse dal Papa<\/strong> con sentenza ex Cathedra<\/em><\/strong>, non dibattuti in nessun concilio, in nome del principio di infallibilit\u00e0 papale <\/strong>(Magistero straordinario<\/strong>).<\/p>\n I primi dogmi, enunciati nei primi sette Concili Ecumenici<\/strong> (tra il 325 d.C. e il 787 d.C.), riguardano le verit\u00e0 su Dio, la Trinit\u00e0 e Ges\u00f9 Cristo<\/a>,<\/strong> ed esigono il nostro assenso incondizionato e totale obbedienza.<\/p>\n – Dio \u00e8 uno e trino Un discorso a parte meritano i Dogmi mariani<\/strong>. Per la Chiesa cattolica Maria di Nazareth \u00e8:<\/p>\n Queste definizioni della Vergine si traducono nei quattro dogmi mariani riconosciuti dalla Chiesa:<\/p>\n Queste verit\u00e0 non sono state inventate dalla Chiesa nel corso dei secoli, ma desunte dalla Sacre Scritture<\/strong>, e come tali obbediscono ai requisiti richiesti ai dogmi per essere tali.<\/p>\n Esistono anche altre verit\u00e0 mariane<\/strong>, riconosciute dal Magistero straordinario della Chiesa anche se non proclamate solennemente, che vedono la Madonna investita dalla Volont\u00e0 divina della missione di Corredentrice, Mediatrice, Avvocata, con un ruolo fondamentale nella storia della salvezza<\/strong>. In generale possiamo affermare che i dogmi mariani sono di importanza primaria nella formazione cristiana di ogni credente, nella misura in cui Maria rappresenta da sempre l’intermediaria per eccellenza tra Dio e gli uomini<\/strong>, e come tale tutti i doni di grazia fatti a lei rappresentano una promessa di speranza e salvezza per ciascun uomo.<\/p>\n Ecco la spiegazione dei quattro dogmi mariani.<\/p>\n In quanto madre di Ges\u00f9, che \u00e8 Dio, secondo il dogma della Trinit\u00e0, Maria \u00e8 Santa Madre di Dio<\/strong>. Questo dogma venne riconosciuto e proclamato gi\u00e0 nel 431 d.C, in occasione del Concilio di Efeso<\/strong>, III concilio ecumenico, e fu la prima verit\u00e0 ufficialmente riconosciuta dalla Chiesa. Rappresenta il primo e pi\u00f9 importante contatto avuto a Maria con Dio, nell’istante in cui ella ha accettato la missione<\/strong> che l’Onnipotente aveva in serbo per lei. \u00a0Maria, figlia di Dio, non avrebbe potuto generare il suo stesso Creatore, ma ha contribuito con la sua carne e la sua vita a dare alla luce Ges\u00f9, incarnazione umana del Verbo<\/strong>, seconda Persona della Santissima Trinit\u00e0. Come accade per la maggior parte dei dogmi \u00e8 nelle Sacre Scritture che troviamo riferimenti alla Madonna come vera madre di Ges\u00f9<\/strong><\/a>, a sua volta indicato con attributi divini. Le affermazioni della divinit\u00e0 di Cristo e della maternit\u00e0 divina di Maria sono inevitabilmente conseguenti. Gi\u00e0 nel 325 d.C. Maria \u00e8 definita Theotokos<\/em>, “madre di Dio”.<\/p>\n Il riconoscimento della maternit\u00e0 divina di Maria santissima madre di Dio andava contro l’eresia di chi riconoscendo solo l\u2019umanit\u00e0 al Verbo, vedeva nella Madonna la madre di Cristo, ma non la madre di Dio. Ma per la Chiesa le due nature di Ges\u00f9, divina e umana<\/strong>, sono perfette e si uniscono in un’unica persona. Dal Concilio Vaticano II<\/strong> in poi la maternit\u00e0 di Maria diventa centrale nel concetto di promessa di salvezza<\/strong>, per il ruolo avuto da Maria non come genitrice, ma anche come educatrice e sostegno spirituale di Ges\u00f9 per tutta la vita e nella Sua missione.<\/p>\n Il Concilio di Costantinopoli<\/strong> del 553 d.C. ha invece decretato la Verginit\u00e0 perpetua<\/strong> di Maria. Duplice \u00e8 il significato di questo dogma, che rappresenta l\u2019assoluta e perpetua integrit\u00e0 corporea<\/strong> di Maria, ma anche la verginit\u00e0 della sua anima<\/strong>, unita al Signore nel pi\u00f9 sacro e puro dei legami. La Madonna non ha mai smesso di essere vergine<\/strong>, pur avendo concepito un figlio, pur avendolo dato alla luce nel dolore, come tutte le donne. Ma tutto \u00e8 avvenuto grazie al potere dello Spirito Santo<\/strong>, senza corruzione fisica, anzi, nell’istante in cui Maria concepisce e partorisce Ges\u00f9 lei \u00e8 talmente consacrata a Dio da essere ancora pi\u00f9 pura, ancora pi\u00f9 casta<\/strong>. Per questo, sebbene madre, pu\u00f2 incarnare pi\u00f9 di ogni altra donna un ideale di purezza e castit\u00e0<\/strong>. Nell’iconografia tradizionale la perpetua verginit\u00e0 di Maria, virginitas ante partum, in partu e post partum<\/em>, \u00e8 rappresentata da\u00a0tre stelle che ornano il suo manto.<\/p>\n Il dogma dell’Immacolata concezione<\/strong>, celebrato dalla Chiesa l\u20198 dicembre<\/a><\/strong>, festa dell’Immacolata concezione<\/strong>, sancisce come, bench\u00e9 concepita e nata da una coppia di mortali (Sant\u2019Anna e San Gioacchino<\/a><\/strong>), la Vergine Maria nacque pura, mai toccata dal peccato originale<\/strong>, come accade invece a tutti gli altri uomini e donne. Proclamato da Pio IX nel 1854<\/strong> con la bolla Ineffabilis Deus <\/em>questo dogma non simboleggia solo la mancanza del peccato originale in Maria, ma anche il suo essere piena di grazia<\/strong>, l’unica creatura concepita, nata e vissuta nel totale amore di Dio, nella pienezza della Sua volont\u00e0, alla quale si \u00e8 affidata completamente. Il grande piano della Salvezza di Dio passa per l’Immacolata concezione, nella misura in cui Maria \u00e8 stata creata fin dall’inizio dei tempi proprio per svolgere il suo ruolo di madre di Ges\u00f9.<\/p>\n L\u2019Immacolata Concezione della Vergine Maria<\/a><\/strong> Sola tra gli Apostoli e tutti i Santi, unica con Suo Figlio Ges\u00f9, Maria \u00e8 salita al Cielo anima e corpo<\/strong>, messaggera di speranza per tutti gli uomini, pura tra i puri. L’Assunzione di Maria al Cielo<\/strong><\/a> \u00e8 un dogma proclamato solennemente il I\u00b0 novembre 1950 da Papa Pio XII, che si avvalse della prerogativa dell\u2019infallibilit\u00e0 papale<\/strong>, e viene celebrato ogni anno il 15 agosto, Festa dell’Assunzione di Maria in Cielo<\/strong>. Per molti versi questo dogma rappresenta il compimento e il punto di arrivo dei dogmi mariani precedenti<\/strong>. Maria assurge al Cielo perch\u00e9 \u00e8 la Madre di Dio, perch\u00e9 \u00e8 la Sempre-Vergine, perch\u00e9 \u00e8 Immacolata. Sale al Cielo soprattutto per il suo legame unico e speciale con Ges\u00f9, per il suo essere Corredentrice<\/strong> dove Lui \u00e8 stato Redentore. Nella sua ascesa al Cielo si celebra il riscatto dell’umanit\u00e0<\/strong>, trascinata nel peccato da una donna, Eva, e da un’altra donna elevato alla grazia del Paradiso, nel trionfo contro il peccato e la morte<\/strong> voluto da Cristo per tutto gli uomini. Il dogma dell’Immacolata concezione dichiara la vittoria di Cristo sul peccato, tramite Sua madre, e quello dell’Assunzione la Sua vittoria sulla morte. \u00c8 un monito e un ricordo per tutti i cristiani a tenere a mente che l’esperienza sulla terra \u00e8 solo un passaggio, che siamo destinati a sopravvivere e a risorgere in anima e corpo, quando il Tempo sar\u00e0 arrivato, proprio come la Madre di Ges\u00f9. E questa speranza travalica ogni altro mistero.<\/p>\n
\nI dogmi sono verit\u00e0 assolute e imprescindibili alle quali ogni cristiano deve credere in virt\u00f9 della propria fede…<\/p>\n<\/div>\n![\"differenze](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2023\/04\/differenze-tra-cattolici-e-protestanti.jpg\")
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\nLe differenze tra Cattolici e Protestanti sono alla base della storia della religione cristiana e della nascita dell\u2019Europa come la conosciamo.<\/p>\n<\/div>\n
\n– Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il figlio unigenito di Dio, generato
\n– Ges\u00f9 Cristo \u00e8 vero Dio e vero uomo
\nVennero poi proclamati altri dogmi, nel corso dei secoli, come l’esistenza del Purgatorio (1439-1563), la Transustanziazione (1215), l’infallibilit\u00e0 Papale (1870), fino a un totale di 44 pronunciamenti raccolti in 8 grandi temi.<\/p>\n![\"icona](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2023\/04\/icona-ss.-trinita-di-rublev-1.jpg\")
<\/div>\nCosa sono i dogmi mariani?<\/h2>\n
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Maria Madre di Dio<\/h2>\n
![\"madonna](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2023\/04\/madonna-con-bambino-rilievo-in-legno.jpg\")
<\/div>\nVerginit\u00e0 di Maria<\/h2>\n
Immacolata concezione<\/h2>\n
![\"Immacolata](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2023\/04\/Immacolata-concezione-copertina.jpg\")
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\nL\u2019Immacolata Concezione della Vergine Maria \u00e8 uno dei dogmi mariani che riconosce la nascita della Vergine senza peccato originale.<\/p>\n<\/div>\nAssunzione di Maria<\/h2>\n
![\"Asunzione](\"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/17\/2023\/04\/Asunzione-della-vergine-maria-1.jpg\")
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