{"id":17615,"date":"2023-04-26T17:03:16","date_gmt":"2023-04-26T15:03:16","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/?p=17615"},"modified":"2025-04-18T17:46:17","modified_gmt":"2025-04-18T15:46:17","slug":"il-volto-di-gesu-ricostruiamo-le-sue-vere-sembianze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/articoli-religiosi\/il-volto-di-gesu-ricostruiamo-le-sue-vere-sembianze\/","title":{"rendered":"Il volto di Ges\u00f9: ricostruiamo le sue vere sembianze"},"content":{"rendered":"

Qual era il vero volto di Ges\u00f9? A quale etnia apparteneva? Un interrogativo che affascina e divide studiosi e teologi da duemila anni<\/h4>\n

Se dovessimo chiedere a un bambino che aspetto aveva Ges\u00f9, non avrebbe la minima esitazione: Ges\u00f9 era alto e magro, con la pelle chiara, il volto sorridente, lunghi capelli castani che gli scendevano ai lati del viso e gli occhi azzurri. Questo naturalmente se lo chiedessimo a un bambino europeo. Se rivolgessimo la stessa domanda a un bambino africano o cinese, ci ritroveremmo probabilmente con un’idea del volto di Ges\u00f9 molto diversa<\/strong>, con la pelle nera o gli occhi a mandorla. Questo perch\u00e9 l’aspetto fisico di Ges\u00f9, i suoi tratti somatici, non sono documentati da nessuna testimonianza certa. In parole povere, nessuno degli evangelisti, uomini che lo hanno conosciuto di persona, si \u00e8 preoccupato di descrivere che aspetto avesse<\/strong>. In tutto il Nuovo Testamento<\/strong><\/a> non c’\u00e8 nessuna descrizione dell’aspetto fisico di Ges\u00f9, e tantomeno indicazioni riguardo le Sue origini etniche.<\/p>\n

Per questo l’iconografia di Cristo ha conosciuto innumerevoli evoluzioni, nel corso dei secoli, dettate per lo pi\u00f9 da interpretazioni soggettive, stereotipi culturali e dalla volont\u00e0 di uniformare l’aspetto del Figlio di Dio con un ideale estetico che rispecchiasse quello pi\u00f9 apprezzato in un determinato tempo storico e in una determinata cultura.\u00a0 Proprio come gli ipotetici bambini interrogati riguardo al volto di Ges\u00f9, per tutti noi le sembianze di Ges\u00f9 sono frutto di un’immagine mentale che deriva dal perpetrarsi di suggestioni artistiche<\/strong>, nell’arco della nostra vita, illustrazioni, statue<\/a><\/strong>, quadri<\/a><\/strong>, ma anche interpretazioni cinematografiche, determinate da stereotipi che non hanno nulla a che vedere con il Ges\u00f9 storico.<\/p>\n

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\"quadro<\/div>\n
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Quadri, stampe, codici miniati<\/a><\/div>\n
Quadri, stampe fiorentine, stampe su legno, codici miniati, poster raffiguranti Ges\u00f9 Cristo.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

L\u2019iconografia di Ges\u00f9<\/h2>\n

\u00c8 affascinante studiare l’evoluzione dell’iconografia di Ges\u00f9 nella storia dell’arte sacra, non tanto per cercare di indagare su quale fosse il vero aspetto del Messia, quanto per comprendere come il Cristianesimo sia cresciuto e si sia trasformato parallelamente alla figura del suo ispiratore.<\/p>\n

Nei Vangeli, come dicevamo, non si fa menzione dell’aspetto di Ges\u00f9, anche se si tende a dare per scontato che Egli fosse ebreo, cos\u00ec come i suoi discepoli. E agli ebrei era proibito raffigurare il volto di Dio. I primi cristiani a sentire il bisogno di raffigurare Ges\u00f9 furono probabilmente gli stessi costretti a nascondersi nelle Catacombe per manifestare la propria fede. Per questo motivo, oltre che per l’effettiva mancanza di descrizioni a cui ispirarsi, Cristo veniva da loro raffigurato tramite simboli e immagini allegoriche<\/strong>, senza alcuna pretesa di somiglianza.
\nSolo quando il Cristianesimo divenne la religione ufficiale dell’Impero romano<\/strong> ci si inizi\u00f2 a preoccupare di come raffigurare il Cristo. \u00c8 interessante notare come, secondo i padri della Chiesa<\/strong> greci, Ges\u00f9 dovesse essere brutto<\/strong>, e la sua bellezza dovesse essere esclusivamente divina, mentre per i latini, come San Girolamo e Agostino d’Ippona<\/a><\/strong> aveva un bell’aspetto<\/strong>, che rispecchiava la sua perfezione interiore e spirituale.<\/p>\n

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\"santagostino<\/p>\n

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Col passare del tempo iniziarono ad aumentare descrizioni\u00a0che avevano pretesa di verit\u00e0, o perch\u00e9 ispirate da visioni<\/strong> in cui Ges\u00f9 si sarebbe palesato con un aspetto piuttosto che un altro, o avvalorate dal ritrovamento di immagini non realizzate da mano umana<\/strong> (acheropita<\/em>), come il Mandylion<\/strong>, o immagine di Edessa, adorato dai cristiani d’Oriente, o di reliquie<\/strong> <\/a>come il velo di Veronica<\/strong><\/a>, sul quale si diceva fosse impresso il vero volto di Ges\u00f9. Da questo genere di testimonianze deriva l’affermarsi della raffigurazione di Ges\u00f9 con la barba e i capelli lunghi<\/strong>, perch\u00e9 fino al IV secolo d.C., Egli veniva rappresentato solitamente giovane e imberbe<\/strong>. Interessante notare che, secondo San Paolo, Ges\u00f9 non poteva portare i capelli lunghi<\/strong>, in quanto ai suoi tempi era considerato indecoroso.<\/p>\n

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\"velo<\/p>\n

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In epoca bizantina<\/strong> Ges\u00f9 viene solitamente raffigurato in gloria e trionfo<\/strong> come Cristo Pantocratore. Molto diffusa, soprattutto sulle icone, anche l’iconografia della Trasfigurazione di Ges\u00f9<\/strong>. La furia iconoclasta <\/strong>che condannava la rappresentazione di Cristo port\u00f2 alla distruzione di molte immagini sacre in Oriente tra l’VIII e il IX secolo. In occidente, invece, la figura di Ges\u00f9 non \u00e8 rappresentata come un sovrano severo e giudicante, ma, grazie all’influenza dei francescani<\/strong>, nella Sua umanit\u00e0 e umilt\u00e0<\/strong>, dalla Nativit\u00e0 alla Crocifissione<\/strong><\/a>. Gli artisti occidentali sono proiettati a un maggior realismo<\/strong>, con Giotto<\/strong> e, in seguito, con i grandi maestri del Rinascimento<\/strong>.<\/p>\n

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\"storia<\/p>\n

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Iniziano a definirsi modelli di raffigurazione canonica<\/strong>, sia per Ges\u00f9 Bambino, tra le braccia della Madonna, sia per Ges\u00f9 adulto, con capelli lunghi sciolti, la tunica e il mantello, e durante la Passione, solo uno straccio a coprirgli i fianchi. Un’iconografia che attraversa la storia dell’arte occidentale e la permea per secoli.<\/p>\n

Il vero nome di Ges\u00f9<\/h2>\n

Un altro elemento affatto scontato, che ha diviso gli studiosi e i teologi nel corso dei secoli, \u00e8 il vero nome di Ges\u00f9<\/strong><\/a>. Questo perch\u00e9, nella Sacre Scritture, oltre al nome che tutti conosciamo Egli viene spesso definito con titoli e appellativi<\/strong>.<\/p>\n

Il pi\u00f9 usato nel Nuovo Testamento e considerato il vero nome di Ges\u00f9<\/strong> rimane \u1f38\u03b7\u03c3\u03bf\u1fe6\u03c2, che in latino diviene Iesus e in italiano Ges\u00f9<\/strong>. Deriva dalla\u00a0traslitterazione dell’aramaico Y\u0113\u0161\u016ba’, che a sua volta deriva dall’ebraico Y\u0115ho\u0161\u016ba’, che significa “Dio-YAH (\u00e8) salvezza”.<\/p>\n

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\"santissimo<\/p>\n

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Anche l’appellativo Cristo <\/strong>(X\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03cc\u03c2, Christ\u00f2s) compare molto spesso nelle Scritture, come titolo onorifico di Ges\u00f9. Deriva dal greco, significa “unto”, e si rif\u00e0 alla tradizione che voleva i Re di Israele consacrati con oli sacri aromatici. Con questo appellativo Ges\u00f9 viene riconosciuto come “eletto”, “consacrato”, il Messia tanto atteso dal popolo ebraico.<\/p>\n

La definizione onorifica di Ges\u00f9 come Signore<\/strong>\u00a0risale anch’essa al Nuovo Testamento: la parola greca, dall’aramaico “mara”, da cui deriva il titolo completo “nostro Signore Ges\u00f9 Cristo”.<\/p>\n

Nazoreo<\/strong> e Nazareno<\/strong> indicano entrambi la provenienza di Ges\u00f9 dalla citt\u00e0 di Nazareth, anche se il primo appellativo forse fa riferimento a un voto di consacrazione pronunciato dai nazirei<\/em>, che portavano i capelli lunghi. Questo giustificherebbe l’iconografia di Ges\u00f9 sempre ritratto coi capelli fluenti, quando ai suoi tempi era considerato disonorevole portarli cos\u00ec.<\/p>\n

Citiamo infine, tra i tanti nomi e appellativi di Ges\u00f9, Re dei Giudei<\/strong>, riportato anche sul titulus crucis<\/em> fatto apporre sulla croce da Ponzio Pilato. Gli Ebrei attendevano un Messia, erede del trono di Re Davide, e gli evangelisti Matteo e Luca hanno riportato una genealogia che voleva confermare questa discendenza e rivendicare il diritto regale di Ges\u00f9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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