{"id":15342,"date":"2022-04-27T12:30:25","date_gmt":"2022-04-27T10:30:25","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/?p=15342"},"modified":"2026-03-31T10:54:56","modified_gmt":"2026-03-31T08:54:56","slug":"cacciata-dei-mercanti-dal-tempio-di-gerusalemme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/articoli-religiosi\/cacciata-dei-mercanti-dal-tempio-di-gerusalemme\/","title":{"rendered":"L\u2019episodio della cacciata dei mercanti dal Tempio di Gerusalemme"},"content":{"rendered":"

La cacciata dei mercanti dal Tempio di Gerusalemme rappresenta un atto di ribellione di Ges\u00f9 nei confronti di una tradizione religiosa ormai desueta e corrotta, a favore della nuova purezza di spirito e della speranza che Lui \u00e8 venuto a portare<\/h4>\n

Tra i tanti episodi della vita di Ges\u00f9<\/a><\/strong> che abbiamo sentito raccontare fin dall’infanzia, la cacciata dei mercanti dal tempio di Gerusalemme<\/strong> rappresenta forse uno dei pi\u00f9 controversi e difficili da comprendere, almeno finch\u00e9 siamo bambini. Questo perch\u00e9 siamo abituati a pensare a Ges\u00f9 come a un uomo eccezionalmente buono e mite<\/strong>, mai preda dell’ira e sempre pronto a dispensare amore, a porgere l’altra guancia<\/em>, come Lui stesso ci ha insegnato. Eppure in questa particolare episodio, raccontato con alcune differenze in tutti i Vangeli canonici<\/strong> (Marco 11, 7-19; Matteo 21, 8-19; Luca 19, 45-48; Giovanni 2, 12-25) Ges\u00f9 ha una reazione rabbiosa, perfino violenta<\/strong>, verso i mercanti che conducono i propri affari nel Tempio. Addirittura nel Vangelo di Giovanni<\/strong> leggiamo che Ges\u00f9 fabbric\u00f2 una sferza da usare contro chi si opponeva al suo monito: “Fatta allora una sferza di cordicelle, scacci\u00f2 tutti fuori del tempio con le pecore e i buoi; gett\u00f2 a terra il denaro dei cambiavalute e ne rovesci\u00f2 i banchi”<\/em> (Giovanni 2, 15)<\/p>\n

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\"storia<\/p>\n

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Ma perch\u00e9 Ges\u00f9 \u00e8 cos\u00ec furioso con i mercanti del tempio? Per capire davvero questo episodio dobbiamo andare indietro nei secoli e renderci conto di com’era il tempio di Gerusalemme ai tempi di Ges\u00f9 e in quali occasioni ci si recava a visitarlo.<\/p>\n

Il Tempio di Gerusalemme ai tempi di Ges\u00f9<\/h2>\n

Il Tempio di Gerusalemme era un edificio grandissimo, lungo quasi 500 metri e frequentato da una moltitudine di fedeli e di sacerdoti<\/strong> che ogni giorno celebravano riti e sacrifici<\/strong>, in particolare nei giorni di festa. Inoltre era presieduto da guardie selezionate allo scopo e da truppe ausiliarie romane che si preoccupavano che non scoppiassero tafferugli. Questo rende, secondo diversi storici, poco plausibile l’azione violenta portata da Ges\u00f9 contro i mercanti del Tempio, perch\u00e9 chiunque avesse creato disordini sarebbe stato immediatamente arrestato o ucciso.<\/p>\n

Dalle Sacre scritture<\/strong><\/a> scopiramo che era tradizione per gli ebrei recarsi al Tempio di Gerusalemme tre volte all’anno, in occasione delle tre principali feste religiose ebraiche<\/strong>: la festa degli azzimi (Pesach), la festa delle settimane (Shavuot) e la festa delle capanne (Sukkot).\u00a0 In particolare, Pesach, la Pasqua, era la pi\u00f9 importante, legata all’Esodo del popolo ebraico dall’Egitto, ed \u00e8 proprio in occasione della Pasqua ebraica<\/strong><\/a> che Ges\u00f9 si reca al Tempio, secondo i Vangeli.<\/p>\n

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\"come<\/p>\n

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Poich\u00e9 chi si recava al cospetto di Dio non poteva mai farlo a mani vuote (Deuteronomio 16:16), e poich\u00e9 la Torah esigeva che tanto le vittime quanto chi le sacrificava fossero puri, non solo era lecito a mercanti di animali da sacrificare trattare i propri affari nelle vicinanze del Tempio, ma perfino al suo interno, nei suoi cortili, e queste ultime attivit\u00e0 erano gestite dagli stessi Gran Sacerdoti.<\/p>\n

Questa, che era una tradizione universalmente nota e accettata, infastid\u00ec oltremisura Ges\u00f9. Il Suo gesto \u00e8 una rivendicazione al ritorno all’antica purezza religiosa<\/strong>, lontana dal mercimonio, dalla gestione di denaro, e da tutte quelle attivit\u00e0 economiche che, pur connesse ai sacrifici, a Suo avviso profanavano un luogo sacro<\/strong> per eccellenza. “Portate via queste cose e non fate della casa del Padre mio un luogo di mercato”<\/em> (Giovanni 2,16).
\nAi Giudei che gli chiedono un segno Ges\u00f9 risponde poi: “Distruggete questo tempio e in tre giorni lo far\u00f2 risorgere” <\/em>(Giovanni 2,19). \u00c8 lo stesso Giovanni a rivelarci che \u00e8 del Proprio corpo che Cristo sta parlando<\/strong>, di come, ucciso da quegli stessi uomini che ora Gli parlano, Egli risorger\u00e0 dalla morte dopo tre giorni<\/strong><\/a>, abbracciando la Vita eterna e la Gloria del Cielo.<\/p>\n

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\"passione<\/p>\n

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Ges\u00f9 era gi\u00e0 stato nel Tempio di Gerusalemme da bambino, proprio in occasione della Pasqua. L\u2019episodio della visita al Tempio<\/strong><\/a> viene raccontato nel Vangelo di Luca (Luca 2,41-50). Ges\u00f9 appena dodicenne si rec\u00f2 al Tempio con Maria e Giuseppe in occasione della Pasqua, ma quando i genitori ripartirono per Nazareth, scoprirono che era scomparso. Dopo tre giorni di ricerche lo trovarono al Tempio, intendo a parlare con sacerdoti e dottori. “Ed egli rispose: \u00abPerch\u00e9 mi cercavate? Non sapevate che io devo occuparmi delle cose del Padre mio?\u00bb” <\/em>(Luca 2,49).<\/p>\n

Sempre nel Vangelo di Luca (Luca 2:22-40) leggiamo della presentazione di Ges\u00f9 Bambino al Tempio<\/strong><\/a>, quaranta giorni dopo la Sua nascita. Secondo la cultura ebraica, ogni figlio primogenito maschio doveva essere consacrato al Signore e riscattato tramite un\u2019offerta simbolica. Quando Giuseppe e Maria portano Ges\u00f9 bambino<\/strong><\/a> al Tempio di Gerusalemme incontrano prima il vecchio Simeone, che riconosce in Ges\u00f9 il Messia, poi la profetessa Anna, e anch\u2019ella “parlava del bambino a quanti aspettavano la redenzione di Gerusalemme”<\/em> (Luca 2:38).<\/p>\n

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\"presentazione<\/p>\n

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La purificazione del tempio nei Vangeli: le differenze<\/h2>\n

Le differenze del racconto evangelico di questo episodio della vita di Ges\u00f9 partono dalla data<\/strong> in cui esso avrebbe avuto luogo. Per l’evangelista Giovanni,\u00a0<\/strong>Ges\u00f9 sarebbe stato all’inizio del Suo ministero, e si sarebbe recato a Gerusalemme una prima volta, per poi farvi ritorno tre anni dopo e morire.
\nSecondo i Vangeli sinottici<\/strong>, invece, vi fu un unico viaggio di Ges\u00f9 a Gerusalemme, quello in cui Egli incontr\u00f2 il proprio destino, la Passione e la morte. Luca<\/strong> e Matteo<\/strong> situano la cacciata dei mercanti dal Tempio il giorno dell’arrivo di Ges\u00f9 a Gerusalemme<\/strong><\/a> (domenica delle Palme<\/a><\/strong>), mentre Marco<\/strong> il giorno dopo. In ogni caso siamo ancora nel periodo della Quaresima<\/strong><\/a>.<\/p>\n

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\"scena<\/div>\n
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Scena Ingresso a Gerusalemme di Ges\u00f9 resina 9 cm<\/a><\/div>\n
Scena di Ges\u00f9 su un asino che fa l’ingresso a Gerusalemme con pastore.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

In particolare, Marco<\/strong> associa l’episodio del Tempio con quello della Maledizione del fico<\/strong> a Betania, avvenuto il giorno prima. Dopo essere stato accolto dalla folla festante a Gerusalemme, Ges\u00f9 si era recato a dormire a Betania. Lungo la strada aveva veduto un fico ricco di foglie, ma privo di frutti che Lui potesse cogliere. Ges\u00f9 profetizza che quell’albero non avr\u00e0 mai frutto, e la pianta secca all’istante. Forse Marco ha voluto collegare questo episodio con quello della cacciata dei mercanti per rendere maggiormente il clima di scarsa ospitalit\u00e0 e incomprensione<\/strong> con cui fu accolto Ges\u00f9 a Gerusalemme.<\/p>\n

Luca<\/strong> intrepreta invece l’episodio come una conferma della regalit\u00e0 e della solennit\u00e0<\/strong> dell’ingresso di Ges\u00f9 a Gerusalemme.<\/p>\n

La scelta di Giovanni <\/strong>evangelista di porre l’episodio tre anni prima della morte di Ges\u00f9 assume invece un senso se consideriamo il ruolo rivoluzionario di Cristo<\/strong> stesso nella cultura ebraica, il Suo distacco da tutto ci\u00f2 che \u00e8 stato a favore di ci\u00f2 che sar\u00e0, grazie a Lui. Ges\u00f9 non si limita a scacciare i mercanti, ma\u00a0annuncia la distruzione del Tempio<\/strong>, in nome di un Dio che va adorato con azioni e preghiere, non col mercimonio.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La cacciata dei mercanti dal Tempio di Gerusalemme rappresenta un atto di ribellione di Ges\u00f9 nei confronti di una tradizione religiosa ormai desueta e corrotta, a favore della nuova purezza di spirito e della speranza che Lui \u00e8 venuto a portare Tra i tanti episodi…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15351,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[26,16],"tags":[],"class_list":["post-15342","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-pasqua","category-articoli-religiosi"],"acf":[],"yoast_head":"\nL\u2019episodio della cacciata dei mercanti dal Tempio di Gerusalemme<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La cacciata dei mercanti dal Tempio di Gerusalemme si colloca nei Vangeli poco prima dell'inizio della Passione e del racconto della Pasqua\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, 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