{"id":13918,"date":"2021-08-26T09:00:15","date_gmt":"2021-08-26T07:00:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/?p=13918"},"modified":"2024-07-31T17:03:11","modified_gmt":"2024-07-31T15:03:11","slug":"le-confessioni-di-sant-agostino-come-cambiare-la-propria-vita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/it\/santi-e-beati\/le-confessioni-di-sant-agostino-come-cambiare-la-propria-vita\/","title":{"rendered":"Le confessioni di sant’Agostino: come cambiare la propria vita"},"content":{"rendered":"

Le Confessioni di Sant’Agostino sono la testimonianza di un cammino di fede e di presa di coscienza di s\u00e9 senza tempo<\/h4>\n\n

Le Confessioni<\/em> di Sant’Agostino costituiscono l’autobiografia e la summa del pensiero spirituale e umano di Agostino d’Ippona<\/strong><\/a>, Padre e Dottore della Chiesa. Si tratta anche di uno dei testi teologici pi\u00f9 belli ed emozionanti mai scritti in seno alla Chiesa cattolica, caratteristiche che lo rendono un capolavoro imprescindibile.<\/p>\n

Scritte tra il 397 e il 400, le Confessioni<\/em> di Sant\u2019Agostino sono divise in 13 libri, e in esse Agostino si rivolge a Dio per raccontare la propria conversione, il suo passaggio dal vecchio s\u00e9 stesso, dedito al vizio e al peccato, alla presa di coscienza del suo nuovo “io”.<\/p>\n

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\"dottori<\/p>\n

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Partiamo da questo libro unico e immortale per ricordare come sia possibile per chiunque, in ogni momento decidere di cambiare la propria esistenza, non importa che cosa abbiamo fatto e cosa siamo stati prima.<\/p>\n

Di cosa parlano le Confessioni di Sant’Agostino<\/h2>\n

Ci siamo soffermati sulla vita di Sant\u2019Agostino parlando di sua madre, Santa Monica da Tagaste<\/strong><\/a>, patrona di tutte le madri e simbolo di virt\u00f9 e incrollabile tenacia per tutte le donne.<\/p>\n

Per comprendere il significato profondo delle Confessioni<\/em> di Sant’Agostino dobbiamo considerare che per la prima parte della sua vita, quest’uomo eccelso era stato un autentico scavezzacollo<\/strong>. Cresciuto a Tagaste, nell’attuale Algeria, in una famiglia del ceto medio, ebbe un’educazione di stampo ellenistico-romano<\/strong>. Suo padre Patrizio era un pagano, sua madre cristiana, e Agostino crebbe a cavallo di queste due visioni del mondo diversissime tra loro, pur subendo molto fin da bambino l’influenza della madre.<\/p>\n

“Fin dalla mia pi\u00f9 tenera infanzia, io avevo succhiato col latte di mia madre il nome del mio Salvatore, Tuo Figlio”<\/em> scriver\u00e0 in una delle sue Confessioni<\/em>.\u00a0Crescendo, pur dimostrandosi un eccellente studente<\/strong>, Agostino mostr\u00f2 i segni di un’inquietudine crescente<\/strong>, che lo porter\u00e0 ad abbandonarsi a una vita di licenziosit\u00e0 e piaceri<\/strong>, che peggior\u00f2 ulteriormente quando si trasfer\u00ec appena diciassette a Cartagine<\/strong>, citt\u00e0 che offriva molti pi\u00f9 svaghi e occasioni di peccato.<\/p>\n

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\"santa-monica\"<\/p>\n

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Si dedic\u00f2 anche allo studio della filosofia ellenistico-latina<\/strong>. Lesse tra le altre cose l’Hortensius<\/em> di Marco Tullio Cicerone, che gett\u00f2 in lui il germe del cambiamento che sarebbe arrivato in seguito, spingendolo ad aprire gli occhi sulla propria condotta.<\/p>\n

Approd\u00f2 poi al Manicheismo<\/strong>, affascinato dal concetto di lotta tra il bene, rappresentato dal mondo spirituale, e il male, rappresentato dal mondo materiale, ma anche da un approccio col mondo libero dai vincoli della fede, votato a una spiegazione scientifica della natura portato avanti dai manichei.<\/p>\n

Agostino abbracci\u00f2 questa filosofia<\/strong><\/a> con grande entusiasmo, studiando e facendosene divulgatore, coinvolgendo anche amici e conoscenti, e al termine degli studi torn\u00f2 a Tagaste per diventare maestro di grammatica<\/strong>.\u00a0Sua madre non smise mai di soffrire per la scelta eretica<\/strong> di Agostino e non ebbe pace finch\u00e9 lui non decise di allontanarsi dai manichei<\/strong>, deluso dalla presa di coscienza che nemmeno loro poteva rispondere a tutti gli interrogativi sulla vita e sul creato che lo tormentavano.<\/p>\n

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Statua Santa Monica di Tagaste<\/a><\/div>\n
Legno dipinto Val Gardena<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

A 29 anni Agostino si trasfer\u00ec in Italia e ottenne un lavoro come professore a Milano<\/strong>, dove primeggiava l’influenza del Vescovo Ambrogio<\/strong><\/a>. L’incontro con quest’uomo eccellente lo avrebbe cambiato in modo radicale, insieme alla scoperta della filosofia Neoplatonica<\/strong>. In tutto ci\u00f2 seguitava a combattere la propria battaglia personale contro le tentazioni e le passioni che lo dominavano senza che lui riuscisse a controllarle.<\/p>\n

Col tempo, tuttavia, e sempre sostenuto e spronato dalla madre, torn\u00f2 ad abbracciare il Cristianesimo<\/strong>, intuendo che in esso avrebbe potuto trovare la risposta a tutti i suoi dubbi e conflitti interiori.\u00a0Pian piano Agostino fece confluire nel pensiero cristiano<\/strong> tutte le intuizioni suscitate in lui dalla filosofia platonica e inizi\u00f2 a trascurare vizi e piaceri consacrando i propri giorni solo alla ricerca della verit\u00e0.\u00a0Nel 387 torn\u00f2 a Milano per farsi battezzare da Ambrogio<\/strong>. Subito dopo sua madre Monica mor\u00ec<\/strong>.<\/a><\/p>\n

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\"sant'ambrogio\"<\/p>\n

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Cosa lo ha spinto a scrivere queste confessioni<\/h2>\n

\u00c8 a questo punto della sua vita che Agostino, ormai 44enne, scrisse le Confessioni<\/em>, al culmine di un’esperienza di studio e soprattutto di vita quanto mai vario, e di una crisi spirituale che lo aveva portato a trovare finalmente il proprio cammino. Lui stesso scriver\u00e0, come motivazione per aver deciso di intraprendere quest’opera: \u201cVoglio ricordare le superate mie cattiverie e le carnali corruzioni dell\u2019anima mia, non perch\u00e9 io le ami, ma affinch\u00e9 ami te, o Dio mio\u201d.<\/em><\/p>\n

Nel X libro delle Confessioni <\/em>esporr\u00e0 proprio i motivi che lo hanno spinto a scrivere l’opera: non si tratta solo di riconoscere e ammettere i propri peccati, ma della scoperta, attraverso la confessione dei medesimi, che solo in Dio c’\u00e8 la vera gioia<\/strong> e che unicamente riconciliandosi con Dio attraverso Cristo l’uomo pu\u00f2 trovare la propria strada. Proprio la consapevolezza di come sia stata la sua vita prima rende questa affermazione pi\u00f9 che mai significativa.<\/p>\n

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Sant’Agostino con cuore legno colorato Valgardena<\/a><\/div>\n
Statua in legno d’acero e successivamente dipinto a mano<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le Confessioni in breve<\/h2>\n

Ecco le Confessioni <\/em>riassunte brevemente.<\/p>\n

Libro I<\/h3>\n

Invocazione a Dio, ricordi d’infanzia, considerazioni sui bambini e sulla scuola, colpevole di averlo fatto allontanare da Dio.<\/p>\n

Libro II<\/h3>\n

Parla poi della sua giovinezza turbolenta e racconta di un emblematico furto di pere compiuto solo per il gusto del proibito.<\/p>\n

Libro III<\/h3>\n

Agostino ricorda i peccati commessi a Cartagine, l’amore per il teatro, gli svaghi, ma anche l’incontro con i libri di Cicerone e come ebbe inizio la sua ricerca della sapienza e della verit\u00e0, fino all’adesione al manicheismo<\/p>\n

Libro IV<\/h3>\n

Parla ancora dei manichei, ma anche del concubinato in cui vive con una donna, del suo lavoro come insegnante di retorica a Tagaste, della morte di un amico, delle gare letterarie che lo rendono fiero e arrogante allontanandolo ancora di pi\u00f9 da Dio.<\/p>\n

Libro V<\/h3>\n

Da Cartagine Agostino si sposta a Roma, stanco dei sotterfugi dei suoi studenti e dilaniato dai dubbi in merito alle discipline manichee. Poi risale fino a Milano, dove ascolta per la prima volta parlare Sant’Ambrogio. La fede cristiana torna ad insinuarsi in lui.<\/p>\n

Libro VI<\/h3>\n

Agostino ha 30 anni e si divide tra studio e conversazioni con gli amici, ma le passioni e le debolezze della carne lo perseguitano ancora. Decide di lasciare la propria concubina e di sposarsi, ma \u00e8 pieno di dubbi.<\/p>\n

Libro VII<\/h3>\n

Alla ricerca delle risposte che gli chiariscano l’origine del male e del perch\u00e9 Dio accetti che il male esista, Agostino si allontana sempre di pi\u00f9 dalle favole dei Manichei e abbraccia il Neoplatonismo. Comincia a farsi l’idea che il male non sia altro che una conseguenza dell’allontanarsi da Dio, e che l’uomo \u00e8 ci\u00f2 che ama, dunque se l’uomo ama Dio non deve temere nulla.<\/p>\n

Libro VIII<\/h3>\n

Il tempo della conversione \u00e8 ormai maturo. Agostino parla con Simpliciano e altri dotti. Un giorno, mentre \u00e8 in un giardino, sente un bambino gridare: “Tolle lege, tolle lege!” prendi leggi, prendi leggi<\/em>, e lui prende in mano le Lettere di san Paolo<\/em> e legge un brano contro la concupiscenza. Poi annuncia alla madre la sua decisione di convertirsi.<\/p>\n

Libro IX<\/h3>\n

Agostino rinuncia all’insegnamento, con tutte le soddisfazioni che esso gli porta. Passa del tempo con gli amici e col figlio illegittimo Adeodato, poi riceve il battesimo da Sant’Ambrogio. La morte improvvisa della madre subito dopo \u00e8 un ulteriore pretesto per parlare dei propri errori e della profonda influenza avuta da lei nella sua vita.<\/p>\n

Libro X<\/h3>\n

Agostino riassume in questo libro i motivi che lo hanno spinto a scrivere la sua opera. La sua conclusione \u00e8 che solo Dio \u00e8 la vera gioia, e gli uomini devono comprenderlo, ma sono continuamente sviati dai desideri della carne e dalla superbia. Solo attraverso Cristo gli uomini si possono riconciliare con Dio.<\/p>\n

Libro XI<\/h3>\n

Negli ultimi tre libri Agostino si sofferma su questioni filosofiche e teologiche, su Dio che ha creato ogni cosa partendo dal Verbo, sul fatto che esistono tre tempi: il presente del passato (la memoria), il presente del presente (l’intuizione) e il presente del futuro (l’attesa).<\/p>\n

Libro XII<\/h3>\n

Agostino commenta la Genesi, il passaggio dalle tenebre e la materia informe, e dibatte sulle diverse interpretazioni della Scrittura.<\/p>\n

Libro XIII<\/h3>\n

Agostino commenta ancora la Creazione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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