- \n
- \u00eatre mort\u00a0;<\/li>\n
- avoir accompli un miracle ;<\/li>\n
- subir un processus de canonisation.<\/li>\n<\/ul>\n\n
![\"Saint](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/06\/Saint-Francois-assis-avec-animaux-resine-10x10x5-cm-2.jpg\")
<\/div>\n\nAcheter sur Holyart:<\/div>\nStatues<\/a><\/div>\nStatues religieuses de diff\u00e9rentes tailles et formes.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\nEn voulant, par contre, approfondir le sujet, rappelons tout d\u2019abord que pour l\u2019\u00c9glise catholique toute personne ayant re\u00e7u le Bapt\u00eame est Saint<\/strong><\/a>, o\u00f9 l\u2019appellatif Saint a l\u2019acception de b\u00e9ni, sanctifi\u00e9, membre effectif de l\u2019\u00c9glise entendue comme Communion des saints, de laquelle font partie tous les baptis\u00e9s, vivants ou d\u00e9c\u00e9d\u00e9s.<\/p>\n
Mais quand on parle de Saints<\/strong><\/a>, on pense in\u00e9vitablement \u00e0 ces hommes et ces femmes qui ont choisi de vivre en suivant l\u2019exemple de J\u00e9sus<\/strong>, en ob\u00e9issant \u00e0 Son commandement d\u2019amour, en conduisant une existence illumin\u00e9e par la Gr\u00e2ce divine, en exer\u00e7ant les vertus chr\u00e9tiennes<\/strong> de mani\u00e8re h\u00e9ro\u00efque ou en mourant au nom de leur foi<\/strong>.<\/p>\n
\n![\"histoires](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/06\/histoires-de-freres-et-soeurs-devenus-saints-ensemble.jpg\")
<\/p>\nLire aussi :<\/div>\nQuand la saintet\u00e9 est de famille : histoires de fr\u00e8res et s\u0153urs devenus saints ensemble<\/a><\/strong>
\nHistoires de saints fr\u00e8res et s\u0153urs. Quand la saintet\u00e9 est une affaire de…<\/p>\n<\/div>\nSi de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale le mot Saint<\/em><\/strong> indique, depuis l\u2019antiquit\u00e9, quelque chose ou quelqu\u2019un de li\u00e9 \u00e0 la divinit\u00e9, ou d\u2019inviolable, du latin sanctus<\/em>, participe pass\u00e9 de\u00a0sanc\u012bre<\/em>, prot\u00e9g\u00e9 donc par une loi, par une sanction, dans le temps et dans le contexte de l\u2019\u00c9glise catholique, il a assum\u00e9 de plus en plus la signification de digne de d\u00e9votion<\/strong>, v\u00e9n\u00e9r\u00e9 et \u00e9quivalent \u00e0 \u00eatre en Christ<\/strong>.<\/p>\n
Dans le Christianisme des origines<\/strong>, tous les chr\u00e9tiens baptis\u00e9s \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme Saints, et V\u00e9ritables Saints ceux qui \u00e9taient capables d\u2019op\u00e9rer des miracles.<\/p>\n
Avec le d\u00e9but des pers\u00e9cutions contre les chr\u00e9tiens<\/strong>, naquirent les figures des Saints Martyrs<\/strong>, qui mouraient pour la Foi.<\/p>\n
Dans le Moyen \u00c2ge<\/strong>, commenc\u00e8rent \u00e0 s\u2019affirmer les Saints Confesseurs<\/strong>, qui avaient v\u00e9cu et t\u00e9moign\u00e9 leur Foi pendant toute leur vie avec mots et actions.<\/p>\n
Avec l\u2019avent de la R\u00e9forme<\/strong>, la v\u00e9n\u00e9ration des Saints devint un des points de division entre Catholiques et Protestants<\/strong><\/a>, dans la mesure o\u00f9 ces derniers refusaient toute autorit\u00e9 religieuse en dehors de Dieu et consid\u00e9raient donc la d\u00e9votion aux Saints une forme d\u2019idol\u00e2trie.<\/p>\n
\n![\"Les](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/06\/Les-principales-differences-entre-catholiques-et-protestants.jpg\")
<\/p>\nLire aussi :<\/div>\nLes principales diff\u00e9rences entre catholiques et protestants<\/a><\/strong>
\nLes diff\u00e9rences entre Catholiques et Protestants sont \u00e0 la base de l\u2019histoire de la religion chr\u00e9tienne et…<\/p>\n<\/div>\nNous avons mentionn\u00e9 deux diff\u00e9rents mod\u00e8les de Saintet\u00e9<\/strong> et, toujours en r\u00e9sumant, nous pouvons affirmer qu\u2019il existe deux types de Saints<\/strong>\u00a0:<\/p>\n
- \n
- les confesseurs<\/strong>, t\u00e9moins de leur Foi ;<\/li>\n
- les martyrs<\/strong><\/a>, pers\u00e9cut\u00e9s et parfois tu\u00e9s au nom de leur Credo, qu\u2019ils n\u2019ont pas voulu renier, m\u00eame face \u00e0 la mort.<\/li>\n<\/ul>\n
En ce qui concerne les Martyrs, nous avons sp\u00e9cifi\u00e9 que seulement parfois ils sont tu\u00e9s, car il n\u2019est pas indispensable de mourir pour d\u00e9montre son amour pour Dieu. L\u2019\u00c9glise reconnait \u00e9galement le Martyre blanc<\/strong> de ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s pour leur Foi, mais ne sont pas n\u00e9cessairement tu\u00e9s. Il y a ensuite le Martyre vert<\/strong> de ceux qui choisissent de se soumettre \u00e0 je\u00fbnes et privations, en optant pour la solitude, et, enfin, le Martyre rouge<\/strong>, de ceux qui meurent au nom de Dieu. Au cours des si\u00e8cles, d\u2019autres cat\u00e9gories de saints ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9es : les vierges, les docteurs de l\u2019\u00c9glise, les \u00e9ducateurs et ainsi de suite.<\/p>\n
Depuis 2017, outre les Confesseurs et les Martyrs, peuvent \u00e9galement aspirer \u00e0 la Canonisation ceux qui ont fait offre de leur vie<\/strong>, en se sacrifiant pour les autres.<\/p>\n
\n![\"Saints](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/06\/Saints-Martyrs.jpg\")
<\/p>\nLire aussi :<\/div>\nSaints Martyrs : sacrifier sa vie au nom de Dieu<\/a><\/strong>
\nLes Saints Martyrs sont des hommes et des femmes, souvent tr\u00e8s jeunes, qui ont sacrifi\u00e9 leur vie pour amour de…<\/p>\n<\/div>\nVoyons donc comment devenir Saint.<\/p>\n
Quelle diff\u00e9rence entre Sanctification et B\u00e9atification ?<\/h2>\n
On entend parler de Saints et de Bienheureux<\/strong>. Ce n\u2019est pas la m\u00eame chose. Avec l\u2019appellatif Serviteur de Dieu<\/strong> on d\u00e9finit le fid\u00e8le catholique dont a \u00e9t\u00e9 d\u00e9but\u00e9e la Cause de B\u00e9atification et Sanctification ou Canonisation<\/strong>.<\/p>\n
Bienheureux<\/strong> est toute personne ayant \u00e9t\u00e9 reconnue comme mont\u00e9 au Paradis<\/strong> \u00e0 travers le processus de B\u00e9atification, pour ses bonnes actions extraordinaires et sa d\u00e9votion \u00e0 Dieu hors du commun. En tant que bienheureux, il est admis \u00e0 Sa pr\u00e9sence et peut interc\u00e9der avec Lui pour les fid\u00e8les qui le prient. Mais sa v\u00e9n\u00e9ration universelle n\u2019est pas admise<\/strong>, uniquement la d\u00e9votion dans les \u00e9glises qui reconnaissent officiellement le culte de ce Bienheureux. \u00c0 l\u2019origine du processus de b\u00e9atification, il y a une cause de B\u00e9atification<\/strong> soutenue et aliment\u00e9e par les fid\u00e8les. Avant toute chose, vient la r\u00e9putation de saintet\u00e9<\/strong><\/a> qui entoure une personne qui peut amener au processus de B\u00e9atification, et qui commence justement de qui a connu l\u2019aspirant bienheureux.<\/p>\n
\n![\"Les](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/06\/Les-5-fetes-des-saints-les-plus-celebres-du-Sud-de-lItalie.jpg\")
<\/p>\nLire aussi :<\/div>\nLes 5 f\u00eates des saints les plus c\u00e9l\u00e8bres du Sud de l\u2019Italie<\/a><\/strong>
\nProcessions entre terre et mer, feux d\u2019artifice et sp\u00e9cialit\u00e9s gastronomiques : d\u00e9couvrons…<\/p>\n<\/div>\nLe Saint<\/strong> est celui auquel l\u2019\u00c9glise reconnait universellement la v\u00e9n\u00e9ration<\/strong>, \u00e0 travers le processus de Canonisation<\/strong>, qui dure des ann\u00e9es. Au cours de ce processus, les miracles<\/strong> accomplis par le Saint doivent \u00eatre prouv\u00e9s et doit \u00e9galement \u00eatre \u00e9tabli ce qu\u2019il a fait pour servir Dieu et l\u2019\u00c9glise. Uniquement une fois d\u00e9clar\u00e9 Saint, il pourra \u00eatre officiellement v\u00e9n\u00e9r\u00e9 de mani\u00e8re universelle.<\/p>\n
En souhaitons distinguer entre canonisation et sanctification<\/strong>, la canonisation est la d\u00e9claration de saintet\u00e9 d\u2019un chr\u00e9tien d\u00e9funt, tandis qu\u2019avec sanctification on entend le processus en soi qui reconnait un candidat tout d\u2019abord serviteur de Dieu, ensuite v\u00e9n\u00e9rable, puis bienheureux et enfin Saint. En r\u00e9alit\u00e9, les deux termes sont utilis\u00e9s alternativement.<\/p>\n
Qui d\u00e9cide la Sanctification ?<\/p>\n
Dans le pass\u00e9, l\u2019acclamation populaire <\/strong>\u00e9tait suffisante pour rendre un homme ou une femme Saints<\/u><\/strong>. Ensuite, l\u2019\u00c9glise d\u00e9cida de r\u00e9gulariser ce processus avec un code sp\u00e9cifique d\u00e9fini par le droit canonique<\/strong>.
\nC\u2019est donc la Congr\u00e9gation pour les causes des Saints<\/strong> qui s\u2019occupe des processus de B\u00e9atification et de Canonisation. Son si\u00e8ge est situ\u00e9 dans un palais pr\u00e8s de place Saint-Pierre. Toutefois, la d\u00e9cision d\u00e9finitive revient au Pape<\/strong>, en vertu de son infaillibilit\u00e9, \u00e9tablie comme dogme depuis 1870. En effet, la constitution dogmatique\u00a0Pastor Aeternus<\/em>\u00a0d\u00e9finit infaillibles<\/strong> \u00ab\u00a0par elles-m\u00eames et non pas par le consensus de l\u2019\u00c9glise<\/em>\u00a0\u00bb les d\u00e9finitions en mati\u00e8re \u00ab\u00a0de foi et de coutumes<\/em>\u00a0\u00bb proclam\u00e9es par le Pape ex cathedra<\/strong>, i.e. en tant que docteur ou pasteur. Le Pape peut pratiquer \u00e9galement ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00e9quivalence<\/strong>, que ce soit en cas de b\u00e9atification ou de canonisation, reconnaissant sans enqu\u00eates ni miracles reconnus, par d\u00e9cret, un culte spontan\u00e9 existant depuis longtemps<\/strong>.<\/p>\nQui d\u00e9cide la Sanctification ?<\/h2>\n
Dans le pass\u00e9, l\u2019acclamation populaire <\/strong>\u00e9tait suffisante pour rendre un homme ou une femme Saints<\/strong><\/a>. Ensuite, l\u2019\u00c9glise d\u00e9cida de r\u00e9gulariser ce processus avec un code sp\u00e9cifique d\u00e9fini par le droit canonique<\/strong>.
\nC\u2019est donc la Congr\u00e9gation pour les causes des Saints<\/strong> qui s\u2019occupe des processus de B\u00e9atification et de Canonisation. Son si\u00e8ge est situ\u00e9 dans un palais pr\u00e8s de place Saint-Pierre. Toutefois, la d\u00e9cision d\u00e9finitive revient au Pape<\/strong>, en vertu de son infaillibilit\u00e9, \u00e9tablie comme dogme depuis 1870. En effet, la constitution dogmatique\u00a0Pastor Aeternus<\/em>\u00a0d\u00e9finit infaillibles<\/strong> \u00ab\u00a0par elles-m\u00eames et non pas par le consensus de l\u2019\u00c9glise<\/em>\u00a0\u00bb les d\u00e9finitions en mati\u00e8re \u00ab\u00a0de foi et de coutumes<\/em>\u00a0\u00bb proclam\u00e9es par le Pape ex cathedra<\/strong>, i.e. en tant que docteur ou pasteur. Le Pape peut pratiquer \u00e9galement ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00e9quivalence<\/strong>, que ce soit en cas de b\u00e9atification ou de canonisation, reconnaissant sans enqu\u00eates ni miracles reconnus, par d\u00e9cret, un culte spontan\u00e9 existant depuis longtemps<\/strong>.<\/p>\n\n![\"La](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/06\/La-saintete-dans-le-mariage-voici-des-couples-de-saints-maries.jpg\")
<\/p>\nLire aussi :<\/div>\nLa saintet\u00e9 dans le mariage : voici des couples de saints mari\u00e9s<\/a><\/strong>
\nUnis devant les hommes et devant Dieu, ils furent capables d\u2019aller au-del\u00e0 et de partager le chemin de la…<\/p>\n<\/div>\nLe processus de Sanctification<\/h2>\n
Le droit canonique<\/strong> pr\u00e9voit diff\u00e9rentes \u00e9tapes pour le processus de Sanctification. Le candidat doit \u00eatre proclam\u00e9 d\u2019abord Serviteur de Dieu<\/strong>, ensuite V\u00e9n\u00e9rable<\/strong>, puis Bienheureux<\/strong> et enfin Saint<\/strong>. On part donc de la d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9e r\u00e9putation de Saintet\u00e9<\/strong>, en recueillant documents, t\u00e9moignages et opinions des personnes ordinaires qui ont connu le candidat et peuvent confirmer que sa vie a \u00e9t\u00e9 vou\u00e9e aux vertus chr\u00e9tiennes et sa mort \u00e9difiante.<\/p>\n
Phase Dioc\u00e9saine : Serviteur de Dieu<\/h3>\n
C\u2019est la phase qui suit l\u2019ouverture officielle du processus de Sanctification.
\nUne personne sp\u00e9cifique, le Postulateur<\/strong>, est nomm\u00e9 par l\u2019\u00c9v\u00eaque et charg\u00e9 de recueillir documents et t\u00e9moignages. Il sera en quelques sortes l\u2019avocat d\u00e9fenseur du candidat Saint et sa t\u00e2che sera de d\u00e9montrer l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de la vertu <\/strong>que le Serviteur de Dieu doit avoir pratiqu\u00e9 pendant toute sa vie de mani\u00e8re extraordinaire.<\/p>\nEnsuite, une fois examin\u00e9s les documents et consid\u00e9r\u00e9s les t\u00e9moignages recueillis, l\u2019\u00c9v\u00eaque \u00e9value si soumettre ou pas la Cause<\/strong> de Canonisation \u00e0 un Tribunal<\/strong>, o\u00f9 le Postulateur affronte le Promoteur de Justice<\/strong>, qui remettra en cause la candidature. \u00c0 ces deux figures est ajout\u00e9e une Commission Historique<\/strong> sp\u00e9cifique qui recueille les documents et deux Censeurs Th\u00e9ologiques<\/strong> pr\u00e9pos\u00e9s \u00e0 leur analyse. L\u2019\u00c9v\u00eaque referme donc cette premi\u00e8re phase avec une session de fermeture au cours de laquelle tous les t\u00e9moignages sont scell\u00e9s.<\/p>\n
Phase Romaine : de Serviteur de Dieu \u00e0 V\u00e9n\u00e9rable<\/h3>\n
Le mat\u00e9riel recueilli dans la Phase Dioc\u00e9saine est envoy\u00e9 \u00e0 Rome au Dicast\u00e8re pour les Causes des Saints<\/em>. Ici, le Postulateur est aid\u00e9 pour r\u00e9diger la Positio<\/strong>, le volume qui recueille les preuves recueillies et qui prouve la r\u00e9putation de saintet\u00e9 du Serviteur de Dieu. La Positio<\/em> est examin\u00e9e par un groupe de th\u00e9ologiens<\/strong> et par une Commission d\u2019historiens<\/strong>, si le candidat Saint est mort depuis longtemps et il n\u2019existe plus de t\u00e9moins directs de sa vie. Ensuite, si \u00e9valu\u00e9e positivement, elle passe au Dicast\u00e8re<\/strong>, et si m\u00eame les Cardinaux et les \u00c9v\u00eaques qui le composent approuvent cette d\u00e9claration, le Pape<\/strong> d\u00e9clare le Serviteur de Dieu V\u00e9n\u00e9rable<\/strong>, et proclame le D\u00e9cret sur l\u2019h\u00e9ro\u00efsme de la vertu ou sur le martyre<\/strong>, qui confirme que le candidat<\/strong> a v\u00e9cu les trois vertus th\u00e9ologales<\/strong> (foi, esp\u00e9rance et charit\u00e9) et les quatre vertus cardinales<\/strong> (prudence, temp\u00e9rance, force d\u2019\u00e2me et justice) de mani\u00e8re \u00ab\u00a0h\u00e9ro\u00efque\u00a0\u00bb, ou qui a \u00e9t\u00e9 martyris\u00e9.<\/p>\n
La B\u00e9atification : de V\u00e9n\u00e9rable \u00e0 Bienheureux<\/h3>\n
Au moins 5 ans<\/strong> doivent \u00eatre pass\u00e9s depuis la mort du candidat pour qu\u2019il ou elle puisse passer de l\u2019\u00e9tat de V\u00e9n\u00e9rable \u00e0 celui de Bienheureux<\/strong>. Les martyrs le deviennent automatiquement, tandis que pour les autres il est n\u00e9cessaire qu\u2019un miracle<\/strong><\/a> soit reconnu, g\u00e9n\u00e9ralement une gu\u00e9rison miraculeuse<\/strong> confirm\u00e9e par la Commission M\u00e9dicale<\/strong> compos\u00e9e de sp\u00e9cialistes croyants et non croyants. Les \u00c9v\u00eaques et les Cardinaux confirment ensuite le miracle et le Pape proclame le V\u00e9n\u00e9rable Bienheureux<\/strong>. Avec cette nouvelle d\u00e9finition, il ou elle entre \u00e0 faire partie du calendrier liturgique<\/strong> de sa dioc\u00e8se et peut y \u00eatre v\u00e9n\u00e9r\u00e9.<\/p>\n
- les martyrs<\/strong><\/a>, pers\u00e9cut\u00e9s et parfois tu\u00e9s au nom de leur Credo, qu\u2019ils n\u2019ont pas voulu renier, m\u00eame face \u00e0 la mort.<\/li>\n<\/ul>\n
- les confesseurs<\/strong>, t\u00e9moins de leur Foi ;<\/li>\n
![\"Miracles](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/06\/Miracles-reconnus-par-lEglise-toutes-les-guerisons-et-les-evenements-prodigieux.jpg\")
<\/p>\n