Deuxi\u00e8me jour du Triduum pascal, c\u0153ur de l\u2019ann\u00e9e liturgique<\/u><\/strong><\/a>, il est caract\u00e9ris\u00e9 par l\u2019absence de la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique<\/strong>, par le je\u00fbne et par l\u2019abstinence de la viande. La date du Vendredi Saint est mobile<\/strong> et n\u2019est pas consid\u00e9r\u00e9e comme un jour f\u00e9ri\u00e9.<\/p>\n Un autre \u00e9l\u00e9ment important dans les rites du Vendredi Saint est le silence<\/strong>. Ainsi comme la c\u00e9l\u00e9bration du Jeudi Saint se conclut avec un moment de silence, de la m\u00eame mani\u00e8re commence celle de l\u2019apr\u00e8s-midi du Vendredi Saint. C\u2019est en ces jours que l\u2019attente de P\u00e2ques devient plus solennelle, dans une suspension presque tangible, entre douleur et espoir. On se tait par respect, afin de laisser place aux pens\u00e9es, aux m\u00e9ditations, aux pri\u00e8res. M\u00eame les cloches restent immobiles, muettes, presque \u00e9tonn\u00e9es dans la contemplation de l\u2019\u00e9v\u00e9nement qui est en train de se consommer dans la m\u00e9moire des croyants. Les derniers terribles jours de Christ, de Son arrestation \u00e0 Sa mort, en passant par la souffrance de la Passion<\/u><\/strong><\/a>, passages oblig\u00e9s de Son miracle le plus grand, de l\u2019accomplissement de Sa mission dans le monde.<\/p>\n Rappelons \u00e9galement pourquoi on ne mange pas de viande le Vendredi Saint<\/strong>, par respect aux r\u00e8gles du je\u00fbne quadrag\u00e9simal<\/u><\/strong><\/a>, comme pr\u00e9vu par le canon 1251 du Code de Droit canonique. La r\u00e8gle de l\u2019abstinence de la viande au sens strict <\/strong>comprend le Mercredi des Cendres<\/u><\/strong><\/a>, les vendredis de la p\u00e9riode du Car\u00eame, et en particulier le Vendredi Saint.<\/p>\n Voyons donc les moments les plus significatifs de la Liturgie du Vendredi Saint, des Lectures et l\u2019hom\u00e9lie, \u00e0 l\u2019Adoration de la Croix.<\/p>\n Les rites de la Semaine Sainte<\/a><\/strong> C\u0153ur de la Liturgie du Vendredi Saint est ce que l\u2019on appelle l\u2019Action liturgique de la Passion du Seigneur<\/strong>, ou In Passione Domini<\/em>, un tr\u00e8s ancien rite d\u2019origine byzantine qui remonte au VIe si\u00e8cle apr. J.-C. L\u2019Action liturgique s\u2019articule en trois moments<\/strong>.<\/p>\n On effectue les lectures d\u2019\u00c9sa\u00efe 52,13-53,12 <\/strong>(Quatri\u00e8me Chant du Serviteur du Seigneur<\/em>, o\u00f9 le Serviteur dont parle le Proph\u00e8te s\u2019identifie en Christ) ;\u00a0 H\u00e9breux 4,14-16;5,7-9<\/strong> (m\u00e9ditation sur la souffrance et la mort de J\u00e9sus qui, bien qu\u2019\u00e9tant Fils de Dieu, s\u2019est laiss\u00e9 tuer pour le salut de tous) ; Passion selon Jean<\/strong><\/a> (Jean 18,1-19,42).<\/p>\n \u00c0 la fin des lectures est r\u00e9cit\u00e9e la Pri\u00e8re Universelle<\/strong>, compos\u00e9e de dix intentions de pri\u00e8re r\u00e9cit\u00e9es par un diacre et entrecoup\u00e9es par l\u2019oraison du pr\u00eatre.<\/p>\n Le pr\u00eatre c\u00e9l\u00e9brant, les ministres et les fid\u00e8les r\u00e9unis d\u00e9filent en procession devant la Croix<\/strong>, s\u2019agenouillant \u00e0 ses pieds et, dans certains cas, l\u2019embrassant.<\/p>\n La Croix couverte d\u2019un voile<\/u><\/strong><\/a> est amen\u00e9e sur le ma\u00eetre-autel c\u00f4toy\u00e9e par deux servants d\u2019autel avec des bougies allum\u00e9es en main. Le c\u00e9l\u00e9brant d\u00e9couvre le bras gauche de la Croix et la soul\u00e8ve en la montrant aux d\u00e9vots et en pronon\u00e7ant, ou chantant, la formule\u00a0: \u00ab\u00a0Ecce lignum Crucis<\/em>\u00a0\u00bb. Les fid\u00e8les r\u00e9pondent : \u00ab Venite, adoremus<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n Tous adorent la Croix en silence, en restant agenouill\u00e9s. Le c\u00e9l\u00e9brant d\u00e9couvre \u00e9galement le bras droit de la Croix et la soul\u00e8ve de nouveau, en r\u00e9p\u00e9tant l\u2019invitation. \u00c0 la troisi\u00e8me \u00e9l\u00e9vation, la Croix est enti\u00e8rement d\u00e9couverte et est d\u00e9pos\u00e9e l\u00e0 o\u00f9 tout le monde peut l\u2019approcher et l\u2019adorer.<\/p>\n Dans une forme alternative, le pr\u00eatre s\u2019approche de la porte de l\u2019\u00e9glise<\/strong> et re\u00e7oit la Croix d\u00e9couverte, qu\u2019il am\u00e8ne en procession le long de la nef jusqu\u2019\u00e0 l\u2019autel, suivi par les autres ministres qui am\u00e8nent les chandeliers allum\u00e9s. Sur le parcours, il s\u2019arr\u00eate trois fois et, \u00e0 chaque arr\u00eat, il invite les fid\u00e8les \u00e0 l\u2019adoration.<\/p>\n Pendant la procession devant la Croix, on chante l\u2019antienne Nous adorons ta croix, Seigneur<\/em> et d\u2019autres hymnes et chants. \u00c0 la fin de l\u2019adoration, la Croix est remise \u00e0 sa place, les bougies et les chandeliers plac\u00e9s \u00e0 ses pieds ou sur l\u2019autel.<\/p>\n P\u00e2ques : 10 curiosit\u00e9s sur les symboles de la Passion de Christ<\/a><\/strong> Bien que dans la messe du Vendredi Saint la c\u00e9l\u00e9bration eucharistique ne soit pas contempl\u00e9e, les fid\u00e8les peuvent toutefois recevoir la communion avec les Pr\u00e9sanctifi\u00e9s<\/strong>. Les Pr\u00e9sanctifi\u00e9s sont les esp\u00e8ces eucharistiques qui ont \u00e9t\u00e9 sanctifi\u00e9es le soir du Jeudi Saint et qui sont distribu\u00e9es aux pr\u00e9sents en remplacement \u00e0 l\u2019Eucharistie.<\/p>\n \u00c0 la fin de la messe, aucune b\u00e9n\u00e9diction n\u2019est effectu\u00e9e et le c\u00e9l\u00e9brant et les ministres, apr\u00e8s s\u2019\u00eatre agenouill\u00e9s devant la croix, font leur retour en sacristie en silence, sans chants ni musique.<\/p>\n La c\u00e9l\u00e9bration du Vendredi Saint et de la Passion du Seigneur est l\u00e9g\u00e8rement diff\u00e9rente dans le rite ambrosien.<\/p>\n Elle s\u2019articule en deux moments liturgiques : la c\u00e9l\u00e9bration de la Passion du Seigneur<\/strong>, dans l\u2019apr\u00e8s-midi, et la c\u00e9l\u00e9bration de la Descente de la Croix du Seigneur<\/strong><\/a>, le soir. La c\u00e9l\u00e9bration de l\u2019apr\u00e8s-midi s\u2019ouvre avec l\u2019annonce de la Mort du Seigneur<\/strong>, avec la lecture de la Passion selon Matthieu<\/em> (Matthieu 27,1-56) et se poursuit avec l\u2019adoration de la Croix<\/strong> et la pri\u00e8re universelle<\/strong>.<\/p>\n Dans la c\u00e9l\u00e9bration vesp\u00e9rale, on rappelle la descente de Christ de la Croix<\/strong><\/a>, la pr\u00e9paration de Son corps de la part de Joseph d\u2019Arimathie et la mise au tombeau<\/strong><\/a>, comme d\u00e9crit dans Matthieu 27,57-61.<\/p>\n Dans la tradition ambrosienne aussi, le Vendredi Saint et tous les vendredis de Car\u00eame, l\u2019Eucharistie n\u2019est pas distribu\u00e9e.<\/p>\n Une autre des traditions du Vendredi Saint qui g\u00e9n\u00e9ralement a lieu le soir est le Chemin de Croix<\/u><\/strong><\/a>. Le plus important se tient \u00e0 Rome, au Colis\u00e9e, o\u00f9 il est c\u00e9l\u00e9br\u00e9 pour la premi\u00e8re fois en 1750 par Beno\u00eet XIV, pape Lambertini, qui d\u00e9dia le Colis\u00e9e \u00e0 la Passion de Christ et aux Martyrs et y fit \u00e9riger les 14 stations<\/u><\/strong><\/a> et une grande Croix. Entre hauts et bas, l\u2019usage du Chemin de Croix au Colis\u00e9e fut continu\u00e9, abandonn\u00e9 et ensuite repris suivant la p\u00e9riode historique. En 1965 elle fut reprise en main par Paul VI et transmise pour la premi\u00e8re fois en directe eurovision par le service publique de radio-t\u00e9l\u00e9vision italien Rai. \u00c0 partir de 1977, la transmission devint en mondovision et en couleur. Jean-Paul II voulut que les m\u00e9ditations li\u00e9es aux diff\u00e9rentes stations ne soient pas uniquement \u00e9crites par des religieux, mais des la\u00efcs aussi.<\/p>\n Parcourir le Chemin de Croix en silence et pri\u00e8re est une mani\u00e8re pour se sentir plus proches de Christ<\/strong>, pour suivre Ses pas vers le Calvaire et la mort, un chemin trac\u00e9 par le Saint-Esprit, qui descend sur ceux qui choisissent de suivre ce m\u00eame parcours.<\/p>\n![\"Les](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/Les-rites-de-la-Semaine-Sainte-1.jpg\")
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\nP\u00e2ques est la f\u00eate la plus importante de l\u2019ann\u00e9e pour les chr\u00e9tiens et est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans le monde entier…<\/p>\n<\/div>\nLa liturgie du Vendredi Saint<\/h2>\n
Liturgie de la Parole<\/h2>\n
L\u2019Adoration de la Sainte Croix<\/h2>\n
![\"P\u00e2ques](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/Paques-10-curiosites-sur-les-symboles-de-la-Passion-de-Christ.jpg\")
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\nLes symboles de la Passion de Christ font partie int\u00e9grante de la solennit\u00e9 de la P\u00e2ques chr\u00e9tienne…<\/p>\n<\/div>\nLa Sainte Communion avec les Pr\u00e9sanctifi\u00e9s<\/h2>\n
Rite ambrosien<\/h2>\n
![\"Sc\u00e8ne](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/Scene-descente-de-croix-Jesus-dans-les-bras-de-Marie-9-cm.jpg\")
<\/div>\nLe Chemin de Croix<\/h2>\n
![\"Via](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2024\/02\/Via-Dolorosa-les-14-installations-en-bronze-representant-les-scenes-de-la-Passion.jpg\")
<\/p>\n