{"id":683,"date":"2018-06-05T11:50:15","date_gmt":"2018-06-05T09:50:15","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=683"},"modified":"2018-08-17T15:58:26","modified_gmt":"2018-08-17T13:58:26","slug":"on-celebre-lepiphanie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/noel\/on-celebre-lepiphanie\/","title":{"rendered":"Pourquoi on c\u00e9l\u00e8bre l’\u00c9piphanie"},"content":{"rendered":"

Befana vient la nuit<\/p>\n

avec ses chaussures tout ab\u00eem\u00e9es<\/p>\n

avec des tacons \u00e0 la soutane<\/p>\n

vive Befana!<\/p>\n

Qui n’a jamais entendu cette vieille comptine, qui parcourt notre pays avec des variations infinies?\"chaussette Befana<\/strong> est un personnage du folklore italien, et pas seulement, tr\u00e8s cher aux enfants et attendu avec impatience chaque ann\u00e9e. En effet, dans la nuit du 5 au 6 janvier, elle voyage \u00e0 travers les cieux sur son balai, une sorte de sorci\u00e8re, mais gentille, affectueuse, amicale, au moins avec les enfants sages, \u00e0 qui elle laisse\u00a0des cadeaux et des bonbons<\/a> dans une chaussette<\/strong> suspendue \u00e0 la chemin\u00e9e, ou sur le rebord de la fen\u00eatre. D’autre part, elle laisse du charbon, des oignons ou de l’ail aux mauvais enfants.<\/p>\n

Une figure bien-aim\u00e9e, donc, et c\u00e9l\u00e9br\u00e9e chaque ann\u00e9e avec de grandes f\u00eates<\/strong>, qui dans certaines villes et villages prennent les caract\u00e9ristiques d’une v\u00e9ritable f\u00eate nationale. Des figurants d\u00e9guis\u00e9s en Befana animent les rues des villes et impliquent petits et grands dans leurs rondes. Ailleurs, la f\u00eate est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e avec des chants et des chansons populaires en l’honneur de Befana, ou m\u00eame en br\u00fblant une marionnette qui repr\u00e9sente une vieille femme, pour symboliser la fin de l’ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e et le d\u00e9but de la nouvelle, et la volont\u00e9 de br\u00fbler tout ce qui s’est pass\u00e9 de mauvais pour laisser de la place pour de belles choses (coutume, cette derni\u00e8re, qui se produit dans de nombreuses r\u00e9gions de l’Italie et \u00e0 l’\u00e9tranger, aussi dans d’autres occasions).<\/p>\n

En tout cas, les enfants sont les principaux gardiens de cette f\u00eate, qui a ses origines dans la tradition religieuse, mais aussi dans de nombreux rites pa\u00efens et archa\u00efques qui, au fil du temps, ont \u00e9volu\u00e9 pour prendre cet aspect rassurant.<\/p>\n

Mais comment est cette Befana tant attendue?<\/h2>\n

\"\u00c9piphanie\"C’est une vieille femme ratatin\u00e9e et un peu bossue, avec peu de dents dans la bouche et un gros nez. Robe en chiffons us\u00e9s, avec une longue jupe pleine de taches color\u00e9es et un ch\u00e2le de laine qui couvre la bosse. Pour se prot\u00e9ger du froid, elle porte des chaussures et des chaussettes us\u00e9es, mais confortables. Sa t\u00eate est envelopp\u00e9e dans un foulard ou une \u00e9charpe en laine de couleur nou\u00e9 sous le menton. Ceci pour expliquer que, trop souvent, les repr\u00e9sentations de la publicit\u00e9 moderne ne lui rendent pas justice, et tendent \u00e0 la rapprocher des sorci\u00e8res, alors qu’au contraire elle a des caract\u00e9ristiques tr\u00e8s pr\u00e9cises. Bien s\u00fbr, elle n’a pas un caract\u00e8re agr\u00e9able, elle semble toujours hargneuse et un peu en col\u00e8re, comme c’est souvent le cas pour les personnes \u00e2g\u00e9es, mais avec les enfants, elle devient adorable et douce. Il est vrai qu’elle porte avec elle un balai, ou parfois un b\u00e2ton, qu’elle chevauche en vol, mais cela n’a pas non plus \u00e0 nous tromper, Befana n’a rien \u00e0 voir avec les sorci\u00e8res<\/strong>.<\/p>\n

Une f\u00eate pour les enfants, alors, mais les adultes, qui y pense? L’\u00c9piphanie<\/strong> est un jour de f\u00eate<\/strong> aussi pour eux, le dernier jour de f\u00eate, h\u00e9las, puisque pour beaucoup cela co\u00efncide avec la veille du retour au travail. Ceux qui ont de jeunes enfants savent d\u00e9j\u00e0 comment le passer, mais en g\u00e9n\u00e9ral ce peut \u00eatre une bonne occasion de faire une derni\u00e8re visite aux march\u00e9s de No\u00ebl, un tour sur les pistes de ski, une sortie.<\/p>\n

Cela nous fait r\u00e9fl\u00e9chir sur la fa\u00e7on dont une journ\u00e9e si longtemps attendue et magique, quand nous sommes enfants, se transforme en un moment presque traumatisant, quand nous devenons grands. Le travail, les probl\u00e8mes et les responsabilit\u00e9s transforment notre perception de la f\u00eate, et de toute la douceur de l’attente, il ne reste que l’amertume et le d\u00e9couragement du retour au travail. Peut-\u00eatre vaudrait-il la peine d’essayer de pr\u00e9server un peu de cet \u00e9tonnement, de ce sens du merveilleux qui nous animait autrefois, et qui continue d’animer la plupart des enfants, et de vivre le 6 janvier non pas comme la fin des f\u00eates, mais comme le d\u00e9but de quelque chose de nouveau et surprenant, d’une ann\u00e9e pleine d’opportunit\u00e9s et de d\u00e9fis int\u00e9ressants.<\/p>\n

Mais comment est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e Befana en dehors de notre pays?<\/h2>\n

Dans certains pays, comme l’Espagne<\/strong>, le 6 janvier, ce n’est pas Befana qui apporte les cadeaux, mais les Rois Mages<\/strong>, qui \u00e0 cette m\u00eame date sont arriv\u00e9s \u00e0 la cabane de J\u00e9sus et l’ont acclam\u00e9 comme Roi des Rois. Ce sont donc les Rois Mages que les enfants attendent, en laissant une chaussure devant la maison, plut\u00f4t qu’une chaussette, pour qu’ils la remplissent de cadeaux. A l’occasion de la f\u00eate, la procession des Rois Mages d\u00e9file \u00e0 travers la ville et offre des bonbons \u00e0 la foule.<\/p>\n

\u00c9galement en Hongrie<\/strong> les Rois Mages sont les protagonistes de la f\u00eate<\/strong>. Les enfants se d\u00e9guisent en Rois Mages et frappent aux portes des maisons, en apportant une cr\u00e8che avec eux. En Roumanie, ils demandent aussi de pouvoir raconter une histoire ou chanter une chanson, et en tout cas ils sont r\u00e9compens\u00e9s par des bonbons et de l’argent.<\/p>\n

En Russie<\/strong> Befana n’est pas l\u00e0, mais \u00e0 sa place nous trouvons Babuschka, la compagne du P\u00e8re Gel, et ensemble ils apportent des cadeaux aux enfants le 6 janvier, No\u00ebl pour les orthodoxes.<\/p>\n

L’origine de la f\u00eate<\/h2>\n
\"Rois
Plus de 1000 Ic\u00f4nes Religieuses sur Holyart<\/a><\/strong><\/center><\/figcaption><\/figure>\n

Aujourd’hui il est difficile de diff\u00e9rencier la f\u00eate de l’\u00c9piphanie de Befana<\/strong>. Difficile parce que, surtout pour les enfants, le 6 janvier n’est que la nuit magique au cours de laquelle une vieille femme au nez bossel\u00e9 sillonne le ciel sur un balai, apportant des cadeaux aux bons enfants, du charbon et de l’ail aux mauvais.<\/p>\n

Peu ou rien \u00e0 voir avec la signification religieuse de cette f\u00eate, l’une des plus importantes et significatives pour les \u00c9glises catholique et anglicane, comparable \u00e0 No\u00ebl, P\u00e2ques et la Pentec\u00f4te.<\/p>\n

L’\u00c9piphanie tombe la douzi\u00e8me nuit apr\u00e8s la naissance de J\u00e9sus, et marque la fin du long chemin parcouru par les Rois Mages en suivant le sillage de l’\u00e9toile du berger jusqu’\u00e0 la cabane dans laquelle repose la Sainte Famille<\/a><\/strong>. Cette nuit magique, les trois Mages venus d’orient rendirent hommage au petit J\u00e9sus en lui offrant en cadeau de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Des dons habituellement r\u00e9serv\u00e9s aux rois et aux divinit\u00e9s\u00a0: l’or \u00e9tait en effet destin\u00e9 aux rois, l’encens \u00e9tait utilis\u00e9 pour adorer les dieux, la myrrhe \u00e9tait utilis\u00e9e dans le culte des morts.<\/p>\n

L’\u00c9piphanie est donc la f\u00eate de la cons\u00e9cration de J\u00e9sus<\/strong>, reconnu par les Mages comme le Roi des Rois (et donc digne de l’or), fils de Dieu (\u00e0 honorer avec l’encens) et homme, mortel (la myrrhe symbolise le sacrifice et la mort de J\u00e9sus devenu homme pour nous). C’est le moment de sa premi\u00e8re grande r\u00e9v\u00e9lation. En effet, le mot \u00c9piphanie vient du mot grec \u1f10\u03c0\u03b9\u03c6\u03ac\u03bd\u03b5\u03b9\u03b1, Epif\u00e0neia, c’est-\u00e0-dire manifestation, apparition. D\u00e8s les premiers temps, ce terme a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour indiquer la pr\u00e9sence ou l’apparition d’un dieu, \u00e0 travers des manifestations tangibles qui peuvent \u00eatre rencontr\u00e9es par les mortels ordinaires, tels que des signes et des visions. Par cons\u00e9quent, l’\u00c9piphanie indiquait la pr\u00e9sence divine dans un lieu, un temple, par exemple, ou \u00e0 un moment particulier. C’est ce que Balthazar, Melchior et Gaspard cherchaient (les noms par lesquels les Rois Mages sont traditionnellement appel\u00e9s, m\u00eame s’il n’y a pas de documentation d\u00e9finitive \u00e0 ce sujet), suivant le sillage lumineux d’une \u00e9toile, sur les traces d’une ancienne proph\u00e9tie qui parlait d’un enfant qui deviendrait le Sauveur du monde, le Roi des Rois. Et ils le trouv\u00e8rent, \u00e0 Bethl\u00e9em, dans une cr\u00e8che, fils d’un charpentier et d’une jeune fille, et pourtant ils le reconnurent aussit\u00f4t comme Souverain et Dieu.<\/p>\n

Et la vieille femme sur son balai?<\/p>\n

Dans l’histoire des Rois Mages, il y a aussi de la place pour elle. En effet, une l\u00e9gende raconte que, pendant leur voyage, les trois sages ont rencontr\u00e9 une vieille femme \u00e0 qui ils ont demand\u00e9 des indications et \u00e0 qui ils ont propos\u00e9 de les suivre \u00e0 la recherche de J\u00e9sus. Elle n’a pas voulu. Ce n’est qu’\u00e0 un stade ult\u00e9rieur qu’elle s’est repentie, elle a pr\u00e9par\u00e9 des bonbons et s’est mise en route, tentant de rejoindre la procession des Mages. Mais elle ne parvint pas \u00e0 les trouver. On dit qu’en chemin elle a donn\u00e9 ses bonbons aux enfants, esp\u00e9rant que l’un d’eux soit J\u00e9sus, et que depuis lors elle voyage dans les cieux, la nuit de l’\u00c9piphanie, chevauchant un balai, \u00e0 la recherche de bons enfants pour leur offrir les cadeaux qu’elle n\u2019a pas pu offrir \u00e0 l’Enfant J\u00e9sus.<\/p>\n

D’autres traditions voient dans la figure de Befana l’h\u00e9ritage d’anciens mythes li\u00e9s \u00e0 la fin et au d\u00e9but de l’ann\u00e9e, \u00e0 la renaissance de la nature et de la D\u00e9esse M\u00e8re. Il est difficile de savoir o\u00f9 se termine la tradition religieuse et o\u00f9 commence la l\u00e9gende, le mythe. Par exemple, la f\u00eate de Befana pourrait \u00eatre li\u00e9e \u00e0 la coutume des anciens Romains qui, dans les premiers jours de janvier, rendaient hommage \u00e0 M\u00e8re Nature, c\u00e9l\u00e9brant sa mort et sa renaissance. La personnification de la nature \u00e9tait la d\u00e9esse Diane, mais quand le christianisme a commenc\u00e9 \u00e0 condamner tous les cultes pa\u00efens, il a transform\u00e9 cette d\u00e9esse bienveillante en sorci\u00e8re. Dans les pays nordiques aussi, Befana est li\u00e9e \u00e0 d’anciennes divinit\u00e9s qui repr\u00e9sentaient la nature hivernale, et garantissaient la fertilit\u00e9 et la richesse des terres et des champs en parcourant le ciel nocturne.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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