{"id":5919,"date":"2023-03-06T12:30:57","date_gmt":"2023-03-06T11:30:57","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=5919"},"modified":"2026-02-19T09:48:04","modified_gmt":"2026-02-19T08:48:04","slug":"les-femmes-dans-la-bible-jesus-et-le-rapport-avec-ses-disciples-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/les-femmes-dans-la-bible-jesus-et-le-rapport-avec-ses-disciples-femmes\/","title":{"rendered":"Les femmes dans la Bible : J\u00e9sus et le rapport avec ses disciples femmes"},"content":{"rendered":"

Quel a \u00e9t\u00e9 le r\u00f4le des femmes dans l\u2019histoire du Salut\u00a0? D\u00e9couvrons le rapport de J\u00e9sus avec ses disciples femmes dans l\u2019\u00c9vangile<\/h4>\n\n

Une pr\u00e9sence f\u00e9minine plus incisive dans l\u2019\u00c9glise, voil\u00e0 ce que Pape Fran\u00e7ois<\/a> <\/strong>a d\u00e9j\u00e0 souhait\u00e9 en 2020, dans ses intentions de pri\u00e8re pour l\u2019Angelus du 11 octobre. Dans les intentions du pape il y avait une plus grande int\u00e9gration des femmes<\/strong> dans n\u2019importe quel contexte d\u00e9cisionnel et dans les institutions de responsabilit\u00e9 de l\u2019\u00c9glise, en revendiquant leur \u00e9galit\u00e9 par rapport aux hommes en tant que baptis\u00e9s, m\u00eame si la\u00efques. Toujours le Pape s\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 prononc\u00e9 en 2018 concernant la n\u00e9cessit\u00e9 de respecter les femmes<\/strong>, comme les respectait J\u00e9sus, qui\u00a0: \u00ab rend la femme digne et la met au m\u00eame niveau que l\u2019homme, parce qu\u2019il prend cette premi\u00e8re parole du Cr\u00e9ateur, tous les deux sont \u00ab\u00a0image et ressemblance de Dieu\u00a0\u00bb, tous les deux\u00a0; non pas d\u2019abord l\u2019homme et ensuite un peu plus bas la femme, non, tous les deux. [\u2026] Et l\u2019homme sans la femme \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s, que ce soit comme maman, comme s\u0153ur, comme \u00e9pouse, comme compagne de travail, comme amie -, cet homme seul n\u2019est pas image de Dieu<\/em>\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n


\n<\/em>Ces mots du Pape nous aident \u00e0 introduire un sujet plus ample et d\u00e9licat, i.e. le rapport de J\u00e9sus avec les femmes<\/strong>, la mani\u00e8re dont Il se met en relation avec le monde f\u00e9minin en g\u00e9n\u00e9ral et avec le r\u00f4le des femmes dans la Bible. Parlons de ses disciples, de ces femmes qui suivaient J\u00e9sus dans Ses d\u00e9placements, qui \u00e9coutaient ses pr\u00e9dications et qui prenaient soin de Lui et des ap\u00f4tres. Plus en g\u00e9n\u00e9ral, bien que l\u2019Ancien et le Nouveau Testament soient d\u00e9clin\u00e9s au masculin, il est toujours vrai que l\u2019on trouve de tr\u00e8s nombreuses figures de femmes courageuses dans la Bible, de femmes complexes et fondamentales pour la conception du projet divin, tout autant voire plus que les hommes. Nombreuses sont les figures de femmes qui ont influenc\u00e9 l\u2019histoire de l\u2019\u00e9glise<\/a><\/strong> et du monde entier, entre figures de femmes dans la Bible, de saintes, mystiques et femmes illumin\u00e9es par la gr\u00e2ce.<\/p>\n

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Lire aussi :<\/div>\n

10 Femmes chr\u00e9tiennes qui chang\u00e8rent l\u2019\u00c9glise et le monde<\/a><\/strong>
\nLe Christianisme et les femmes, un rapport difficile ? Peut-\u00eatre, mais si nous prenons en examen dix femmes qui ont su r\u00e9volutionner l\u2019\u00c9glise et le monde.<\/p>\n<\/div>\n

En revenant aux femmes qui suivaient et aimaient J\u00e9sus, Anne Catherine Emmerich dans ses visions de la Passion de Christ, en plus d\u2019innombrables d\u00e9tails non report\u00e9s dans les \u00c9vangiles, a cit\u00e9 la pr\u00e9sence d\u2019au moins dix-sept femmes proches de Lui<\/strong>, dont l\u2019existence est confirm\u00e9e par certaines sources. En se contentant des \u00e9pisodes li\u00e9s aux femmes dans les \u00c9vangiles, nous connaissons tous bien les figures des femmes pieuses au pied de la croix, qui assist\u00e8rent \u00e0 la mort de J\u00e9sus sur la Croix, d\u00e9crites de mani\u00e8re diff\u00e9rente dans les \u00c9vangiles canoniques, mais dont la pr\u00e9sence n\u2019est jamais mise en question par aucun des \u00c9vang\u00e9listes. Pour Matthieu et Marc il s\u2019agissait de deux femmes du nom de Marie (Marie de Magdala, Marie m\u00e8re de Jacques et de Joseph, ou peut-\u00eatre Marie de Cl\u00e9ophas), et d\u2019une autre femme \u00e0 l\u2019identit\u00e9 incertaine. Luc parle de femmes en g\u00e9n\u00e9ral, tandis que Jean est bien plus pr\u00e9cis et parle de la Vierge Marie,<\/a> <\/strong>m\u00e8re de J\u00e9sus, de Marie de Cl\u00e9ophas, sa tante, et de Marie Madeleine,<\/a> <\/strong>la \u00ab p\u00e9nitente \u00bb de Magdala.<\/p>\n

La m\u00eame Marie Madeleine sera d\u00e9finie par la suite \u00ab\u00a0ap\u00f4tre parmi les ap\u00f4tres\u00a0\u00bb<\/a><\/strong> puisqu\u2019elle fut la premi\u00e8re \u00e0 donner l\u2019annonce de la R\u00e9surrection aux autres ap\u00f4tres de J\u00e9sus, et \u00ab\u00a0\u00e9vang\u00e9liste\u00a0\u00bb puisque porteuse de la Bonne Nouvelle. Et si Luc n\u2019entre pas plus que \u00e7a dans les d\u00e9tails concernant les trois femmes pieuses, dans d\u2019autres passages il est probablement le plus f\u00e9ministe parmi les \u00e9vang\u00e9listes, vu le r\u00f4le de premi\u00e8re importance qu\u2019il r\u00e9serve \u00e0 \u00c9lisabeth, m\u00e8re de Jean le Baptiste<\/a><\/strong> et parent de Marie, \u00e0 la Vierge Marie en personne et \u00e0 sa m\u00e8re, Sainte Anne,<\/a> <\/strong>au d\u00e9but de son r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique.<\/p>\n

En vue de la F\u00eate de la femme<\/strong>,<\/a> nous souhaitons nous attarder un instant sur une br\u00e8ve galerie des femmes disciples de J\u00e9sus<\/strong>. Ce fut surtout Lui \u00e0 se montrer toujours proche des femmes dans la Bible, \u00e0 vouloir les avoir \u00e0 ses c\u00f4t\u00e9s et \u00e0 les traiter comme ses paires, en arrivant m\u00eame \u00e0 d\u00e9cider de se montrer \u00e0 elles en premier apr\u00e8s la R\u00e9surrection.<\/p>\n

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Marie Madeleine<\/h2>\n

Qui \u00e9tait Marie Madeleine ? Marie Madeleine \u00e9tait une des nombreuses personnes gu\u00e9ries par J\u00e9sus, qui l\u2019avait lib\u00e9r\u00e9e de sept d\u00e9mons qui la pers\u00e9cutaient. N\u00e9e \u00e0 Magdala, on l\u2019appelait \u00e9galement Marie de Magdala. Dans certains \u00c9vangiles Apocryphes, on lit que Marie Madeleine \u00e9tait en effet la femme de J\u00e9sus<\/u>, mais il n\u2019existe pas de preuves tangibles \u00e0 ce propos. Par contre, certain est le lien tr\u00e8s fort<\/strong> qui les unissait, jusqu\u2019\u00e0 faire de Marie Madeleine une figure tout aussi importante que les Ap\u00f4tres. Il existe \u00e9galement un \u00c9vangile de Marie Madeleine<\/u>, dans lequel elle apparait comme disciple bien-aim\u00e9e du Seigneur, d\u00e9positaire du grand plan divin et d\u2019un enseignement sup\u00e9rieur que Dieu aurait confi\u00e9 \u00e0 elle seule.<\/p>\n

Ce qui est certain c\u2019est que le r\u00f4le de cette femme \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus va au-del\u00e0 de l\u2019affection et de la d\u00e9votion aimante de Marthe de B\u00e9thanie (Tamar) ou de l\u2019enthousiasme et du d\u00e9sir d\u2019apprendre de sa s\u0153ur Marie (Miry\u0101m). Marie Madeleine fut la premi\u00e8re \u00e0 laquelle Christ Ressuscit\u00e9 apparut le matin de P\u00e2ques et \u00e0 elle il s\u2019adressa en l\u2019appelant par son pr\u00e9nom. Ainsi comme la Vierge Marie a \u00e9t\u00e9 choisie par Dieu pour porter en son sein Son Fils, ainsi Marie Madeleine a \u00e9t\u00e9 choisie par J\u00e9sus comme premi\u00e8re d\u00e9positaire du myst\u00e8re de Sa R\u00e9surrection.<\/p>\n

Marthe et Marie, s\u0153urs de Lazare<\/h2>\n

Parmi les amis de J\u00e9sus se distinguait Lazare, ressuscit\u00e9 de la mort par celui-ci, et ses s\u0153urs, Marie et Marthe. Luc, dans son \u00c9vangile, d\u00e9crit beaucoup ces derni\u00e8res, en nous offrant deux portraits de femmes tr\u00e8s diff\u00e9rentes entre elles, m\u00eame si unies par leur d\u00e9votion et leur amour pour J\u00e9sus. Marthe prend soin du Christ, elle l\u2019assiste come un fr\u00e8re, comme un membre de la famille, avec empressement et d\u00e9vouement. Marie le suit, s\u2019assied \u00e0 Ses pieds, le v\u00e9n\u00e8re, \u00e9coute tout ce qui sort de Ses l\u00e8vres. Gestes et actions pratiques d\u2019un c\u00f4t\u00e9 et contemplation de l\u2019autre, mais de base l\u2019amour pour J\u00e9sus. Le souhait de lui faire plaisir et de prendre soin de lui avec nourriture, chaleur, tranquillit\u00e9 et l\u2019amour d\u2019une famille. L\u2019exemple de Marthe, Marie et Lazare de B\u00e9thanie, de l\u2019ami silencieux et fid\u00e8le et des disciples de l\u2019\u00c9vangile, aimantes et d\u00e9vou\u00e9es, est un rappel \u00e0 la mis\u00e9ricorde et \u00e0 la charit\u00e9 aliment\u00e9es par l\u2019amour.<\/p>\n

Pendant des si\u00e8cles, on a cru que la p\u00e9cheresse dans l\u2019\u00c9vangile<\/strong>, la prostitu\u00e9e qui aurait lav\u00e9 les pieds \u00e0 J\u00e9sus avec ses propres larmes et les aurait essuy\u00e9s avec ses cheveux dans la maison de Sim\u00e9on le pharisien (Luc 7,36-50) puisse \u00eatre Marie Madeleine ou Marie de B\u00e9thanie. Seuls des \u00e9tudes r\u00e9centes ont confirm\u00e9 qu\u2019il s\u2019agissait d\u2019une troisi\u00e8me femme qui n\u2019avait rien \u00e0 voir avec les deux autres, si ce n\u2019est le fait que Marie aussi, s\u0153ur de Marthe et de Lazare, a oint les pieds de J\u00e9sus avec une huile co\u00fbteuse et les a essuy\u00e9s avec ses cheveux (Jean 12,1-8). En tout cas, J\u00e9sus a toujours d\u00e9montr\u00e9 le plus grand respect et la plus grande bienveillance m\u00eame pour les femmes consid\u00e9r\u00e9es \u00ab\u00a0perdues\u00a0\u00bb, impures et oblig\u00e9es de faire des travaux d\u00e9gradants.<\/p>\n

La Samaritaine au puits<\/h2>\n

L’\u00e9pisode de la Samaritaine est racont\u00e9 dans l\u2019\u00c9vangile de Jean (4,4-26). J\u00e9sus \u00e9tait en voyage de la Jud\u00e9e vers la Galil\u00e9e et, lorsqu\u2019il traversait la Samarie, il s\u2019arr\u00eata pour se reposer pr\u00e8s d\u2019un puits. Peu apr\u00e8s arriva une femme locale. Il y avait une certaine animosit\u00e9 entre Juifs et Samaritains, mais J\u00e9sus s\u2019adressa \u00e0 elle poliment et lui demanda de lui donner un peu d\u2019eau du puits. \u00c9tonn\u00e9e par tant de gentillesse, la femme lui en demanda la raison, et J\u00e9sus lui r\u00e9pondit\u00a0: \u00ab\u00a0Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit\u00a0: Donne-moi \u00e0 boire\u00a0! tu lui aurais toi-m\u00eame demand\u00e9 \u00e0 boire, et il t\u2019aurait donn\u00e9 de l\u2019eau vive. [\u2026] Quiconque boit de cette eau aura encore soif ; mais celui qui boira de l\u2019eau que je lui donnerai n\u2019aura jamais soif, et l\u2019eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d\u2019eau qui jaillira jusque dans la vie \u00e9ternelle<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

L\u2019\u00e9pisode de la Samaritaine au puits met en \u00e9vidence la volont\u00e9 de J\u00e9sus d\u2019offrir le salut non seulement aux Juifs purs<\/strong> et aux hommes et aux femmes droits et mod\u00e9r\u00e9s, mais \u00e0 n\u2019importe qui puisse l\u2019accueillir et l\u2019appr\u00e9cier avec un c\u0153ur empli de foi. L\u2019eau m\u00eame est symbole de salut <\/strong>et de la Nouvelle Alliance.<\/p>\n

La Femme h\u00e9morro\u00efsse<\/h2>\n

Parmi les nombreuses gu\u00e9risons attribu\u00e9es \u00e0 J\u00e9sus dans les \u00c9vangiles synoptiques, il y a \u00e9galement celle de l\u2019h\u00e9morro\u00efsse, une femme qui depuis des ann\u00e9es souffrait d\u2019h\u00e9morragie. En profitant de la foule qui s\u2019entassait autour de J\u00e9sus, en train de se rendre chez Ja\u00efre, chef de la synagogue, elle s\u2019approcha de lui et lui toucha furtivement l\u2019\u00e9paule. Elle gu\u00e9rit instantan\u00e9ment. J\u00e9sus se retourna et demanda qui l\u2019avait touch\u00e9 et quand elle, h\u00e9sitante, se r\u00e9v\u00e9la, J\u00e9sus ne la maltraita pas, mais lui confirma que sa foi venait de la sauver.<\/p>\n

Dans ce r\u00e9cit aussi \u00e9mergea comme J\u00e9sus \u00e9tait proche de qui \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme non pur, m\u00eame pour des raisons ind\u00e9pendantes de sa propre volont\u00e9, et exalte le pouvoir curatif de la foi<\/strong>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quel a \u00e9t\u00e9 le r\u00f4le des femmes dans l\u2019histoire du Salut\u00a0? D\u00e9couvrons le rapport de J\u00e9sus avec ses disciples femmes dans l\u2019\u00c9vangile Une pr\u00e9sence f\u00e9minine plus incisive dans l\u2019\u00c9glise, voil\u00e0 ce que Pape Fran\u00e7ois a d\u00e9j\u00e0 souhait\u00e9 en 2020, dans ses intentions de pri\u00e8re pour…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5922,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-5919","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-religieux"],"acf":[],"yoast_head":"\nLes femmes dans la Bible : J\u00e9sus et le rapport avec ses disciples femmes<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Les femmes dans la Bible : d\u00e9vou\u00e9es, amies aimantes, mais aussi p\u00e9cheresses, \u00e9trang\u00e8res et impures. 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