{"id":4305,"date":"2022-04-04T17:28:53","date_gmt":"2022-04-04T15:28:53","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=4305"},"modified":"2026-03-20T10:39:00","modified_gmt":"2026-03-20T09:39:00","slug":"les-rites-de-la-semaine-sainte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/paques\/les-rites-de-la-semaine-sainte\/","title":{"rendered":"Les rites de la Semaine Sainte"},"content":{"rendered":"

P\u00e2ques est la f\u00eate la plus importante de l\u2019ann\u00e9e pour les chr\u00e9tiens et est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans le monde entier. Les rites qui la caract\u00e9risent sont r\u00e9partis tout au long de la Semaine Sainte. Voyons jour par jour ce qui se passe.<\/h4>\n

La Semaine Sainte est cette p\u00e9riode de sept jours qui va du Dimanche des Rameaux<\/strong>, jour o\u00f9 l\u2019on c\u00e9l\u00e8bre l\u2019arriv\u00e9e de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem, au Samedi Saint<\/strong> et aux Dimanche de P\u00e2ques<\/strong><\/a>, qui f\u00eatent la r\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ. Il parait tout de suite \u00e9vident comment et pourquoi ces sept jours sont si importants pour chaque chr\u00e9tien. La mort et la R\u00e9surrection de J\u00e9sus sont l\u2019apog\u00e9e de l\u2019ann\u00e9e liturgique, le moment le plus fort et le plus significatif sur le plan spirituel et pour le parcours de foi de chaque croyant. C\u2019est dans sa mort, mais surtout dans sa R\u00e9surrection que J\u00e9sus d\u00e9montre sa divinit\u00e9 et indique, par le biais de sa souffrance, le chemin vers l\u2019espoir du salut et de la vie \u00e9ternelle. Il n\u2019est pas \u00e9tonnant donc que les c\u00e9l\u00e9brations li\u00e9es \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement soient si articul\u00e9es et \u00e9tal\u00e9es dans le temps, et qu\u2019elles prennent des formes diff\u00e9rentes, mais tout aussi solennelles et significatives, dans toutes les professions de la foi chr\u00e9tienne.<\/p>\n

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\"Les<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

Les origines de P\u00e2ques<\/a><\/strong>
\nP\u00e2ques est la plus importante des f\u00eates chr\u00e9tiennes. Pr\u00e9sente dans toutes les confessions, elle rappelle et f\u00eate la R\u00e9surrection de J\u00e9sus-Christ…<\/p>\n<\/div>\n

Pas plus \u00e9tonnant que, pour arriver \u00e0 ce moment de solennit\u00e9 et d\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle, il soit n\u00e9cessaire de se soumettre \u00e0 une longue p\u00e9riode de p\u00e9nitence et de privation, c\u2019est-\u00e0-dire les quarante jours de Car\u00eame<\/strong>, qui d\u00e9butent avec le Mercredi des Cendres<\/strong><\/a> et se concluent justement avec le Jeudi de la Semaine Sainte.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas facile de recueillir tous les rites solennels c\u00e9l\u00e9br\u00e9s dans le monde chr\u00e9tien en ces jours sp\u00e9ciaux. Nous essayerons de reparcourir les diff\u00e9rents passages de ce parcours de foi et d\u2019esp\u00e9rance, de passion et d\u2019expiation.<\/p>\n

P\u00e2ques est une f\u00eate mobile et pourtant il n\u2019est pas possible de d\u00e9finir une date exacte de d\u00e9but et de fin. Elle suit le cycle lunaire et chaque ann\u00e9e est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le dimanche suivant la premi\u00e8re pleine lune de printemps.<\/p>\n

La semaine sainte<\/h2>\n

Dimanche des rameaux<\/h3>\n

Le Dimanche des Rameaux<\/strong> pr\u00e9c\u00e8de P\u00e2ques et marque le d\u00e9but de la Semaine Sainte. Il rappelle l\u2019entr\u00e9e triomphale de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong><\/a>, quand il fut accueilli par les citoyens en f\u00eate comme \u00e9tant le Messie, en l\u2019acclamant avec ce mot\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0Hosanna au fils de David\u00a0! B\u00e9nit soit celui qui vient au nom du Seigneur\u00a0! Hosanna dans les lieux tr\u00e8s hauts !\u00a0<\/em>\u00bb (Matt 21,9). Pour les Juifs, le palmier<\/strong> \u00e9tait une des quatre plantes port\u00e9es en procession pour la festivit\u00e9 du Sukkot<\/em>, la f\u00eate du p\u00e8lerinage, qui rappelait le voyage du peuple d\u2019Isra\u00ebl vers la Terre promise et, en particulier, le temps pass\u00e9 dans le d\u00e9sert, quand ils vivaient dans des cabanes appel\u00e9es sukot<\/em>. Pendant cette f\u00eate, on utilisait une branche de palmier (lulav<\/em>), une de c\u00e8dre (etrog<\/em>), trois branches de myrte<\/em> et deux de saule<\/em>. Le palmier indiquait donc bonheur et triomphe, prosp\u00e9rit\u00e9 et richesse, tout comme chez les Grecs et les Romains.<\/p>\n

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\"Sc\u00e8ne<\/div>\n
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Sc\u00e8ne de l’entr\u00e9e de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem 9 cm<\/a><\/div>\n
Sc\u00e8ne de la vie de J\u00e9sus, o\u00f9 il fait son entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem sur un \u00e2ne avec un berger.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le Dimanche des Rameaux est connu \u00e9galement comme De Passione Domini<\/em>, \u00ab\u00a0de la passion du Seigneur\u00a0\u00bb, puisque, bien qu\u2019il soit un jour de f\u00eate, c\u2019est le premier des \u00e9v\u00e8nements qui porteront \u00e0 l\u2019agonie et \u00e0 la Crucifixion de J\u00e9sus. Dans le rite romain, le Dimanche des Rameaux fait encore partie du Car\u00eame, tandis que dans la Forme extraordinaire, ce dernier se conclut le dimanche pr\u00e9c\u00e9dent.<\/p>\n

Lundi<\/h3>\n

Les trois jours suivants le Dimanche des Rameaux rappellent certains faits de la vie de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem et en particulier la trahison de Judas<\/strong>. Chaque jour, comme premi\u00e8re lecture de la messe, on lit un des premiers trois chants du Serviteur du Seigneur du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe. La lecture de l\u2019\u00c9vangile, par contre, raconte les derniers jours de J\u00e9sus avant l\u2019arrestation.<\/p>\n

Le lundi est le jour de l\u2019amiti\u00e9<\/strong>, sentiment important pour J\u00e9sus, qui aimait s\u2019entourer de bons amis et passer du temps avec eux. Dans ce jour, en particulier, on rappelle comment il se soit rendu \u00e0 B\u00e9thanie pour rendre visite \u00e0 trois grands amis\u00a0: Marthe, Marie et Lazare. \u00ab\u00a0Six jours avant la P\u00e2que, J\u00e9sus arriva \u00e0 B\u00e9thanie, o\u00f9 \u00e9tait Lazare, qu\u2019il avait ressuscit\u00e9 des morts. L\u00e0, on lui fit un souper ; Marthe servait, et Lazare \u00e9tait un de ceux qui se trouvaient \u00e0 table avec lui. Marie, ayant pris une livre d\u2019un parfum de nard pur de grand prix, oignit les pieds de J\u00e9sus, et elle lui essuya les pieds avec ses cheveux\u00a0; et la maison fut remplie de l\u2019odeur du parfum\u00a0<\/em>\u00bb (Jean 12,1-3).<\/p>\n

Mardi<\/h3>\n

la conscience de la trahison<\/strong> commence \u00e0 s\u2019esquisser dans l\u2019esprit de J\u00e9sus. La lecture de l\u2019\u00c9vangile dans la liturgie raconte cela :\u00a0\u00ab\u00a0Ayant ainsi parl\u00e9, [tandis qu\u2019il \u00e9tait \u00e0 table avec ses disciples] J\u00e9sus fut troubl\u00e9 en son esprit, et il dit express\u00e9ment\u00a0: En v\u00e9rit\u00e9, en v\u00e9rit\u00e9, je vous le dis, l\u2019un de vous me livrera. Les disciples se regardaient les uns les autres, ne sachant de qui il parlait. Un des disciples, celui que J\u00e9sus aimait, \u00e9tait couch\u00e9 sur le sein de J\u00e9sus. Simon Pierre lui fit signe de demander qui \u00e9tait celui dont parlait J\u00e9sus. Et ce disciple, s\u2019\u00e9tant pench\u00e9 sur la poitrine de J\u00e9sus, lui dit\u00a0: Seigneur, qui est-ce\u00a0? J\u00e9sus r\u00e9pondit\u00a0: C\u2019est celui \u00e0 qui je donnerai le morceau tremp\u00e9. Et, ayant tremp\u00e9 le morceau, il le donna \u00e0 Judas, fils de Simon, l\u2019Iscariote<\/em>\u00a0\u00bb (Jean 13,21-25).<\/p>\n

Mercredi<\/h3>\n

Le mercredi de la Semaine Sainte rappelle la trahison v\u00e9ritable de Judas<\/strong>, qui se rend chez les Pr\u00eatres afin de vendre J\u00e9sus. \u00ab\u00a0Alors l\u2019un des douze, appel\u00e9 Judas Iscariote, alla vers les principaux sacrificateurs, et dit : Que voulez-vous me donner, et je vous le livrerai\u00a0? Et ils lui pay\u00e8rent trente pi\u00e8ces d\u2019argent. Depuis ce moment, il cherchait une occasion favorable pour livrer J\u00e9sus<\/em>.\u00a0\u00bb (Matt 26,14-16).<\/p>\n

Jeudi Saint<\/h3>\n

C\u2019est le dernier jour de Car\u00eame, mais aussi le premier du Triduum Pascal<\/strong>, qui commence avec la messe in Cena Domini<\/strong> du Jeudi Saint et se termine avec le Dimanche de P\u00e2ques. Ces trois jours repr\u00e9sentent le temps central de l\u2019ann\u00e9e liturgique et c\u00e9l\u00e8brent le Myst\u00e8re pascal de J\u00e9sus-Christ : institution de l\u2019eucharistie<\/strong>, justement, et ensuite, passion<\/strong>, mort<\/strong>, descente<\/strong> aux<\/strong> enfers<\/strong> et r\u00e9surrection<\/strong>.<\/p>\n

Le matin<\/strong> du Jeudi Saint est d\u00e9di\u00e9 \u00e0 la cons\u00e9cration des Huiles Saintes, i.e. ceux qui serviront pour c\u00e9l\u00e9brer les Sacrements, et les pr\u00eatres renouvellent les promesses faites le jour de leur ordination.<\/p>\n

Au soir<\/strong>, on c\u00e9l\u00e8bre la messe in Cena Domini<\/strong>, qui rappelle la C\u00e8ne de J\u00e9sus<\/strong><\/a> et donc l\u2019institution de l\u2019Eucharistie<\/strong>. Il s\u2019agit d\u2019une c\u00e9r\u00e9monie importante, car on b\u00e9nit \u00e9galement les hosties qui seront distribu\u00e9es le jour suivant. La Cena Domini d\u00e9cr\u00e8te la fin du Car\u00eame et le d\u00e9but du Triduum Pascal.<\/p>\n

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C\u00e8ne 30 cm Angela Tripi terre cuite<\/a><\/div>\n
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Le Jeudi Saint f\u00eate \u00e9galement l\u2019institution du sacerdoce minist\u00e9riel<\/strong> et le commandement de l\u2019amour fraternel<\/strong>. J\u00e9sus lave les pieds \u00e0 ses disciples<\/strong><\/a> en tant que forme extr\u00eame d\u2019amour. \u00ab\u00a0Avant la f\u00eate de P\u00e2que, J\u00e9sus, sachant que son heure \u00e9tait venue de passer de ce monde au P\u00e8re, et ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, mit le comble \u00e0 son amour pour eux. Pendant le souper, lorsque le diable avait d\u00e9j\u00e0 inspir\u00e9 au c\u0153ur de Judas Iscariote, fils de Simon, le dessein de le livrer, J\u00e9sus, qui savait que le P\u00e8re avait remis toutes choses entre ses mains, qu\u2019il \u00e9tait venu de Dieu, et qu\u2019il s\u2019en allait \u00e0 Dieu, se leva de table, \u00f4ta ses v\u00eatements, et prit un linge, dont il se ceignit. Ensuite il versa de l\u2019eau dans un bassin, et il se mit \u00e0 laver les pieds des disciples, et \u00e0 les essuyer avec le linge dont il \u00e9tait ceint<\/em>\u00a0\u00bb (Jean 13,1-5)<\/p>\n

De plus, le Jeudi Saint, on c\u00e9l\u00e8bre la remise du nouveau commandement de J\u00e9sus<\/strong>, le commandement de l\u2019amour. \u00ab\u00a0Je vous donne un commandement nouveau\u00a0: Aimez-vous les uns les autres\u00a0; comme je vous ai aim\u00e9s, vous aussi, aimez-vous les uns les autres. A ceci tous conna\u00eetront que vous \u00eates mes disciples, si vous avez de l\u2019amour les uns pour les autres<\/em>\u00a0\u00bb (Jean, 34-35).<\/p>\n

Pour finir, le Jeudi Saint la croix du ma\u00eetre-autel<\/a> est couverte d\u2019un voile blanc<\/strong> et ensuite laiss\u00e9e voil\u00e9e jusqu\u2019au jour suivant. Cela fait partie de la Velatio<\/strong>, le voilage des croix et des images sacr\u00e9es expos\u00e9es \u00e0 la v\u00e9n\u00e9ration des fid\u00e8les, avec l\u2019exclusion de celles du Chemin de Croix. \u00ab\u00a0Apr\u00e8s la Messe et avant les V\u00eapres, on couvre les croix et les images de l\u2019\u00e9glise de voiles violets\u00a0; les croix restent couvertes jusqu\u2019\u00e0 la fin de l\u2019adoration de la croix de la part du c\u00e9l\u00e9brant le Vendredi Saint, les images jusqu\u2019\u00e0 l\u2019intonation du Gloire lors de la Messe de la Vigile Pascale<\/em>\u00a0\u00bb r\u00e9cite le missel tridentin, fruit du Concile de Trente. En outre, la liturgie est accompagn\u00e9e de moments de silence solennel<\/strong>.<\/p>\n

Vendredi Saint<\/h3>\n

Le Vendredi Saint pr\u00e9c\u00e8de le Dimanche de P\u00e2ques et rappelle la passion de J\u00e9sus, sa crucifixion<\/a> et sa mort<\/strong>. Il pr\u00e9voit l\u2019abstinence de viande <\/strong>pour les fid\u00e8les \u00e0 partir de 14 ans d\u2019\u00e2ge, et l\u2019abstinence et le je\u00fbne eccl\u00e9siastique <\/strong>pour ceux de 18 \u00e0 60 ans. Il s\u2019agit du dernier acte de p\u00e9nitence de la part des fid\u00e8les afin de pr\u00e9parer le retour de Christ et la lib\u00e9ration de la mort.<\/p>\n

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\"Crucifix<\/div>\n
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Crucifix en pierre, ivoirine<\/a><\/div>\n
Crucifix r\u00e9alis\u00e9 les soeurs du monast\u00e8re de Bethl\u00e9em en France<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Le Vendredi Saint on ne c\u00e9l\u00e8bre pas l\u2019Eucharistie<\/strong>. Les hosties qui sont offertes ont en effet \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9es la veille, le Jeudi Saint.<\/p>\n

La liturgie du Vendredi Saint c\u00e9l\u00e8bre la Passion du Seigneur<\/strong>, et prend le nom de c\u00e9l\u00e9bration \u00ab\u00a0in Passione Domini<\/em>\u00a0\u00bb. Dans le pass\u00e9, on c\u00e9l\u00e9brait la liturgie du Vendredi Saint \u00e0 15h00, heure de la mort de J\u00e9sus selon les \u00c9vangiles. Aujourd\u2019hui elle est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e dans l\u2019apr\u00e8s-midi, dans un horaire plus adapt\u00e9 afin de permettre la fr\u00e9quentation de la part des fid\u00e8les.<\/p>\n

La Liturgie in Passione Domini se compose de trois parties\u00a0:<\/p>\n