Cette tendance vers le bien se traduit par une tension vers Dieu. Celui qui pratique les vertus aspire \u00e0 devenir le plus possible semblable \u00e0 Lui.<\/p>\n
Au cours des si\u00e8cles les hommes ont cherch\u00e9 \u00e0 codifier les vertus de diff\u00e9rentes mani\u00e8res.<\/p>\n
Les anciens Grecs<\/strong> incluent la totalit\u00e9 des vertus humaines dans l\u2019Aret\u00e9<\/em>, qui comprenait force d\u2019\u00e2me, vigueur morale et prestance physique. Celui qui la poss\u00e9dait pouvait mettre \u00e0 profit tous ses talents. Platon, dans le texte La R\u00e9publique<\/em>, \u00e9num\u00e8re d\u00e9j\u00e0 celles qui deviendront pour les chr\u00e9tiens les quatre vertus cardinales<\/strong>, i.e. celles capables d\u2019exercer le contr\u00f4le dans la partie rationnelle de l\u2019\u00e2me sur les passions\u00a0: temp\u00e9rance, courage, sagesse, justice<\/strong>.<\/p>\n Pour les Romains<\/strong>, la Vertu \u00e9tait la disposition de l\u2019\u00e2me tourn\u00e9e vers le bien, vers l\u2019accomplissement optimal d\u2019actions et de fa\u00e7ons d\u2019\u00eatre. L\u2019homme vertueux romain essayer de faire de son mieux et d\u2019\u00eatre le plus parfait possible, dans la mesure du possible avec ses propres talents et dispositions naturelles.<\/p>\n Des philosophes de chaque \u00e9poque ont \u00e9labor\u00e9 leurs interpr\u00e9tations des vertus, avec une cons\u00e9quente codification de vie et attitude de l\u2019homme envers le monde.<\/p>\n Nous, dans ce contexte, nous allons nous limiter \u00e0 parler des vertus d\u2019un point de vue chr\u00e9tien, en entendant par cela toutes ces attitudes et dispositions d\u2019\u00e2me qui r\u00e8glent l\u2019action humaine, en ordonnant les passions, en d\u00e9terminant la conduite, en poussant l\u2019homme \u00e0 mener une vie moralement digne. Celui qui poursuit les vertus, poursuit le bien, de mani\u00e8re consciente et d\u00e9termin\u00e9 par sa volont\u00e9.<\/p>\n La poursuite des vertus am\u00e8ne l\u2019homme \u00e0 entrer en communion avec Dieu.<\/p>\n Le cantique des cr\u00e9atures de Saint Fran\u00e7ois<\/a><\/strong> Les vertus cardinales sont celles que nous pouvons consid\u00e9rer comme la base de l\u2019excellence de l\u2019\u00eatre humain. Leur propre nom nous sugg\u00e8re \u00e0 quel point elles sont les piliers<\/em> autour desquels s\u2019appuie la nature de l\u2019homme vertueux. Elles sont :<\/p>\n Ce sont ces vertus qui r\u00e8glent le bon usage de l\u2019intelligence afin de perfectionner l\u2019intellect et rapprocher l\u2019homme de la connaissance de la religion et de Dieu. Elles sont\u00a0:<\/p>\n Venons-en aux vertus th\u00e9ologales<\/strong>, foi, esp\u00e9rance et charit\u00e9, sujet de cet article. Il s\u2019agit de ces vertus qui d\u00e9terminent le rapport entre l\u2019homme et le divin<\/strong>, toutes les trois adress\u00e9es directement \u00e0 Dieu<\/strong>. L\u2019\u00e9tymologie m\u00eame du terme th\u00e9ologal<\/em> le sugg\u00e8re\u00a0: il d\u00e9rive du grec \u03b8\u03b5\u03cc\u03c2, \u00ab\u00a0Dieu\u00a0\u00bb et \u03bb\u03cc\u03b3\u03bf\u03c2, \u00ab\u00a0mot\u00a0\u00bb.<\/p>\n Ce sont donc des vertus qui, tout en partant de l\u2019homme, tendent vers le divin, et en lui trouvent leur origine, objet et raison d\u2019\u00eatre. \u00c0 la diff\u00e9rence des vertus cardinales et intellectuelles, selon les th\u00e9ologiens de l\u2019\u00c9glise, les vertus th\u00e9ologales ne peuvent \u00eatre obtenues uniquement par l\u2019effort humain, mais doivent \u00eatre infus\u00e9es dans l\u2019homme par la gr\u00e2ce divine<\/strong>.<\/p>\n Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 dit elles sont au nombre de trois\u00a0:<\/p>\n Ces trois vertus sont strictement li\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre\u00a0: la charit\u00e9<\/strong>, entendue comme amour pour Dieu, d\u00e9rive de la foi<\/strong><\/a>, i.e. de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu, et aussi de l\u2019esp\u00e9rance<\/strong> dans la vie \u00e9ternelle amen\u00e9e par la connaissance de Dieu. En r\u00e9alit\u00e9, le parcours \u00e0 travers lequel ces trois vertus nous guident est un parcours de gr\u00e2ce et d\u2019\u00e9l\u00e9vation spirituelle, destin\u00e9 \u00e0 conduire celui qui l\u2019entreprend \u00e0 l\u2019expression maximale de saintet\u00e9 que Dieu peut offrir \u00e0 ses fils.<\/p>\n Les vices oppos\u00e9s<\/strong><\/a> aux vertus th\u00e9ologales, i.e. ceux qui naissent du manque de ces m\u00eames vertus, sont\u00a0:<\/p>\n La signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux<\/a><\/strong> Si nous partons du principe que Dieu est V\u00e9rit\u00e9, nous pouvons dire que la foi est la vertu qui nous permet de croire en Lui et en tout ce qu\u2019Il a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 comme unique et in\u00e9luctable V\u00e9rit\u00e9. C\u2019est la vertu qui am\u00e8ne \u00e0 croire<\/strong>, aveuglement, compl\u00e8tement, en s\u2019abandonnant sans r\u00e9ticences \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu.<\/p>\n Dans le Concile Vatican II, la foi est ainsi d\u00e9crite\u00a0: \u00ab\u00a0\u00c0 Dieu qui se r\u00e9v\u00e8le est due l\u2019ob\u00e9issance de la foi [\u2026], par laquelle l\u2019homme se remet tout entier et librement \u00e0 Dieu<\/strong> (se totum libere Deo committit) dans un complet hommage d\u2019intelligence et de volont\u00e9 \u00e0 Dieu qui r\u00e9v\u00e8le et dans un assentiment volontaire \u00e0 la r\u00e9v\u00e9lation qu\u2019Il fait\u00a0<\/em>\u00bb (Cost. Dogm.\u00a0Dei Verbum\u00a0<\/em>5 ; EV 1, 877).<\/p>\n Se remettre tout entier \u00e0 Dieu<\/strong>\u00a0donc est la cl\u00e9 de la foi, mais il ne s\u2019agit pas d\u2019un abandon passif. La foi exige \u00e9galement que nous agissions au nom de Dieu<\/strong>, selon sa volont\u00e9, et uniquement cela nous rend dignes d\u2019\u00eatre ses fils, et partie du corps de J\u00e9sus. Comme nous le lisons dans une lettre de Jacques\u00a0: \u00ab\u00a0la foi sans les \u0153uvres est morte<\/em>\u00a0\u00bb (Jacques 2,26).<\/p>\n C\u2019est donc J\u00e9sus qui nous indique comment la foi doit \u00eatre v\u00e9cue pleinement, non seulement en tant que confiance absolue en Dieu et en sa volont\u00e9, mais \u00e9galement en tant que t\u00e9moignage<\/strong> constant, \u00e0 r\u00e9pandre le plus possible. Uniquement ceci conduit au salut.<\/p>\n \u00ab\u00a0Quiconque me confessera devant les hommes, je le confesserai aussi devant mon P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0; mais quiconque me reniera devant les hommes, je le renierai aussi devant mon P\u00e8re qui est dans les cieux\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0(Matthieu 10,32-33).<\/p>\n L\u2019esp\u00e9rance est la vertu qui pousse l\u2019homme \u00e0 d\u00e9sirer le salut \u00e9ternel<\/strong> et le royaume des cieux en tant que forme maximale de bonheur et d\u2019accomplissement de l\u2019existence. Elle nait dans la confiance en la promesse de Christ<\/strong>, qui a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que pour ceux qui vivent dans la volont\u00e9 de Dieu et se laissent guider par le Saint-Esprit il y aura une vie apr\u00e8s la mort, \u00e9ternellement heureuse pour les gentils, \u00e9ternellement malheureuse pour les m\u00e9chants.<\/p>\n Saint Paul reconnait l\u2019importance du Saint-Esprit<\/strong>, qui est la v\u00e9ritable aide pour ceux qui souhaitent le salut \u00e9ternel. En effet, la force de l\u2019homme ne suffit pas pour l\u2019obtenir, mais il faut \u00e9galement la gr\u00e2ce que Dieu a insuffl\u00e9 dans nos c\u0153urs par le biais du Saint Esprit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019esp\u00e9rance ne trompe point, parce que l\u2019amour de Dieu est r\u00e9pandu dans nos c\u0153urs par le Saint-Esprit qui nous a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9<\/em>\u00a0\u00bb (Romains 5,5).<\/p>\n L\u2019esp\u00e9rance puise donc sa force d\u2019un c\u00f4t\u00e9 de J\u00e9sus-Christ<\/strong>, qui a promis, et de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 du Saint-Esprit<\/strong>, que Dieu nous a offert comme \u00ab\u00a0carburant\u00a0\u00bb pour alimenter cette promesse.<\/p>\n L\u2019esp\u00e9rance ne doit pas \u00eatre entendue comme une simple aspiration au bonheur apr\u00e8s la mort. Chaque action de notre vie, chaque activit\u00e9, en tire vigueur et raison d\u2019\u00eatre. L\u2019esp\u00e9rance nous pousse \u00e0 affronter les \u00e9preuves de tous les jours, nous soutient dans les d\u00e9sillusions et nous prot\u00e8ge dans les moments de d\u00e9couragement. En elle est le v\u00e9ritable moteur de notre vie quotidienne nous \u00eatre chr\u00e9tiens, et ce moteur alimente \u00e9galement les autres vertus th\u00e9ologales, foi et charit\u00e9.<\/p>\n Dans notre poursuite de l\u2019esp\u00e9rance, nous devons penser \u00e0 Abraham, un v\u00e9ritable mod\u00e8le en ce sens, symbole et origine m\u00eame de l\u2019esp\u00e9rance du peuple \u00e9lu\u00a0: \u00ab\u00a0Esp\u00e9rant contre toute esp\u00e9rance<\/em><\/strong>, il crut, en sorte qu\u2019il devint p\u00e8re d\u2019un grand nombre de nations<\/em>\u00a0\u00bb (Romains 4,18).<\/p>\n J\u00e9sus a voulu alimenter le feu de l\u2019esp\u00e9rance en pr\u00eachant les b\u00e9atitudes<\/strong>, qui d\u00e9crivent aux hommes ce qu\u2019il faut pour \u00eatre v\u00e9ritablement heureux et qui offrent un mod\u00e8le pour vivre selon Ses enseignements. L\u2019homme qui vit selon les enseignements de J\u00e9sus<\/strong>, b\u00e9nit par ces b\u00e9atitudes, est d\u00e9j\u00e0 tendu vers le salut.<\/p>\n Quelques exemples de b\u00e9atitudes que nous pouvons trouver dans le Sermon sur la montagne\u00a0: \u00ab\u00a0Heureux les pauvres d\u2019esprit, car le royaume des cieux est \u00e0 eux\u00a0! Heureux les afflig\u00e9s, car ils seront consol\u00e9s\u00a0! Heureux les d\u00e9bonnaires, car ils h\u00e9riteront la terre\u00a0! Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasi\u00e9s\u00a0! Heureux les mis\u00e9ricordieux, car ils obtiendront mis\u00e9ricorde\u00a0! Heureux ceux qui ont le c\u0153ur pur, car ils verront Dieu\u00a0! Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appel\u00e9s fils de Dieu\u00a0! Heureux ceux qui sont pers\u00e9cut\u00e9s par la justice, car le royaume des cieux est \u00e0 eux\u00a0! Heureux serez-vous, lorsqu\u2019on vous outragea, qu\u2019on vous pers\u00e9cutera et qu\u2019on dira faussement de vous toute sorte de mal, \u00e0 cause de moi. R\u00e9jouissez-vous et soyez dans l\u2019all\u00e9gresse, parce que votre r\u00e9compense sera grande dans les cieux\u00a0\u00bb <\/em>(Matthieu 5,3-12).<\/p>\n Sainte Th\u00e9r\u00e8se d\u2019Avila<\/strong>, religieuse et mystique espagnole, une des figures les plus importantes de la R\u00e9forme catholique, dans Exclamaciones del alma a su Dios<\/em>, \u00e9crit des mots splendides concernant comment un v\u00e9ritable chr\u00e9tien devrait vivre chaque jour l\u2019esp\u00e9rance\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 mon \u00e2me, esp\u00e8re, esp\u00e8re, car tu ne sais quand viendra ni le jour ni l\u2019heure. Veille avec soin, puisque tout passe en un instant, quoi que l\u2019exc\u00e8s de tes d\u00e9sirs te repr\u00e9sente comme douteux ce qui est certain, et comme long ce qui est court. Consid\u00e8re que plus longtemps tu combattras, plus tu feras conna\u00eetre en ce monde l\u2019amour que tu portes \u00e0 ton Dieu et jouiras un jour avec plus de d\u00e9lices de ton Bien-aim\u00e9 dans une joie et un contentement qui ne finiront jamais\u00a0<\/em>\u00bb.<\/p>\n La charit\u00e9 est la vertu de l\u2019amour par excellence<\/strong>. Amour pour Dieu au-dessus de tout, et amour pour le prochain en tant que manifestation de l\u2019amour pour Dieu.<\/p>\n Elle est consid\u00e9r\u00e9e comme la plus importante des trois vertus th\u00e9ologales, puisqu\u2019elle inspire et donne de la force tant \u00e0 la foi qu\u2019\u00e0 l\u2019esp\u00e9rance.<\/p>\n Ainsi \u00e9crit Saint Paul\u00a0: \u00ab\u00a0Maintenant donc ces trois choses demeurent\u00a0: la foi, l\u2019esp\u00e9rance et la charit\u00e9\u00a0; mais la plus grande de ces choses, c\u2019est la charit\u00e9\u00a0!\u00a0\u00bb (1 Corinthiens 13,13).<\/p>\n Faire l\u2019aum\u00f4ne : est-ce de la charit\u00e9 ?<\/a><\/strong> J\u00e9sus<\/strong>\u00a0en est le porteur, Lui qui a aim\u00e9 ses amis jusqu\u2019\u00e0 la fin, en donnant sa vie pour eux et qui a donn\u00e9 \u00e0 ses disciples un nouveau<\/strong> commandement<\/strong>\u00a0: \u00ab\u00a0Comme le P\u00e8re m\u2019a aim\u00e9, je vous ai aussi aim\u00e9. Demeurez dans mon amour\u00a0<\/em>\u00bb (Jean 15,9).<\/em> L\u2019amour pour le prochain auquel J\u00e9sus nous invite est total<\/strong>, universel, puisqu\u2019il inclut \u00e9galement ceux que nous ne connaissons pas et m\u00eame nos ennemis. Pour ceci, comme d\u00e9j\u00e0 pour l\u2019esp\u00e9rance, nous somme aid\u00e9 par le Saint-Esprit<\/strong><\/a>. C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 lui, en plus de l\u2019observation constante des commandements<\/strong><\/a>, que nous pouvons manifester notre amour, notre charit\u00e9. Nous devons toujours tenir en compte que l\u2019amour pour le prochain n\u2019est autre qu\u2019un moyen, une preuve de notre amour pour Dieu.<\/p>\n La charit\u00e9 chr\u00e9tienne s\u2019adresse donc \u00e0 deux sujets\u00a0:<\/p>\n En ce qui concerne l\u2019amour envers Dieu, il doit \u00eatre total, sans limites.<\/p>\n C\u2019est encore J\u00e9sus qui nous explique comment et combien nous devons aimer Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton c\u0153ur<\/strong>, de toute ton \u00e2me<\/strong>, et de toute ta pens\u00e9e<\/strong>. C\u2019est le premier et le plus grand commandement\u00a0\u00bb (Matthieu 22,37-38).<\/p>\n Et Saint Antoine de Padoue<\/strong><\/a> dans ses sermons r\u00e9p\u00e8te plusieurs fois la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019aimer Dieu avec \u00ab\u00a0tout ce que tu es, tout ce que tu as [\u2026] avec tout ton c\u0153ur et tout ton esprit, puisque Dieu s\u2019est donn\u00e9 tout entier, et l\u2019homme ne peut que le rendre de la m\u00eame mani\u00e8re, sans r\u00e9serve, sans en retenir une partie<\/em>\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n Saint Antoine de Padoue, le Saint aux miracles<\/a><\/strong> Nous devons en outre consid\u00e9rer que, tandis que foi et esp\u00e9rance se terminent avec la mort<\/strong>, la charit\u00e9 n\u2019aura jamais de fin. En effet, l\u2019homme qui meure en bon chr\u00e9tien en allant au Paradis verra Dieu, objet de sa foi, et l\u2019accomplissement de son esp\u00e9rance, mais ne cessera pas d\u2019aimer Dieu.<\/p>\n La charit\u00e9 commence en cette vie, sur cette terre, mais dure pour l\u2019\u00e9ternit\u00e9. Saint Paul nous le rappelle encore avec des mots extr\u00eamement po\u00e9tiques\u00a0: \u00ab\u00a0Aujourd\u2019hui nous voyons au moyen d\u2019un miroir, d\u2019une mani\u00e8re obscure, mais alors nous verrons face \u00e0 face<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0(1 Corinthiens 13,12).<\/p>\n Les vertus th\u00e9ologales ont toujours \u00e9t\u00e9 repr\u00e9sent\u00e9es symboliquement dans l\u2019iconographie et dans l\u2019art. La tendance \u00e0 traduire en symboles, voire \u00e0 humaniser ce qui est transcendent, est une caract\u00e9ristique pr\u00e9sente dans l\u2019art sacr\u00e9 occidental depuis ses origines. Un exemple pour tous\u00a0: le Mariage mystique de Saint Fran\u00e7ois<\/em> de Sassetta, qui repr\u00e9sente le saint d\u2019Assise<\/strong><\/a> qui marie la Pauvret\u00e9, la Chastet\u00e9 et l\u2019Ob\u00e9issance repr\u00e9sent\u00e9es comme trois jeunes filles habill\u00e9es respectivement en vert, blanc et rouge.<\/p>\n Les trois vertus th\u00e9ologales \u2013 foi, esp\u00e9rance et charit\u00e9 \u2013 ont \u00e9t\u00e9 aussi souvent repr\u00e9sent\u00e9e comme des figures f\u00e9minines, comparables aux trois gr\u00e2ces<\/strong>, et donc jeunes et belles. Aux repr\u00e9sentations picturales ou sculpturales des trois vertus \u00e9taient ensuite associ\u00e9s des symboles iconographiques r\u00e9currents\u00a0: le calice ou la croix<\/strong> pour la foi, une cha\u00eene ou une ancre<\/strong> pour l\u2019esp\u00e9rance, le c\u0153ur<\/strong> de Christ pour la charit\u00e9.<\/p>\n![\"Saint](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Saint-Francois-1.jpg\")
<\/p>\n
\nSaint Fran\u00e7ois d\u2019Assise est un des saints les plus aim\u00e9s et les plus v\u00e9n\u00e9r\u00e9s de l\u2019\u00c9glise catholique. Proche des pauvres, fr\u00e8re des derniers…<\/p>\n<\/div>\nVertus cardinales<\/h2>\n
\n
Vertus intellectuelles<\/h2>\n
\n
Vertus th\u00e9ologales<\/h2>\n
![\"Pendentif](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Pendentif-symbole-foi-esp\u00e9rance-charit\u00e9.jpg\")
<\/div>\n\n
\n
![\"sept](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/sept-p\u00e9ch\u00e9s-capitaux.jpg\")
<\/p>\n
\nQuel est la signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux? D\u2019o\u00f9 d\u00e9rivent-ils ? Comment ont-ils \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis au cours de l\u2019histoire ? Pourquoi sept exactement ?<\/p>\n<\/div>\nFoi<\/h2>\n
Esp\u00e9rance<\/h2>\n
Charit\u00e9<\/h2>\n
![\"aum\u00f4ne\"](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/aum\u00f4ne.jpg\")
<\/p>\n
\nL\u2019aum\u00f4ne aux pauvres est une manifestation de mis\u00e9ricorde strictement li\u00e9e aux devoirs d\u2019un bon chr\u00e9tien. Dans une certaine mesure, il s\u2019agit \u00e9galement…<\/p>\n<\/div>\n
\nEt surtout\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est ici mon commandement\u00a0: aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aim\u00e9s<\/em>\u00a0\u00bb (Jean 15,12).<\/p>\n\n
![\"Saint](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Saint-Antoine-de-Padoue-le-Saint-aux-miracles.jpg\")
<\/p>\n
\nSaint Antoine de Padoue fut, d\u00e9j\u00e0 parmi ses contemporains, ma\u00eetre de sagesse chr\u00e9tienne et auteur d\u2019\u0153uvres immortelles…<\/p>\n<\/div>\nVertus th\u00e9ologales\u00a0: symboles<\/h2>\n
![\"Collier](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Collier-trois-charms-Foi-Espoir-et-Charit\u00e9-argent-925-AMEN.jpg\")
\r\n\t\t\t![](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Collier-trois-charms-Foi-Espoir-et-Charit\u00e9-argent-925-AMEN-150x150.jpg\")
\r\n\t\t\t<\/div>\r\n\t\t\t
Acheter sur Holyart<\/a><\/span><\/strong><\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t\t![\"Bracelet](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Bracelet-Foi-Espoir-et-Charit\u00e9-argent-925-et-zircons-AMEN-1.jpg\")
\r\n\t\t\t![](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Bracelet-Foi-Espoir-et-Charit\u00e9-argent-925-et-zircons-AMEN-1-150x150.jpg\")
\r\n\t\t\t
Acheter sur Holyart<\/a><\/span><\/strong><\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t\t![\"Bague](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Bague-r\u00e9glable-en-argent-925-Foi-Espoir-et-Charit\u00e9.jpg\")
\r\n\t\t\t![](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Bague-r\u00e9glable-en-argent-925-Foi-Espoir-et-Charit\u00e9-150x150.jpg\")
\r\n\t\t\t
Acheter sur Holyart<\/a><\/span><\/strong><\/div>\r\n\t\t<\/div>\r\n\t\t
![\"Collier](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Collier-cube-croix-coeur-et-ancre-AMEN-argent-925.jpg\")
\r\n\t\t\t![](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/09\/Collier-cube-croix-coeur-et-ancre-AMEN-argent-925-150x150.jpg\")
\r\n\t\t\t