{"id":3358,"date":"2021-08-31T10:00:56","date_gmt":"2021-08-31T08:00:56","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=3358"},"modified":"2024-05-08T12:59:17","modified_gmt":"2024-05-08T10:59:17","slug":"faire-laumone-est-ce-de-la-charite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/faire-laumone-est-ce-de-la-charite\/","title":{"rendered":"Faire l\u2019aum\u00f4ne : est-ce de la charit\u00e9 ?"},"content":{"rendered":"

L\u2019aum\u00f4ne aux pauvres est une manifestation de mis\u00e9ricorde strictement li\u00e9e aux devoirs d\u2019un bon chr\u00e9tien. Dans une certaine mesure, il s\u2019agit \u00e9galement d\u2019une forme de justice, du moment que tous devraient avoir le droit de poss\u00e9der le n\u00e9cessaire pour vivre. Voyons ensemble dans quels cas il est juste de la pratiquer.<\/h4>\n\n

Faire l\u2019aum\u00f4ne est une forme correcte de charit\u00e9 ? Est-il juste de la faire\u00a0?<\/p>\n

La question peut sembler banale, quelque chose auquel r\u00e9pondre sans y r\u00e9fl\u00e9chir, tout comme, sans r\u00e9fl\u00e9chir, parfois il nous arrive de poser distraitement une poign\u00e9e de petite monnaie dans la main tendue de quelqu\u2019un qui demande de l\u2019aide dans la rue ou devant une \u00e9glise. Un geste fait dans la pr\u00e9cipitation, sans r\u00e9fl\u00e9chir, ou, avec autant d\u2019indiff\u00e9rence, non<\/em> fait. Dans les deux cas, l\u2019aum\u00f4ne est quelque chose d\u2019inconfortable, d\u00e9sagr\u00e9able, n\u00e9gatif, pour la personne qui la fait (ou pas) et pour qui la re\u00e7oit.<\/p>\n

Bien \u00e9videmment il ne devrait pas en \u00eatre ainsi. Nous devons consid\u00e9rer l\u2019importance que la charit\u00e9<\/strong> rev\u00eat dans la vie et dans la foi d\u2019un chr\u00e9tien. Il s\u2019agit en effet d\u2019une des vertus<\/strong> th\u00e9ologales<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire ces vertus qui devraient \u00eatre \u00e0 la base du vivre et de l\u2019agir de l\u2019homme qui veut se rapprocher de Dieu et vivre dans Sa parole.<\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/em>Le devoir de l\u2019aum\u00f4ne est aussi ancien que la <\/em>Bible<\/em><\/strong><\/a>. Le sacrifice et l\u2019aum\u00f4ne \u00e9taient deux devoirs auxquels une personne religieuse devait se tenir. Il y a des pages importantes de l\u2019Ancien Testament o\u00f9 Dieu exige une attention particuli\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard des pauvres qui, tour \u00e0 tour, sont ceux qui ne poss\u00e8dent rien, les \u00e9trangers, les orphelins et les veuves\u00a0\u00bb, <\/em>a rappel\u00e9 Pape Fran\u00e7ois pendant l\u2019Audience Jubilaire du 9 avril 2016, d\u00e9di\u00e9e justement \u00e0 la <\/strong>Mis\u00e9ricorde<\/strong><\/a> et \u00e0 l\u2019Aum\u00f4ne<\/strong>.<\/p>\n

Charit\u00e9 en tant qu\u2019accueil<\/strong>, donc, disponibilit\u00e9 envers le prochain<\/strong>, volont\u00e9 de se mettre au service des autres<\/strong>, des pauvres, des n\u00e9cessiteux, au nom d\u2019un signe de justice sup\u00e9rieure<\/strong>, d\u2019une aspiration \u00e0 ce qui est juste, bon, beau.<\/p>\n

Charit\u00e9 et aum\u00f4ne dans les autres religions<\/h2>\n

Les musulmans<\/strong> aussi accordent beaucoup d\u2019importance \u00e0 cette vertu, qui pour eux s\u2019appelle zakat<\/strong> et est le troisi\u00e8me pilier de l\u2019Islam. Le zakat est un des devoirs religieux les plus importants pour un bon musulman et repr\u00e9sente un moyen pour r\u00e9gler la dette que chaque homme a envers Dieu pour tout ce qu\u2019il lui a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 de beau. Uniquement de cette mani\u00e8re l\u2019homme d\u00e9montre\u00a0 m\u00e9riter ces dons. Dit en effet le Proph\u00e8te Muhammad : \u00ab\u00a0<\/em>La charit\u00e9 est une obligation pour chaque musulman et, celui qui n\u2019en a pas les moyens, qu\u2019il accomplisse une bonne action ou \u00e9vite d\u2019en commettre une mauvaise. Voil\u00e0 ce qu\u2019est la charit\u00e9\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

Les juifs<\/strong> exercent une forme particuli\u00e8re de charit\u00e9 : la Zedaqah<\/strong>. Mais quelles sont les diff\u00e9rences entre la charit\u00e9 chr\u00e9tienne et la Zedaqah juive\u00a0?<\/p>\n

Dans un article pr\u00e9c\u00e9dent d\u00e9di\u00e9 aux diff\u00e9rences entre le Juda\u00efsme et le Christianisme<\/strong><\/a>, nous nous sommes attard\u00e9s sur l\u2019importance de la Zedaqah dans le juda\u00efsme. Il s\u2019agit d\u2019une des obligations les plus essentielles pour un bon juif, si importante qu\u2019elle est une des trois actions avec lesquelles un homme peut renverser un d\u00e9cret d\u00e9favorable. Les textes sacr\u00e9s juifs affirment m\u00eame que la Zedaqah peut m\u00eame sauver une personne de la mort et, dans le Talmud, il est \u00e9crit qu\u2019elle vaut plus de toutes les autres mizvot<\/em> (obligations positives et n\u00e9gatives pour les juifs) mises ensemble. Toujours dans le Talmud, on lit qu\u2019\u00e0 chaque fois qu\u2019une personne applique la Zedaqah, elle re\u00e7oit personnellement la Pr\u00e9sence Divine. Pour les juifs, donc, la Zedaqah est un instrument de r\u00e9demption et de salut. Mais de quoi s\u2019agit-il\u00a0? Sans pr\u00e9tende \u00e9num\u00e9rer ici la longue liste de pr\u00e9ceptes et de r\u00e8gles li\u00e9es \u00e0 la Zedaqah, nous pouvons la d\u00e9finir comme une forme de charit\u00e9, d\u2019aum\u00f4ne. Pour les juifs, il s\u2019agit d\u2019un pr\u00e9cepte positif et donc d\u2019une obligation de donner aux pauvres en raison de combien ils leur est d\u00fb, si on a la facult\u00e9 de le faire, soient-ils juifs ou pas, membres de la famille, amis ou \u00e9trangers. Cette mizv\u00e0<\/em> est d\u00e9finie dans des nombreux textes juifs, o\u00f9 on lit par exemple\u00a0: \u00ab\u00a0Si ton fr\u00e8re devient pauvre, et que sa main fl\u00e9chisse pr\u00e8s de toi, tu le soutiendras; tu feras de m\u00eame pour celui qui est \u00e9tranger et qui demeure dans le pays, afin qu’il vive avec toi<\/em>\u00a0\u00bb (L\u00e9v. 25\u00a0:35) ou bien \u00ab\u00a0Tu ne fermeras point ta main devant ton fr\u00e8re indigent. Mais tu lui ouvriras ta main, et tu lui pr\u00eateras de quoi pourvoir \u00e0 ses besoins<\/em>\u00a0\u00bb (Deut. 15\u00a0:7-8).<\/em><\/p>\n

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\"Les<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

Les diff\u00e9rences entre juda\u00efsme et christianisme<\/a><\/strong>
\nQuelles sont les diff\u00e9rences entre Juda\u00efsme et Christianisme? Le Dieu des Juifs est le m\u00eame que Celui des Chr\u00e9tiens ?<\/p>\n<\/div>\n

Nous ne devons toutefois pas confondre la Zedaqah juive<\/strong> avec la charit\u00e9 chr\u00e9tienne<\/strong>. Les deux pratiques naissent en effet de pr\u00e9suppos\u00e9s diam\u00e9tralement oppos\u00e9s.
\nLe terme charit\u00e9 d\u00e9rive du latin \u00ab\u00a0caritas\u00a0\u00bb, amour<\/em>, bienveillance<\/em>. En simplifiant beaucoup, nous pouvons donc affirmer que chaque forme de charit\u00e9 <\/strong>chr\u00e9tienne d\u00e9rive de la compassion<\/strong>, de l\u2019amour<\/strong>, de l\u2019empathie pour ceux qui souffrent et qui sont moins chanceux.
\nPour les Juifs, ce n\u2019est absolument pas ainsi. Le mot Zedaqah<\/strong> signifie \u00ab\u00a0justice\u00a0\u00bb et n\u2019a rien \u00e0 vois avec les sentiments que la personne qui la pratique nourrit pour celle qui la re\u00e7oit. Un bon juif doit par obligation<\/strong> pratiquer la Zedaqah, m\u00eame envers qui, de premier abord, ne la m\u00e9rite pas. Il doit le faire car il a l\u2019obligation de le faire.<\/p>\n

Mais comment fait-on la charit\u00e9 ?<\/h2>\n

Afin de comprendre pleinement la signification d\u2019aum\u00f4ne, il suffirait de s\u2019attarder sur l\u2019\u00e9tymologie du mot en soi. Le mot aum\u00f4ne d\u00e9rive du grec \u00ab\u00a0ele\u00e8o\u00a0\u00bb, j\u2019ai compassion<\/em>, et cela serait suffisant pour rendre \u00e9vident le sens v\u00e9ritable de ce mot et de tout ce qu\u2019il comporte.<\/p>\n

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L\u2019aum\u00f4ne<\/strong> est un moyen pour manifester sa charit\u00e9, son amour envers le prochain, sa compassion. Mais il faut le faire avec beaucoup d\u2019attention \u00e0 ne pas tomber dans l\u2019illusion qu\u2019il suffit d\u2019\u00e9largir une offre mat\u00e9rielle, mon\u00e9taire, pour \u00eatre en paix avec sa propre conscience. L\u2019efficacit\u00e9 de l\u2019aum\u00f4ne r\u00e9side uniquement dans l\u2019esprit avec lequel elle est dispens\u00e9e, cet esprit de charit\u00e9<\/strong> qui devrait \u00eatre \u00e0 la base de l\u2019agir d\u2019un bon chr\u00e9tien. La charit\u00e9 devrait \u00eatre manifest\u00e9e chaque jour, de maintes mani\u00e8res diff\u00e9rentes, et uniquement ainsi elle devient une forme de foi, le t\u00e9moignage de sa volont\u00e9 d\u2019\u00e9muler Christ<\/strong>, d\u2019imiter son exemple. Cela demande de l\u2019engagement, de l\u2019\u00e9nergie, du sacrifice, car offrir sa disponibilit\u00e9 envers qui est en difficult\u00e9, offrir un r\u00e9confort non seulement \u00e9conomique, mais surtout humain, demande beaucoup plus de temps et de fatigue que celui n\u00e9cessaire pour ouvrir le portefeuille et en sortir quelques pi\u00e8ces.<\/p>\n

J\u00e9sus en personne nous met en garde contre la mauvaise mani\u00e8re de faire l\u2019aum\u00f4ne<\/strong>, pouss\u00e9s uniquement par des raisons \u00e9go\u00efstes, superficielles, mesquines. Il dit aux Pharisiens\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus leur dit: Vous, vous cherchez \u00e0 para\u00eetre justes devant les hommes, mais Dieu conna\u00eet vos c\u0153urs; car ce qui est \u00e9lev\u00e9 parmi les hommes est une abomination devant Dieu<\/em>\u00a0\u00bb (Luc 16\u00a0:15).
\nPape Fran\u00e7ois<\/strong><\/a> rench\u00e9rit : \u00ab On fait l\u2019aum\u00f4ne en regardant dans les yeux du pauvre, en l\u2019impliquant et en d\u00e9montrant ainsi une attention sinc\u00e8re envers sa personne. Faute de quoi il ne s\u2019agira que d\u2019autopromotion publique, comme celle de certains Pharisiens dans l\u2019\u00c9vangile<\/em>\u00a0\u00bb.
\nIl ne sert \u00e0 rien de faire l\u2019aum\u00f4ne uniquement pour se donner bonne conscience, pour exorciser le spectre de la pauvret\u00e9 en se donnant l\u2019illusion d\u2019all\u00e9ger l\u2019\u00e9tat de d\u00e9tresse de quelqu\u2019un d\u2019autre, pour se rendre beau aux yeux des autres, du cur\u00e9, de la communaut\u00e9. La charit\u00e9 est et doit \u00eatre avant tout un acte d\u2019amour<\/strong> et, en deuxi\u00e8me lieu, la reconnaissance d\u2019un acte de justice<\/strong> : tout le monde devrait m\u00e9riter de vivre dignement, en ayant au moins le stricte minimum pour le faire. Dieu ne veut pas que les biens restent entre les mains de quelques-uns, mais qu\u2019ils appartiennent \u00e0 tous et qu\u2019ils garantissent \u00e0 tous dignit\u00e9 et survie. Ce que Dieu a cr\u00e9\u00e9 appartient \u00e0 tous<\/strong>.<\/p>\n

M\u00eame la collecte de dons \u00e0 l\u2019\u00e9glise, la qu\u00eate<\/strong>, qui a l\u2019objectif de soutenir la communaut\u00e9 religieuse et qui permet \u00e0 la paroisse d\u2019investir dans des \u0153uvres de charit\u00e9 pour les pauvres et les n\u00e9cessiteux, est une forme d\u2019aum\u00f4ne essentielle pour ceux qui croient et fr\u00e9quentent habituellement l\u2019\u00e9glise. En donnant quelque chose, on d\u00e9montre notre volont\u00e9 de partage avec les autres fid\u00e8les et avec tous ceux qui en ont besoin, en sacrifiant quelque chose qui nous appartient pour le bien commun. Ce n\u2019est pas un hasard si elle advient au moment de la pr\u00e9sentation du pain et du vin sur le point de devenir le Corps et le Sang de J\u00e9sus. Au Sacrifice par excellence de Christ s\u2019unit un petit sacrifice personnel de qui s\u2019appr\u00eate \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer le myst\u00e8re eucharistique.<\/p>\n

\u00c0 qui faire l\u2019aum\u00f4ne ?<\/h2>\n

Nous devons donc faire l\u2019aum\u00f4ne \u00e0 tous, indistinctement ? Il faut \u0153uvrer des choix conscients. Il est vrai que l\u2019on devrait nier \u00e0 personne l\u2019aide et la mis\u00e9ricorde dans les moments de difficult\u00e9, mais il est \u00e9galement vrai qu\u2019il n\u2019est pas profitable de justifier et d\u2019alimenter des ph\u00e9nom\u00e8nes de mendicit\u00e9 et surtout d\u2019exploitation des plus faibles et d\u00e9sempar\u00e9s, comme peuvent l\u2019\u00eatre les enfants ou encore les personnes handicap\u00e9es.<\/p>\n

Nous devrions en outre apprendre \u00e0 distinguer les vrais pauvres de ceux qui, par paresse ou dol, ne veulent pas travailler pour vivre et se contentent de ce qu\u2019ils arrivent \u00e0 soutirer aux gens de bon c\u0153ur. Garde \u00e0 encourager certains comportements\u00a0!<\/p>\n

Qui demande l\u2019aum\u00f4ne devrait le faire uniquement par v\u00e9ritable n\u00e9cessit\u00e9 et non pas comme travail, et il est un devoir pr\u00e9cis d\u2019un bon chr\u00e9tien de savoir distinguer, m\u00eame pour pouvoir intervenir pour aider de mani\u00e8re diff\u00e9rente ceux qui, par manque de connaissance du pays ou par simplicit\u00e9 d\u2019esprit, voudrait d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment travailler et pourrait m\u00eame le faire, mais ne sait pas en trouver le moyen.<\/p>\n

En tout cas, il sera important, en faisant l\u2019aum\u00f4ne, de respecter la dignit\u00e9 de qui la re\u00e7oit, en garantissant un lien, un contact qui aille au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9change de monnaie. Serrer la main, adresser un regard, un mot gentil, m\u00eame une caresse, sera la forme de charit\u00e9 la plus pr\u00e9cieuse et la plus appr\u00e9ci\u00e9e non seulement par la personne qui la recevra, mais \u00e9galement aux yeux de Dieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019aum\u00f4ne aux pauvres est une manifestation de mis\u00e9ricorde strictement li\u00e9e aux devoirs d\u2019un bon chr\u00e9tien. Dans une certaine mesure, il s\u2019agit \u00e9galement d\u2019une forme de justice, du moment que tous devraient avoir le droit de poss\u00e9der le n\u00e9cessaire pour vivre. 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