C\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 Marie si Dieu P\u00e8re a voulu et pu se r\u00e9concilier avec l\u2019homme<\/strong>. Une autre c\u00e9l\u00e8bre figure f\u00e9minine, \u00c8ve, avait d\u00e9termin\u00e9 la perte de la gr\u00e2ce pour toute l\u2019humanit\u00e9 et l\u2019expulsion du Paradis Terrestre. Comme \u00c8ve fut maudite par Dieu<\/strong> pour son p\u00e9ch\u00e9, et avec elle toutes les femmes (\u00ab\u00a0J’augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur<\/em>\u00a0\u00bb Gen\u00e8se 3, 16), ainsi la Vierge Marie fut au contraire b\u00e9nite parmi les femmes<\/strong>. \u00ab\u00a0Tu es b\u00e9nie parmi les femmes<\/em>\u00a0\u00bb lui dit l\u2019archange Gabriel, quand il se pr\u00e9sente \u00e0 elle pour lui annoncer sa future maternit\u00e9. Et cette b\u00e9n\u00e9diction, ce choix \u0153uvr\u00e9 par Dieu pour amener dans le monde Son Fils, et avec lui le salut pour tous<\/strong>, est d\u00e9termin\u00e9 justement par Marie, par la mani\u00e8re dont elle est faite, par son caract\u00e8re humble et doux, par sa simplicit\u00e9, mais \u00e9galement par le courage avec lequel elle a accept\u00e9 d\u2019assumer le r\u00f4le non difficile que le Tout-Puissant avait choisi pour elle.<\/p>\n Nous avons d\u00e9di\u00e9 un article \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la figure de la femme et de la m\u00e8re d\u2019\u00c8ve \u00e0 Maria<\/strong><\/a>, dans lequel nous avons approfondi justement cet aspect de la vie de Marie. En raison de son importance dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, nous avons \u00e9galement compt\u00e9 Marie parmi les 10 femmes chr\u00e9tiennes qui chang\u00e8rent l\u2019\u00c9glise et le monde.<\/p>\n D\u2019\u00c8ve \u00e0 Marie : la figure de la M\u00e8re dans la Bible<\/a><\/strong> Mais ici, nous souhaiterions faire un pas en arri\u00e8re et parler de la nativit\u00e9 de la Vierge Marie. Oui, car Marie a \u00e9t\u00e9 un enfant, avant de devenir la femme extraordinaire que nous connaissons. Elle a eu une maman, avant d\u2019\u00eatre une maman \u00e0 son tour. Sa maman s\u2019appelait Anne<\/u> et, bien qu\u2019elle ne soit pas mentionn\u00e9e par les Saintes \u00c9critures, elle est toutefois v\u00e9n\u00e9r\u00e9e comme une Sainte \u00e0 son tour et, avec elle, le pape de Marie aussi, Saint Joachim. Les parents de Marie sont f\u00eat\u00e9s le 26 juillet, le m\u00eame jour o\u00f9 nous c\u00e9l\u00e9brons la journ\u00e9e des grands-parents.<\/p>\n D\u00e9couvrons donc ensemble quelque chose de plus sur la nativit\u00e9 de la Tr\u00e8s Sainte Marie et sur son enfance avec Joachim et Anne.<\/p>\n Mais pourquoi la Nativit\u00e9 de Marie est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e le 8 septembre ? En r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019y a pas d\u2019informations pr\u00e9cises concernant la date de naissance de la Sainte Vierge. Une tradition la fait co\u00efncider avec le 5 ao\u00fbt<\/strong>, jour o\u00f9 on f\u00eate Notre-Dame des Neiges<\/strong>, qui au IV si\u00e8cle ap. J.-C. recouvra avec une chute de neige miraculeuse le Mont Esquilin, o\u00f9 sera ensuite \u00e9rig\u00e9e la Basilique de Sainte-Marie-Majeure. La m\u00eame date est indiqu\u00e9 en 1984 par Notre-Dame de Medjugorje<\/strong><\/a> aux voyants comme jour de son anniversaire.<\/p>\n La tradition qui place par contre la nativit\u00e9 de Marie au 8 septembre est li\u00e9e \u00e0 la construction de la Basilique de Sainte Anne \u00e0 J\u00e9rusalem<\/strong>, au IV si\u00e8cle ap. J.-C., \u00e9rig\u00e9e \u00e0 l\u2019endroit o\u00f9 auparavant surgissait la maison o\u00f9 les parents de Marie, Anne donc et Joachim, v\u00e9curent et o\u00f9 la M\u00e8re de J\u00e9sus serait n\u00e9e.<\/p>\n En Orient<\/strong>, la nativit\u00e9 de Marie \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 f\u00eat\u00e9e au IV si\u00e8cle, juste apr\u00e8s la construction de la Basilique mentionn\u00e9e ci-dessus. Ensuite, la tradition de f\u00eater la naissance de Marie le jour 8 de septembre arriva \u00e0 Constantinople aussi et l\u2019\u00c9glise byzantine <\/strong>s\u2019appropria de cette d\u00e9votion, en l\u2019associant \u00e0 celle de la Conception.<\/p>\n Au VII si\u00e8cle, Pape Serge I introduisit la f\u00eate de la Nativit\u00e9 de Marie en Occident<\/strong> aussi, en la c\u00e9l\u00e9brant avec une procession solennelle qui se d\u00e9roulait \u00e0 travers les rues de Rome de l\u2019\u00e9glise de Sant\u2019Adriano al Foro jusqu\u2019\u00e0 la Basilique de Sainte-Marie-Majeure.<\/p>\n Les informations que nous avons concernant Joachim et Anne, parents de Marie, nous viennent du Prot\u00e9vengile de Jacques<\/strong>, un texte apocryphe exclu du canon des Saintes \u00c9critures. Pareillement, l\u2019\u00c9vangile du Pseudo-Matthieu<\/strong>, \u00e9crit en latin au VIII-IX si\u00e8cle, mentionne les parents de Marie. Dans les \u00c9vangiles de Luc et de Matthieu<\/strong>, il existe des brides d\u2019informations qui nous permettent de reconstruire du moins en partie l\u2019enfance de la Vierge.<\/p>\n La L\u00e9gende dor\u00e9e<\/strong> aussi, r\u00e9colte de biographies hagiographiques compos\u00e9e par le fr\u00e8re dominicain Jacques de Varagine entre 1260 et 1298, reporte quelques \u00e9pisodes de la vie de Marie, de Sainte Anne et de Saint Joachim, dont beaucoup inspir\u00e8rent les grands artistes du pass\u00e9 pour r\u00e9aliser des \u0153uvres d\u2019art sacr\u00e9 devenues immortelles.<\/p>\n Tout d\u2019abord, nous voudrions souligner les circonstances miraculeuses de la conception de Marie<\/strong>, qui, comme nous le savons bien, naquit pure, jamais touch\u00e9e par le p\u00e9ch\u00e9 originel, comme arrivait par contre \u00e0 tous les hommes et femmes. Le dogme de l\u2019Immacul\u00e9e Conception<\/strong><\/a> rend Marie sainte d\u00e8s sa conception, purifi\u00e9e de tous les maux, pr\u00e9serv\u00e9e du p\u00e9ch\u00e9 pour devenir la m\u00e8re de J\u00e9sus.<\/p>\n Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu en parlant de Sainte Anne, son mari Joachim et elle n\u2019arrivaient pas \u00e0 avoir d\u2019enfants. La st\u00e9rilit\u00e9 \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme la pire des disgr\u00e2ces dans la culture juive, car elle \u00e9tait attribu\u00e9e \u00e0 une punition divine. Joachim, homme pieux, choisit de s\u2019\u00e9loigner du Temple quand il lui fut interdit de pr\u00e9senter des sacrifices \u00e0 Dieu \u00e0 cause de sa st\u00e9rilit\u00e9. Il se retira dans le d\u00e9sert, parmi les bergers, sans jamais arr\u00eater de prier Dieu. Anne aussi, abandonn\u00e9e par son mari, ne cessa pas de prier, et leur foi fut enfin r\u00e9compens\u00e9e\u00a0: un ange<\/strong> apparut \u00e0 tous les deux, en leur annon\u00e7ant la naissance imminente d\u2019une petite fille<\/strong>. Le messager c\u00e9leste les informa qu\u2019elle allait devoir s\u2019appeler Marie et qu\u2019elle aurait v\u00e9cu au Temple, car destin\u00e9e \u00e0 porter le Fils de Dieu. Les deux \u00e9poux se rejoignirent, en se saluant avec un baiser sous la Porte dor\u00e9e de J\u00e9rusalem.<\/p>\n Ainsi Marie naquit et, dans un premier temps, v\u00e9cut dans la maison de Saint Joachim et Sainte Anne. Ici, elle fut \u00e9duqu\u00e9e par sa m\u00e8re aux pri\u00e8res et \u00e0 la d\u00e9votion \u00e0 Dieu, tout en apprenant en m\u00eame temps tout ce qu\u2019une femme devait savoir sur comment on g\u00e8re une maison et une famille. Ensuite, elle fut amen\u00e9e au Temple<\/strong> pour \u00eatre instruite par les grands pr\u00eatres. On raconte que Marie accueillit avec joie la perspective de laisser la maison paternelle pour se rendre dans ce lieu aust\u00e8re et solennel, comme si en elle, encore enfant, palpitait d\u00e9j\u00e0 la conscience de ce que sa destin\u00e9e devait \u00eatre. Selon la tradition hagiographique, Marie v\u00e9cut son enfance au Temple, se partageant entre les pri\u00e8res et les visites des anges. Son caract\u00e8re \u00e9tait humble et doux, une anticipation de la magnifique jeune femme qui allait accueillir en elle la mission que Dieu lui avait pr\u00e9par\u00e9. Un choix qui allait changer \u00e0 jamais le destin du monde.<\/p>\n La d\u00e9votion \u00e0 Marie Enfant est ancr\u00e9e dans l\u2019histoire des d\u00e9votions populaires les plus anciennes. Les premi\u00e8res formes d\u00e9votionnelles d\u00e9rivent surement de la liturgie orientale<\/strong>. Autour de 1720, une soeur franciscaine, Soeur Clara Isabelle Fornari<\/strong>, qui aimait modeler des visages en cire de l\u2019Enfant J\u00e9sus et de Marie enfant, donna aux s\u0153urs Capucines de Sainte Marie des Anges \u00e0 Milan une gracieuse statuette en cire qui repr\u00e9sentait Marie comme un nouveau-n\u00e9 couch\u00e9 dans les langes<\/strong><\/a>.<\/p>\n![\"eva](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/08\/eva-marie.jpg\")
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\nLa m\u00e8re, pilier de chaque famille , coeur et source de vie pour ceux qui gravitent autour d\u2019elle. Et pourtant parfois nous la donnons pour acquise.<\/p>\n<\/div>\n8 septembre \u2013 F\u00eate de la Vierge<\/h2>\n
Histoire de la naissance de Marie<\/h2>\n
![\"Statue](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/08\/Statue-Marie-Enfant.jpg\")
<\/div>\n![\"Ic\u00f4ne](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/08\/Ic\u00f4ne-mariage-Joachim-et-Anne.jpg\")
<\/div>\nLa d\u00e9votion \u00e0 Marie Enfant<\/h2>\n
\nLe culte de la nativit\u00e9 de Marie<\/strong> \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent \u00e0 Milan au X si\u00e8cle, et le 20 octobre 1572 Saint Charles Borrom\u00e9e consacra le D\u00f4me \u00e0 Marie naissante.<\/em><\/p>\n
![\"Marie](\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/08\/Marie-Enfant.jpg\")
<\/div>\n