{"id":2429,"date":"2021-01-21T15:22:12","date_gmt":"2021-01-21T14:22:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=2429"},"modified":"2022-10-14T16:18:06","modified_gmt":"2022-10-14T14:18:06","slug":"quest-ce-que-le-libre-arbitre-et-sa-signification","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/quest-ce-que-le-libre-arbitre-et-sa-signification\/","title":{"rendered":"Qu\u2019est-ce que le libre arbitre et sa signification"},"content":{"rendered":"

Qu\u2019est-ce que le libre arbitre ? Quelles implications a-t-il dans la vie de l\u2019homme, en g\u00e9n\u00e9ral, et du chr\u00e9tien en particulier\u00a0? Red\u00e9couvrons ce concept philosophique et th\u00e9ologique qui a tant influenc\u00e9 l\u2019histoire de la pens\u00e9e \u00e9thique et religieuse humaine.<\/h4>\n\n

\u00c0 la question \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que le libre arbitre ?<\/em>\u00a0\u00bb, la plupart des gens r\u00e9pondraient la libert\u00e9 de choisir qu\u2019est-ce que faire dans une circonstance particuli\u00e8re. Cette r\u00e9ponse n\u2019est pas incorrecte, m\u00eame si elle est un peu limit\u00e9e pour r\u00e9sumer une conception si d\u00e9terminante pour l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 et le d\u00e9veloppement de l\u2019humanit\u00e9. En effet, le concept du libre arbitre pr\u00e9c\u00e8de l\u2019av\u00e8nement du Christianisme, malgr\u00e9 le fait qu\u2019il ait trouv\u00e9 dans le contexte de la pens\u00e9e philosophique et th\u00e9ologique chr\u00e9tienne un terrain infiniment fertile en discussion et\u00a0 d\u00e9bat au cours des si\u00e8cles.<\/p>\n

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Mais qu\u2019est-ce qu\u2019est donc le libre arbitre ?<\/h2>\n

En cherchant la d\u00e9finition de libre arbitre dans le Dictionnaire philosophique Treccani, r\u00e9f\u00e9rence italienne, nous lisons tout d\u2019abord : Capacit\u00e9 de choisir librement, dans les \u0153uvres et dans le jugement<\/em>.<\/p>\n

Le libre arbitre est donc la condition de pens\u00e9e en vertu de laquelle chaque individu peut d\u00e9terminer en compl\u00e8te autonomie la finalit\u00e9 de ses propres actions<\/strong>. Aucune force ext\u00e9rieure qui entre en jeu, aucune entit\u00e9 sup\u00e9rieure qui tire les fils du destin. Chaque aspect de l\u2019agir et du penser d\u2019un homme se r\u00e9duit \u00e0 un acte de volont\u00e9<\/strong>.<\/p>\n

Mais comment est-il possible de concilier une revendication pareille de libert\u00e9 avec le concept de Dieu omniscient et omnipuissant pr\u00e9sent dans la religion chr\u00e9tienne ? Qu\u2019est-ce que le libre arbitre pour un chr\u00e9tien ?<\/p>\n

Destin ou libre arbitre ?<\/h2>\n

Le probl\u00e8me n\u2019est pas uniquement li\u00e9 \u00e0 la religion. L\u2019histoire de la pens\u00e9e philosophique est parcourue par le d\u00e9bat sur qu\u2019est-ce qui d\u00e9termine le sort de l\u2019homme, sur la pr\u00e9sence ou non de facteurs surnaturels, comme le destin<\/strong>, ou naturels, et dans ce cas-ci on parle de d\u00e9terminisme. Pour ne pas citer la pr\u00e9destination ou le fatalisme. De nombreux philosophes et penseurs se sont interrog\u00e9s au cours de l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 concernant la possibilit\u00e9 qu\u2019une partie de la vie humaine, si pas son enti\u00e8ret\u00e9, puisse \u00eatre ou moins pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9e avant m\u00eame qu\u2019un individu ne vienne au monde.<\/p>\n

En restant dans le contexte religieux<\/strong>, si on devait s\u2019interroger sur l\u2019existence au moins d\u2019une divinit\u00e9, d\u2019une volont\u00e9 sup\u00e9rieure<\/strong> qui conc\u00e8de la libert\u00e9 de choisir \u00e0 ses cr\u00e9atures, dans un contexte \u00e9thique<\/strong>, nous devrions nous interroger sur le concept de responsabilit\u00e9<\/strong>, i.e. sur le fait qu\u2019un homme doive ou pas r\u00e9pondre de ses actions du moment qu\u2019elles sont d\u00e9termin\u00e9es par quelque chose d\u2019ext\u00e9rieur \u00e0 lui. Ou encore, dans le contexte scientifique<\/strong>, l\u2019analyse se concentrerait sur le fait de d\u00e9terminer si l\u2019esprit humain a une quelconque ing\u00e9rence sur les \u00e9v\u00e9nements, ou si tout est enti\u00e8rement confi\u00e9 au hasard<\/strong>.<\/p>\n

Le libre arbitre dans la Bible<\/h2>\n

Qu\u2019est-ce que le libre arbitre selon les Saintes \u00c9critures\u00a0? Dans la Bible<\/strong>, on lit que Dieu, dans son omnipuissance, choisit toutefois de ne pas pr\u00e9d\u00e9terminer chaque chose. En particulier, Il a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme \u00e0 Son image et \u00e0 Sa ressemblance, en lui donnant la possibilit\u00e9 de transcender son instinct et de choisir dans quelle direction orienter ses actions. Au contraire, c\u2019est la possibilit\u00e9 de choisir<\/strong>, le libre arbitre, \u00e0 nous rendre des humains complets, car c\u2019est \u00e0 nous et \u00e0 nous seuls d\u2019adresser la pens\u00e9e et l\u2019\u0153uvre \u00e0 Dieu et \u00e0 Sa volont\u00e9, sans aucune constriction. Nombreuses sont les citations bibliques qui soulignent l\u2019importance du libre arbitre, qui dans l\u2019Ancien Testament est vu comme une grande responsabilit\u00e9, en plus d\u2019\u00eatre un grand don que Dieu a fait \u00e0 ses fils bien-aim\u00e9s. Le libre arbitre dans la Bible implique donc d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la libert\u00e9<\/strong> de choisir et de l\u2019autre la responsabilit\u00e9<\/strong> de choisir de mani\u00e8re juste.<\/p>\n

Le concept de libre arbitre pour Dante Alighieri<\/h2>\n

On demandera beaucoup \u00e0 qui l’on a beaucoup donn\u00e9<\/em> (Lc 12,39-48). Cette affirmation de l\u2019\u00c9vangile de Luc est embl\u00e9matique pour comprendre la vision de Dante Alighieri<\/strong>, le po\u00e8te de la Divine Com\u00e9die<\/em>, concernant la question du libre arbitre. Dante, homme de la pens\u00e9e, mais aussi de l\u2019action, nourrissait un profond m\u00e9pris pour une cat\u00e9gorie d\u2019hommes en particulier : les indolents<\/strong>, i.e. ceux qui tout en ayant la libert\u00e9 et la facult\u00e9 de choisir comment agir, renoncent \u00e0 elles par peur ou par paresse ou par faiblesse, et laissent les autres choisir pour eux. Il les m\u00e9prise au point qu\u2019il leur d\u00e9die des paroles tr\u00e8s acerbes dans le chant III de l\u2019Enfer, o\u00f9 il les rencontre dans l\u2019Ante-enfer. Il s\u2019agit d\u2019hommes et de femmes qui pendant leur vie n\u2019ont jamais agi ni dans le Bien ni dans le Mal, mais qui se sont limit\u00e9s \u00e0 suivre la masse, sans prendre position, en restant impassibles. La condamnation que le po\u00e8te \u00e9tablit pour eux est exemplaire\u00a0: puisqu\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 assez m\u00e9chants pour m\u00e9riter les peines de l\u2019Enfer, mais pas suffisamment bons non plus pour pouvoir pr\u00e9tendre au Paradis, ils doivent courir nus pendant l\u2019\u00e9ternit\u00e9 en poursuivant une insigne blanche (leur incapacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9cider), tandis que des gu\u00eapes et des grosses mouches les piquent et que les vers mangent leur sang et leur larmes. Virgile, en accompagnant Dante loin de ces tristes figures, l\u2019exhorte\u00a0:<\/p>\n

Ceux-ci n\u2019ont point l\u2019esp\u00e9rance de mourir,<\/em><\/p>\n

et leur aveugle vie est si basse<\/em><\/p>\n

\u00a0qu\u2019ils envient tout autre sort.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

Le monde ne laisse subsister d\u2019eux aucune m\u00e9moire\u00a0:<\/em><\/p>\n

la Justice et la Mis\u00e9ricorde les d\u00e9daignent.<\/em><\/p>\n

Ne discourons point d\u2019eux, mais regarde et passe\u00a0!<\/em><\/p>\n

La condamnation de Dante est claire et s\u00e9v\u00e8re : garde \u00e0 qui, en ayant re\u00e7u le don de la libert\u00e9 de choisir, le libre arbitre, y renonce pour suivre le chemin le plus facile. Renoncer \u00e0 la libert\u00e9, et \u00e0 la responsabilit\u00e9 qui en d\u00e9rivent, \u00e9quivaut \u00e0 renoncer \u00e0 sa propre dignit\u00e9 humaine<\/strong>.<\/p>\n

\"inferno
Inferno par Dante Alighieri<\/center><\/figcaption><\/figure>\n

Le libre arbitre pour Saint Augustin<\/h2>\n

Dieu t’a fait sans toi, sans toi il ne te justifie <\/em>(Saint Augustin, Sermon CLXIX, 13)<\/p>\n

Pour\u00a0Saint Augustin<\/strong>\u00a0la\u00a0Gr\u00e2ce divine<\/strong>\u00a0rev\u00eat un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans le destin de l\u2019homme par rapport au libre arbitre, que le philosophe pourtant reconnaissait. En pratique, Dieu a cr\u00e9\u00e9 l\u2019homme libre de choisir<\/strong>. L\u2019homme a choisi le mal<\/strong>, en commettant le P\u00e9ch\u00e9 originel.<\/p>\n

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\"saint<\/div>\n
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Saint Augustin avec un coeur bois<\/a><\/div>\n
Sculpture r\u00e9alis\u00e9e et peinte \u00e0 la main par des artisans italiens<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\u00c0 partir de ce moment-l\u00e0, Dieu, qui est omniscient et qui a toujours su que l\u2019homme, laiss\u00e9 libre, aurait p\u00e9ch\u00e9, continue de lui laisser totale libert\u00e9<\/strong>, sans interf\u00e9rer avec son libre arbitre. Dieu laisse donc l\u2019homme libre de p\u00e9cher. Toutefois, justement parce que Dieu sait qui se sauvera et qui pas<\/strong>, il illumine les hommes en leur montrant qu\u2019est-ce qu\u2019est le bien et qu\u2019est-ce qu\u2019est le mal et en leur donnant la force pour bien agir \u00e0 travers la Gr\u00e2ce.
\nPour Saint Augustin, l\u2019homme est donc libre. Dieu, dans sa divine prescience, lui laisse la libert\u00e9 de faire le bien ou le mal, en donnant \u00e0 certains, \u00e0 travers la Gr\u00e2ce, la possibilit\u00e9 de se sauver. Aucun homme ne peut toutefois se sauver uniquement avec sa propre volont\u00e9. C\u2019est la Gr\u00e2ce divine qui l\u2019aide. \u00ab\u00a0Qui peut donc \u00eatre sauv\u00e9? J\u00e9sus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais \u00e0 Dieu tout est possible<\/em>\u00a0\u00bb (Matt 19,25-26).
\nMais de quelle mani\u00e8re Dieu d\u00e9cide qui illuminer avec la Gr\u00e2ce et qui pas\u00a0? Cela descend de la possibilit\u00e9 du jugement humain. L\u2019homme ne peut certainement pas se permettre de critiquer Dieu, vu qu\u2019il ne poss\u00e8de pas les instruments pour comprendre Sa volont\u00e9 et Son dessin, comme le rappelait Paul de Tarse\u00a0: \u00ab\u00a0\u00d4 homme, toi plut\u00f4t, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il \u00e0 celui qui l’a form\u00e9: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?<\/em> Le potier n’est-il pas ma\u00eetre de l’argile, pour faire avec la m\u00eame masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil?\u00a0<\/em>\u00bb (Romains 9,20-21)<\/p>\n

Pour Saint Augustin, donc, le libre arbitre demande le secours de la Gr\u00e2ce<\/strong>, puisque l\u2019homme a la facult\u00e9 de choisir le bien, mais, \u00e0 partir du moment o\u00f9 il s\u2019est s\u00e9par\u00e9 de Dieu, il a perdu la capacit\u00e9 de le mettre en pratique.<\/p>\n

Le libre arbitre pour Luther<\/h2>\n

Martin\u00a0Luther<\/strong>, p\u00e8re et promoteur de la R\u00e9forme Protestante, basa sur les paroles de Saint Augustin son concept de libre arbitre, ou plut\u00f4t de la n\u00e9gation de celui-ci : le serf arbitre<\/strong>.<\/p>\n

Le schisme protestant attaqua d\u00e8s son principe le concept de libre arbitre. Pour les p\u00e8res du Protestantisme, en effet, l\u2019existence humaine est bas\u00e9e sur une pr\u00e9disposition absolue<\/strong>. Aucune possibilit\u00e9 de choix, aucune variable li\u00e9e \u00e0 nos d\u00e9cisions, \u00e0 nos actions. Paradoxalement, Luther et Calvin bas\u00e8rent cette affirmation justement sur la pens\u00e9e de Saint Augustin concernant le libre arbitre. Mais il y a des diff\u00e9rences. Il est vrai que Saint Augustin voyait dans le P\u00e9ch\u00e9 originel le premier mauvais choix de l\u2019homme, r\u00e9sultant dans un \u00e9loignement de Dieu, mais il n\u2019a jamais affirm\u00e9 que le P\u00e9ch\u00e9 originel ait an\u00e9anti la nature humaine, en r\u00e9duisant l\u2019homme \u00e0 un animal en proie \u00e0 son instinct et destin\u00e9 \u00e0 succomber \u00e0 la volont\u00e9 de Dieu ou du D\u00e9mon sans pouvoir poser aucun choix. \u00ab\u00a0La volont\u00e9 humaine est pos\u00e9e entre les deux [Dieu et Satan], telle une b\u00eate de somme. Si c\u2019est Dieu qui la monte, elle veut aller et elle va l\u00e0 o\u00f9 Dieu veut [\u2026]. Si Satan la monte, elle veut aller et elle va o\u00f9 veut Satan. Et il n\u2019est pas dans son arbitre de courir vers l\u2019un ou vers l\u2019autre de ces cavaliers ou de le chercher\u00a0; mais ce sont les cavaliers eux-m\u00eames qui se combattent pour s\u2019emparer d\u2019elle et la poss\u00e9der<\/em>\u00a0\u00bb (Luther, Du serf arbitre<\/em>).<\/p>\n

\"martin<\/p>\n

Martin Luther nie<\/strong> donc l\u2019existence du libre arbitre<\/strong>, en r\u00e9duisant toute la vie humaine \u00e0 la pr\u00e9destination<\/strong>. L\u2019homme n\u2019a pas d\u2019espoir et \u00e0 rien ne vaut sa volont\u00e9 de faire du bien. Uniquement la foi<\/strong> peut sauver l\u2019homme, la foi en Dieu qui le pousse vers le salut plut\u00f4t que vers la damnation. Apr\u00e8s lui, Jean Calvin<\/strong>, autre p\u00e8re de la R\u00e9forme, d\u00e9veloppa une vision encore plus d\u00e9terministe, selon laquelle la Providence<\/strong> d\u00e9termine le destin de l\u2019homme, ind\u00e9pendamment de ses m\u00e9rites. L\u2019homme peut uniquement cueillir les signes de la bienveillance divine dans ce qu\u2019il arrive \u00e0 bien faire pendant sa vie.<\/p>\n

Le libre arbitre selon Erasme de Rotterdam<\/h2>\n

Erasme de Rotterdam<\/strong>\u00a0contesta la pens\u00e9e Luth\u00e9rienne. Tout en admettant que le P\u00e9ch\u00e9 originel ait endommag\u00e9 la nature humaine, il revendique toutefois le besoin de la part de l\u2019homme, d\u2019\u00eatre libre<\/strong>, car s\u2019il n\u2019en \u00e9tait pas ainsi, la Gr\u00e2ce, la justice et la mis\u00e9ricorde de Dieu n\u2019aurait pas de sens. Selon Erasme, donc, l\u2019homme doit \u00eatre libre d\u2019accepter ou de refuser la Gr\u00e2ce divine, mais il doit se rendre compte qu\u2019il ne peut pas y arriver tout seul<\/strong>. Erasme porte comme exemple celui d\u2019un p\u00e8re et d\u2019un fils. Le fils, encore petit, voudrait prendre un fruit sur un arbre, mais il n\u2019arriverait pas \u00e0 l\u2019atteindre si le p\u00e8re ne le soulevait pas de ses bras. Ainsi l\u2019aide du p\u00e8re (la Gr\u00e2ce)\u00a0 permet au fils (l\u2019homme) d\u2019obtenir ce qu\u2019il d\u00e9sire (le salut). Sant le p\u00e8re, le fils n\u2019aurait m\u00eame pas vu le fruit entre les branches. Sans la Gr\u00e2ce divine, l\u2019homme ne peut donc rien, m\u00eame s\u2019il est m\u00fb par une volont\u00e9 forte.<\/p>\n

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\"La<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

La signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux<\/a><\/strong>
\nQuel est la signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux? D\u00e9couvrons-le ensemble.<\/p>\n<\/div>\n

Erasme affirme que, malgr\u00e9 le P\u00e9ch\u00e9 originel<\/strong>, dans l\u2019homme il y a encore le libre arbitre, qui lui permet de d\u00e9cider dans quelle direction aller, vers le bien ou le mal. Il affirme toutefois aussi que l\u2019homme peut accomplir le bien et le mal uniquement avec le consentement de Dieu, et Dieu donne \u00e0 l\u2019homme la Gr\u00e2ce<\/strong> pour l\u2019aider \u00e0 choisir. En particulier, la Gr\u00e2ce intervient dans la premi\u00e8re et dans la derni\u00e8re phase de l\u2019action humaine, que nous pouvons ainsi diviser\u00a0: d\u00e9but, d\u00e9veloppement et issue finale. La Gr\u00e2ce influence donc l\u2019homme dans l\u2019intention, dans la volont\u00e9 de faire et lui permet d\u2019accomplir ce qu\u2019il a \u00e9tabli. Le comment, par contre, est d\u00e9fini par le libre arbitre de l\u2019homme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Qu\u2019est-ce que le libre arbitre ? Quelles implications a-t-il dans la vie de l\u2019homme, en g\u00e9n\u00e9ral, et du chr\u00e9tien en particulier\u00a0? Red\u00e9couvrons ce concept philosophique et th\u00e9ologique qui a tant influenc\u00e9 l\u2019histoire de la pens\u00e9e \u00e9thique et religieuse humaine. \u00c0 la question \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que le…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2430,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-2429","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-religieux"],"acf":[],"yoast_head":"\nQu\u2019est-ce que le libre arbitre et sa signification - Holyart.fr Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Qu\u2019est-ce que le libre arbitre ? 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