{"id":2338,"date":"2021-01-05T14:37:41","date_gmt":"2021-01-05T13:37:41","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=2338"},"modified":"2022-10-17T11:58:46","modified_gmt":"2022-10-17T09:58:46","slug":"la-transfiguration-de-jesus-christ","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/la-transfiguration-de-jesus-christ\/","title":{"rendered":"La transfiguration de J\u00e9sus-Christ"},"content":{"rendered":"

Le 6 ao\u00fbt on c\u00e9l\u00e8bre la Transfiguration de J\u00e9sus, quarante jours avant l\u2019Exaltation de la Sainte-Croix, comm\u00e9moration de la Crucifixion. Qu\u2019est-ce que Transfiguration signifie ? Qu\u2019est-ce qu\u2019on f\u00eate ?<\/em><\/h4>\n\n

Avant d\u2019expliquer ce que la Transfiguration de J\u00e9sus est, essayons de comprendre ce que le mot \u00ab\u00a0transfiguration\u00a0\u00bb signifie en g\u00e9n\u00e9ral. Le vocabulaire dit\u00a0: transfiguration<\/em><\/strong> nom f\u00e9minin (latin transfiguratio) \u2013 Changement d\u2019une figure, d\u2019une forme, d\u2019un aspect en un autre<\/em>.<\/p>\n

Il s\u2019agirait donc d\u2019une sorte de transformation<\/strong>, qui change l\u2019aspect de quelque chose, ou de quelqu\u2019un, jusqu\u2019\u00e0 le rendre diff\u00e9rent par rapport \u00e0 comment il apparaissait pr\u00e9c\u00e9demment.<\/p>\n

Dans le cas pr\u00e9sent, la transfiguration de J\u00e9sus f\u00eat\u00e9e par l\u2019\u00c9glise le 6 ao\u00fbt concerne une transformation miraculeuse de J\u00e9sus, sous les yeux de trois de ses disciples : Pierre, Jacques et Jean.<\/p>\n

Cet \u00e9pisode est cit\u00e9 dans trois des quatre \u00c9vangiles synoptiques<\/strong><\/a> : Matthieu 17, 1-8 ; Marc 9, 2-8 ; Luc 9, 28-36. En r\u00e9sum\u00e9, J\u00e9sus, Pierre, Jacques et Jean s\u2019\u00e9taient mis \u00e0 l\u2019\u00e9cart des autres disciples et avaient grimp\u00e9 sur une haute montagne pour prier. Tout d\u2019un coup, pendant la pri\u00e8re, J\u00e9sus avait chang\u00e9 son aspect. Son visage et son corps avaient commenc\u00e9 \u00e0 briller<\/strong> et ses v\u00eatements \u00e9taient devenus d\u2019un blanc \u00e9blouissant<\/strong>.<\/p>\n

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Bas-relief Transfiguration de J\u00e9sus<\/a><\/div>\n
Cette image est r\u00e9alis\u00e9e par les soeurs du monast\u00e8re de B\u00e9thl\u00e9em<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Tout de suite apr\u00e8s, deux hommes myst\u00e9rieux, qui se r\u00e9v\u00e8lent \u00eatre Mo\u00efse<\/strong> et \u00c9lie<\/strong>, apparaissent au m\u00eame endroit et commence \u00e0 parler avec J\u00e9sus. Pierre s\u2019offre d\u2019\u00e9riger trois<\/strong> cabanes<\/strong> pour J\u00e9sus et les deux Proph\u00e8tes, mais une voix jaillit d\u2019un nuage lumineux<\/strong> et ordonne aux disciples d\u2019\u00e9couter J\u00e9sus, son Fils \u00e9lu et bien-aim\u00e9. Les trois disciples \u00e0 ce moment-l\u00e0 sont pris par la panique et, quand ils s\u2019en remettent, les proph\u00e8tes et le nuage ont disparu et ils sont rest\u00e9s seuls sur la montagne avec J\u00e9sus.<\/p>\n

Le r\u00e9cit de la Transfiguration de Christ est riche en images proph\u00e9tiques et messianiques<\/strong>, qui ont fait en sorte que pendant longtemps les experts ont d\u00e9battu son effective v\u00e9racit\u00e9 historique. Il s\u2019agit en effet d\u2019une des rares occasions o\u00f9 J\u00e9sus se manifeste dans sa nature divine<\/strong>, en se pr\u00e9sentant \u00e0 ses compagnons en tant que Fils de Dieu. Il y en avait eu\u00a0 pr\u00e9c\u00e9demment, en particulier le Bapt\u00eame de J\u00e9sus<\/strong>, quand, apr\u00e8s que Jean-Baptiste l\u2019ait baptis\u00e9, le ciel se soit ouvert et le Saint Esprit soit descendu comme une colombe en annon\u00e7ant l\u2019identit\u00e9 de Christ\u00a0: \u00ab\u00a0Au moment o\u00f9 il sortait de l’eau, il vit les cieux s’ouvrir, et l’Esprit descendre sur lui comme une colombe.<\/em> Et une voix fit entendre des cieux ces paroles: Tu es mon Fils bien-aim\u00e9, en toi j’ai mis toute mon affection\u00a0<\/em>\u00bb (Marc 1,10-11).<\/p>\n

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Bapt\u00eame de J\u00e9sus<\/a><\/div>\n
Bapt\u00eame re\u00e7u par Jean-Baptiste.<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Ensuite c\u2019est J\u00e9sus en personne qui confirme son identit\u00e9 en tant que Fils de Dieu quand, la veille de la Passion, en se retirant dans le jardin de Geths\u00e9mani, prie en appelant Dieu P\u00e8re<\/strong> : \u00ab\u00a0P\u00e8re, s’il n’est pas possible que cette coupe s’\u00e9loigne sans que je la boive, que ta volont\u00e9 soit faite\u00a0!<\/em>\u00a0\u00bb (Matthieu 26,42).<\/p>\n

Le th\u00e8me de la transformation, de la splendeur \u00e9blouissante<\/strong> qui investit qui est proche de Dieu revient dans des nombreux passages des Saintes \u00c9critures, en particulier en relation avec l\u2019Apocalypse, quand tout le monde sera jug\u00e9 et que ceux qui le m\u00e9riteront seront sauv\u00e9s.
\n\u00ab\u00a0Ceux qui auront \u00e9t\u00e9 intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseign\u00e9 la justice, \u00e0 la multitude brilleront comme les \u00e9toiles, \u00e0 toujours et \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9<\/em>\u00a0<\/em>\u00bb (Daniel 12,3).
\n\u00ab\u00a0Nous tous qui, le visage d\u00e9couvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transform\u00e9s en la m\u00eame image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit<\/em>\u00a0\u00bb (Saint Paul dans les Corinthiens 3,18).
\nNaturellement, la splendeur qui jaillit de J\u00e9sus est \u00e9galement une anticipation de sa R\u00e9surrection<\/strong> et de la gloire c\u00e9leste, tout comme la candeur de ses v\u00eatements.<\/p>\n

D\u2019autres \u00e9l\u00e9ments du r\u00e9cit de la Transfiguration du Seigneur aussi nous font comprendre sa puissance \u00e9vocatrice et symbolique.<\/p>\n

Mo\u00efse et \u00c9lie repr\u00e9sentent la volont\u00e9 de se r\u00e9f\u00e9rer \u00e0 la tradition juive et aux proph\u00e9ties sur la venue du Messie contenues dans l\u2019Ancien Testament. Toujours li\u00e9es \u00e0 l\u2019ancienne tradition, il y a les trois cabanes<\/strong> que Pierre offre de construire, qui renvoient au campement des juifs au mont Sina\u00ef, quand Mo\u00efse re\u00e7ut les Tables de la loi, et qui \u00e9taient rappel\u00e9es par le peuple juif avec la F\u00eate des Cabanes, et ainsi de suite.<\/p>\n

Le nuage resplendissant<\/strong> duquel \u00e9merge la voix de Dieu est un \u00e9l\u00e9ment r\u00e9curent dans les th\u00e9ophanies, i.e. les apparitions du divin parmi les hommes.<\/p>\n

Il y a des diff\u00e9rences importantes parmi les trois \u00c9vangiles qui racontent cet \u00e9pisode, li\u00e9es \u00e0 la diff\u00e9rence de vision th\u00e9ologique des trois auteurs. Ces divergences aussi contribuent \u00e0 souligner la dimension messianique et symbolique de la Transfiguration.<\/p>\n

Le mont o\u00f9 la transfiguration eut lieu<\/h2>\n

Ils existent diff\u00e9rentes conjectures concernant ce que fut le mont de la Transfiguration, sur lequel grimp\u00e8rent J\u00e9sus et ses disciples ce jour-l\u00e0. Il est probable qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019un mont symbolique<\/strong> et non pas r\u00e9el, comme d\u2019autres lieux similaires, comme par exemple celui cit\u00e9 dans le Discours de la Montagne (Matt 5,1).<\/p>\n

Certaines traditions l\u2019identifient par contre avec le mont Thabor, un col arrondi et isol\u00e9 qui surgit dans la pleine d\u2019Esdrelon. Ici les byzantins firent construire trois \u00e9glises et, ensuite, les moines b\u00e9n\u00e9dictins et franciscains s\u2019y succ\u00e9d\u00e8rent, en construisant d\u2019autres lieux de culte. En 1924, on y inaugura la basilique \u00e0 trois nefs, con\u00e7ue par l\u2019architecte italien Antonio Barluzzi.<\/p>\n

Le mont Hermon<\/strong> aussi, au nord de C\u00e9sar\u00e9e de Philippe, pas loin des sources du Jourdain, a \u00e9t\u00e9 consid\u00e9r\u00e9 par beaucoup comme un possible d\u00e9cor pour la Transfiguration.<\/p>\n

L\u2019interpr\u00e9tation de Saint Augustin<\/h2>\n

Saint Augustin fournit une explication personnelle et fascinante de la Transfiguration de J\u00e9sus dans le Discours 78, en d\u00e9crivant comment les v\u00eatements candides de J\u00e9sus sont un symbole de l\u2019\u00c9glise<\/strong> et sa splendeur un pr\u00e9sage de Salut<\/strong>. Dans la Transfiguration, Il se pr\u00e9sente comme la lumi\u00e8re qui \u00e9claire chaque homme venu au monde, en resplendissant d\u2019une lueur semblable \u00e0 celle du soleil, mais qui peut \u00eatre per\u00e7ue avec les yeux de l\u2019\u00e2me et du c\u0153ur. Ses v\u00eatements si blancs sont son \u00c9glise, car qui sert l\u2019\u00c9glise peut voir ses p\u00e9ch\u00e9s lav\u00e9s et apparaitra toujours d\u2019une splendeur immacul\u00e9e.<\/p>\n

Augustin parle \u00e9galement de Pierre<\/strong>, de son incapacit\u00e9 d\u2019affronter la vision de J\u00e9sus transfigur\u00e9 si ce n\u2019est en proposant de construire un logement pour lui et pour les deux proph\u00e8tes. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019envie de Pierre de faire plaisir \u00e0 J\u00e9sus nait du fait que lui non plus ne voudrait jamais partir du mont, o\u00f9 il peut jouir de la splendeur de Christ sans devoir s\u2019inqui\u00e9ter des autres. Mais Pierre, limit\u00e9 par sa vision humaine, ne se rend pas compte qu\u2019o\u00f9 lui aimerait construire trois tentes, une seule suffirait amplement, car : \u00ab\u00a0Le Christ est la parole de Dieu, la Parole de Dieu dans la loi, la Parole de Dieu dans les proph\u00e8tes. Pourquoi, Pierre, chercher \u00e0 la diviser? Cherche plut\u00f4t \u00e0 t’unir \u00e0 elle\u00a0<\/em>\u00bb. Pierre devra comprendre qu\u2019il ne pourra pas jouir de la pr\u00e9sence lumineuse de Christ sinon apr\u00e8s la mort et que, pour cela, il devra d\u00e9dier sa vie \u00e0 la charit\u00e9 et \u00e0 l\u2019amour, afin de m\u00e9riter de pouvoir rester encore avec Lui dans la lumi\u00e8re.<\/p>\n

La voix qui sort du nuage met J\u00e9sus dans une condition plus \u00e9lev\u00e9e par rapport aux proph\u00e8tes, puisqu\u2019eux n\u2019avaient qu\u2019\u00e9crit les lois et parl\u00e9 de Sa venue, mais maintenant Il est pr\u00e9sent, r\u00e9el, le Fils, la source de tout Salut. Mo\u00efse a parl\u00e9 avec Dieu, dans le buisson ardent, et de Lui a re\u00e7u la Loi. \u00c9lie a proclam\u00e9 la venue du Messie avec une telle ardeur qu\u2019il a m\u00e9rit\u00e9 de monter au ciel sur un char en feu. Mais J\u00e9sus est la Loi<\/strong>, est le Messie<\/strong>, et sa grandeur et sa splendeur sont inaccessibles.<\/p>\n

Quand la c\u00e9l\u00e9brons-nous et pourquoi ?<\/h2>\n

Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 mentionn\u00e9, le choix de f\u00eater la Transfiguration le 6 ao\u00fbt d\u00e9rive du fait qu\u2019elle aurait d\u00fb avoir lieu quarante jours avant la crucifixion de J\u00e9sus, qui \u00e9tait c\u00e9l\u00e9br\u00e9e par l\u2019\u00c9glise orientale le 14 septembre avec l\u2019Exaltation de la Sainte-Croix<\/strong>. En Occident, on commen\u00e7a \u00e0 f\u00eater la Transfiguration \u00e0 partir du IX si\u00e8cle.<\/p>\n

La Transfiguration expliqu\u00e9e aux enfants<\/h2>\n

Comment peut-on expliquer un \u00e9v\u00e9nement important d\u2019une port\u00e9e symbolique incommensurable \u00e0 un enfant\u00a0? Cela n\u2019est pas facile, mais possible. En souhaitant adapter le r\u00e9cit de la Transfiguration pour les enfants, nous pourrions dire que J\u00e9sus, Pierre, Jacques et Jean all\u00e8rent un jour au sommet d\u2019un mont pour prier ensemble. \u00c0 un moment donn\u00e9, J\u00e9sus s\u2019illumina enti\u00e8rement et commen\u00e7a \u00e0 briller comme le soleil, ses v\u00eatements \u00e9taient blancs comme la neige. Ses amis virent son visage changer et, en plus du visage humain, ils aper\u00e7urent le visage divin et surent \u00eatre face au Fils de Dieu.<\/p>\n

Non seulement. Apr\u00e8s que J\u00e9sus ait commenc\u00e9 \u00e0 briller comme une \u00e9toile, sur le mont apparurent \u00e9galement Mo\u00efse et \u00c9lie, deux personnages tr\u00e8s importants pour les chr\u00e9tiens, puisque Mo\u00efse fut celui qui sauva les juifs en les conduisant hors de l\u2019\u00c9gypte et re\u00e7ut de Dieu en personne les tables avec les Dix Commandements<\/strong>, tandis qu\u2019\u00c9lie proclama la venue de J\u00e9sus avec toute sa force. Ces deux grands hommes commenc\u00e8rent \u00e0 discuter avec J\u00e9sus sous les yeux de plus en plus interdits des disciples.<\/p>\n

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\"les<\/p>\n

Lire aussi :<\/div>\n

Les dix commandements<\/a><\/strong>
\nLes Dix Commandements, ou le D\u00e9calogue, comme ils sont autrement d\u00e9finis, sont les r\u00e8gles imprim\u00e9es sur les Tables de la Loi que, selon la tradition biblique, Mo\u00efse re\u00e7ut directement de Dieu sur le Mont Sina\u00ef.<\/p>\n<\/div>\n

Et ce n\u2019est pas encore fini. D\u2019un nuage resplendissant dans le ciel, sortit la voix de Dieu en disant\u00a0: \u00ab\u00a0Celui-ci est mon Fils, celui que j\u2019ai choisi, \u00e9coutez-le<\/em>\u00a0\u00bb.
\n\u00c0 ce moment-l\u00e0, Pierre, Jacques et Jean furent d\u00e9pass\u00e9s par l\u2019\u00e9motion et tomb\u00e8rent \u00e0 terre, mais J\u00e9sus accourut tout de suite pour les tranquilliser et leur dire que tout allait bien. Car ils \u00e9taient ses amis et qu\u2019il prenait soin d\u2019eux, comme il se doit.<\/p>\n

Qu\u2019est-ce que ce passage de l\u2019\u00c9vangile veut dire ? Il nous apprend que chacun de nous, \u00e0 chaque instant, peut \u00eatre comme J\u00e9sus, faire voir la lumi\u00e8re qu\u2019il a en soit, montrer aux autres combien l\u2019amour de Dieu nous fait briller et luire. Car nous aussi, comme J\u00e9sus, sommes fils de Dieu et, si nous suivons son exemple, si comme lui nous sommes gentils et attentionn\u00e9s avec nos amis, si nous aimons avec toute notre personne nos \u00eatres chers et les personnes qui nous entourent, nous pouvons nous transfigurer et briller comme des \u00e9toiles\u00a0! Voil\u00e0 le secret de la transfiguration\u00a0: laisser les autres apercevoir un peu de la lumi\u00e8re qui brille en nous.<\/p>\n

Repr\u00e9sentations de la transfiguration de J\u00e9sus<\/h2>\n

La Transfiguration est moins r\u00e9curente par rapport \u00e0 d\u2019autres sujets dans l\u2019iconographie sacr\u00e9e, mais elle n\u2019a pas manqu\u00e9 d\u2019inspirer des nombreux grands artistes. On retrouve des repr\u00e9sentation de cet \u00e9v\u00e9nement miraculeux dans l\u2019art oriental comme dans l\u2019occidental. Des nombreuses et merveilleuses ic\u00f4nes byzantines<\/strong><\/a> ont pour th\u00e8me la Transfiguration, ainsi que de magnifiques mosa\u00efques<\/strong>, comme par exemple celui du Monast\u00e8re de Sainte Catherine sur le Mont Sina\u00ef ou celle de la Chapelle Palatine de Palerme, ou encore la Transfiguration all\u00e9gorique dans la mosa\u00efque de l\u2019abside de Saint-Apollinaire in Classe \u00e0 Ravenne. Des grands peintres italiens comme Fra Angelico, Rapha\u00ebl, le P\u00e9rugin, Bellini et Titien, nous ont laiss\u00e9 des fresques et des tableaux<\/strong> sur la transfiguration de J\u00e9sus.
\nPlus r\u00e9cemment, l\u2019artiste Marko Ivan Rupnik a r\u00e9alis\u00e9 une mosa\u00efque imposante pour l\u2019\u00e9glise des Saints Jacques et Jean \u00e0 Milan.<\/p>\n

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Cadre Rupnik la Crucifixion<\/a><\/div>\n
Cadre en bois \u00e0 poser ou suspendre<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 6 ao\u00fbt on c\u00e9l\u00e8bre la Transfiguration de J\u00e9sus, quarante jours avant l\u2019Exaltation de la Sainte-Croix, comm\u00e9moration de la Crucifixion. Qu\u2019est-ce que Transfiguration signifie ? Qu\u2019est-ce qu\u2019on f\u00eate ? 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