{"id":2329,"date":"2020-12-31T17:08:19","date_gmt":"2020-12-31T16:08:19","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=2329"},"modified":"2022-10-17T10:08:22","modified_gmt":"2022-10-17T08:08:22","slug":"rite-ambrosien-et-rite-romain-quels-sont-les-differences","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/accessoires-pour-la-liturgie\/rite-ambrosien-et-rite-romain-quels-sont-les-differences\/","title":{"rendered":"Rite ambrosien et rite romain : quels sont les diff\u00e9rences ?"},"content":{"rendered":"<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Rite ambrosien et romain. En quoi se diff\u00e9rencient-ils\u00a0? Comment est-il possible que, dans le contexte de l\u2019\u00e9glise catholique, subsistent-ils des rites diff\u00e9rents\u00a0? D\u00e9couvrons ensemble les diff\u00e9rences entre deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de vivre la foi, \u00e9gaux et pourtant distincts.<\/em><\/h4>\n\n<p>Qu\u2019entendons-nous pour <strong>rite ambrosien<\/strong> et pour <strong>rite romain<\/strong> ?<\/p>\n<p>Sur les terres o\u00f9 autrefois s\u2019\u00e9tendait l\u2019<strong>Empire romain d\u2019occident<\/strong>, depuis l\u2019antiquit\u00e9, s\u2019est r\u00e9pandue ce qu\u2019on appelle l\u2019<strong>\u00c9glise latine<\/strong>. De quoi s\u2019agit-il\u00a0? Fondamentalement, d\u2019une mani\u00e8re de concevoir et de vivre la religion, surtout de la c\u00e9l\u00e9brer, selon une s\u00e9rie de rites liturgiques qui font r\u00e9f\u00e9rence justement \u00e0 la tradition latine, et qui tirent leurs origines de la messe en latin. L\u2019\u00c9glise latine se distingue de l\u2019<strong>\u00c9glise orientale<\/strong>, qui \u00e0 son tour s\u2019est diff\u00e9renci\u00e9e au cours du temps en plusieurs traditions rituelles diff\u00e9rentes : byzantine, alexandrine ou copte, syrienne, arm\u00e9nienne, maronite, chald\u00e9enne.<\/p>\n<p>L\u2019<strong>\u00c9glise latine <\/strong>aussi s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9e au cours des si\u00e8cles vers des directions diff\u00e9rentes. Elle s\u2019est conform\u00e9e aux territoires dans lesquels elle a pris pied, en s\u2019adaptant \u00e0 la <strong>culture<\/strong>, aux <strong>traditions<\/strong>, aux <strong>diff\u00e9rences<\/strong> <strong>entre<\/strong> <strong>les<\/strong> <strong>peuples<\/strong>. Dans des zones diff\u00e9rentes se sont ainsi cr\u00e9\u00e9s des mani\u00e8res particuli\u00e8res de c\u00e9l\u00e9brer le Christ. Avec le temps, beaucoup de ces rites diff\u00e9rents ont \u00e9t\u00e9 absorb\u00e9s par des plus pr\u00e9pond\u00e9rants et ne sont plus pratiqu\u00e9s. Pensons par exemple au <strong>rite gallican<\/strong> diffus\u00e9 en France, ou au <strong>rite patriarcal<\/strong> pratiqu\u00e9 autrefois par les patriarcats d\u2019Aquileia, Grado et Venise.<\/p>\n<p>Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00c9glise latine, ou <strong>Rite latin<\/strong>, se diff\u00e9rencie fondamentalement en trois diff\u00e9rents rites officiels\u00a0: le <strong>rite romain<\/strong>, le plus r\u00e9pandu et pratiqu\u00e9\u00a0; le <strong>rite ambrosien<\/strong>, propre \u00e0 l\u2019\u00c9glise de Milan et ses alentours\u00a0; le <strong>rite mozarabe<\/strong> (ou wisigoth), r\u00e9pandu dans certaines r\u00e9gions d\u2019Espagne. Il y a ensuite des rites mineurs, li\u00e9s \u00e0 des villes en particulier ou aux pratiques de certains ordres religieux, comme le <strong>rite cartusien<\/strong>.<\/p>\n<p>En Italie, les rites les plus pratiqu\u00e9s et les plus suivis par les fid\u00e8les catholiques sont donc le <strong>rite ambrosien<\/strong> et le <strong>rite romain<\/strong>.<\/p>\n<p>Le <strong>rite romain<\/strong> est certainement le plus r\u00e9pandu, en tant que descendant direct de celui pratiqu\u00e9 par l\u2019\u00c9glise de Rome.<\/p>\n<p>Le <strong>rite ambrosien<\/strong>, en m\u00eame temps, a su r\u00e9sister alors que tous les autres rites mineurs ont \u00e9t\u00e9 \u00e9limin\u00e9s. Au contraire, le <strong>Concile de Trente<\/strong> (1545-1563) en a reconnu l\u2019enti\u00e8re l\u00e9gitimation, surtout gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intercession de Saint Charles Borrom\u00e9e, un des principaux partisans du Concile, ainsi qu\u2019\u00e9v\u00eaque de Milan.<\/p>\n<p>Ce rite particulier remonte probablement au mandat de <a href=\"https:\/\/www.holyart.fr\/articles-religieux\/statues\/statues-en-bois-peint\/saint-ambroise-avec-ruche-bois-colore-val-gardena\"><strong>Saint Ambroise<\/strong><\/a>, qui fut <strong>\u00e9v\u00eaque de Milan<\/strong> \u00e0 partir du 374 apr. J.-C. jusqu\u2019\u00e0 sa mort, et qui devint ensuite le saint patron de la ville lombarde. Quand Ambroise mourut, l\u2019h\u00e9ritage qu\u2019il laissa \u00e0 l\u2019archidioc\u00e8se de Milan fut d\u2019une telle port\u00e9e que son successeur fut d\u00e9fini par le Pape de l\u2019\u00e9poque, Gr\u00e9goire le Grand, comme un \u00ab\u00a0<strong>vicaire<\/strong>\u00a0\u00bb de Saint Ambroise, d\u00e9finition r\u00e9serv\u00e9e pr\u00e9c\u00e9demment uniquement \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00eaque de Rome. Encore aujourd\u2019hui, le rite ambrosien reconnait comme chef l\u2019<strong>archev\u00eaque de Milan<\/strong>.<\/p>\n<div class=\"link-product\">\n<div class=\"blocco-immagine\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-2333 alignleft\" src=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/03\/statue-sant-ambrogio.jpg\" alt=\"statue sant ambrogio\" width=\"100\" height=\"100\" data-kale-share-title=\"Rite ambrosien et rite romain : quels sont les diff\u00e9rences ?\" data-kale-share-url=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/rite-ambrosien-et-rite-romain-quels-sont-les-differences\/\" \/><\/div>\n<div class=\"blocco-contenuto\">\n<div class=\"blocco-acquista\">Acheter sur Holyart:<\/div>\n<div class=\"blocco-titolo\"><a href=\"https:\/\/www.holyart.fr\/articles-religieux\/statues\/statues-en-platre\">Statues en platre<\/a><\/div>\n<div class=\"blocco-descrizione\">Statues r\u00e9alis\u00e9es en pl\u00e2tre par un artisan Italien<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<p>Le rite ambrosien se r\u00e9pandit donc dans l\u2019<strong>archidioc\u00e8se de Milan <\/strong>et dans les aires urbaines et rurales qui lui appartenaient dans le pass\u00e9.<\/p>\n<p>\u00c0 la fin du VI si\u00e8cle, <strong>Pape Gr\u00e9goire I<\/strong> tenta de supprimer tous les rites mineurs, afin d\u2019uniformiser l\u2019\u00e9glise de l\u2019\u00e9poque dans un seul, l\u00e9gitime, rite romain. Mais il n\u2019arriva pas \u00e0 \u00e9liminer le rite ambrosien.<\/p>\n<p>Le rite ambrosien est fortement li\u00e9 \u00e0 la <strong>figure de Christ<\/strong> et poss\u00e8de des traits en commun avec les <strong>liturgies orientales<\/strong>.<\/p>\n<p>D\u00e9couvrons ensemble les diff\u00e9rences entre le rite romain et le rite ambrosien.<\/p>\n<h2>Diff\u00e9rences entre rite romain et ambrosien<\/h2>\n<p>Les diff\u00e9rences entre rite romain et rite ambrosien sont \u00e9videntes surtout en ce qui concerne le <strong>calendrier ambrosien<\/strong>, avec une r\u00e9f\u00e9rence particuli\u00e8re \u00e0 la p\u00e9riode du Car\u00eame, le <strong>missel ambrosien<\/strong> et les <strong>lectures ambrosiennes<\/strong>. Il y a ensuite des diff\u00e9rences li\u00e9es aux <a href=\"https:\/\/www.holyart.fr\/accessoires-pour-la-liturgie\/vetements-liturgiques-et-linges-dautel\/chapes-chasubles-romaines-dalmatiques\"><strong>parements liturgiques<\/strong><\/a> et aux <strong>v\u00eatements sacerdotaux<\/strong>, qui diff\u00e8rent dans les deux rites pour les couleurs et les accessoires. Nous avons essay\u00e9 de r\u00e9sumer toutes les diff\u00e9rences dans cette liste.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Eucharistie :<\/strong>\u00a0\u00e9tant donn\u00e9 la forte composante christocentrique du rite ambrosien, l\u2019Eucharistie ambrosienne est particuli\u00e8rement solennelle. Elle montre \u00e9galement l\u2019influence des pri\u00e8res orientales, tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9es par Saint Ambroise.<\/li>\n<li><strong>Pri\u00e8res de la liturgie :<\/strong>\u00a0les pri\u00e8res et les oraisons au cours de la liturgie ambrosienne sont diff\u00e9rentes de celles du rite romain.<\/li>\n<li><strong>Calendrier de l\u2019Avent :<\/strong>\u00a0le calendrier ambrosien compte six semaines d\u2019Avent au lieu des quatre \u00e9tablies par le missel romain. L\u2019Avent se conclut avec les <em>feriae de Exceptato<\/em>\u00a0(f\u00eates de l\u2019Accueilli), qui remplacent la neuvaine de No\u00ebl.<\/li>\n<li><strong>Semaine Sainte :<\/strong>\u00a0les partisans du rite ambrosien d\u00e9finissent la Semaine Sainte comme la\u00a0<em>Hebdomada Authentica<\/em>\u00a0(Semaine Authentique), en raison de son importance historique et religieuse.<\/li>\n<li><strong>Lectures liturgiques :<\/strong>\u00a0le pr\u00eatre b\u00e9nit les lecteurs avant chaque lecture des extraits de la <a href=\"https:\/\/www.holyart.fr\/articles-religieux\/livres-sacres\/bibles\"><strong>Bible<\/strong><\/a>.<\/li>\n<li><strong>Signe de paix :<\/strong>\u00a0l\u2019\u00e9change du signe de paix a lieu avant l\u2019Offertoire, et non pas avant la Communion comme dans le missel romain.<\/li>\n<li><strong>Encensement :<\/strong>\u00a0au moment de l\u2019hom\u00e9lie, l\u2019archev\u00eaque assis sur la cath\u00e8dre avec mitre et pastoral est encens\u00e9.<\/li>\n<li><strong>Agnus Dei-Kyrie eleison :<\/strong>\u00a0dans le rite ambrosien il n\u2019y a pas d\u2019<em>Agnus Dei<\/em>, tandis que l\u2019invocation<em>\u00a0Kyrie eleison<\/em>\u00a0est r\u00e9p\u00e9t\u00e9e trois fois, mais sans la formule\u00a0<em>Christe eleison<\/em>.<\/li>\n<li><strong>Samedi f\u00e9ri\u00e9 :<\/strong>\u00a0selon le rite ambrosien, le jour du samedi n\u2019est pas un jour ouvrable, mais f\u00e9ri\u00e9, comme pour les juifs.<\/li>\n<li><strong>Parements liturgiques\u00a0:<\/strong>\u00a0la couleur pour les c\u00e9l\u00e9brations du Tr\u00e8s-Saint Sacrement est le rouge et non pas le blanc comme pour le rite romain. Le rose n\u2019est pas utilis\u00e9, ainsi que le violet, qui est remplac\u00e9 par le pourpre. Le noir peut \u00eatre utilis\u00e9 pendant le car\u00eame. Au-dessus de l\u2019aube, d\u00e9cor\u00e9 avec des applications en tissu, de la m\u00eame couleurs que les ornements, on porte l\u2019amict. Autour du coup de la dalmatique, de chasuble romaine ou de la chasuble, certains pr\u00eatres portent le <em>cappino<\/em>, une bande de tissu des diff\u00e9rentes couleurs liturgiques, typiques des parements orientaux. La soutane, qui dans le rite romain est boutonn\u00e9e jusqu\u2019au bout, dans le rite ambrosien est ferm\u00e9e uniquement au niveau des 5 boutons de la partie sup\u00e9rieur et ferm\u00e9e par une bande noire.<\/li>\n<li><strong>Croix de procession :<\/strong>\u00a0tandis que dans le rite romain la croix de procession est port\u00e9e avec le crucifix tourn\u00e9 vers l\u2019avant, vers les fid\u00e8le, dans le rite ambrosien le crucifix est tourn\u00e9 vers l\u2019arri\u00e8re, vers le pr\u00eatre.<\/li>\n<\/ul>\n<div class=\"link-product\">\n<div class=\"blocco-immagine\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-2335 alignleft\" src=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2021\/03\/astile-corce.jpg\" alt=\"astile corce\" width=\"100\" height=\"100\" data-kale-share-title=\"Rite ambrosien et rite romain : quels sont les diff\u00e9rences ?\" data-kale-share-url=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/rite-ambrosien-et-rite-romain-quels-sont-les-differences\/\" \/><\/div>\n<div class=\"blocco-contenuto\">\n<div class=\"blocco-acquista\">Acheter sur Holyart:<\/div>\n<div class=\"blocco-titolo\"><a href=\"https:\/\/www.holyart.fr\/accessoires-pour-la-liturgie\/mobilier-deglise\/croix-de-procession-et-supports\">Croix de procession et supports<\/a><\/div>\n<div class=\"blocco-descrizione\">Croix de procession avec base en laiton dor\u00e9<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<h2><\/h2>\n<h2>Le Car\u00eame ambrosien<\/h2>\n<p>Afin de comprendre la diff\u00e9rence entre rite ambrosien et rite romain, la c\u00e9l\u00e9bration du Car\u00eame dans le rite ambrosien m\u00e9rite un discours \u00e0 part. Dans le rite ambrosien, le Car\u00eame fait plus r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019ancienne tradition chr\u00e9tienne, pour laquelle dans cette p\u00e9riode on c\u00e9l\u00e9brait surtout le <strong>Bapt\u00eame<\/strong>, au point que celui qui souhaitait se convertir \u00e0 l\u2019\u00e9glise catholique se pr\u00e9parait pendant la p\u00e9riode du Car\u00eame, pour ensuite recevoir les sacrements \u00e0 la fin de ce dernier.<\/p>\n<p>Le Car\u00eame ambrosien <strong>ne pr\u00e9voit pas de Mercredi des cendres<\/strong>, et se termine le <strong>jeudi saint<\/strong>.<\/p>\n<p>Les <strong>quatre dimanches<\/strong> centraux du Car\u00eame ambrosien prennent le nom des lectures de l\u2019\u00c9vangile de Jean : <strong>dimanche de la Samaritaine<\/strong>, d\u00e9di\u00e9 au th\u00e8me de l\u2019eau vive et de la renaissance ; <strong>dimanche d\u2019Abram<\/strong>, d\u00e9di\u00e9 au th\u00e8me du chr\u00e9tien, v\u00e9ritable fils de Dieu et d\u2019Abram ; <strong>dimanche de l\u2019aveugle n\u00e9<\/strong>, d\u00e9di\u00e9 au th\u00e8me du Bapt\u00eame ; <strong>dimanche de Lazare<\/strong>, d\u00e9di\u00e9 au th\u00e8me de la victoire sur la mort pour ceux qui re\u00e7oivent le Bapt\u00eame.<\/p>\n<p>Dans les jours f\u00e9ri\u00e9s, dans la liturgie de la Parole, on suit une \u00ab\u00a0structure ternaire\u00a0\u00bb\u00a0: chaque lecture de l\u2019\u00c9vangile est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par deux lectures de l\u2019Ancien Testament.<\/p>\n<p>Les lectures des premi\u00e8res quatre semaines sont d\u00e9di\u00e9es au th\u00e8me du <strong>Bapt\u00eame<\/strong>, tandis que celles de la cinqui\u00e8me semaine sont d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la <strong>Passion<\/strong> et, \u00e0 partir de ce moment-l\u00e0, les c\u00e9l\u00e9brations sont caract\u00e9ris\u00e9es par une grande aust\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Le <strong>dimanche avant P\u00e2ques<\/strong> inaugure la <strong>Semaine Sainte<\/strong>, pendant laquelle les lectures sont d\u00e9di\u00e9es \u00e0 Jobbes et Tobie, les justes souffrants de l\u2019Ancien Testament, et \u00e0 la trahison de Judas.<\/p>\n<h2>La signification des vendredis \u00ab\u00a0aliturgiques\u00a0\u00bb<\/h2>\n<p>Pendant le Car\u00eame, le vendredi, on ne c\u00e9l\u00e8bre pas la Messe et on ne donne pas d\u2019eucharistie, en signe de respect pour la Passion de Christ et de p\u00e9nitence. Le manque de communion eucharistique fait percevoir le sens de vide et de perte caus\u00e9 par la mort sur la croix de J\u00e9sus. Ces vendredis sont d\u00e9finis \u00ab\u00a0aliturgiques\u00a0\u00bb. Dans les \u00e9glises qui suivent le rite ambrosiens, on place sur l\u2019autel principal une grande croix en bois, symbole de deuil et de perte.<\/p>\n<h2>Les samedis et la pr\u00e9paration des cat\u00e9chum\u00e8nes<\/h2>\n<p>Dans la liturgie des samedis de Car\u00eame, consid\u00e9r\u00e9s comme jours f\u00e9ri\u00e9s, dans le Moyen \u00c2ge, avaient lieu les \u00ab\u00a0scrutins\u00a0\u00bb, des c\u00e9l\u00e9brations pendant lesquelles ceux qui se pr\u00e9paraient au Bapt\u00eame se soumettaient \u00e0 des v\u00e9rifications concernant leur parcours de foi. Aujourd\u2019hui, les samedis de Car\u00eame sont caract\u00e9ris\u00e9s par des lectures d\u00e9di\u00e9es au Bapt\u00eame. Le dernier samedi de Car\u00eame est encore appel\u00e9\u00a0<em>in traditione symboli<\/em>, car dans le pass\u00e9 il \u00e9tait le jour o\u00f9 on livrait le <em>Credo<\/em> aux cat\u00e9chum\u00e8nes.<\/p>\n<h2>Mariage dans le rite ambrosien et romain<\/h2>\n<p>Le mariage ne diff\u00e8re pas entre le rite ambrosien et le rite romain en ce qui concerne l\u2019organisation. La c\u00e9r\u00e9monie, par contre, pr\u00e9sente quelques diff\u00e9rences.<\/p>\n<p>Tout d\u2019abord, le <strong>livret pour la messe de mariage<\/strong> du rite ambrosien ne pr\u00e9voit pas deux lectures, mais une seulement.<\/p>\n<p>Apr\u00e8s la B\u00e9n\u00e9diction des mari\u00e9s, les parents ou les t\u00e9moins sont invit\u00e9s \u00e0 accomplir la <strong>velatio nuptialis<\/strong>, i.e. \u00e0 couvrir les mari\u00e9s avec un voile.<\/p>\n<p><strong>Musique et chant<\/strong>\u00a0sont tr\u00e8s importants pour la communaut\u00e9 ambrosienne. Pendant le mariage ambroisien, la musique souligne les moments les plus importants, de l\u2019entr\u00e9e des mari\u00e9s \u00e0 leur marche jusqu\u2019\u00e0 l\u2019autel, \u00e0 l\u2019Offertoire, \u00e0 la communion eucharistique et \u00e0 la signature du registre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rite ambrosien et romain. En quoi se diff\u00e9rencient-ils\u00a0? Comment est-il possible que, dans le contexte de l\u2019\u00e9glise catholique, subsistent-ils des rites diff\u00e9rents\u00a0? D\u00e9couvrons ensemble les diff\u00e9rences entre deux fa\u00e7ons diff\u00e9rentes de vivre la foi, \u00e9gaux et pourtant distincts. 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