{"id":2166,"date":"2020-10-07T17:00:45","date_gmt":"2020-10-07T15:00:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=2166"},"modified":"2020-11-17T09:08:02","modified_gmt":"2020-11-17T08:08:02","slug":"qui-etaient-les-rois-mages-et-leurs-prenoms","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/noel\/qui-etaient-les-rois-mages-et-leurs-prenoms\/","title":{"rendered":"Qui \u00e9taient les Rois Mages et leurs pr\u00e9noms"},"content":{"rendered":"

Les Rois Mages sont des personnages traditionnels de la Cr\u00e8che<\/strong><\/a>, tr\u00e8s connus et aim\u00e9s de tous. Ils restent dans leur carton jusqu\u2019au dernier jour, c\u2019est-\u00e0-dire jusqu\u2019au 6 janvier, date \u00e0 laquelle ils sont pris et mis devant la cabane o\u00f9 J\u00e9sus est n\u00e9. Ils ont un aspect exotique, qui les diff\u00e9rencient de tous les autres santons de la Cr\u00e8che, ils sont habill\u00e9es comme des Rois, souvent au moins l\u2019un d\u2019entre eux est accompagn\u00e9 d\u2019un chameau, et ils offrent \u00e0 l\u2019Enfant J\u00e9sus des riches pr\u00e9sents\u00a0: or, encens et myrrhe. Leur arriv\u00e9e marque \u00e9galement la fin des F\u00eates.<\/p>\n

Mais qui sont ces trois personnages\u00a0? Quelle est leur origine\u00a0? Quelle est la v\u00e9ritable signification de leur pr\u00e9sence \u00e0 la Nativit\u00e9\u00a0?<\/p>\n

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\"Santon<\/div>\n
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Cr\u00e8ches No\u00ebl<\/a><\/div>\n
Napolitaine, moderne ou stylis\u00e9e, en bois d’olivier …<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Les Rois Mages dans les \u00c9vangiles<\/h2>\n

L\u2019\u00c9vangile de Mathieu est le seul \u00e0 mentionner ces trois figures. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste parle de trois Mages venus d\u2019Orient \u00e0 J\u00e9rusalem en suivant la trace d\u2019une com\u00e8te \u00e0 travers le ciel. Arriv\u00e9s \u00e0 la cour de Roi H\u00e9rode, ils lui demand\u00e8rent o\u00f9 ils pouvaient trouver le Roi des Juifs pour pouvoir l\u2019adorer. H\u00e9rode, soup\u00e7onneux, convoqua tous ses savants et d\u00e9couvrit ainsi que le proph\u00e8te Mich\u00e9e avait pr\u00e9dit depuis longtemps la naissance d\u2019un enfant unique et sp\u00e9cial \u00e0 Bethl\u00e9em.<\/p>\n

Il le r\u00e9f\u00e9ra aux trois Mages, en leur demandant d\u2019y aller et de lui ramener des informations sur l\u2019enfant, de mani\u00e8re \u00e0 ce qu\u2019il puisse \u00e9galement se rendre pr\u00e8s de lui pour lui rendre hommage. La v\u00e9ritable intention du m\u00e9chant H\u00e9rode \u00e9tait de profiter des trois hommes pour trouver le petit J\u00e9sus et le tuer, avant qu\u2019il ne puisse mettre en danger son pouvoir.<\/p>\n

Les trois poursuivirent jusqu\u2019\u00e0 voir l\u2019\u00e9toile qu\u2019ils avaient suivi s\u2019arr\u00eater au-dessus d\u2019une cabane, o\u00f9 le petit J\u00e9sus reposait, berc\u00e9 entre les bras de Marie. Ils entr\u00e8rent et s\u2019agenouill\u00e8rent \u00e0 ses pieds, en l\u2019appelant Roi et en lui offrant leurs dons. Mais ils ne retourn\u00e8rent jamais pr\u00e8s d\u2019H\u00e9rode. Un r\u00eave proph\u00e9tique leur intima de ne pas le faire et ils retourn\u00e8rent donc dans leurs terres en parcourant une autre route.<\/p>\n

Ceci n\u2019est qu\u2019une allusion aux Rois Mages que nous trouvons dans les \u00c9vangiles, mais la tradition chr\u00e9tienne, au cours des si\u00e8cles, a enrichi ces figures de d\u00e9tails, et l\u2019art en particulier les a consacr\u00e9 comme personnages essentiels dans la repr\u00e9sentation de la Nativit\u00e9<\/strong><\/a>.<\/p>\n

L\u2019\u00c9glise est partag\u00e9e \u00e0 leur sujet : certains savants reconnaissent la v\u00e9racit\u00e9 du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique et de leur existence, d\u2019autres les consid\u00e8rent comme des figures secondaires et l\u00e9gendaires. Du reste, c\u2019est un ph\u00e9nom\u00e8ne r\u00e9current dans l\u2019histoire de la chr\u00e9tient\u00e9\u00a0: en partant d\u2019un texte \u00e9vang\u00e9lique assez pauvre et minimaliste, un \u00e9pisode particulier s\u2019enrichit d\u2019\u00e9l\u00e9ments populaires, l\u00e9gendes, traditions folkloriques, jusqu\u2019\u00e0 acqu\u00e9rir une nouvelle et plus ample dimension. La tradition orale et la diffusion du r\u00e9cit, enrichi au fur et \u00e0 mesure de plus en plus de d\u00e9tails au cours des si\u00e8cles, am\u00e8nent \u00e0 la cons\u00e9cration d\u2019\u00e9v\u00e9nements et de personnages qui deviennent canoniques et universellement accept\u00e9s.<\/p>\n

Mais qui et quoi \u00e9taient les Mages\u00a0? Que symbolisaient-ils\u00a0?<\/p>\n

Le terme \u00ab\u00a0Mages\u00a0\u00bb d\u00e9rive d\u2019un mot persan ancien\u00a0: mag\u016bsh. Dans l\u2019Empire persan on d\u00e9signait avec ce terme les pr\u00eatres de Zoroastre. Il est donc probable que les Mages \u00e9taient des savants, peut-\u00eatre m\u00eame des connaisseurs des arts magiques, ou plus vraisemblablement des hommes de science et de lettres, comme les scribes chez les Juifs, les philosophes chez les Grecs, les sages chez les Latins. Des hommes sages, donc, connaisseurs de la nature et de ses secrets. Il \u00e9galement probable qu\u2019ils \u00e9taient des astrologues ou des astronomes, vu leur int\u00e9r\u00eat pour les \u00e9toiles et, en particulier, pour la com\u00e8te qui les a guid\u00e9. En r\u00e9alit\u00e9, l\u2019\u00e9toile pourrait \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme un symbole tir\u00e9 des \u00c9critures. Dans l\u2019Apocalypse 22\u00a0:16, on lit\u00a0: \u00ab\u00a0Moi, J\u00e9sus, j’ai envoy\u00e9 mon ange pour vous attester ces choses dans les Eglises. Je suis le rejeton et la post\u00e9rit\u00e9 de David, l’\u00e9toile brillante du matin.\u00a0\u00bb Une autre tradition lie le mot \u00ab\u00a0mages\u00a0\u00bb au latin \u00ab\u00a0magis\u00a0\u00bb et au terme \u00ab\u00a0magistero\u00a0\u00bb (enseignement), voulant reconna\u00eetre dans les Rois Mages trois ma\u00eetres qui, avec leur magie, ou uniquement gr\u00e2ce \u00e0 leur sagesse et \u00e0 leur savoir, savent voir au-del\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9, en r\u00e9v\u00e9ler la lumi\u00e8re et la partager avec tous les hommes. Dans cette acception, on mettrait en valeur leur m\u00e9rite pour avoir su reconna\u00eetre dans un enfant tremblant de froid dans une mangeoire le plus grand des Rois et Sauveur du monde.<\/p>\n

Qui \u00e9taient les Rois Mages ? D’o\u00f9 viennent-ils ?<\/h2>\n

Des savants donc, vraisemblablement venant de Babylonie, ou plus probablement des pr\u00eatres de Zoroastre venus de Perse. En tous les cas, des voyageurs venus d\u2019un g\u00e9n\u00e9rique et lointain Orient, comme le d\u00e9montre leurs habits et leur aspect. Les diff\u00e9rentes traditions ne concordent pas quant \u00e0 leur identit\u00e9, ni \u00e0 leur pr\u00e9nom, m\u00eame si les plus accr\u00e9dit\u00e9s seraient Gaspard, Balthazar et Melchior. Il n\u2019est aucunement attest\u00e9, par contre, qu\u2019ils \u00e9taient Rois.<\/p>\n

Il est probable que l\u2019insertion de ces trois figures sur la sc\u00e8ne de la Nativit\u00e9 est servie, dans un premier temps, \u00e0 lui conf\u00e9rer la solennit\u00e9 et la reconnaissance qu\u2019elle m\u00e9ritait. On ne pouvait pas se permettre que le Fils de Dieu re\u00e7oive l\u2019adoration uniquement de bergers et de paysans\u00a0: la naissance d\u2019un prince m\u00e9ritait l\u2019arriv\u00e9e d\u2019ambassadeurs illustres pr\u00eates pour le f\u00eater. Mais, en s\u2019agissant de J\u00e9sus, qui tout au long de Sa vie mortelle sera mal vu par le pouvoir politique et religieux, cette d\u00e9l\u00e9gation d\u2019hommes nobles et savants ne pouvait qu\u2019arriver de tr\u00e8s loin.<\/p>\n

Ce sont donc trois \u00e9trangers, trois pr\u00eatres persans, qui reconnaissent dans le nouveau-n\u00e9 le Roi d\u2019Isra\u00ebl, et qui l\u2019accueillent comme unique Dieu, en vertu de leurs \u00e9tudes et de leurs connaissances religieuses, l\u00e0 o\u00f9 le pouvoir local, constitu\u00e9 par H\u00e9rode et ses savants, et le pouvoir religieux des pr\u00eatres juifs non seulement l\u2019ignorent, mais, un fois d\u00e9couverte son existence, essaient de l\u2019\u00e9liminer.<\/p>\n

Les trois dons des Rois Mages<\/h2>\n

En tant que pr\u00eatres, ils am\u00e8nent trois dons : l\u2019or, don r\u00e9serv\u00e9 aux souverains, avec lequel ils reconnaissent que J\u00e9sus est le Roi des Rois\u00a0; l\u2019encens, utilis\u00e9 depuis toujours dans le milieu religieux, pour reconnaitre la nature divine de J\u00e9sus\u00a0; la myrrhe, une plante depuis laquelle on extrait une r\u00e9sine utilis\u00e9e pour produire un onguent, utilis\u00e9 pour le culte des morts, outre que pour des pr\u00e9parations m\u00e9dicinales et esth\u00e9tiques, \u00e0 symboliser l\u2019investiture de J\u00e9sus, sa cons\u00e9cration au r\u00f4le de Roi et Dieu.<\/p>\n

Rappelons-nous que la signification de Christ est \u00ab\u00a0oint\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Les pr\u00e9noms des Rois Mages et les leur signification<\/h2>\n

En ce qui concerne les pr\u00e9noms des Rois Mages<\/strong><\/a>, les diff\u00e9rentes \u00e9glises occidentales et orientales en ont transmis plusieurs. Gaspard, Melchior et Balthazar restent les plus accr\u00e9dit\u00e9s dans la tradition occidentale. Melchior est le plus \u00e2g\u00e9 des trois et son nom d\u00e9rive de Melech, \u00ab\u00a0Roi\u00a0\u00bb\u00a0; Balthazar doit probablement son nom au roi babylonien Balthazar\u00a0; Gaspard, ou Galgalath pour les Grecs, signifie \u00ab\u00a0seigneur de Saba\u00a0\u00bb. Une autre tradition voit Balthazar comme Roi de l\u2019Arabie, Melchior comme Roi de Perse et Gaspard comme Roi de l\u2019Inde, mais il n\u2019y a rien de certain dans cela. Il suffit de penser que les chr\u00e9tiens chinois affirment que au moins un parmi les trois provenait de Chine.<\/p>\n

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\"Rois<\/div>\n
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Les artistes leur ont attribu\u00e9 des caract\u00e9ristiques physiques r\u00e9currentes, qui ont g\u00e9n\u00e9r\u00e9 avec le temps une iconographie reconnue et accept\u00e9e\u00a0: Balthazar a d\u2019habitude l\u2019aspect d\u2019un jeun africain, Gaspard se pr\u00e9sente comme un homme oriental d\u2019\u00e2ge m\u00fbr et Melchior comme un homme \u00e2g\u00e9 aux traits europ\u00e9ens. Trois typologies compl\u00e8tement diff\u00e9rentes afin de couvrir tous les continents connus \u00e0 l\u2019\u00e9poque, et trois \u00e2ges diff\u00e9rents, qui pourraient symboliser \u00e9galement les trois \u00e2ges de l\u2019homme, afin de fournir un cadre complet des types humains.<\/p>\n

La capacit\u00e9 \u00e0 donner<\/h2>\n

Au-del\u00e0 de la tradition \u00e9vang\u00e9lique, historique, folklorique qui accompagne les Rois Mages \u00e0 travers les si\u00e8cles, ce qui nous tient le plus \u00e0 c\u0153ur d\u2019examiner dans ce contexte est leur signification humaine et religieuse. Une raison d\u2019\u00eatre qui d\u00e9passe le temps et l\u2019espace, les diff\u00e9rences de repr\u00e9sentations, les infinies d\u00e9clinaisons qui sont n\u00e9es et se sont d\u00e9velopp\u00e9es autour de ces figures.<\/p>\n

Les Rois Mages sont partis en suivant une \u00e9toile. En partant d\u00e9j\u00e0 de cette pr\u00e9misse, nous nous rendons compte qu\u2019il ne pouvait pas s\u2019agir d\u2019hommes communs. Ils devaient \u00eatre des personnes dispos\u00e9es \u00e0 se mettre en jeu, \u00e0 chercher un sens plus profond dans leurs vies et dans le monde qui les entourait. Enti\u00e8rement absorb\u00e9s par leur recherche, ils n\u2019ont pas h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 laisser la s\u00e9curit\u00e9 et les commodit\u00e9s de leurs terres, de leurs maisons, et, \u00e9clair\u00e9s uniquement par l\u2019espoir, ils ont entrepris un chemin long et p\u00e9rilleux.<\/p>\n

Leur voyage peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme une m\u00e9taphore tr\u00e8s pertinente du chemin int\u00e9rieur que les hommes se trouvent \u00e0 affronter afin de d\u00e9passer leurs limites et devenir meilleurs. Les Rois Mages, en suivant la lumi\u00e8re de l\u2019\u00e9toile, deviennent eux-m\u00eames lumi\u00e8re, messagers d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 cach\u00e9e au-del\u00e0 du r\u00e9el, d\u2019un espoir plus pr\u00e9cieux que leurs vestes d\u2019or, des bijoux dont on nous dit qu\u2019ils \u00e9taient orn\u00e9s.<\/p>\n

Cette lumi\u00e8re, ce pouvoir immense, est la capacit\u00e9 \u00e0 donner.<\/p>\n

Nous ne parlons pas uniquement des dons que les Rois Mages amenaient avec eux, bien \u00e9videmment, m\u00eame s\u2019ils \u00e9taient pr\u00e9cieux et significatifs d\u2019un point de vue symbolique et spirituel.<\/p>\n

Le v\u00e9ritable don des Rois Mages se trouve en fait dans leur voyage, dans les dangers et dans les emb\u00fbches qu\u2019ils durent affronter dans le d\u00e9sert, dans l\u2019immensit\u00e9 de nuits trop longues, trop grandes, trop sombres pour ne pas faire chanceler le c\u0153ur des hommes. Pouss\u00e9s uniquement par un r\u00eave, le r\u00eave d\u2019un monde meilleur, d\u2019une lumi\u00e8re qui puisse enfin donner un sens authentique \u00e0 leurs existences, les Mages se sont mis en route, soutenus uniquement par l\u2019espoir, par leur d\u00e9sir de trouver quelque chose de mieux, quelque chose de bon. C\u2019est ce voyage r\u00e9v\u00e9lateur que les Mages offrent \u00e0 J\u00e9sus, ce voyage \u00e0 travers leur propre d\u00e9sert int\u00e9rieur, leur abysse obscur, duquel ils sortent libres, purifi\u00e9s, pr\u00eats \u00e0 \u00eatre dons eux-m\u00eames, un don d\u2019amour infini. En m\u00eame temps, J\u00e9sus est le don que les Mages re\u00e7oivent, la rencontre qu\u2019ils attendaient, pour laquelle ils s\u2019\u00e9taient pr\u00e9par\u00e9s, probablement pendant toute leur vie, sans le savoir. En trouvant J\u00e9sus, en immolant leur personne \u00e0 Lui, ils re\u00e7oivent le plus grand des pouvoirs, le don le plus inimaginable.<\/p>\n

Chercher, comprendre, \u00e9largir ses propres horizons. Affronter des dangers, surmonter ses limites, sans baisser les bras, sans perdre espoir, m\u00eame quand tout semble tomber, m\u00eame quand nous avons l\u2019impression que tout est inutile. Ne jamais cesser de marcher, de suivre son \u00e9toile et de le faire en aidant les autres, ceux qu\u2019on rencontre sur notre chemin, sans raison, sans profit. Uniquement parce qu\u2019ils sont l\u00e0, en voyage, comme nous, probablement encore plus \u00e9gar\u00e9s que nous, plus apeur\u00e9s, plus seuls dans la nuit.<\/p>\n

Telle est la v\u00e9ritable richesse, le pouvoir qui fait d\u2019un homme commun un roi\u00a0: donner au-del\u00e0 de soi-m\u00eame, sans int\u00e9r\u00eats, sans rien ne s\u2019attendre en \u00e9change. Donner tellement qu\u2019on se sent enrichi \u00e0 chaque fois qu\u2019on le fait, comme si en enlevant \u00e0 nous-m\u00eames pour donner aux autres, en r\u00e9alit\u00e9, avec ce simple geste, on \u00e9tait en train de cumuler des richesses encore plus grandes. La seule pauvret\u00e9 ne d\u00e9rive pas de ce que nous n\u2019avons pas, mais de ce que nous ne savons pas donner aux autres. Tous nos chagrins, nos sacrifices ne sont rien face \u00e0 l\u2019infini Amour de Dieu. Un amour qui n\u2019est que donner, sans rien demander en \u00e9change, sans qu\u2019il y a aucun cr\u00e9dit \u00e0 solder. Cet amour est celui auquel nous devrions tous aspirer, la v\u00e9rit\u00e9 lumineuse et resplendissante comme une \u00e9toile qui devrait guider nos nuits. Tout se r\u00e9duit uniquement \u00e0 cela\u00a0: aimer et donner, faire de notre existence un acte d\u2019amour, une offre aux hommes et \u00e0 Dieu. Uniquement de cette mani\u00e8re nous saurions trouver la lumi\u00e8re qui palpite au-del\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9, le sens le plus vrai et le plus profond de l\u2019existence m\u00eame. Et \u00e0 ce moment-l\u00e0 nous reconna\u00eetrons aussi dans un enfant qui pleure dans une mangeoire le seul et unique Dieu, v\u00e9ritable Amour.<\/p>\n

Les Rois Mages de Holyart<\/h2>\n

Le catalogue Holyart offre une vaste gamme de santons repr\u00e9sentant les Rois Mages. Certains parmi eux font partie de cr\u00e8ches compl\u00e8tes, d\u2019autres sont pr\u00e9sent\u00e9s singuli\u00e8rement. Tous les produits du catalogue Holyart concernant les Rois Mages sont r\u00e9alis\u00e9s avec une grande ma\u00eetrise et pr\u00e9cision, dans les styles et les mat\u00e9riaux les plus vari\u00e9s. Model\u00e9s en r\u00e9sine ou en terre cuite, taill\u00e9s dans le bois, les Rois Mages Holyart couvrent tous les styles de cr\u00e8che et sont adapt\u00e9s \u00e0 la cr\u00e8che napolitaine<\/strong><\/a>, \u00e0 celle du Val Gardena<\/strong><\/a> et m\u00eame aux cr\u00e8ches de style rustique\u00a0! Les Rois Mages pour les cr\u00e8ches adapt\u00e9es aux enfants ne manquent pas non plus, repr\u00e9sent\u00e9s avec des traits enfantins, joyeux et joufflus.<\/p>\n

Les Rois Mages Holyart sont des pi\u00e8ces pr\u00e9cieuses et uniques, habill\u00e9s selon la tradition, adorn\u00e9s de leurs couronnes et avec leurs dons en main. Certaines versions incluent m\u00eame le chameau.<\/p>\n

Les superbes Rois Mages pour cr\u00e8che de 120 cm de hauteur sont une pi\u00e8ce dont nous sommes particuli\u00e8rement fiers. Ils sont r\u00e9alis\u00e9s en r\u00e9sine et habill\u00e9s avec des v\u00eatements en tissu, peints \u00e0 la main. Soign\u00e9s dans le moindre d\u00e9tail, ils s\u2019adaptent \u00e0 diff\u00e9rentes solutions de cr\u00e8che et, malgr\u00e9 leurs grandes dimensions, ils sont r\u00e9sistants et faciles \u00e0 d\u00e9placer.<\/p>\n

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Les Rois Mages sont des personnages traditionnels de la Cr\u00e8che, tr\u00e8s connus et aim\u00e9s de tous. Ils restent dans leur carton jusqu\u2019au dernier jour, c\u2019est-\u00e0-dire jusqu\u2019au 6 janvier, date \u00e0 laquelle ils sont pris et mis devant la cabane o\u00f9 J\u00e9sus est n\u00e9. 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