{"id":2071,"date":"2020-06-10T16:40:51","date_gmt":"2020-06-10T14:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=2071"},"modified":"2022-10-14T15:58:22","modified_gmt":"2022-10-14T13:58:22","slug":"la-signification-des-sept-peches-capitaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/la-signification-des-sept-peches-capitaux\/","title":{"rendered":"La signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux"},"content":{"rendered":"<h4 style=\"text-align: center;\"><em>Quel est la signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux? D\u2019o\u00f9 d\u00e9rivent-ils\u00a0? Comment ont-ils \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis\u00a0au cours de l\u2019histoire\u00a0? Pourquoi sept exactement ? D\u00e9couvrons-le ensemble.<\/em><\/h4>\n\n<p>Afin de comprendre la signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux, nous devons tout d\u2019abord clarifier le fait qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 il est erron\u00e9 de parler de \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9s capitaux\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Ceux que nous connaissons comme p\u00e9ch\u00e9s capitaux sont plus correctement les <strong>vices<\/strong> <strong>capitaux<\/strong>, c\u2019est-\u00e0-dire ces d\u00e9fauts de caract\u00e8re, ces inclinaisons de l\u2019\u00e2me qui d\u00e9terminent des comportements qui d\u00e9gradent l\u2019\u00eatre humain et les personnes qui l\u2019entourent.<\/p>\n<p>Pour les chr\u00e9tiens, ce sont ces m\u00eames vices \u00e0 causer le p\u00e9ch\u00e9, d\u2019o\u00f9 la confusion qui nous am\u00e8ne \u00e0 consid\u00e9rer vices et p\u00e9ch\u00e9s capitaux comme la m\u00eame chose. De fait, le p\u00e9ch\u00e9 est un effet, une cons\u00e9quence du vice. L\u2019oppos\u00e9 des vices, dans le contexte chr\u00e9tien, mais pas uniquement, ce sont les <strong>vertus<\/strong>.<\/p>\n<p>En latin le terme\u00a0<em>v\u012dt\u012dum<\/em>\u00a0indiquait le manque de quelque chose, soit un d\u00e9faut physique, soit moral, une habitude d\u00e9vi\u00e9e, i.e. un <strong>d\u00e9faut de l\u2019esprit<\/strong>. En effet, le concept des sept vices capitaux est ant\u00e9c\u00e9dent \u00e0 l\u2019av\u00e9nement du Christianisme.<\/p>\n<p>Mais pourquoi \u00ab\u00a0p\u00e9ch\u00e9 capital\u00a0\u00bb\u00a0? L\u2019attribut <em>capital<\/em> d\u00e9rive de \u00ab\u00a0capitalis\u00a0\u00bb, <em>chef<\/em>, et indique comment ces d\u00e9fauts en particulier sont les pires, les plus graves, des d\u00e9viances qui alt\u00e8rent la nature humaine en soi.<\/p>\n<h2>Histoire des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux<\/h2>\n<p>D\u00e9j\u00e0 au IV si\u00e8cle av. J.-C., dans son trait\u00e9 <em>\u00c9thique \u00e0 Nicomaque<\/em> , le philosophe grec <strong>Aristote<\/strong> soutenait que chaque vertu ou bonne qualit\u00e9 port\u00e9e \u00e0 l\u2019exc\u00e8s se transforme en vice, en d\u00e9faut. D\u2019ici d\u00e9rive l\u2019id\u00e9e que la vertu doit se trouver exactement \u00e0 mi-chemin entre le <strong>manque<\/strong> d\u2019un sentiment ou d\u2019une inclinaison et son exc\u00e8s. C\u2019est la th\u00e9orie du <strong>juste<\/strong> <strong>milieu<\/strong>, que les philosophes m\u00e9di\u00e9vaux d\u00e9finirent avec la locution \u00ab\u00a0In medio stat virtus\u00a0\u00bb, <em>La vertu est au milieu<\/em>, tr\u00e8s proche de ce qu\u2019Aristote affirmait\u00a0: \u00ab\u00a0\u03bc\u03ad\u03c3\u03bf\u03bd \u03c4\u03b5 \u03ba\u03b1\u1f76 \u1f04\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u03bd\u00a0\u00bb, <em>Le milieu c\u2019est le mieux<\/em>.<\/p>\n<p>Par exemple, si nous prenons en consid\u00e9ration le contexte du <strong>plaisir<\/strong> et de la <strong>douleur<\/strong>, la vertu prise en examen sera la <strong>Temp\u00e9rance<\/strong>, le manque de laquelle g\u00e9n\u00e8re l\u2019<strong>Insensibilit\u00e9<\/strong>, tandis que l\u2019exc\u00e8s am\u00e8ne \u00e0 la <strong>Dissolution<\/strong>.<\/p>\n<p>Toujours Aristote d\u00e9finit les vices capitaux les <strong>habits du mal<\/strong>. Cela parce que la personne qui est toujours indulgente dans le m\u00eame vice tisse avec lui une sorte d\u2019habit qui le pousse \u00e0 p\u00e9cher de plus en plus. La m\u00eame chose advient pour qui, au contraire, cultive une vertu, m\u00eame si les r\u00e9sultats sont, bien \u00e9videmment, oppos\u00e9s.<\/p>\n<p>En ce qui concerne les vices capitaux dans le <strong>contexte catholique<\/strong>, leur liste est r\u00e9dig\u00e9e par les premiers moines. En particulier, <strong>\u00c9vagre le Pontique<\/strong>, \u00e9crivain et asc\u00e8te v\u00e9cu au IV si\u00e8cle apr. J.-C., appr\u00e9ci\u00e9 encore aujourd&rsquo;hui en tant que th\u00e9ologien de l\u2019Orient chr\u00e9tien et v\u00e9n\u00e9r\u00e9 en tant que p\u00e8re de la vie monastique, \u00e9num\u00e9ra en premier <strong>huit vices capitaux<\/strong>\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>gourmandise<\/li>\n<li>luxure<\/li>\n<li>avarice<\/li>\n<li>col\u00e8re<\/li>\n<li>tristesse<\/li>\n<li>paresse<\/li>\n<li>vanit\u00e9<\/li>\n<li>orgueil<\/li>\n<\/ul>\n<p>Par la suite, la <strong>tristesse<\/strong>, ou <strong>m\u00e9lancolie<\/strong>, qui ne permet pas d\u2019appr\u00e9cier les \u0153uvres de Dieu, dispara\u00eetra, assimil\u00e9e \u00e0 l\u2019<strong>ac\u00e9die<\/strong> ou \u00e0 l\u2019<strong>envie<\/strong>, qui sera ajout\u00e9 successivement, tandis que la <strong>vanit\u00e9<\/strong> deviendra une composante de l\u2019orgueil.<\/p>\n<p>\u00c9vagre d\u00e9finit les huit vices comme <em>esprits<\/em> ou <em>pens\u00e9es<\/em> <em>mal\u00e9fiques<\/em> et sugg\u00e9ra \u00e9galement des m\u00e9thodes pour les combattre.<\/p>\n<p>Pendant l\u2019<strong>Illuminisme<\/strong>, le concept de vice et de vertu d\u00e9croit, ainsi que de nombreux autres principes moraux li\u00e9s au pass\u00e9. En effet, dans la vision illuministe du progr\u00e8s et de d\u00e9veloppement humain, que ce soit au niveau mental ou mat\u00e9riel, et encore plus dans l\u2019optique du d\u00e9veloppement industriel, commercial et \u00e9conomique de la soci\u00e9t\u00e9, tant les vices que les vertus rev\u00eataient une position n\u00e9cessaire.<\/p>\n<p>Pendant le <strong>XIX<\/strong>, le <strong>XX<\/strong> <strong>si\u00e8cles<\/strong> et aujourd\u2019hui encore, les vices capitaux sont devenus un argument d\u2019\u00e9tude et de r\u00e9flexion int\u00e9ressants pour la philosophie morale, la psychologie humaine et la th\u00e9ologie et ont fait l\u2019objet de nombreux trait\u00e9s, \u00e0 partir de l\u2019<em>Anthropologie d\u2019un point de vue pragmatique<\/em> de <strong>Kant<\/strong>, qui voyait dans le vice une expression de la typologie humaine.<\/p>\n<h2>Pourquoi les p\u00e9ch\u00e9s capitaux sont au nombre de 7 ?<\/h2>\n<p>Selon diff\u00e9rentes cultures anciennes, <strong>le chiffre 7 symbolisait la perfection<\/strong>, la compl\u00e9tude. Il suffit de penser aux sept plaies d\u2019\u00c9gypte, aux sept bras du <a href=\"https:\/\/www.holyart.fr\/accessoires-pour-la-liturgie\/chandeliers-candelabres-bases-pour-cierge\/candelabres?sorter_id=0&amp;23%5B%5D=792&amp;p_min=&amp;p_max=\"><strong>cand\u00e9labre juif<\/strong><\/a>, la Menorah, mais aussi aux sept attributs fondamentaux d\u2019Allah (vie, connaissance, puissance, volont\u00e9, ou\u00efe, vue et parole), aux sept Dieux du bonheur du bouddhisme et du shinto\u00efsme, pour n\u2019en citer que quelques-uns.<\/p>\n<div class=\"link-article\">\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-full wp-image-2072\" src=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2020\/07\/Menorah.jpg\" alt=\"Menorah\" width=\"150\" height=\"99\" data-kale-share-title=\"La signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux\" data-kale-share-url=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=2071\" \/><\/p>\n<div class=\"leggi-anche\">Lire aussi :<\/div>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.holyart.fr\/blog\/articles-religieux\/la-menorah-histoire-et-signification-du-chandelier-juif\/\">La Menorah : histoire et signification du chandelier juif<\/a><\/strong><br \/>\nLa Menorah est un des principaux symboles du monde juif: une lampe \u00e0 huile \u00e0 sept bras.<\/p>\n<\/div>\n<p>Le <strong>Catholicisme<\/strong> aussi a fait sien le chiffre sept, en y reconnaissant son puissant symbolisme. C\u2019est le chiffre divin par excellence, puisqu\u2019il rappelle le <strong>repos de Dieu apr\u00e8s la Cr\u00e9ation<\/strong>. Ainsi sept sont les <strong>sacrements<\/strong> (Bapt\u00eame, Confirmation, Eucharistie, P\u00e9nitence, Extr\u00eame Onction, Ordination, Mariage), sept sont les <strong>dons du Saint Esprit<\/strong> (sagesse, intelligence, conseil, force, connaissance, piti\u00e9, crainte), sept les <strong>douleurs de Marie<\/strong>, et ainsi de suite.<br \/>\nM\u00eame dans l\u2019<strong>Apocalypse<\/strong> de Jean on lit de 7 Sceaux bris\u00e9s, 7 trompettes sonn\u00e9es par 7 anges, 7 Miracles et 7 Bols de la col\u00e8re de Dieu.<br \/>\nDans ce contexte symbolique, le fait qu\u2019ils existent <strong>sept vertus<\/strong> (3 th\u00e9ologales, i.e. foi, esp\u00e9rance, charit\u00e9, et 4 cardinales, i.e. justice, prudence, force et temp\u00e9rance) et <strong>sept vices capitaux<\/strong> n\u2019est surement pas un hasard.<\/p>\n<p>Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu que selon \u00c9vagre le Pontique et d\u2019autres moines orientaux les p\u00e9ch\u00e9s \u00e9taient huit et non pas sept. Cela car le symbolisme des chiffres dans le pass\u00e9 variait sensiblement entre Orient et Occident.<\/p>\n<p><strong>Saint Thomas d\u2019Aquin<\/strong>\u00a0avait distingu\u00e9 <strong>sept tentations principales<\/strong>, d\u00e9cha\u00een\u00e9es par le d\u00e9sir de l\u2019homme par rapport \u00e0 quatre biens et par sa volont\u00e9 d\u2019en \u00e9viter trois.<\/p>\n<p><strong>Voici les biens que l\u2019homme d\u00e9sire :<\/strong><\/p>\n<p>Le\u00a0<strong>premier bien\u00a0<\/strong>est spirituel et est la <strong>conscience de soi<\/strong>, de sa propre excellence, qui, si d\u00e9sir\u00e9 de mani\u00e8re excessive, g\u00e9n\u00e8re l\u2019<strong>orgueil<\/strong>.<\/p>\n<p>Au corps et \u00e0 l\u2019existence mat\u00e9rielle sont par contre li\u00e9s deux autres biens, la <strong>conservation du corps<\/strong> et la <strong>conservation de l\u2019esp\u00e8ce<\/strong>.<br \/>\nLa consommation de nourriture et de boissons, si exag\u00e9r\u00e9e, d\u00e9g\u00e9n\u00e8re dans la <strong>gourmandise<\/strong>, tandis que le d\u00e9sir sexuel pouss\u00e9 \u00e0 l\u2019exc\u00e8s cause la <strong>luxure<\/strong>.<\/p>\n<p>Le\u00a0<strong>quatri\u00e8me bien<\/strong>\u00a0est\u00a0<strong>la richesse<\/strong>, qui, quand elle est trop d\u00e9sir\u00e9e, aboutit dans l\u2019<strong>avarice<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Et voici par contre les biens que l\u2019homme fuit\u00a0:<\/strong><\/p>\n<p>Le\u00a0<strong>bien spirituel<\/strong>, qui am\u00e8ne \u00e0 l\u2019<strong>ac\u00e9die<\/strong>, quand n\u00e9glig\u00e9.<br \/>\nLe\u00a0<strong>bien du prochain<\/strong>, que l\u2019homme suit car il menace d\u2019\u00e9clipser sa conscience de soi, en g\u00e9n\u00e9rant l\u2019<strong>envie<\/strong>.<br \/>\nLe\u00a0<strong>bien d\u2019autrui<\/strong>, que l\u2019on fuit quand on recherche le tort et la vengeance, en d\u00e9cha\u00eenant la <strong>col\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n<h2>Quels sont les sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux ?<\/h2>\n<p>Venons maintenant \u00e0 la liste des 7 vices ou p\u00e9ch\u00e9s capitaux.<\/p>\n<h3>Orgueil<\/h3>\n<p>L\u2019orgueilleux d\u00e9nigre les autres afin de revendiquer sa propre sup\u00e9riorit\u00e9, v\u00e9ritable ou pr\u00e9sum\u00e9e, dans chaque contexte. Fort de cette conscience de sup\u00e9riorit\u00e9, il ne respecte pas les personnes, ni les lois, puisqu\u2019il est persuad\u00e9 de valoir plus que tout le reste. L\u2019orgueil se manifeste sous des formes diff\u00e9rentes. Il peut impliquer la soumission des autres, ou plut\u00f4t la pr\u00e9tention de leur admiration. Il nait d\u2019un d\u00e9sir de dominer, d\u2019\u00eatre reconnu comme meilleur par rapport aux autres, \u00e0 cause de m\u00e9rites effectifs ou uniquement pr\u00e9tendus. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme <strong>le p\u00e9ch\u00e9 le plus mortel<\/strong>, car l\u2019orgueilleux se croit meilleur que Dieu aussi, jusqu\u2019\u00e0 s\u2019\u00e9riger au r\u00f4le de juge des autres<\/p>\n<p>De l\u2019orgueil d\u00e9rivent :<\/p>\n<ul>\n<li>Vanit\u00e9<\/li>\n<li>Manies de grandeur<\/li>\n<li>Jugement<\/li>\n<li>Omnipotence<\/li>\n<li>Volont\u00e9 de soumission<\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2073\" src=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2020\/07\/p\u00e9ch\u00e9s-capitaux.jpg\" alt=\"p\u00e9ch\u00e9s capitaux\" width=\"640\" height=\"360\" data-kale-share-title=\"La signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux\" data-kale-share-url=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=2071\" \/><\/p>\n<h3>Envie<\/h3>\n<p>L\u2019envieux ha\u00eft son prochain car il poss\u00e8de quelque chose qui lui manque. L\u2019envie nait en effet de la prise de conscience de la part de l\u2019homme que quelqu\u2019un d\u2019autre a des qualit\u00e9s ou des biens qu\u2019il ne poss\u00e8de pas. Cela pr\u00e9suppose donc le fait de se comparer aux autres et de les d\u00e9tester pour ce qu\u2019ils ont. Cela fait en sorte que <strong>la personne envieuse se r\u00e9jouisse des pertes et des malheurs des autres<\/strong>, car cela donnerait uniquement \u00e0 l\u2019envieux la possibilit\u00e9 de s\u2019\u00e9lever au-dessus de sa propre mis\u00e8re. Il ne cherche pas en effet \u00e0 am\u00e9liorer sa propre condition, mais il attend que celle des autres empire.<\/p>\n<p>De l\u2019envie d\u00e9rivent :<\/p>\n<ul>\n<li>Jalousie<\/li>\n<li>Se comparer toujours aux autres<\/li>\n<li>Auto-jugement n\u00e9gatif<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Luxure<\/h3>\n<p>La luxure est li\u00e9e au plaisir, sexuel et non comme fin en soi, exacerb\u00e9 dans les pulsions et dans les envies. Un plaisir st\u00e9rile, qui n\u2019implique pas l\u2019amour, ni le d\u00e9sir de reproduction, mais uniquement l\u2019envie violente de jouir de l\u2019instant en soi, sans respect ni consid\u00e9ration pour soi ni pour l\u2019autre personne. Tandis que le sexe entre des personnes qui s\u2019aiment est une exp\u00e9rience qui sublime l\u2019amour et l\u2019union physique et spirituelle, la luxure am\u00e8ne \u00e0 <strong>se s\u00e9parer de l\u2019autre et m\u00eame de soi-m\u00eame<\/strong>, dans une offuscation presque animale, finalis\u00e9e uniquement \u00e0 la recherche de la satisfaction physique<\/p>\n<p>De la luxure d\u00e9rivent :<\/p>\n<ul>\n<li>Incapacit\u00e9 d\u2019accueillir l\u2019autre<\/li>\n<li>Vide int\u00e9rieur<\/li>\n<li>Insatiabilit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Gourmandise<\/h3>\n<p>La gourmandise n\u2019est pas uniquement d\u00e9sirer la nourriture sans mod\u00e9ration, mais n\u2019importe quelle autre chose. Objets, exp\u00e9riences, argent, m\u00eame les \u00e9motions, poursuivis de mani\u00e8re insatiable et cupide.<br \/>\nQui glisse dans la gourmandise, vit dans un \u00e9tat perp\u00e9tuel d\u2019insatisfaction, d\u00e9vor\u00e9 par sa <strong>faim insatiable<\/strong>, soit-elle mat\u00e9rielle ou spirituelle. M\u00eame un esprit hyperactif, qui se consomme dans sa propre pens\u00e9e fr\u00e9n\u00e9tique, peut \u00eatre un sympt\u00f4me de la gourmandise, ainsi comme un d\u00e9sir sexuel d\u00e9mesur\u00e9 qui d\u00e9bouche \u00e9galement dans la luxure.<\/p>\n<p>De la gourmandise d\u00e9rivent :<\/p>\n<ul>\n<li>Cupidit\u00e9<\/li>\n<li>Gaspillage<\/li>\n<li>Parano\u00efa<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Paresse<\/h3>\n<p>Qui pratique la paresse refuse la vie. Le paresseux se tra\u00eene dans l\u2019ennui et dans l\u2019inertie perp\u00e9tuels, qui l\u2019am\u00e8nent \u00e0 ne rien faire. Une forme de paresse peut \u00e9galement \u00eatre de vivre de mani\u00e8re m\u00e9canique, en refusant l\u2019\u00e9volution, le changement, le d\u00e9veloppement des choses et des situations. Qui vit de paresse d\u00e9sire que tout soit plat, toujours pareil, neutre, sans joie ni douleur. Bien \u00e9videmment, qui en souffre <strong>n\u00e9glige \u00e9galement les questions spirituelles et divines<\/strong>, et pour cette raison la paresse est un p\u00e9ch\u00e9 ex\u00e9crable.<\/p>\n<p>De la paresse d\u00e9rivent\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Automatisme<\/li>\n<li>Ouverture limit\u00e9e au nouveau<\/li>\n<li>Immobilisme<\/li>\n<li>Ennui<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Col\u00e8re<\/h3>\n<p>La col\u00e8re aveugle l\u2019esprit et d\u00e9cha\u00eene chez l\u2019homme une rage animale, irr\u00e9fr\u00e9nable. Le c\u0153ur est vid\u00e9, la raison aveugl\u00e9e, l\u2019esprit aliment\u00e9 uniquement par des pens\u00e9es n\u00e9gatives, qui fomentent la haine, le ressentiment, le <strong>d\u00e9sir de vengeance<\/strong>. Ce vice est \u00e9galement implacable, car, m\u00eame si qui en est victime arrive \u00e0 obtenir la destruction de son ennemi, il n\u2019arr\u00eatera quand m\u00eame jamais de le torturer.<\/p>\n<p>De la col\u00e8re d\u00e9rivent :<\/p>\n<ul>\n<li>Irascibilit\u00e9<\/li>\n<li>M\u00e9chancet\u00e9<\/li>\n<li>Violence<\/li>\n<li>Rage<\/li>\n<li>Frustration<\/li>\n<\/ul>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2074\" src=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/14\/2020\/07\/Sept-peches-capitaux.jpg\" alt=\"Sept peches capitaux\" width=\"669\" height=\"527\" data-kale-share-title=\"La signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux\" data-kale-share-url=\"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=2071\" \/><\/p>\n<h3>Avarice<\/h3>\n<p>L\u2019avarice est l\u2019attachement excessif et morbide aux biens mat\u00e9riels et, dans cet aspect, elle est semblable \u00e0 la gourmandise, mais dans l\u2019avare il y a <strong>l\u2019obsession de ne jamais avoir assez<\/strong> qui s\u2019y rajoute, et la peur de pouvoir toujours en \u00eatre priv\u00e9 par les autres. L\u2019avare vit prisonnier de ce qu\u2019il poss\u00e8de et il ne se fatigue jamais de cumuler. Il met les biens et les richesses qu\u2019il a d\u00e9j\u00e0 et qu\u2019il voudrait avoir au-dessus de chaque chose et pour cela l\u2019avarice est consid\u00e9r\u00e9e comme une forme d\u2019idol\u00e2trie, puisque l\u2019avare adore plus ses biens que Dieu.<\/p>\n<p>De l\u2019avarice d\u00e9rivent\u00a0:<\/p>\n<ul>\n<li>Attachement morbide<\/li>\n<li>Myopie spirituelle<\/li>\n<li>Avidit\u00e9<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quel est la signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux? D\u2019o\u00f9 d\u00e9rivent-ils\u00a0? Comment ont-ils \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis\u00a0au cours de l\u2019histoire\u00a0? Pourquoi sept exactement ? D\u00e9couvrons-le ensemble. Afin de comprendre la signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux, nous devons tout d\u2019abord clarifier le fait qu\u2019en r\u00e9alit\u00e9 il est erron\u00e9 de&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2075,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-2071","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articles-religieux"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.6 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux - Holyart.fr Blog<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Quel est la signification des sept p\u00e9ch\u00e9s capitaux? D\u2019o\u00f9 d\u00e9rivent-ils\u00a0? Comment ont-ils \u00e9t\u00e9 d\u00e9finis\u00a0au cours de l\u2019histoire\u00a0? 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