{"id":1951,"date":"2020-02-05T10:20:12","date_gmt":"2020-02-05T09:20:12","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=1951"},"modified":"2025-02-12T14:58:15","modified_gmt":"2025-02-12T13:58:15","slug":"le-jeune-propose-par-notre-dame-de-medjugorje","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/le-jeune-propose-par-notre-dame-de-medjugorje\/","title":{"rendered":"Le je\u00fbne propos\u00e9 par Notre-Dame de Medjugorje"},"content":{"rendered":"

Le je\u00fbne propos\u00e9 par Notre-Dame de Medjugorje n’est qu’une des formes de je\u00fbnes conseill\u00e9s par l’\u00c9glise depuis ses origines. Mais pourquoi je\u00fbner ? Quels sont les avantages physiques et spirituels de cette pratique ? Et encore, quelles sont les r\u00e8gles pour se soumettre au je\u00fbne de mani\u00e8re correcte ?<\/em><\/h4>\n\n

Le je\u00fbne est une pratique profess\u00e9e par les chr\u00e9tiens en tant que forme de p\u00e9nitence et est r\u00e9gul\u00e9e par des r\u00e8gles pr\u00e9cises. Nous pouvons m\u00eame affirmer que le je\u00fbne et l\u2019abstinence font partie de la vie du fid\u00e8le, tout comme la pri\u00e8re, l’aum\u00f4ne et les \u0153uvres de charit\u00e9. Ce sont toutes des mani\u00e8res pour le chr\u00e9tien de se rapprocher de Dieu, en se montrant digne de Son Royaume. Il s’agit d’instruments destin\u00e9s \u00e0 demander le pardon pour ses p\u00e9ch\u00e9s et supplier pour l’aide du P\u00e8re dans les moments de difficult\u00e9. Dans l’Ancien Testament<\/strong><\/a>, on croyait que pratiquer le je\u00fbne pouvait m\u00eame vous sauver en cas de catastrophe !<\/p>\n

Les chr\u00e9tiens pratiquent le je\u00fbne pendant certains jours de l’ann\u00e9e, en particulier \u00e0 l’approche de festivit\u00e9s solennelles, et cela conf\u00e8re au je\u00fbne et \u00e0 l’abstinence une valeur \u00e9galement sociale et communautaire<\/strong>, puisqu’ils concernent non pas un seul croyant, mais l’enti\u00e8re communaut\u00e9 chr\u00e9tienne.<\/p>\n

Afin de nous immerger dans les raisons et dans les avantages de cette pratique, nous devons prendre tout d’abord en consid\u00e9ration les raisons chr\u00e9tiennes de ces pratiques, comment elles ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9glement\u00e9es au cours du temps et la diff\u00e9rence entre je\u00fbne eccl\u00e9siastique<\/strong> et abstinence<\/strong>.<\/p>\n

J\u00e9sus n’imposait pas de je\u00fbne \u00e0 ses disciples, m\u00eame si, en tant qu’appartenants au peuple juif, ils le pratiquaient tous. J\u00e9sus respectait la pratique et la valeur du je\u00fbne d’usage aupr\u00e8s de son peuple d’appartenance, dans son sens le plus int\u00e9rieur et religieux. Pour lui, je\u00fbne, pri\u00e8re et aum\u00f4ne sont un acte d’offrande et d’amour au P\u00e8re \u00ab\u00a0qui est l\u00e0 dans le lieu secret<\/em>\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0qui voit dans le secret<\/em>\u00a0\u00bb (Matt 6,18). J\u00e9sus en personne affronte quarante jours de je\u00fbne dans le d\u00e9sert pour se pr\u00e9parer<\/strong> \u00e0 accomplir sa t\u00e2che et \u00e0 faire face \u00e0 son destin pour le salut des hommes et le triomphe de l’amour de Dieu.<\/p>\n

Longtemps l’\u00c9glise imposa le je\u00fbne deux fois semaine, le mercredi et le vendredi<\/strong>. Le je\u00fbne du vendredi \u00e9tait une mani\u00e8re pour c\u00e9l\u00e9brer et honorer la passion et la mort de J\u00e9sus. Le je\u00fbne du mercredi par contre manifestait l’amour des fid\u00e8les pour J\u00e9sus, rappelant le mercredi de la Semaine Sainte, quand Judas alla chez les Pharisiens et fixa avec eux le prix de sa trahison.<\/p>\n

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\"Croix<\/div>\n
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Notre Dame de Medjugorje: croix et aimants r\u00e9alis\u00e9s \u00e0 la main par les artisans de Medjugorje<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

En 1966, \u00e0 la fin du Concile Vatican II, Pape Paul VI a promulgu\u00e9 la Constitution apostolique\u00a0Paenitemini, qui avait pour but de d\u00e9finit et r\u00e9former la discipline eccl\u00e9siastique en mati\u00e8re de p\u00e9nitence<\/strong>.<\/p>\n

En particulier, aux fins de notre discours, il est important de s’attarder sur l’affirmation du Pape qui proclame\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0la vraie p\u00e9nitence ne peut faire abstraction d\u2019une asc\u00e8se \u00e9galement physique. Tout notre \u00eatre, en effet, corps et \u00e2me \u2013 et m\u00eame toute la nature, y compris les animaux sans raison, comme le rappelle souvent la Sainte \u00c9criture \u2013 doit participer activement \u00e0 l\u2019acte religieux par lequel la cr\u00e9ature reconna\u00eet la saintet\u00e9 et la majest\u00e9 de Dieu<\/em>\u00a0\u00bb (Paenitemini, premi\u00e8re partie de la Constitution). Il appara\u00eet \u00e9vident d\u00e8s le d\u00e9but que la mortification de la chaire par le biais du je\u00fbne et de l’abstinence sont consid\u00e9r\u00e9s comme une composante fondamentale de la p\u00e9nitence, destin\u00e9s \u00e0 \u00e9lever l’homme au-dessus de ses limites physiques, afin d’ouvrir son esprit et son \u00e2me \u00e0 accueillir Christ. \u00ab\u00a0(La p\u00e9nitence) vise \u00e0 la lib\u00e9ration de l\u2019homme, qui souvent, \u00e0 cause de sa concupiscence, se trouve comme encha\u00een\u00e9 par la partie sensible de son \u00eatre. Par le je\u00fbne corporel, l\u2019homme retrouve sa vigueur et une discipline salutaire restaure dans sa dignit\u00e9 la nature humaine bless\u00e9e par les exc\u00e8s<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La\u00a0Constitution \u00e9tabli \u00e9galement les normes concernant les p\u00e9riodes de p\u00e9nitence\u00a0: tous les vendredis de l’ann\u00e9e et le mercredi des Cendres<\/strong>.<\/p>\n

La\u00a0Conf\u00e9rence \u00c9piscopale Italienne\u00a0a diffus\u00e9 en 1944 Le sens chr\u00e9tien du je\u00fbne et de l’abstinence<\/strong>, une note pastorale \u00e0 caract\u00e8re normatif dans laquelle on conc\u00e9dait aux fid\u00e8les la possibilit\u00e9 de remplacer l’abstinence du vendredi en dehors du Car\u00eame<\/strong> avec un autre type de p\u00e9nitence, ou avec des actes de pri\u00e8re ou de charit\u00e9. Cette m\u00eame note confirmait \u00e9galement la n\u00e9cessit\u00e9 d’observer le je\u00fbne et l’abstinence du Samedi Saint jusqu’\u00e0 la Veill\u00e9e Pascale, en laissant toutefois la libert\u00e9 de s’abstenir du je\u00fbne et de l’abstinence pour une raison valable, li\u00e9e en particulier \u00e0 la sant\u00e9 du fid\u00e8le.\u00a0Voici en r\u00e9sum\u00e9 les dispositions normatives concernant le je\u00fbne et l’abstinence \u00e9tablies par la Conf\u00e9rence \u00c9piscopales Italienne\u00a0:<\/p>\n

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  1. La loi du je\u00fbne \u00a0\u00aboblige \u00e0 ne faire qu\u2019un repas par jour, mais elle n\u2019interdit pas de prendre un peu de nourriture le matin et le soir, en observant les coutumes locales approuv\u00e9es pour ce qui est de la quantit\u00e9 et de la qualit\u00e9\u00a0\u00bb (Paenitemini, III; EV 2\/647).<\/li>\n
  2. La loi de l’abstinence<\/strong> interdit la viande, tout comme la nourriture et les boissons qui, de mani\u00e8re avis\u00e9e, sont \u00e0 consid\u00e9rer comme \u00e9tant particuli\u00e8rement recherch\u00e9s et chers.<\/li>\n
  3. Le je\u00fbne et l’abstinence doivent \u00eatre observ\u00e9s le mercredi des cendres<\/strong> et le vendredi de la passion et mort de notre Seigneur J\u00e9sus-Christ<\/strong>; ils sont conseill\u00e9s le samedi saint jusqu’\u00e0 la veill\u00e9e pascale.<\/li>\n
  4. L’abstinence doit \u00eatre observ\u00e9e tous les vendredis du car\u00eame<\/strong>, \u00e0 moins qu’ils ne co\u00efncident avec un jour faisant partie des solennit\u00e9s (comme le 19 et le 25 mars). Tous les autres vendredis de l’ann\u00e9e, \u00e0 moins qu’ils ne co\u00efncident avec un jour faisant partie des solennit\u00e9s, il faut observer l’abstinence dans le sens mentionn\u00e9 ou bien accomplir quelques autres \u0153uvres de p\u00e9nitence, de pri\u00e8re, de charit\u00e9.<\/li>\n
  5. Tous les majeurs<\/strong> jusqu’au d\u00e9but de leur 60\u00e8me ann\u00e9e de vie doivent se tenir \u00e0 la loi du je\u00fbne\u00a0; tous ceux qui ont f\u00eat\u00e9 leur 14\u00e8me ann\u00e9e de vie<\/strong> doivent se tenir \u00e0 la loi de l’abstinence.<\/li>\n
  6. Une raison valable<\/strong>, comme par exemple une raison de sant\u00e9, peut excuser<\/strong> la non observance de l’obligation de la loi du je\u00fbne et de l’abstinence. En outre, le pr\u00eatre peut conc\u00e9der la dispense de l\u2019obligation d’observer le jour de p\u00e9nitence, ou le changer en d’autres \u0153uvres pieuses.<\/li>\n<\/ol>\n

    Aujourd’hui, l’observance du je\u00fbne strict est donc limit\u00e9e au mercredi des cendres<\/strong> et au vendredi saint<\/strong>, tandis que l’abstinence est limit\u00e9e aux vendredis du <\/strong>Car\u00eame<\/strong><\/a> et si possible \u00e0 tous les autres vendredis de l’ann\u00e9e<\/strong>.<\/p>\n

    Mais pourquoi je\u00fbner\u00a0?<\/h2>\n

    Les raisons pour lesquelles il est sain et juste d’entreprendre un je\u00fbne sont diverses et de nature vari\u00e9e.<\/p>\n

    Tout d’abord, il y a une motivation physique<\/strong>. Je\u00fbner, de temps en temps, est salutaire et cela est connu depuis l’antiquit\u00e9. Le je\u00fbne permet \u00e0 notre organisme de retrouver ses rythmes naturels, souvent ralentis et boulevers\u00e9s par des habitudes alimentaires erron\u00e9es. Libre du poids de la digestion, le corps se purifie, retrouve son \u00e9quilibre, et de cette mani\u00e8re se prot\u00e8ge de malaises et maladies, en donnant \u00e9galement le temps aux d\u00e9fenses immunitaires de se \u00ab\u00a0r\u00e9organiser\u00a0\u00bb afin de le d\u00e9fendre.<\/p>\n

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    \"Statues<\/div>\n
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    Il y a ensuite une raison psychologique. Les exc\u00e8s auxquels nous sommes constamment soumis dans notre quotidien nous font perdre de vue ce qui compte vraiment.<\/p>\n

    Le monde occidental moderne est le monde du tout tout de suite, domin\u00e9 par le surplus, par la facilit\u00e9 extr\u00eame avec laquelle nous pouvons obtenir tout avec le moindre effort, et cela alimente de mani\u00e8re trompeuse notre besoin constant, en nous rendant de plus en plus gourmands et paresseux.<\/p>\n

    Nous ne voyons pas ce que nous poss\u00e9dons d\u00e9j\u00e0, toujours concentr\u00e9s sur l’avoir autre chose, sur l’avoir plus. Cet \u00e9tat de constant et faux besoin et d’insatisfaction nous fait oublier combien il est important de prendre soin de notre \u00e2me, de notre esprit. Nous devenons ainsi faibles, incapables de r\u00e9agir aux difficult\u00e9s de la vie, m\u00eame les plus d\u00e9risoires, sans parler des v\u00e9ritables probl\u00e8mes\u00a0!<\/p>\n

    Notre capacit\u00e9 de supporter la douleur, de prouver de l’empathie, parfois m\u00eame de l’amour pour les autres, dispara\u00eet et nous devenons proies faciles de raccourcis comme la drogue, l’alcool, les m\u00e9dicaments, ou nous nous croyons malades, d\u00e9prim\u00e9s, quand en r\u00e9alit\u00e9 nous sommes simplement affaiblis par notre propre bien-\u00eatre. Nous ne sommes plus capables d’appr\u00e9cier les choses, puisqu’il nous suffit de tendre une main pour les avoir, et cela, dans un certain sens, les rend moins pr\u00e9cieuses.<\/p>\n

    Je\u00fbner pendant deux jours est une mani\u00e8re pour agrandir cette distance entre nous et ce que nous donnons pour acquis qu’il nous soit d\u00fb. Renoncer \u00e0 ce qui nous donne une satisfaction imm\u00e9diate, quelque chose dont nous croyons ne pas pouvoir nous priver, nous apprend \u00e0 relativiser, \u00e0 reconna\u00eetre l’authentique importance des choses et, surtout, \u00e0 comprendre que l’on peut tranquillement renoncer \u00e0 elles sans pour autant en subir des d\u00e9g\u00e2ts excessifs.<\/p>\n

    Renoncer aux choses nous rapproche aux gens, nous pousse \u00e0 l’\u00e9coute, \u00e0 l\u2019empathie.<\/p>\n

    Cela nous aide \u00e0 nous rendre compte non seulement de qui est mieux que nous, mais surtout de qui est plus mal, et de combien nous avons de la chance en comparaison \u00e0 eux.<\/p>\n

    Nous pouvons apprendre \u00e0 cohabiter avec les choses en les appr\u00e9ciant davantage et surtout en les jugeant pour ce qu’elles sont et non pas selon nos attentes, souvent fauss\u00e9es.<\/p>\n

    Pour finir, mais pour les chr\u00e9tiens cela est probablement le point fondamental, dans le je\u00fbne il y a une motivation spirituelle<\/strong>.<\/p>\n

    Je\u00fbner aide l’esprit \u00e0 s’approcher de la pri\u00e8re avec plus d’engagement et d’attention<\/strong><\/a>. De cette mani\u00e8re, tout comme notre corps est moins \u00ab\u00a0distrait\u00a0\u00bb par la digestion, ainsi notre \u00e2me peut s’immerger de mani\u00e8re plus compl\u00e8te dans la contemplation de Dieu et de sa parole. L’esprit s’ouvre \u00e0 Lui, et le Pain Eucharistique assume une signification nouvelle et sp\u00e9ciale, aliment\u00e9e par notre faim, qui n’est plus uniquement une faim de nourriture, mais de spiritualit\u00e9. Les pri\u00e8res dans le jour du je\u00fbne auront donc plus d’efficacit\u00e9 et arriveront plus facilement jusqu’\u00e0 Dieu.<\/p>\n

    Les jours du je\u00fbne \u00e0 Medjugorje\u00a0: mercredi et vendredi<\/h2>\n

    Les croyants fid\u00e8les \u00e0 Notre-Dame de Medjugorje<\/strong><\/a> soutiennent que la Reine de la Paix leur impose le je\u00fbne comme pratique fondamentale et instrument de d\u00e9votion. Si aux malades il est conc\u00e9d\u00e9 de donner \u00e0 la Vierge leur souffrance, les personnes en bonne sant\u00e9 devraient se tenir au je\u00fbne \u00e0 l’eau et au pain deux fois semaine, le mercredi et le vendredi<\/strong>.<\/p>\n

    Je\u00fbne et pri\u00e8re pendant un jour entier, donc, deux fois semaine, sans aucune concession au th\u00e9 ou au caf\u00e9, un sacrifice pr\u00e9cis, demand\u00e9 express\u00e9ment par la Vierge. Les autres renoncements peuvent et doivent \u00eatre faits chaque jour, mais le mercredi et le vendredi \u00e0 Medjugorje la Vierge exige de ses fid\u00e8les une chose sans \u00e9quivoque. Ils ne doivent pas se priver de nourriture, mais se nourrir uniquement d’eau et de pain.<\/p>\n

    Le je\u00fbne de Medjugorje doit commencer au matin et se prolonger jusqu’au lendemain, pendant toutes les vingt-quatre heures. Ce je\u00fbne marial particulier, par affirmation de la Vierge en personne, a pour but d’\u00e9loigner les guerres<\/strong>.<\/p>\n

    En effet, le je\u00fbne purifie le corps et l’esprit du mal, en aidant les personnes \u00e0 red\u00e9couvrir leur coeur et \u00e0 le purifier.<\/p>\n

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    Pri\u00e8re et je\u00fbne pour la paix, donc, mais aussi pour obtenir la conversion<\/strong> de quelqu’un qui nous est cher, et d’autres gr\u00e2ces pr\u00e9cieuses. Les voyants de Medjugorje rappellent toujours combien les sacrifices de qui croit sont importants et pr\u00e9cieux et combien la souffrance m\u00eame et la maladie sont des dons<\/strong>, puisque uniquement \u00e0 travers la douleur l’homme peut se rapprocher de Dieu.<\/p>\n

    La d\u00e9votion \u00e0 Notre-Dame de M\u00e9djugorje ne se limite donc pas \u00e0 la pratique du rosaire<\/strong>, \u00e0 l’adoration des statues qui la repr\u00e9sentent, et qui pourtant sont des instruments importants et puissants que la Vierge nous a fourni. R\u00e9citer un chapelet<\/strong><\/a>, porter toujours avec soi un bracelet<\/strong> ou un porte-cl\u00e9 de Notre-Dame de Medjugorje<\/strong> n’est qu’un point de d\u00e9part. Si nous souhaitons que nos pri\u00e8res soient vraiment appr\u00e9ci\u00e9es, nous devons adopter la pratique du je\u00fbne de Medjugorje avec engagement et joie. Ainsi la gu\u00e9rison et la lib\u00e9ration nous seront garanties par le je\u00fbne.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le je\u00fbne propos\u00e9 par Notre-Dame de Medjugorje n’est qu’une des formes de je\u00fbnes conseill\u00e9s par l’\u00c9glise depuis ses origines. Mais pourquoi je\u00fbner ? Quels sont les avantages physiques et spirituels de cette pratique ? 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