{"id":1613,"date":"2019-05-21T16:21:52","date_gmt":"2019-05-21T14:21:52","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=1613"},"modified":"2019-06-20T15:51:14","modified_gmt":"2019-06-20T13:51:14","slug":"laureole-origines-et-signification","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/laureole-origines-et-signification\/","title":{"rendered":"L\u2019aur\u00e9ole : origines et signification"},"content":{"rendered":"
L\u2019aur\u00e9ole des saints, le nimbe, la gloire. La lumi\u00e8re rayonnante est pr\u00e9sente dans les repr\u00e9sentations artistiques depuis des temps tr\u00e8s lointains. En tant attribut figuratif, il a \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 dans l\u2019art sacr\u00e9 d\u00e8s les origines, pr\u00e9sent dans de nombreuses civilisations et religions pour indiquer la divinit\u00e9 d\u2019un personnage, son pouvoir, sa royaut\u00e9 et, par la suite, dans le contexte chr\u00e9tien, la saintet\u00e9. Les \u00e9gyptiens, les grecs et ensuite les romains utilisaient un halo lumineux pour souligner le pouvoir de leurs dieux et, ensuite, de leurs r\u00e9gnants.<\/p>\n
Mais qu\u2019est-ce que c\u2019est l\u2019aur\u00e9ole ? Il s\u2019agit d\u2019un halo de lumi\u00e8re radiante qui enveloppe la t\u00eate ou le corps entier d\u2019une personne. Le mot \u00ab\u00a0aur\u00e9ole\u00a0\u00bb signifie de couleur or et la forme circulaire d\u00e9rive du fait que le cercle est symbole de perfection et repr\u00e9sente donc bien la saintet\u00e9. Dans certains cas, on distingue le nimbe <\/strong>(lumi\u00e8re qui entoure uniquement la t\u00eate), l\u2019aur\u00e9ole <\/strong>(lumi\u00e8re qui irradie du corps) et la gloire <\/strong>(combinaison des deux, utilis\u00e9e uniquement pour J\u00e9sus et la Sainte Vierge afin de symboliser leur nature divine).<\/p>\n
Dans les peintures, l\u2019aur\u00e9ole a connu une \u00e9volution remarquable, de grands cercles dor\u00e9s \u00e0 couronne de rayons de lumi\u00e8re jusqu\u2019\u00e0 des fins anneaux dor\u00e9s \u00e0 peine perceptibles \u00e0 l\u2019\u0153il.<\/p>\n
Dans les statues, g\u00e9n\u00e9ralement, elle \u00e9tait repr\u00e9sent\u00e9e comme un disque dor\u00e9, fix\u00e9 derri\u00e8re la t\u00eate du personnage.<\/p>\n
L\u2019aur\u00e9ole donc a toujours \u00e9t\u00e9 per\u00e7ue comme symbole de lumi\u00e8re et de gr\u00e2ce conf\u00e9r\u00e9e directement par Dieu. Dans le milieu pa\u00efen, l\u2019aur\u00e9ole exprimait de mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rique le pouvoir, divin, mais aussi humain, et cette tendance perdura aussi \u00e0 l\u2019\u00e9poque chr\u00e9tienne, quand l\u2019aur\u00e9ole \u00e9tait utilis\u00e9e non seulement pour couronner la t\u00eate des saints et des anges, mais aussi des personnages c\u00e9l\u00e8bres, des riches commanditaires aussi, ou des intellectuels, du moins jusqu\u2019au XVII si\u00e8cle, quand Pape Urbain III interdit cat\u00e9goriquement que des hommes pas encore morts et officiellement b\u00e9atifi\u00e9s soient repr\u00e9sent\u00e9s avec l\u2019aur\u00e9ole sur la t\u00eate.<\/p>\n
L\u2019aur\u00e9ole dans l\u2019iconographie chr\u00e9tienne<\/h2>\n
Ic\u00f4ne russe peinte d\u00e9coupage La Source de Vie 40\u00d730 cm<\/center><\/figcaption><\/figure>\n
Les chr\u00e9tiens commenc\u00e8rent \u00e0 utiliser l\u2019aur\u00e9ole dans leurs repr\u00e9sentations artistiques (peintures, statues, mosa\u00efques, etc.) uniquement entre le II et le III si\u00e8cle ap. J.-C.<\/strong> et dans une vision purement la\u00efque. Au d\u00e9but, en effet, elle \u00e9tait utilis\u00e9e pour souligner l\u2019importance politique de certains personnages, comme les princes et les empereurs. Comme cela arrivait d\u00e9j\u00e0 dans le milieu romain, en effet, les aur\u00e9oles identifiaient les r\u00e9gnants, des personnages de grand pouvoir et dignit\u00e9 terrestre. J\u00e9sus et les autres figures religieuses \u00e9taient par contre envelopp\u00e9s de rayons de lumi\u00e8re. Les premiers \u00e0 porter une aur\u00e9ole dans un contexte chr\u00e9tien furent l\u2019empereur byzantin Justinien et sa femme Th\u00e9odora, qui, dans les mosa\u00efques de la Basilique de Saint-Vital de Ravenne, sont repr\u00e9sent\u00e9s avec la t\u00eate entour\u00e9e d\u2019un disque d\u2019or.<\/p>\n
Apr\u00e8s cet exorde la\u00efc, ensuite, \u00e0 partir du IV si\u00e8cle<\/strong>, les chr\u00e9tiens commenc\u00e8rent \u00e0 utiliser l\u2019aur\u00e9ole pour souligner l\u2019importance spirituelle de certaines figures en tant que symbole de b\u00e9atitude et de gloire c\u00e9leste. Dans un premier temps, l\u2019aur\u00e9ole fut une pr\u00e9rogative exclusive de J\u00e9sus, de la Vierge et des anges, et seulement apr\u00e8s les ap\u00f4tres et les saints m\u00e9rit\u00e8rent aussi de la porter.<\/p>\n
Les origines de l\u2019aur\u00e9ole des saints<\/h2>\n
Comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu, les saints furent bient\u00f4t honor\u00e9s de l\u2019insigne de l\u2019aur\u00e9ole dans l\u2019art sacr\u00e9, tout de suite apr\u00e8s J\u00e9sus et la Vierge, et avec les diff\u00e9rences qui s\u2019imposaient par rapport \u00e0 ces derniers. Les raisons de cette d\u00e9coration sont \u00e9videntes. Les saints, ou les saintes, sont des hommes et des femmes touch\u00e9s de mani\u00e8re sp\u00e9ciale par la gr\u00e2ce divine, investis de l\u2019amour de Dieu, rendus instruments de Sa volont\u00e9. La lumi\u00e8re dont ils irradient est, donc, de nature double, puisque d\u2019une part elle jaillit de leur t\u00eate, de leur corps, pour leurs m\u00eame m\u00e9rites, et d\u2019une autre part elle est le reflet de la lumi\u00e8re divine qui les enveloppe et les p\u00e9n\u00e8tre.<\/p>\n
L\u2019aur\u00e9ole sur la t\u00eate des saints dans les repr\u00e9sentations religieuses est habituellement repr\u00e9sent\u00e9e comme un cercle peint d\u2019or ou de bleu. \u00c0 l\u2019origine, les saints \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s couronn\u00e9s de laurier, comme les empereurs romains et les personnalit\u00e9s romaines, mais la couronne de laurier fut ensuite remplac\u00e9e par une couronne d\u2019or et, encore apr\u00e8s, par un cercle dor\u00e9. Les Saints Ap\u00f4tres \u00e9taient parfois repr\u00e9sent\u00e9s avec une flamme au-dessus de leurs t\u00eates, symbole de leur inspiration divine. De la m\u00eame mani\u00e8re, les Saints Evang\u00e9listes pouvaient \u00eatre repr\u00e9sent\u00e9s sous la forme de leur animal symbolique avec la flamme autour de la t\u00eate. Les Docteurs de l\u2019\u00c9glise et les esprits ang\u00e9liques aussi \u00e9taient parfois couronn\u00e9s avec la flamme de la Divine inspiration.<\/p>\n
Les diff\u00e9rentes formes d\u2019aur\u00e9ole<\/h2>\n
Il y a des r\u00e8gles pr\u00e9cises qui d\u00e9finissent l\u2019utilisation de l\u2019aur\u00e9ole dans l\u2019art sacr\u00e9 chr\u00e9tien.<\/p>\n
Tout d\u2019abord, il faut faire la distinction entre aur\u00e9ole circulaire<\/strong>, r\u00e9serv\u00e9e aux anges et aux saints, et aur\u00e9ole \u00e0 rayons<\/strong>, pos\u00e9e sur la t\u00eate des bienheureux.<\/p>\n
L\u2019aur\u00e9ole de J\u00e9sus, habituellement, est inscrite dans une croix de couleur rouge<\/strong>, avec trois bras visibles qui rappelle la Trinit\u00e9. Le quatri\u00e8me bras est couvert par le corps.<\/p>\n
Le Christ en croix \u2013 \u0152uvre de Fra Angelico \u2013 Mus\u00e9e de Saint Marc<\/center><\/figcaption><\/figure>\n
Le Saint Esprit n\u2019est pas pr\u00e9sent\u00e9 avec une aur\u00e9ole sp\u00e9cifique car il est souvent repr\u00e9sent\u00e9 Lui-m\u00eame en tant que lumi\u00e8re, sept flammes<\/strong> ou un rayon en forme d\u2019\u00e9toile, symbolisant les sept dons.<\/p>\n
Dans les rares cas o\u00f9 Dieu est repr\u00e9sent\u00e9 comme un v\u00e9n\u00e9rable vieil homme barbu, Il porte sur Sa t\u00eate une aur\u00e9ole triangulaire<\/strong>, symbole de la Trinit\u00e9.<\/p>\n
L\u2019aur\u00e9ole de la Vierge est d\u00e9cor\u00e9e de 12 \u00e9toiles<\/strong> ou d\u2019une seule \u00e9toile \u00e0 laquelle s\u2019ajoutent de une \u00e0 sept flammes.<\/p>\n
\u00c0 partir du VII si\u00e8cle, une aur\u00e9ole carr\u00e9e<\/strong> a \u00e9galement vu le jour, utilis\u00e9e quand il fallait repr\u00e9senter des hommes ou des femmes en odeur de saintet\u00e9, mais pas encore canonis\u00e9s ou m\u00eame parfois encore vivants. Souvent l\u2019artiste repr\u00e9sentait avec ce type d\u2019aur\u00e9ole le commanditaire de l\u2019\u0153uvre qu\u2019il \u00e9tait en train de r\u00e9aliser.<\/p>\n
Les vertus, sous leur forme humanis\u00e9e, portent des aur\u00e9oles polygonales<\/strong>.<\/p>\n
Pendant tout le Moyen \u00c2ge<\/strong>, les artistes continu\u00e8rent de repr\u00e9senter des aur\u00e9oles circulaires ou elliptiques, dont la repr\u00e9sentation \u00e9volua de pair avec l\u2019art lui-m\u00eame, en s\u2019adaptant aux nouveaux styles, aux nouvelles r\u00e8gles de perspectives. Avec la Renaissance<\/strong>, l\u2019aur\u00e9ole se d\u00e9moda un peu, car les artistes commenc\u00e8rent \u00e0 pr\u00e9f\u00e9rer une dimension plus humaine et charnelle des figures religieuses. Elle reste dans quelques \u0153uvres, r\u00e9duite \u00e0 un tr\u00e8s fin anneau de lumi\u00e8re, quasi imperceptible.<\/p>\n
En ce qui concerne les couleurs<\/strong>, l\u2019iconographie chr\u00e9tienne attribuait aux martyres la couleur rouge, aux vierges et aux purs le blanc, aux confesseurs le vert, aux p\u00e9nitents le violet, aux saints et aux anges l\u2019or ou le bleu.<\/p>\n
Le diable et Judas Iscariote parfois \u00e9taient repr\u00e9sent\u00e9s avec une aur\u00e9ole noire<\/strong> autour de la t\u00eate.<\/p>\n
Les couronnes et les couronnes d\u2019\u00e9toiles pour statues<\/h2>\n
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