{"id":1308,"date":"2019-03-05T15:15:43","date_gmt":"2019-03-05T14:15:43","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=1308"},"modified":"2022-10-12T17:56:03","modified_gmt":"2022-10-12T15:56:03","slug":"pretre-frere-moine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/pretre-frere-moine\/","title":{"rendered":"Pr\u00eatre, fr\u00e8re et moine : trois termes que l\u2019on confond souvent"},"content":{"rendered":"

Nous avons souvent tendance \u00e0 confondre entre eux les termes pr\u00eatre<\/strong>, moine<\/strong> et fr\u00e8re<\/strong>.<\/p>\n

Une confusion l\u00e9gitime, puisque ces trois figures de religieux ont beaucoup de choses en commun et que souvent les diff\u00e9rences qui les distinguent sont incertaines. Sans compter qu\u2019un moine ou un fr\u00e8re peuvent \u00e9galement \u00eatre aussi pr\u00eatres, puisque le r\u00f4le de pr\u00eatre est d\u00e9fini en effet par la possibilit\u00e9 ou pas d\u2019accomplir le Myst\u00e8re sacerdotal, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019\u00eatre consacr\u00e9 pour devenir un ministre du culte et pour avoir la facult\u00e9 de donner les sacrements<\/strong>.<\/p>\n

Mais voyons plus dans les d\u00e9tails ce qui diff\u00e9rencie ces trois figures.<\/p>\n

Le Pr\u00eatre<\/h2>\n

Pour la religion chr\u00e9tienne catholique, le Pr\u00eatre est le ministre du culte, le guide spirituel consacr\u00e9 pour prot\u00e9ger le troupeau de J\u00e9sus et le conduire au salut. Il s\u2019agit donc de pr\u00eatres, \u00e9v\u00eaques et de tous ceux qui, dans la hi\u00e9rarchie cl\u00e9ricale, ont re\u00e7u l\u2019appel, ont \u00e9t\u00e9 consacr\u00e9 et ont choisi de mettre leurs existences au service de l\u2019\u00e9glise. Le Pr\u00eatre est celui qui peut c\u00e9l\u00e9brer la messe et donner les saints sacrements<\/a><\/strong>, mais il est avant tout une personne de r\u00e9f\u00e9rence, un guide en effet, comme recommand\u00e9 par J\u00e9sus \u00e0 ses disciples. Le terme Sacerdoce, ancien synonyme de Pr\u00eatre, d\u00e9rive du mot latin sacer<\/em>, \u00ab\u00a0sacr\u00e9\u00a0\u00bb, uni \u00e0 la racine indoeurop\u00e9enne *dh\u0113-<\/em> \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb. Dans l\u2019antiquit\u00e9 donc, le Sacerdoce \u00e9tait celui qui \u00ab\u00a0fait les rites sacr\u00e9s\u00a0\u00bb, qui offre des sacrifices aux divinit\u00e9s, qui devient l\u2019interm\u00e9diaire entre Dieu et les hommes. Il s\u2019agit d\u2019un r\u00f4le d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9sent dans toutes les anciennes civilisations et dans les religions du pass\u00e9 avec des caract\u00e9ristiques et des noms diff\u00e9rents, comme Pr\u00eatre pr\u00e9cis\u00e9ment. Toutefois, en g\u00e9n\u00e9ral, il s\u2019agissait d\u2019un homme capable, par vocation et \u00e9tudes, de prononcer les bons mots, les formules ou les pri\u00e8res correctes pour parler avec Dieu et investi par Dieu de la facult\u00e9 d\u2019offrir des sacrifices au nom du peuple.<\/p>\n

Pour les juifs, le Grand-pr\u00eatre \u00e9tait le seul \u00e0 pouvoir entrer dans le Temple et s\u2019occuper de l\u2019Arche de l\u2019Alliance. Il devait appartenir \u00e0 la tribu des L\u00e9vites, qui ne poss\u00e9daient pas de terre, puisque leur demeure \u00e9tait le Temple. Pour les juifs le Pr\u00eatre \u00e9tait donc aussi l\u2019interm\u00e9diaire entre Dieu et les hommes, comme pour toutes les autres principales religions du pass\u00e9. Cela changea avec l\u2019arriv\u00e9e de J\u00e9sus. J\u00e9sus, en mourant sur la croix pour le salut de tous les hommes, est devenu l\u2019interm\u00e9diaire entre eux et le P\u00e8re, en rendant superflue la figure du Pr\u00eatre comme il \u00e9tait con\u00e7u avant Lui. Le Bapt\u00eam<\/a><\/strong>e rend chacun de nous un Pr\u00eatre, investi de la facult\u00e9 de parler avec Dieu, de s\u2019adresser directement \u00e0 Lui. Il s\u2019agit du sacerdoce commun<\/em>, ainsi d\u00e9fini pour le distinguer du sacerdoce minist\u00e9riel<\/em>, qui est celui avec lequel sont investis pr\u00eatres, \u00e9v\u00eaques et ainsi de suite. Pour l\u2019\u00c9glise catholique, on peut en effet consid\u00e9rer comme Pr\u00eatre (minist\u00e9riel) celui qui a re\u00e7u le deuxi\u00e8me ou le troisi\u00e8me degr\u00e9 du sacrement de l\u2019Ordre. Le Diacre n\u2019est donc pas un Pr\u00eatre, tandis que le presbytre (pr\u00eatre) et l\u2019\u00e9v\u00eaque le sont en tout et pour tout.<\/p>\n

Mais si donc nous tous sommes pr\u00eatres en vertu du Bapt\u00eame, \u00e0 quoi servent-ils les pr\u00eatres proprement dits, les cur\u00e9s, l\u2019\u00e9v\u00eaque, le Pape ? Ils ont le r\u00f4le que J\u00e9sus donna \u00e0 ses disciples et \u00e0 ses ap\u00f4tres, de guides, de protecteurs, de bergers d\u2019un troupeau. Le Pr\u00eatre porte la Parole de Dieu parmi les fid\u00e8les, il l\u2019explique et il l\u2019interpr\u00e8te dans ses passages les plus obscurs et, entre temps, il conseille et conforte, encourage et apaise, r\u00e9primande quand n\u00e9cessaire. Son r\u00f4le se rapproche \u00e0 celui de J\u00e9sus, chef de l\u2019\u00c9glise, Bon Pasteur, Fr\u00e8re parmi les fr\u00e8res.<\/p>\n

Le Moine<\/h2>\n

La figure du Moine<\/strong> nait dans le premier Moyen \u00c2ge, quand la chute de l\u2019Empire romain avait jet\u00e9 le continent europ\u00e9en dans une \u00e9poque d\u2019incertitude et de danger constant. La furie de barbares, la pertes des valeurs et des lois qui avaient r\u00e9gi l\u2019Empire le plus grand et le plus puissant jamais exist\u00e9, rendaient la vie des hommes et des femmes dramatique. Dans ce contexte, beaucoup cherch\u00e8rent r\u00e9confort dans la foi, en choisissant d\u2019embrasser un style de vie asc\u00e9tique et solitaire, en abandonnant le monde pour vivre dans des grottes inhospitali\u00e8res, ou dans de denses for\u00eats, ou dans des lieux inaccessibles, o\u00f9 ils se d\u00e9diaient exclusivement \u00e0 la pri\u00e8re et \u00e0 la vie contemplative.<\/p>\n

Ce choix extr\u00eame d\u00e9rive de l\u2019exp\u00e9rience des asc\u00e8tes orientaux<\/strong>, qui cherchaient \u00e0 s\u2019approcher davantage de Dieu et \u00e0 s\u2019\u00e9lever \u00e0 la saintet\u00e9 \u00e0 travers l\u2019isolement total et une existence de pauvret\u00e9 et de mortification de la chair sous ses formes les plus extr\u00eames. Pensons par exemple aux P\u00e8res du d\u00e9serts, aux ermites, aux anachor\u00e8tes, aux c\u00e9nobites, qui se r\u00e9unissaient par petits groupes et vivaient selon une r\u00e8gle commune, mais qui maintenaient \u00e9galement l\u2019isolement spirituel.<\/p>\n

Le Moine du d\u00e9but du Moyen \u00c2ge est donc celui qui vit seul, en priant, en souffrant et en expiant de cette mani\u00e8re les fautes du monde entier. Le terme Moine d\u00e9rive en effet de monachos<\/em>, form\u00e9 par monos<\/em> (seul) et achos<\/em> (douleur). Une vie vou\u00e9e \u00e0 la souffrance donc, \u00e0 la p\u00e9nitence comme instrument de r\u00e9demption pour soi-m\u00eame, mais surtout pour les p\u00e9cheurs du monde entier. Une connotation qui est rest\u00e9e li\u00e9e au terme Moine, qui pour une bonne partie du Moyen \u00c2ge continue \u00e0 indiquer des hommes vivant seuls ou regroup\u00e9s dans des couvents ou des monast\u00e8res, o\u00f9 ils se d\u00e9diaient exclusivement \u00e0 la pri\u00e8re, \u00e0 la p\u00e9nitence et \u00e0 la vie contemplative.<\/p>\n

Entre le IV et le VIII si\u00e8cle, toutefois, la conception du monachisme import\u00e9e en Occident subira une \u00e9volution.<\/p>\n

Saint Beno\u00eet de Nursie<\/strong><\/a>, fondateur de l\u2019ordre religieux le plus ancien d\u2019Occident,<\/p>\n

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Saint Beno\u00eet color\u00e9 Val Gardena<\/a><\/strong>