{"id":12985,"date":"2026-09-16T10:00:32","date_gmt":"2026-09-16T08:00:32","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/?p=12985"},"modified":"2026-09-10T11:22:18","modified_gmt":"2026-09-10T09:22:18","slug":"codex-purpureus-rossanensis-lun-des-manuscrits-les-plus-anciens-du-nouveau-testament","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.holyart.it\/fr\/articles-religieux\/codex-purpureus-rossanensis-lun-des-manuscrits-les-plus-anciens-du-nouveau-testament\/","title":{"rendered":"Codex Purpureus Rossanensis : l\u2019un des manuscrits les plus anciens du Nouveau Testament"},"content":{"rendered":"

Conserv\u00e9 au Mus\u00e9e dioc\u00e9sain de Rossano, le Codex Purpureus Rossanensis est bien plus qu\u2019un manuscrit ancien. C\u2019est une fen\u00eatre sur le pass\u00e9, une \u0153uvre d\u2019art inestimable et un t\u00e9moignage de la foi et de la culture des premiers si\u00e8cles du Christianisme.<\/em><\/h4>\n

Le\u00a0Codex Purpureus Rossanensis<\/em><\/strong>\u00a0est l\u2019un des plus anciens et des plus pr\u00e9cieux manuscrits religieux <\/strong>au monde. \u00c9crit en grec<\/strong>, il remonte au VIe si\u00e8cle apr. J.-C. environ (date approximative : 550 apr. J.-C.) et est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des tr\u00e9sors de l\u2019art religieux byzantin<\/strong>, ainsi que l\u2019un des plus anciens \u00e9vang\u00e9liaires existants au monde<\/strong>. Il s\u2019agit, en effet, d\u2019un manuscrit \u00e9pais et extraordinaire, contenant les \u00c9vangiles de Matthieu et de Marc<\/strong>, o\u00f9 le premier est repris dans son enti\u00e8ret\u00e9 et le deuxi\u00e8me presque en entier. Par \u00e9vang\u00e9liaire<\/strong>, nous entendons pr\u00e9cis\u00e9ment un livre liturgique o\u00f9 sont recueillis tous les livres du Nouveau Testament<\/strong>, et il est probable que le volume qui nous est parvenu ne soit qu’une partie de l’\u0153uvre, qui, selon toute vraisemblance, contenait \u00e0 l’origine les quatre \u00c9vangiles canoniques<\/strong><\/a>. En plus des \u00c9vangiles d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9s, le Codex contient \u00e9galement une lettre d\u2019Eus\u00e8be de C\u00e9sar\u00e9e, biographe de l\u2019empereur romain Constantin Ier, ainsi qu\u2019\u00e9v\u00eaque et \u00e9rudit grec v\u00e9cu au IIIe si\u00e8cle apr. J.-C., qui disserte sur la concordance des \u00c9vangiles.<\/p>\n

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Ce n\u2019est pas simplement le contenue magnifiquement conserv\u00e9 et mis encore plus en valeur par un long et minutieux travail de restauration<\/strong> qui rend le Codex Purpureus<\/em> un chef-d\u2019\u0153uvre parmi les manuscrits anciens. Le nom Purpureus<\/em><\/strong>, qui identifie cette \u0153uvre unique au monde, d\u00e9rive de la couleur de ses pages<\/strong>, teint\u00e9es d\u2019un pourpre intense, un pigment g\u00e9n\u00e9ralement obtenu \u00e0 partir de mollusques marins, mais extrait, dans ce cas pr\u00e9cis, de l\u2019orseille, un colorant v\u00e9g\u00e9tal obtenu d\u2019un lichen. La couleur pourpre<\/strong>, symbole de royaut\u00e9 et de sacralit\u00e9, corrobore l\u2019appartenance du manuscrit au milieu artistique et culturel byzantin. Les pages sont enrichies de d\u00e9corations dor\u00e9es, de lettres en or et argent, et d\u2019enluminures<\/strong> exquises qui illustrent les sc\u00e8nes \u00e9vang\u00e9liques racont\u00e9es dans les textes. Le manuscrit grec est constitu\u00e9 de 376 pages, 188 feuilles de parchemin, et mesure 30×25 cm.<\/p>\n

Le Codex Purpureus<\/em> est \u00e9galement appel\u00e9 Rossanensis<\/em><\/strong>, en raison du nom de la localit\u00e9 o\u00f9 il est conserv\u00e9\u00a0: Rossano, en Calabre<\/strong>. Une autre d\u00e9nomination du Codex est \u03a3<\/strong>\u00a0ou\u00a0042\u00a0<\/strong>selon le syst\u00e8me de num\u00e9ration Gregory-Aland<\/strong> (Kurzgefasste Liste, \u00ab\u00a0liste courte\u00a0\u00bb en allemand), qui organise tous les manuscrits grecs du Nouveau Testament connus dans une liste avec cat\u00e9gories. La liste sert de point de r\u00e9f\u00e9rence pour ceux qui souhaitent \u00e9tudier le texte du Nouveau Testament. Le Codex Rossanensis<\/em> appartient au groupe des manuscrits onciaux pourpr\u00e9s<\/strong>, avec les manuscrits \u03a6 (Codex Purpureus Beratinus<\/em>), N (Codex Petropolitanus Purpureus<\/em>) et O (Codex Sinopensis<\/em>). Ces manuscrits ont tous en commun la m\u00eame couleur violette des pages et le fait qu’ils soient \u00e9crits en onciale<\/strong>, une ancienne \u00e9criture capitale utilis\u00e9e par les copistes latins et byzantins du IIIe au VIIIe si\u00e8cle.<\/p>\n

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Les enluminures<\/strong>, qui enrichissent le Codex et qui illustrent des sc\u00e8nes de la vie de Christ, sont r\u00e9alis\u00e9es avec un art exquis et des couleurs brillantes sur des feuilles de parchemin plus \u00e9pais par rapport \u00e0 celui qui contient les textes, et est peint avec une teinte de pourpre diff\u00e9rente. Les enluminures, munies de cartouches descriptives, sont ainsi rassembl\u00e9es sur des feuilles s\u00e9par\u00e9es des textes. Le Codex Purpureus Rossanensis<\/em> conserve quinze enluminures<\/strong>, dont douze repr\u00e9sentent des \u00e9v\u00e9nements de la vie de Christ tir\u00e9s de tous les \u00c9vangiles (non seulement de ceux de Matthieu et de Marc, donc, mais aussi de Luc et de Jean), une fait office de frontispice pour les tables des canons perdues, tandis que la derni\u00e8re repr\u00e9sente un portrait de Marc \u00e0 page enti\u00e8re. Voici les \u00e9pisodes tir\u00e9s de l\u2019\u00c9vangile de Matthieu et de l\u2019\u00c9vangile de Marc qui d\u00e9corent le Codex\u00a0:<\/p>\n